القرآني الأول في الإسلام

[أبو جهاد الأنصاري]

:سل:

الدكتور حسن عمر قال:

وأين الحديث الذى قال فيهِ (تركت فيكم ما إن تمسكتم بهِ لن تضلوا بعدى أبداً كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم .!! وحُكم ما بينكم .!! ما تمسك بهِ عدل.!! ومن إهتدى بهِ فقد هُدّى إلى الصِراط المستقيم .!! هو قول الفصل .!! ووووووووووووو .
لِماذا لم تتمسكوا بِهذا الحديث فقط؟؟ ولماذا تتركوه .!! ولماذا لا تسلطوا الأضواء عليهِ .!! ولماذا الأهمال فى ذِكرهِ!!
وهل فِعلاً صدر من فم الرسول (http://www.ansarsunna.com/) ؟؟ فإذا كان كتاب الله فقط .!! فلماذا الأخر.!!
هذا ما طلبت الرد عليهِ ؟!!


فرددت عليه:
هل نتفق نحن وأنت على أن هذا الحديث حجة؟؟ ودليل ؟؟!! وبرهان؟؟!!
إجابتك : نعم / لا ..

فرد مشكورا قائلا :
لا................................................ ...................................؟؟!!
الحُجة والدليل والبرهان هو كتـــــــــــــــــاب اللــــــه
هناك فرق أن يصف الرسول الكريم الذى أُنزل عليهِ هذا الكتاب بِهذا الكلام الرائع بِحُكم رؤيتهُ لِجبريل كدليل نُزول هذا الكتاب عليهِ
وتعتبرهُ أنت حديث ؟؟ تصفهُ بِقدسية تعلو كلام الله .!! وتعتبره أنت وحىّ مِن الله ؟؟ وأعتبرهُ أنا كلام الرسول مِن عِندياتهِ ورأيهُ الشخصى وفؤادهُ وقلبهِ بِمعرفتهُ لِعُلو هذا الكلام المنزل مِن السماء الذى يعلو فوق آى كلام حتى فوق كلام الرسول نفسهُ .!! وهو خارج الوحىّ؟!
فالرسول كأنسان له حق التعبير على ما يدور فى آعماقهِ مِن حب وكره وميول وأهواء ورغبات ووصف ورفض ما يراهُ هو .!!!
لكن كان هذا كُله تحت إطار كتاب الله .
فالخلط بين كلام الرسول البشرى وبين كلام الوحىّ أمر مرفوض ويجب على من يينتسب إلى مدارِسكم التفريق بين كلام الرسول الوحىّ وكلام الرسول الأنسان

فأجبته :
حسنا ضع لنا حدا بين ما هو وحى وما هو ليس بوحى من كلام النبى :ص: ...


ولكنه غاب ولم يرد بل أخذ يرد على مشاركات الأخوة الآخرين ويترك أصل الحوار بيننا !!!
فذكّرته :
أعود وأذكر د حسن عمر بما ذكره فى الصفحة السابقة:

وأعود واذكر بسؤالى لك : ما هو هذا الحد الفاصل؟؟
وأعود - كذلك - فأؤكد على ما تفضلت بذكره من قضية مهمة ألا وهى : هل لديك إشكال فى أن يصح عن رسول الله :ص: بعض الأحاديث بصرف النظر عن دلالتها؟؟
:جز:

وهنا أكدت له على أن يضع الحد الفاصل بين كلام الله وكلام الرسول حيث أنه لم يستبعد قبول كلام النبى :ص: بالكلية بناءً على ما ذكر سابقا وسألته :
هل لديك إشكال فى أن يصح عن رسول الله :ص: بعض الأحاديث بصرف النظر عن دلالتها؟؟

فقال :
من حقى أن ارد على آى مشاركة بِصرف النظر عن الشخص

وأنا أحترك فيه هذه الرغبة بلا شك ولكن ..
وليس من حق محاورك السابق أن ترد على أسئلته أم من حقك فقط الهروب والرد على ما تشاء وتترك ما تشاء بلا رد؟؟!

فقال:

.....
يا إستاذنا أنا محاور جيدلا يستقيم له لفظ الهروب وإن لم أرد فليس لِعدم وجود رد بل إما آحداث أو مشاكل أو قطع نِت أو مشاكل عمل وهى نفس مشاكل آى إنسان .

ورغم اتفاقى معه فى أعذاره وقبولى التام لها حيث أنى أتعرض لها كذلك ولكن كان على الأقل أنه جاء ورد مرة واثنين أن يرد على سابق أسئلتى!!! ولكنه لم يفعل للأسف الشديد!!
وأنا سوف أتراجع عن وصفى له بالتهرب احتراما لشخصه حتى وإن خالف الوصف الواقع :تح:
وأستطيع أن أحزر السبب الذى دفع الدكتور حسن على عدم الرد بل وربما ترك الحوار لآخر ثم ابتعد بعض الوقت حتى تضيع أسئلتى فى غياهب الجب أقول .. أستطيع أن أحزر سبب إعراض الدكتور حسن عن ذلك فى أنه إنسان ذكى .. حقيقى ذكى حيث لابد أنه لمس أننى اكتشتفت نقطة ضعف فى حواره وأننى وضعت له سؤالين سيكشفان فساد مذهبه وبطلانه!!
حيث أننى لما وجدت أنه لا يمانع من قبول بعض كلام النبى :ص: إذا ثبت صحته - وهذا مدار أحد سؤاليّ - ثم أنا أضم له سؤالا آخر ليكشف القضية أكثر ألا وهو مطالبتى إياه أن يضع لنا حداً يعرف به كلام الله من كلام النبى :ص: وأنا كنت على علم تام بأنه لن يتمكن من وضع ذاك الحد فى إطار السؤال الأول .. ولذا فقد آثر السكوت وربما الابتعاد ..
وها أنا ذا أوضح الأمر ...
عندما يقر المنكر للسنة بقبول بعض كلام النبى :ص: إذا ثبت بحديث صحيح مسند إليه فهذا يلزمه بأن يقب حديثا صحيح الإسناد يقول فيه النبى :ص: : ( قال الله .... كذا ) ثم يسوق ما نعرفه نحن اصطلاحا بالحديث القدسى .. والحديث القدسى معلوم أنه من كلام رب العالمين سبحانه وتعالى ولكن بلفظ النبى وليس كالقرآن حيث أنه ليس كل كلام الله قرآن بل كلام الله منه ما هو قرآن ومنه ما ليس بقرآن كالتوراة والإنجيل وكلامه لموسى والملائكة وغير ذلك .. وأنا لا أظن أن هناك منكرا للسنة مهما بلغ تطاوله على السنة أن يزعم أن كلام الله خارج القرآن ليس بحجة ولا بشرع !!!
وعليه فإذا ثبت الإسناد إلى النبى :ص: أنه قال ( قال الله ... كذا ) فى حديث قدسى فهذا إيجاب لمنكر السنة بوجود تشريع خارج القرآن الكريم ألا وهو الحديث القدسى صحيح الإسناد إلى النبى :ص: وهذا يسحبنا إلى ضرورة الإقرار بأمور :
1- ليس القرآن هو النص التشريعى الوحيد فى الإسلام بل هناك كلام آخر من كلام الله له نفس المرتبة التشريعية ألا وهو الحديث القدسى.
2- أن الحديث القدسى مرحلة وسط بين القرآن وبين السنة وهو بمثابة جسر بينهما ولاشك أن الجسر - عقلاً - لابد أن يرتكز على مرتكزين وإلا سقط!!!
3- أن ىلية تلقى الحديث القدسى هى نفس آلية تلقى الحديث النبوى الشريف.
4- أن من يقبل الحديث القدسى - أو على الأقل يضطر لقبوله - فهو بالتبعية مضطرا لقبول الحديث النبوى وأن من سيرفض هذا سيضطر لرفض ذاك.
5- وبهذا تثبت حجية السنة وضرورة قبول احاديث النبى :ص: كنص تشريعى أقل مرتبة من القرآن من حيث اللفظ ويتساوى فيه معه من حيث المعنى!!!
خالص تحياتى للدكتور حسن لفراسته وأرجو منه أن يتقب الحق لما سقناه وبيناه له من أدلة.
والحمد لله رب العالمين.

[Yasir Muhammad]

ألم أقل لك أن هذا الشخص شاذ عن البقية ؟ ويتعجب البعض من تركي المناقشة معه !
حسبنا الله ونعم الوكيل ..

[Yasir Muhammad]

1...أما الآيات الواردة في طاعة النبي فهي تتكلم مع معاصروه ولا جدل إلا نفاق
2 أما عن الفتاوي فالقرآن أعطى ماهو حرام وما هو حلال والزيادة من رؤوس المجانين مبعدين الأمة عن أسس النهوض والإزدهار...

لماذا تهرب وتجيب بإجابات باهته ولا تملك أي ثبات ؟
لماذا تتدعون الشجاعة وقوة الحجة ثم عندما تناقشوننا تذهب كل تلك الشجاعة ؟

أين قوة منهجك ؟؟

أنا سألتك سؤالان لا ثالث لهما فـ:
الأول : الله أمرنا بطاعته ,وبطاعة نبيه ,فطاعة الله بقرآنه ,وطاعة نبيه بماذا ؟؟

ورددت على أن طاعته في حياته وأن الآية موجهة لمن هم معه ,ما هذا التخبط ؟
هل تدعي أن القرآن لا يصلح في هذا العصر ؟ غير ذلك ما هو دليلك على أن طاعته في حياته فقط ؟ أو أن طاعته مقتصره على اللذين عايشوه ؟

قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين .

بل خذ هذه الصاعقة :
( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً )


وسؤالي:
الثاني : هل القرآن أيضاً لا نأخذ منه الفتوى لأنه لم يتحدث عن قيادة المرأة ؟ أو عن تدخين السيجارة الكوبية ؟؟


ثم أجبتني قائلاً :
أما عن الفتاوي فالقرآن أعطى ماهو حرام وما هو حلال والزيادة من رؤوس المجانين مبعدين الأمة عن أسس النهوض والإزدهار...

سؤالي كان واضح ومباشر ,أما عن عدم إمتلاكك للإجابه عنه فهذه مشكلتك ,ولا تجعلني أحمل عبء مشكلتك .

إما أن تجيب بشكل مباشر بلا تخبط ولا تهرب ولا تحوير السؤال أو سأعتبرك مجرد لا شيء كمن سبقوك ولا فائدة من الحوار معك ...

[المستقيم]

المشكلة أنكك تعتقد أن القرآن كله تشاريع ولا تفرق وتتناقض مع نفسك
طاعة الإنسان في حياته وهذه لغة عربية فصحى، أما في مماتة فيكون أسوة، وأنا على خطى الرسول في التوحيد الحق، والأخذ بالأسباب (العدل أي الحرية الإنسانية) ، وهذه هي الأصول، أما جعلت الفروع أصولا فذاك شأنك....

أما السؤال الثاني فهو من الفروع، وقد أجبتك عليه، والمحرمات في القرآن على رؤوس الأصابع، وكل شئ حلال ، والإشتغال بهذا العلم هو من مميزات اليهود لهذا وجدت السنة المزعومة حتى يتخيل إن السنة من العلوم وما هي بالعلم من شئ، حتى أن دعاة جهنم حصروا العلم في العلوم الشرعية، والله إن العين لتدمع من هذا ......

[العباسي]

المشكلة أنكك تعتقد أن القرآن كله تشاريع ولا تفرق وتتناقض مع نفسك
طاعة الإنسان في حياته وهذه لغة عربية فصحى، أما في مماتة فيكون أسوة، وأنا على خطى الرسول في التوحيد الحق، والأخذ بالأسباب (العدل أي الحرية الإنسانية) ، وهذه هي الأصول، أما جعلت الفروع أصولا فذاك شأنك....
أما السؤال الثاني فهو من الفروع، وقد أجبتك عليه، والمحرمات في القرآن على رؤوس الأصابع، وكل شئ حلال ، والإشتغال بهذا العلم هو من مميزات اليهود لهذا وجدت السنة المزعومة حتى يتخيل إن السنة من العلوم وما هي بالعلم من شئ، حتى أن دعاة جهنم حصروا العلم في العلوم الشرعية، والله إن العين لتدمع من هذا ......

الى اﻵن لم تأت بدليل لحصرك بطاعة الرسول في حياته فقط. ولكنه قول من بنات أفكارك لا تستند فيه على دليل الّا اتباعا للظن والهوى. أما قولك بأن طاعة اﻹنسان في حياته فقط فقول غير صحيح ﻷن اﻹنسان يطاع في وصيته بعد أن يموت. ولا أدري لماذا ترمي اللغة العربية الفصحى بهذا البهتان.

وظاهر القرآن يلزمنا بطاعة الرسول واﻹلتزام بحكمه. وما كان يلزم المسلمين أن يؤمنوا به أو يحرمونه أيام الرسول :ص: يلزمهم يعد وفاته :ص:

[المستقيم]

الدليل واضح، فالآية التي تأمر بطاعة الله والرسول وأولي الأمرتنفي تماما الربط الذي تريدونه بين الطاعة والسنة فجادل بغيرها...أواترك

[العباسي]

الدليل واضح، فالآية التي تأمر بطاعة الله والرسول وأولي الأمرتنفي تماما الربط الذي تريدونه بين الطاعة والسنة فجادل بغيرها...أواترك
هذا فهمك أنت للآية وهو فهم في نظر خاطيء في نظر اﻷغلبية الساحقة من المسلمين.
ولماذا أترك؟ هذا دليل واضح وضوح الشمس.

كما أرى أنك لم تجب على أن الوصية تطاع بعد الوفاة ولم تأت بدليل من اللغة على أن الطاعة محصورة في حياة اﻹنسان فقط. أين الدليل من اللغة يا أبن اللغة الفصحى

[المستقيم]

يا إبن العرب مالك تدوروتدور، فالوصية كتبها حي يرزق بأخذه بالأسباب، فهل لك وصية من النبي أما ستقول رزية الخميس كمن أنت تعرفهم...

[أبو جهاد الأنصاري]

فليسأل كل واحد منكم نفسه هذا السؤال البريء : هل كان الرسول محمد عليه السلام سنّي ام كان قرآني ؟

النبى :ص: هو التأويل العملى للقرآن فأين أنتم من هذا التأويل؟؟!!
تمسكتم بالجسد وفقدتم الروح.

[Yasir Muhammad]

المشكلة أنكك تعتقد أن القرآن كله تشاريع ولا تفرق وتتناقض مع نفسك
طاعة الإنسان في حياته وهذه لغة عربية فصحى، أما في مماتة فيكون أسوة، وأنا على خطى الرسول في التوحيد الحق، والأخذ بالأسباب (العدل أي الحرية الإنسانية) ، وهذه هي الأصول، أما جعلت الفروع أصولا فذاك شأنك....
أما السؤال الثاني فهو من الفروع، وقد أجبتك عليه، والمحرمات في القرآن على رؤوس الأصابع، وكل شئ حلال ، والإشتغال بهذا العلم هو من مميزات اليهود لهذا وجدت السنة المزعومة حتى يتخيل إن السنة من العلوم وما هي بالعلم من شئ، حتى أن دعاة جهنم حصروا العلم في العلوم الشرعية، والله إن العين لتدمع من هذا ......

هل هذا جواب ؟
إنها مجرد هرطقة بلا أدنى فائدة ,كلامي وسؤالي واضح وإلى الآن لم تجاوب وإنما تزيد هرطقةً على هرطقة .

ارجع لسؤالي الثاني وأجب ..

[المستقيم]

لا اجد بالقران حكم التدخين فهو حلال، كل ما سكت عليه القران هو حلال ، فحرام النبي هو حرام القران و الزيادة بهذا جر غضب الله علي اليهود

[أبو جهاد الأنصاري]

لا اجد بالقران حكم التدخين فهو حلال، كل ما سكت عليه القران هو حلال ، فحرام النبي هو حرام القران و الزيادة بهذا جر غضب الله علي اليهود
:(: وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ :): [التوبة:122]

[Yasir Muhammad]

لا اجد بالقران حكم التدخين فهو حلال، كل ما سكت عليه القران هو حلال ، فحرام النبي هو حرام القران و الزيادة بهذا جر غضب الله علي اليهود
فضحك الله ,وهذا هو الفرق الشاسع بين أهل السنة وغيرهم من المناهج التي تتبع الهوى ولا عجب ...
أنا بريء منك ومن أمثالك ,الدخان حلال بالنسبة لدينك ,وهو حرام بالنسبة لديني نحن أهل السنة والجماعة ...


شكراً لتوضيح وتسهيل الأمر على القارئ ,فعلاً لا يوجد أفضل من أهل السنة والجماعة ...
والهوى هو كل ما يريده كل منهج انتهجه أي شخص غير منهج الحق والسنة الصحيحة .

[المستقيم]

اولا التفقه هو التعلم
ثانيا بالنسبة للطالب، قلت ضحك الله، وانا سأوقف الحوار معك حتي تعرف الله حق قدره اما عن الدخان فقد برهنت انك تأخذ الدين لهوا.....

[Yasir Muhammad]

اولا التفقه هو التعلم
ثانيا بالنسبة للطالب، قلت ضحك الله، وانا سأوقف الحوار معك حتي تعرف الله حق قدره اما عن الدخان فقد برهنت انك تأخذ الدين لهوا.....

الله بالنسبة لك هو :
فاشل في وضع القوانين لعبادة لو أخذنا بنظرة المعتزلة أو على الأقل لو أخذنا بنظرتك أنت شخصياً ,عندما لا ترى شيئاً بالقرآن يحرم شيئاً فهو حلال !!

والله إني لأخاف أن يخسف بي ربي الأرض بأني كتبت هذه الجملة ,ولكني والله اني لم أكتبها إلا غيرة على الله ,تباً لك من أنت لتقول على الله ما تشاء مما تتبع به هواك ؟

لو أنشأنا دولة معتزلة بدلاً من دولة سنية ,ماذا سيحدث ؟؟

سيموتون كلهم من أمراض السرطان والوباءات القاتلة ,بل ويستدمر الغلاف الجوي للأرض "طبقة الأوزون" لأن الدخان من أكبر ما يؤثر على طبقة الأوزون .

هل هذا قرار حكيم من رب حكيم ؟

بل هو قرارك الذي كان مبدأه من الهوى ولا شك ,( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ )

قال تعالى : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
والرسول قال : ( لا ضرر ولا ضرار )
والله يقول : ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً )



سؤال لك : لماذا تناقض صريح القرآن ؟؟

سؤال آخر : أنت من المفسدين في الأرض ,لأنك تضر بطبقة الأوزون وتضر الأحياء ,كل شيء في الدخان سلبي .. ( إنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ )

أولست تبغي الفساد في الأرض بفتواك التي تناقض القرآن ؟؟


( فمن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بآياته ) ؟

هل تكفر وتكذب بهذه الآية :
( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً ) ؟؟

[المستقيم]

فضحك الله ,وهذا هو الفرق الشاسع بين أهل السنة وغيرهم من المناهج التي تتبع الهوى ولا عجب ...
أنا بريء منك ومن أمثالك ,الدخان حلال بالنسبة لدينك ,وهو حرام بالنسبة لديني نحن أهل السنة والجماعة ...
والله إني لأخاف أن يخسف بي ربي الأرض بأني كتبت هذه الجملة ,ولكني والله اني لم أكتبها إلا غيرة على الله ,تباً لك من أنت لتقول على الله ما تشاء مما تتبع به هواك ؟

جميل أن تعترف بخطئك، والذي جعلك تقول هذه الجملة أن ثقافتك التوحيدية مغلوطة
ثم من يفتري على الله الكذب لما تقول التدخين حرام؟ هل لك نص بهذا أم هو هواك القياسي الباطل؟ عن طريق الإستحسان أو الإستقباح العقلي نعي بأن التدخين مضربالصحة لكن أن نذهب لحد القول بأنه حرام فهذا باطل...
أنصحك أن تبدأ من البداية؛ إضبط درس التوحيد الإسلامي الصحيح واعرف الله حق قدره ستجد نفسك مسلما نقيا
لتبيين الهوى الحديثي في مكان وجود الله؟ أين الله؟

[Yasir Muhammad]

جميل أن تعترف بخطئك، والذي جعلك تقول هذه الجملة أن ثقافتك التوحيدية مغلوطة
ثم من يفتري على الله الكذب لما تقول التدخين حرام؟ هل لك نص بهذا أم هو هواك القياسي الباطل؟ عن طريق الإستحسان أو الإستقباح العقلي نعي بأن التدخين مضربالصحة لكن أن نذهب لحد القول بأنه حرام فهذا باطل...
أنصحك أن تبدأ من البداية؛ إضبط درس التوحيد الإسلامي الصحيح واعرف الله حق قدره ستجد نفسك مسلما نقيا
لتبيين الهوى الحديثي في مكان وجود الله؟ أين الله؟

شكراً لتبيين أن المعتزلة لا يستعملون عقولهم الذي هو أساس التكليف ,وإنما كالروبوتات, يجب أن يكون الدخان مذكور حرفياً !!!
أنت بشكل كلي تعطل العقل وتجعله كالكومبيوتر ,لا معلومات إنما بيانات ,وهذا خاطئ كلياً !



وصدق الله إذ يقول : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ، أَلا إِنَّهُمْ هُمْ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ )

[المستقيم]

أنا لا أعطل العقل بل أعطل المؤسسة الفقهية الوصية على عقول الملايين بخزعبلات التحريم، وليس الغد ببعيد سترى كيف سيحلل الفقهاء قيادة المرأة للسيارة بعد تحريمهم إياها وخاصة السعودية لأنها لم تساير ركب اللهو الفقهي بعد لكنها في ركبانه...
إذا لا تريد الحوار بخصوص التوحيد، حتى يتبين الغي أنصحك بإقفال الموضوع..

[Yasir Muhammad]

أنا لا أعطل العقل بل أعطل المؤسسة الفقهية الوصية على عقول الملايين بخزعبلات التحريم، وليس الغد ببعيد سترى كيف سيحلل الفقهاء قيادة المرأة للسيارة بعد تحريمهم إياها وخاصة السعودية لأنها لم تساير ركب اللهو الفقهي بعد لكنها في ركبانه...
إذا لا تريد الحوار بخصوص التوحيد، حتى يتبين الغي أنصحك بإقفال الموضوع..

دائماً تغير الموضوع وتحيده عن مساره ,نحن نتحدث عن التدخين .
التدخين حلال لديكم ,بطل منهجك ببساطة ,شكراً لعدم إتعابي أو اتعاب القارئ.

(وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )

انتهى حديثي معك .

[د حسن عمر]

وعليك السلام ابا جِهاد .:تح::تح:
ولكنه غاب ولم يرد بل أخذ يرد على مشاركات الأخوة الآخرين ويترك أصل الحوار بيننا !!!
فِعلاً حدث هذا ؟؟ . وأعتذر لك ولكن ليس معنى ذلك بأننى تجاهلت ولكن الحقيقة التى يجب عليك أن تفهمها جيداً بأن الرد عليك لا بُد من هدوء لهُ ويقظة فأنت كحقيقة رأس هذا المنتدى ولك إحترامك وقدرك والسقوط أمامك ليس بالشئ الهين .
وأنت تعلم ما يجد مِن آحداث فى مِصر كل دقيقة والأنتخابات التى أفرزت الدكتور محمد مرسى رغماً عن كم التزوير فى إرادة الناخبين ورغماً عن توجه الدولة وتسخير مقدراتها كلها لِصالح احمد شفيق و توجه المجلس العسكرى وإشتراكهِ بِنفس التوجه .كل ذلك أدى أن أكون غير مُهيئ للرد عليك وأنت تعلم لم تُحسم النتائج حتى الآن .!!

وهنا أكدت له على أن يضع الحد الفاصل بين كلام الله وكلام الرسول

حسنناً مع عِلمى أنك لا بُد من معرفة ذلك جيداً حيث أنك فى إصطف الذين يعرفون دِّين الله. ولكن لا مانع مِن الشرح .
1- لابد من ووضع أول نقطة فى هذا الموضوع لِكل مؤمن أن الدين صِناعة الله ؟؟
آى أن الله حين أراد كِتابه رسالتهُ إلى الأرض وكتب تِلك الرسالة فى كتاب سماهُ القرآن ؟؟ وحفظهُ بِقدرتهِ كى يكون حُجة على البشر كان فى سابق عِلمهِ أن الرسول مُبلغ رسالتهُ سوف يموت كأى إنسان.!!
فلو كان هناك شئ خاص بالرسول قد آوحاهُ الله إلى رسولهُ خارج كِتاب الله لكان لِزاماً على الله نفسهُ بالأشارة وكتابتهُ فى كتابهُ الأم (القرآن) حيث أنهُ هو الكتاب الوحيد والأوحد المتفرد بالحِفظ .!!!!وليس لدى أهل السُنّة دليل واحد على حِفظ ما يطلقون عليهِ المذكرة التفسيرية التى تُسمى السُنّة ( إنا نحنُ نزلنا الذِكر وإنا له لحافظون )
ولا تستطيع أنت يا أبا جِهاد أن تدعى أن الذِكر الذى هو القرآن فقط هو نفس المُذكرة التفسيرية التى تُسمى السُنّة .!! فالحِفظ كان بِلفظ (لهُ) وليس لهما .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!.
ولا يستطيع فقيه الأمس وفقيه اليوم بِذلك الإدعاء وعلى مستوى الأفراد العاديين بأن لفظ (لهُ) يدل على حِفظ (إثنان) آى وحىّ السُنّة ووحىّ القرآن؟؟ الأمر الذى يتعلق بالأعتراف بإنهيار ما تسمونه الوحىّ الثانى وسقوطهِ وهذا ما لم يحدث مطلقاً .!!! حيث أنكم تعبدون مع شرع الله شرع آخر تُسمونهُ كما تشاءون مِن أسماء .
فلا بُد مِن إيجاد مخرج فى إستمرار تِلك الرسالة بِنفس قوتها وبِنفس حيويتها فأضاف عليها صِفة الأعِجاز .!!!!

إقتربت صلاة الجمعة ولابد من القيام .
وللحديث بقية