سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال؟؟؟

[مسلم لا غير]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال الى اهل السنة
لماذا تحبون ولا تقبلون احد ان يلعن يزيد
وهو كافر كما قال احمد بن حنبل
وهو قتل الحسين ودمر الكعبه المشرفه ؟؟
اريد جووواب

[مسلم لا غير]

اين اسود السنة يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الطواف]

انت اتبت انك لاغير واما الاسلام الذي تدعيه فهو اكبر منك ومن امثالك
ولنا معك حديث طويل انشاء الله ان استمريت في هدا المنتدى

[مسلم لا غير]

يا عزيزي
انا مسلم واعلم ان الاسلام اكبر مني واكبر منك حتى
اريد منك ان تكون اسد من اسود السنة وتجيبني

[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم لا غير

بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال الى اهل السنة
لماذا تحبون ولا تقبلون احد ان يلعن يزيد
وهو كافر كما قال احمد بن حنبل
وهو قتل الحسين ودمر الكعبه المشرفه ؟؟

اريد جووواب

لأن كفره إنما يضره هو بينه وبين ربه ولا يهمنا ذلك .
ولأن الإمام أحمد لم يلعنه والإمام علي لم يلعنه والإمام الحسن لم يلعنه
والإمام الحسين لم يلعنه وفاطمة الزهراء لم تلعنه .
فهل تستيطع أن تثبت لنا بنص صحيح
أنهم فعلوا ذلك أو أمروا به أو أقروا عليه . تفضل
ثم هل يترتب لك على لعنه دخول جنة أونار . تفضل
وشكرا

[مسلم لا غير]

انت تقول احمد بن حنبل لم يلعنه اليك يا هذا بل احمد يكفره


قال الآلوسي في تفسير روح المعاني، عند تفسير قوله تعالى {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} سورة محمد: 22 - 23


قال الآلوسي ما نصه:
واستدل بها أيضاً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق، نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبدالله عن لعن يزيد قال: كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه؟
فقال عبدالله: قد قرأت كتاب الله عز وجل، فلم أجد فيه لعن يزيد!
فقال الإمام إن الله تعالى يقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّه} الآية... وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى.

وهو مبني على جواز لعن العاصي المعين من جماعة لعنوا بالوصف، وفي ذلك خلاف فالجمهور، على أنه لا يجوز لعن المعين فاسقاً كان أو ذمياً حياً كان أو ميتاً ولم يعلم موته على الكفر لاحتمال أن يختم له أو يختم له أو ختم له بالإسلام بخلاف من علم موته على الكفر كأبـي جهل

[صهيب]

المسلم له شروط

هل تستطيع أن تثبت أنها متوفرة فيك

حينها يجوز لكأن تتكلم في قضايا اسلامية

أما وأنت مجوسي يهودي بالدليل القاطع فليس لكأن تتحدث في عقيدة لا علاقة لك بها

كلامنا يرتكز على الدليل وليس الإدعاء إذ يستطيع اي كان أن يدعي أنه نبي أو حتى إلاه كما فعل فرعون

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم لا غير

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال الى اهل السنة
لماذا تحبون ولا تقبلون احد ان يلعن يزيد
وهو كافر كما قال احمد بن حنبل
وهو قتل الحسين ودمر الكعبه المشرفه ؟؟
اريد جووواب

ايها الرافضي

لم يتفق علماء السنه ومن هم محسوبين على اهل السنة والجماعة على لعن بزيد ابن معاويه بل اختلفوا فيه

فمنهم من اجاز لعنه كالرافضه واتهمه بقتل الحسين رضي الله عنه ومنهم من احبه

بل رفعه لمرتبة الصحابه والنبوة ومنهم لم يلعنه ولم يترحم عليه وهذا هو القول

الوسط وهو قول اهل السنة والجماعه وهو الارجح للحق و هم اهل السنة والجماعة واتباع السلف الصالح وانما نقول فيه

اذا كان امر بقتل الحسين رضي الله عنه فأن جزاءه عند الله وهو الذي يحكم بين

عباده ولا نقول الا اللهم العن من قتل الحسين ومن أمر بقتله ومن شارك بقتله
ومن رضي بقتله

الحسين الشريف رضي لله عنه ولكن لايعني هذا الكذب على يزيد وليس الحسين وحده الذي قتل بل قتل من هم افضل من الحسين علي وعمر وعثمان و انبياء الله على يد بني اسرائيل

وارجوا منك ايها الرافضي لاتأخذ اقوال الصوفيه الذين هم ابناء عمومتك وتنسبها

لاهل السنة وتقول هذه قول السنه بيزيد وهذا من اولها انبهك لهذا الامر لاننا انتهينا منه من زمن طويل وحاورنا اكبر منك وولوا فرار
اذ لا تصمد اما الاخوان فمن الان اغرب عنا ولا تتقول اقاويل كاذبه ولن اسمح لك بها هنا
ارجوا ان تكون قد فهمت

[مسلم لا غير]

ايها الوهابي هذا الدلائل والبراهين من صحيح البخاري
والبخاري من اصح الكتب لديكم تفضل

سنبين بهذا الموضوع ان النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم قد لعن يزيد وكل من هو على شاكلة يزيد لعنه الله ومن كتب السنة فقط...!

ماذا يقول صحيح البخاري لدي اهل السنة؟
صحيح البخاري - الحج - حرم المدينة - رقم الحديث : ( 1734 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثابت بن يزيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عاصم أبو عبد الرحمن الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ " عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏المدينة ‏ ‏حرم من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها ولا ‏ ‏يحدث ‏ ‏فيها ‏حدث ‏من ‏ ‏أحدث ‏حدثا ‏ ‏فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين " . ‏

وماذا يقول صحيح مسلم لدي اهل السنة؟
صحيح مسلم - الحج - فضل المدينة - رقم الحديث : ( 2429 )
‏- ‏وحدثناه ‏ ‏حامد بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏قال ‏قلت ‏ ‏لأنس بن مالك ‏ ‏أحرم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏المدينة ‏ ‏قال نعم ما بين كذا إلى كذا فمن ‏ ‏أحدث ‏ ‏فيها ‏ ‏حدثا ‏ ‏قال ثم قال لي هذه شديدة ‏ ‏من ‏ ‏أحدث ‏ ‏فيها ‏ ‏حدثا ‏ ‏فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة ‏ ‏صرفا ‏ ‏ولا ‏ ‏عدلا ‏ قال فقال ‏ ‏ابن أنس ‏ ‏أو ‏ ‏آوى ‏ ‏محدثا .

نكتفي بهاتين الروايتين .....
ونستخلص ان من احدث بالمدينة حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ولن يقبل الله منه اعماله يوم القيامة.....

نأتي هنا الى مصادر السنة التاريخية فماذا تقول؟
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الحديث : ( 232 )
قال لما بلغ يزيد بن معاوية أن أهل المدينة أخرجوا عامله من المدينة وخلعوه وجه إليهم عسكرا أمر عليهم مسلم بن عقبة المري وهو يومئذ شيخ بن بضع وتسعين سنة فهذا يدل على أنه كان في العهد النبوي كهلا وقد أفحش مسلم القول والفعل بأهل المدينة وأسرف في قتل الكبير والصغير حتى سموه مسرفا وأباح المدينة ثلاثة أيام لذلك والعسكر ينهبون ويقتلون ويفجرون ثم رفع القتل وبايع من بقي على أنهم عبيد ليزيد بن معاوية وتوجه بالعسكر إلى مكة ليحارب بن الزبير لتخلفه عن البيعة ليزيد فعوجل بالموت فمات بالطريق وذاك سنة ثلاث وستين واستمر الجيش إلى مكة فحاصروا بن الزبير ونصبوا المنجنيق على أبي قبيس فجاءهم الخبر بموت يزيد بن معاوية وانصرفوا وكفى الله المؤمنين القتال

وهنا ايضا..
إبن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الحديث : ( 147 )
وكان سبب وقعة الحرة انه وفد هو وغيره من أهل المدينة الى يزيد بن معاوية فرأوا منه مالا يصلح فلم ينتفعوا بما أخذوا منه فرجعوا الى المدينة وخلعوا يزيد وبايعوا لعبد الله بن الزبير ووافقهم أهل المدينة فأرسل إليهم يزيد مسلم بن عقبة المرى وهو الذى سماه الناس بعد وقعة الحرة مجرما فأوقع بأهل المدينة وقعة عظيمة قتل فيها كثيرا منهم في المعركة وقتل كثيرا صبرا "

وانظروا هنا كيف يخاطب زينب عليها السلام بمجلسه
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 211 )
عن فاطمة بنت علي قالت : لما أجلسنا بين يدي يزيد رق لنا وأمر لنا بشئ وألطفنا ، ثم إن رجلا من أهل الشام أحمر قام إلى يزيد فقال : يا أمير المؤمنين هب لي هذه - يعنيني - وكنت جارية وضيئة ، فارتعدت فزعة من قوله ، وظننت أن ذلك جائز لهم ، فأخذت بثياب أختي زينب - وكانت أكبر مني وأعقل ، وكانت تعلم أن ذلك لا يجوز - فقالت لذلك الرجل : كذبت والله ولؤمت ، ما ذلك لك وله : فغضب يزيد فقال لها : كذبت ! والله إن ذلك لي ، ولو شئت أن أفعله لفعلت . قالت : كلا ! والله ما جعل الله ذلك لك إلا أن تخرج من ملتنا وتدين بغير ديننا . قالت : فغضب يزيد واستطار ثم قال : إياي تستقبلين بهذا ؟ إنما خرج من الدين أبوك وأخوك ، فقالت زينب : بدين الله ودين أبي ودين أخي وجدي اهتديت أنت وأبوك وجدك . قال : كذبت يا عدوة الله . قالت : أنت أمير المؤمنين مسلط تشتم ظالما وتقهر بسلطانك . قالت : فوالله لكأنه استحى فسكت ، ثم قام ذلك الرجل فقال : يا أمير المؤمنين هب لي هذه . فقال له يزيد : اعزب وهب الله لك حتفا قاضيا . ثم أمر يزيد النعمان بن بشير أن يبعث معهم إلى المدينة رجلا أمينا معه رجال وخيل ، ويكون علي بن الحسين معهن .

يزيد يدعي ان الحسين وعلي بن ابي طالب عليهما السلام قد خرجا من الاسلام!!!!!!!!
وبعد هذه الادلة نسئل المخالفين
هل تقتنعون بادلتكم؟!!! وتلعنون يزيد بن معاوية
ام انكم تخالفون النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم وتتبعون يزيد بغيه وظلمه وتجبره
وتحبون فعله الذي فعله....وانتبهوا ان من احب عمل قوم اشرك فيه...!

وبناء على مصادر اهل السنة العقلاء نقول : اللهم العن يزيد بن معاوية لعنة ابدية
اللهم انا نبرأ اليك من يزيد وفعله ومن كل من يدافع عنه

والحمدلله رب العالمين

انتظر جوابك

[مسلم لا غير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

المسلم له شروط

هل تستطيع أن تثبت أنها متوفرة فيك

حينها يجوز لكأن تتكلم في قضايا اسلامية

أما وأنت مجوسي يهودي بالدليل القاطع فليس لكأن تتحدث في عقيدة لا علاقة لك بها

كلامنا يرتكز على الدليل وليس الإدعاء إذ يستطيع اي كان أن يدعي أنه نبي أو حتى إلاه كما فعل فرعون

اخي العزيز انت تهجمت علي ووصفتي بالمجوسي او اليهودي
وانا اشهد لا اله الا الله وان محمد رسول الله مع ذلك انا اشكرك على ما بدر منك
اخي العزيز انا ابحث عن الحق وانا لا اصدق الا بالدليل والبرهان
انا اريد رضا ربي والجنه
وانا لم ادعي اني نبي او الاه
ومره ثانية اشكرك جزيل الشكر

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم لا غير

اخي العزيز انت تهجمت علي ووصفتي بالمجوسي او اليهودي
وانا اشهد لا اله الا الله وان محمد رسول الله مع ذلك انا اشكرك على ما بدر منك
اخي العزيز انا ابحث عن الحق وانا لا اصدق الا بالدليل والبرهان
انا اريد رضا ربي والجنه
وانا لم ادعي اني نبي او الاه
ومره ثانية اشكرك جزيل الشكر

تريد العلم والفهم لا تدخل بموضوع كهذا
هل مقف دخولك للجنه بمعرفة لعن يزيد او غير
هل اذا لعنت احدهم تدخل الجنه
ماهذا التفكير المشقلب لكم
ماذا يفعلون ائئمتكم بكم
يارجل فتح مخك واترك عنك العقول المؤجر واسال عن الحق وطريق الحق وهذا سيدخلك الجنه

[منصورابوحسين]

لقد ضيعتم دينكم بالشبهات والفتن يا رافضة
لنفرض ان يزيد اشد كفرا من فرعون
ما يفيدك بحث هذا الموضوع

[bu sara]

أخي مسلم لاغير الغالي العزيز
من هوان الدنيا على الله أننا نريد أن نثبت كفر يزيد بن معاوية وجواز لعنه
هذا من هوان الدنيا على الله
أنصحك أن لا تتعب نفسك مع من لايفهم ولا يريد الحق
بل وحتى ليس عندهم أدب الحوار
فهم يكفروننا ويهودوننا ويمجسوننا ونحن نشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله
ولكن بمجرد أن تختلف معهم في شي
فأنت كاااااااااااااافر مجوسي زنديق فاجر وكل الكلمات القبيحة تنطبق عليك وعلينا
أنصحك أن لا تتعب نفسك مع الذين أعمى الله بصيرتهم

[مسلم لا غير]

نعم متوقف
هل انا مع ركاب الحسين علية السلام
او ركاب يزيد ل####
انا اقف مع من امر الله وسوله بمودتهم واخذ الدين عنهم من بعده
ولا تريد مني العهن اعداهم واتبرء منهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقول لك شيء
في غزوة بدر الكبرى المباركة
هل انت مع رسول الله او مع قريش ؟؟؟
ستقول مع رسول الله اكيد وبدون شك
لكن عندما اقول لك في معركة كربلاء انت مع من مع الحسين او مع يزيد
تقولون مع الاثين عجبا انتم مع الظالم والمظلوم مع القاتل والمقتول
اذا قلت انا مع الحسين علية السلام
فعليك انت تتبرء من اعداءه ومن قاتل الحسين وقتله
وعليك انت تصب لعائن الله عن من حاربه وقاتله شر قتله
والسلام مسك الختام

انتبه لكلامك يا مجوسي
تحذير اخير لك

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bu sara

أخي مسلم لاغير الغالي العزيز
من هوان الدنيا على الله أننا نريد أن نثبت كفر يزيد بن معاوية وجواز لعنه
هذا من هوان الدنيا على الله
أنصحك أن لا تتعب نفسك مع من لايفهم ولا يريد الحق
بل وحتى ليس عندهم أدب الحوار
فهم يكفروننا ويهودوننا ويمجسوننا ونحن نشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله
ولكن بمجرد أن تختلف معهم في شي
فأنت كاااااااااااااافر مجوسي زنديق فاجر وكل الكلمات القبيحة تنطبق عليك وعلينا
أنصحك أن لا تتعب نفسك مع الذين أعمى الله بصيرتهم

وهل انت تفهم يا بهيم
ما قلته فانه ينطبق عليك انت فقط ولا تشرك وميلك بكفرك هل فهمت
تأدب قبل ان اعلمك الادب هل فهمت

[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم لا غير

انت تقول احمد بن حنبل لم يلعنه اليك يا هذا بل احمد يكفره

قال الآلوسي في تفسير روح المعاني، عند تفسير قوله تعالى {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} سورة محمد: 22 - 23

قال الآلوسي ما نصه:
واستدل بها أيضاً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق، نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبدالله عن لعن يزيد قال: كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه؟
فقال عبدالله: قد قرأت كتاب الله عز وجل، فلم أجد فيه لعن يزيد!
فقال الإمام إن الله تعالى يقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّه} الآية... وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى.

وهل التكفيريقتضى اللعن ياسيدي أنا سألك عن لعنه له ولم أسألك عن التكفير.
لأن التكفيريتأول فيه مافعله يزيد وما فعله يزيد يفوق الذكرلكن الحكم لله والعلماء تأولوا ذلك في تكفيره نعم بعضهم ..
لكن سألتك عن لعنه له فجئت بنص بترت فيه مايبين كذب دعواك وهو :

أخرج أبو يعلى الفراء بإسناده إلى صالح بن أحمد بن حنبل قال : قلت لأبي : إن قوماً يُنسبون إلى تولية يزيد ، فقال : يا بني وهل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله ؟ فقلت : ولم لا تلعنه ؟ فقال : ومتى رأيتني ألعن شيئاً ، ولم لا يُلعن من لعنه الله في كتابه ؟" انتهى .. إذا تبين لنا أن الإمام أحمد رحمه الله كان لا يلعن يزيد ..

وهو مبني على جواز لعن العاصي المعين من جماعة لعنوا بالوصف، وفي ذلك خلاف فالجمهور، على أنه لا يجوز لعن المعين فاسقاً كان أو ذمياً حياً كان أو ميتاً ولم يعلم موته على الكفر لاحتمال أن يختم له أو يختم له أو ختم له بالإسلام بخلاف من علم موته على الكفر كأبـي جهل

فمتى كان العمل بالمرجوح أولى من العمل بالراجع عند وقوع الخلاف ..
ثم سألتك سؤالا لم تجب عنه وهو :
هل يترتب على لعنه لك دخول جنة أو ناروشكرا

[الطواف]

اخي العزيز انت تهجمت علي ووصفتي بالمجوسي او اليهودي
وانا اشهد لا اله الا الله وان محمد رسول الله مع ذلك انا اشكرك على ما بدر منك
اخي العزيز انا ابحث عن الحق وانا لا اصدق الا بالدليل والبرهان
انا اريد رضا ربي والجنه
وانا لم ادعي اني نبي او الاه
ومره ثانية اشكرك جزيل الشكر

اشهد لا اله الا الله وان محمد رسول الله... إن مجرد التلفظ بالكلمات لا يكفي ياحبيبي فهل تعلم عن ذلك شيئا؟
ان لها شروط, ذكر العلماء أنها 9 أو نحو ذلك، حتى يتمكن الإنسان من دخول الجنة
ومنها على سبيل المثال
الإنقياد لما دلت عليه ، المنافي لترك ذلك ، قال الله عز وجل : " وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له " ( الزمر : 54 ) ، وقال تعالى : " ومن أحسن دينا ممن أسلم وجه لله وهو محسن " ( النساء : 125 ) ، وقال تعالى : " ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى " ( لقمان : 22 ) أي بلا إله إلا الله " وإلى الله عاقبة الأمور " ومعنى يسلم وجهه أي ينقاد ، وهو محسن : موحد
والتوحيد عنذكم ظاهر في ذعائكم ياعلي ياحسين يازهراء هل هذا هو معنى الكلمة التي تريد ان تضحك علينا بها يا مجوسي

[bu sara]

سيف السنة
والله العظيم
لم أكن أتوقع منك ومن أمثالك إلا مثل هذه الكلمات الوقحة التي لاتخرج إلا من أفواهكم
سامحك الله

[مسلم لا غير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bu sara

أخي مسلم لاغير الغالي العزيز
من هوان الدنيا على الله أننا نريد أن نثبت كفر يزيد بن معاوية وجواز لعنه
هذا من هوان الدنيا على الله
أنصحك أن لا تتعب نفسك مع من لايفهم ولا يريد الحق
بل وحتى ليس عندهم أدب الحوار
فهم يكفروننا ويهودوننا ويمجسوننا ونحن نشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله
ولكن بمجرد أن تختلف معهم في شي
فأنت كاااااااااااااافر مجوسي زنديق فاجر وكل الكلمات القبيحة تنطبق عليك وعلينا
أنصحك أن لا تتعب نفسك مع الذين أعمى الله بصيرتهم

شكرا على النصيحه
واعزك الله وحماك

[محمـد الأنصـاري]

هل لعن آل البيت يزيد أثبت بالدليل الصحيح
هل يترتب على لعنه جنة أو نار
وشكرا