التلقي بالقبول.. هل هو قرينة كافية؟

[أبو جهاد الأنصاري]

أخي أنت عندما تحاور نصراني فأنت تلزمه بنصوصه بغض النظر هل تعتقد صحتها أم لا تعتقد..
ومع الفارق طبعاً فأنا ألزمك بروايات آحاد مع أني لا أثق بها لأنك تقبل خبر الواحد.. فالأمر سيان. فإلزامي لك بما نقلت لا يلزم اعتقادي صحته.. كما أن إلزامك النصراني بما في كتابه لا يلزم منه اعتقادك صحته.
لا يستويان ومثالك خطأ!!!
فأنت جعلت هذه أدلتك فى رد حديث الآحاد ، رغم كونها آحاد!!!
وهذا عين التناقض!!!!
القضية عندك أنت لا عندى أنا!!!
فكلام هؤلاء - وإن صحت نسبته إليهم - فهو مرجوح عندى حيث أنه معارض بما هو أقوى منه!!
يعنى ممكن أصيغ لك مناظرة سريعة على هذا النحو :
هل تؤمن بحجية حديث الآحاد أم لا؟
لو قلت : نعم ... انتهى الإشكال.
ولو قلت : لا .
أقول لك : ما أدلتك؟
ستعرض هذه الأدلة.
سأسألك : هل هذه الآثار متواترة كل عن صحابه؟
لو قلت : نعم.
سأطالبك بأمرين : الأول تعيين حد الإجماع ، الثانى : الإتيان بأسانيد تبلغ حد التواتر لكل رواية استدللت بها!!!! شوووووووووووووووف
ولو قلت : لا ليست متواترة.
وهذا هو عين الصواب.
سأقول لك : وكيف تستدل بحيث آحاد فى موضع وتنبذه فى موضع آخر؟؟؟؟؟
ألم أقل لك إشكال؟؟؟؟
:تح:
:تح:

[عبد المصور]

سبحان الله تتمسك باقوال شاذة وتترك ما اجمع عليه جمهور العلماء.. وتأتي تستشهد بقول ابن ابي العز: "وخبر الواحد إذا تلقته الأمة بالقبول عملا به وتصديقا له يفيد العلم اليقيني عند جماهير الأمة ، وهو أحد قسمي المتواتر ولم يكن بين سلف الأمة في ذلك نزاع" فهو يشترط التلقي بالقبول لافادة العلم اليقيني .. لتثبت صحة كلامي !!

اعتذر اخي الكريم على اضاعت وقتك

فعلا أنا اخطأت الدار..

[أبو جهاد الأنصاري]

شذوذ فى الاستدلال انتقائية فى الاختيار!!!!!
إنا لله وإنا إليه راجعون!!!