من يريد الركوب في سفينة ( تــــــــايــــــــتــــــــــــــــنــــــــــــك ) التذاكر مجانيه والنهايه معلومه

[ابن الجواء]

أنا اعرف أن الصواعق ليست من (الصحاح) هذا إذا بقيت (صحاحا) بعد ما تناولها الألباني في (سلسلته الصحيحة)..
وأعرف أيضا أن (الصواعق المحرقة) هي بمكان عندك إلا إذا بينت لنا عكس ذلك..
أقول لك وأنا الشاطر كما نعتني وأكررها:
ابن حجر أكد في صواعقه أن مسلم روى الحديث.. فتعال وضح لي:
هل روى مسلم الحديث بناءا على قول بن حجر؟ يعني هل تسلم بقول بن حجر وتصدقه لروايته عن مسلم أو لا؟ عن ذلك أجب..
أنا لاأحتج كشيعي إمامي .. لاأحتج لا بمسلم ولا (بصحيحه) ولا بإبن حجر ولا بـ(صواعقه).. هو حجة عليك وأنا أحتج به عليك..
دونك الصواعق فأقرأها..وساعتها ستعرف مقالة بن حجر ان مسلم روى الحديث..
ولو لم تجد في مسلم الرواية..فقبل أن توجه اللوم لي..وجه اللوم برأيك على من قال بأن مسلم روى الحديث؟
هل يحتاج أن أفك لك (الشفرات) أكثر ليتضح لك معنى كلامي..
قلت لك أنك ضعيف الحجة.. ولم أظلمك
أنا لاأحتج كشيعي إمامي .. لاأحتج لا بمسلم ولا (بصحيحه) ولا بإبن حجر ولا بـ(صواعقه).. هو حجة عليك وأنا أحتج به عليك..

لا أحتج عليك وهو حجة عليك!!!...
حلوها يا أخوان ...
وأنا لا أقبل الإحتجاج بالصواعق المحرقة كونه خارج عن ما اتفقت الأمة على صحته .. فهل الأمر أصبح عندك "عنـزة ولو طارت " ....
الحديث لا يصح وقد بينا لك علته فابحث لك عن مخرج آخر.....

[حفيد الإمام علي]

لا أحتج عليك وهو حجة عليك!!!...
حلوها يا أخوان ...
وأنا لا أقبل الإحتجاج بالصواعق المحرقة كونه خارج عن ما اتفقت الأمة على صحته .. فهل الأمر أصبح عندك "عنـزة ولو طارت " ....
الحديث لا يصح وقد بينا لك علته فابحث لك عن مخرج آخر.....

لم يكفيك أنك ضعيف الحجة(وسأبين لك ضعف حجتك) بل لأنك تريد أن توهم الناس وتقول(حلوها يا أخوان)..هذا نص قولي:
أنا لاأحتج كشيعي إمامي .. لاأحتج لا بمسلم ولا (بصحيحه) ولا بإبن حجر ولا بـ(صواعقه).. هو حجة عليك وأنا أحتج به عليك..
هل يصعب هذا المفهوم على أحد..حسنا سأفك لك (الشفرات) كما قلت لك:
إن مذهبي كشيعي إمامي لايجيز لي الإحتجاج لابمسلم و(صحيحه) ولا بأبن حجر و(صواعقه)..هل هناك مشكلة في هذا القول..؟ أي انه ليس حجة عليّ يمكن لي أن آخذ بها..ولكن في الوقت نفسه هو حجة عليك لزمك الأخذ بها..((ستجعلني في ردودي معك أسهب في الكلام لأوصل لك الفكرة أكثر..))
فعندما أوردت لك ما قاله بن حجر بينت لك أنه حجة عليك وأنه ليس بحجة عليّ..هل إتضح لك المفهوم أم لا..
أما نعتي لك بضعف الحجة فهو لأنك لاتريد أن تأخذ بأدق وأوثق كتاب معتمد لدى الوهابية وأنت منهم..وترفضه دون تمحيص وتدقيق..بل الأغرب أنك تحاول إيهامنا بقولك أن الصواعق ليست صحاحا..لقد صدقت بمقالتك هذه..ولكن ضعفت حجتك فيها..إذ اننا نبحث في كل كتاب معتمد لديكم وقول معتمد عندكم لكبار علمائكم لبيان الحجة..فما بالك جانبت الصواعق في هاهنا..أن نقول لك هكذا قال بن حجر..وتقول كتاب ابن حجر ليس صحيحا من الصحاح..
هذا هو ضعف الحجة يا ابن الجواء

[ابن الجواء]

لم يكفيك أنك ضعيف الحجة(وسأبين لك ضعف حجتك) بل لأنك تريد أن توهم الناس وتقول(حلوها يا أخوان)..هذا نص قولي:
أنا لاأحتج كشيعي إمامي .. لاأحتج لا بمسلم ولا (بصحيحه) ولا بإبن حجر ولا بـ(صواعقه).. هو حجة عليك وأنا أحتج به عليك..
هل يصعب هذا المفهوم على أحد..حسنا سأفك لك (الشفرات) كما قلت لك:
إن مذهبي كشيعي إمامي لايجيز لي الإحتجاج لابمسلم و(صحيحه) ولا بأبن حجر و(صواعقه)..هل هناك مشكلة في هذا القول..؟ أي انه ليس حجة عليّ يمكن لي أن آخذ بها..ولكن في الوقت نفسه هو حجة عليك لزمك الأخذ بها..((ستجعلني في ردودي معك أسهب في الكلام لأوصل لك الفكرة أكثر..))
فعندما أوردت لك ما قاله بن حجر بينت لك أنه حجة عليك وأنه ليس بحجة عليّ..هل إتضح لك المفهوم أم لا..
أما نعتي لك بضعف الحجة فهو لأنك لاتريد أن تأخذ بأدق وأوثق كتاب معتمد لدى الوهابية وأنت منهم..وترفضه دون تمحيص وتدقيق..بل الأغرب أنك تحاول إيهامنا بقولك أن الصواعق ليست صحاحا..لقد صدقت بمقالتك هذه..ولكن ضعفت حجتك فيها..إذ اننا نبحث في كل كتاب معتمد لديكم وقول معتمد عندكم لكبار علمائكم لبيان الحجة..فما بالك جانبت الصواعق في هاهنا..أن نقول لك هكذا قال بن حجر..وتقول كتاب ابن حجر ليس صحيحا من الصحاح..
هذا هو ضعف الحجة يا ابن الجواء
مازال الهرف مستمراً والإصرار على الباطل من زميلنا فضلاً على التناقض والواضح في رده ..
يقول.....


أما نعتي لك بضعف الحجة فهو لأنك لاتريد أن تأخذ بأدق وأوثق كتاب معتمد لدى الوهابية وأنت منهم..وترفضه دون تمحيص وتدقيق..بل الأغرب أنك تحاول إيهامنا بقولك أن الصواعق ليست صحاحا..لقد صدقت بمقالتك هذه..ولكن ضعفت حجتك فيها..إذ اننا نبحث في كل كتاب معتمد لديكم وقول معتمد عندكم لكبار علمائكم لبيان الحجة..فما بالك جانبت الصواعق في هاهنا..
لخبطة وشخبطة لغرض الرد ليس إلا ...
الحديث لا يصح يا صاحبي بجميع طرقه والصواعق ليس بحجة فإن كنت صاحب حجة بالغة فاهب واستخرجا مما اتفقت الأمة على صحته ودعك من الإصرار على الباطل....

[حفيد الإمام علي]

يا ابن الجواء..
يقول ابن حجر في صواعقه: ورواه مسلم.....
هل قلنا لك أن الصواعق من (الصحاح)..بل قلنا لك صدقت..هي ليست من (الصحاح) عندكم..
الآن أنقذ نفسك من قول ابن حجر هذا..
هل تفنده؟
هل تخطؤه؟
هل تصدقه؟
هل تكذبه؟
أما أن تتركه ولاتجيب عنه..فهذا أضعف ما لديك..ولو تركته فقد إنتفت الحاجة للموضوع وأصبحنا أما حديث لالبس فيه..
فقط بين لنا رأيك بمقولة ابن حجر(رواه مسلم)...

[نعمة الهدايه]

حفيد الامام علي
انت اخطأ خطأً جسيماً عندما قلت ان حديث السفينه رواه مسلم
ثم اردت تداري مصيبتك انك تنقل بدون درايه
يعني مجرد تنقل --نقال --
ثم الان تريد ان تتملص من التهمه فترميها على غيرك
اعترف انك تنقل بدون ان تعرف ماذا تكتب

[ساجدة للرحمن]

http://sfiles.d1g.com/photos/48/77/977748_max.jpg

[ابن الجواء]

يا ابن الجواء..
يقول ابن حجر في صواعقه: ورواه مسلم.....
هل قلنا لك أن الصواعق من (الصحاح)..بل قلنا لك صدقت..هي ليست من (الصحاح) عندكم..
الآن أنقذ نفسك من قول ابن حجر هذا..
هل تفنده؟
هل تخطؤه؟
هل تصدقه؟
هل تكذبه؟
أما أن تتركه ولاتجيب عنه..فهذا أضعف ما لديك..ولو تركته فقد إنتفت الحاجة للموضوع وأصبحنا أما حديث لالبس فيه..
فقط بين لنا رأيك بمقولة ابن حجر(رواه مسلم)...
أخرجه لنا من صحيح مسلم ياحفيد واترك عنك اللطميات فلن تفيد !!!!...
هل تفنده؟
الحديث تم تفنيده وبينا لك سلفاً ضعفه ولا يهمنا قول ابن حجر....

[نعمة الهدايه]

أخرجه لنا من صحيح مسلم ياحفيد واترك عنك اللطميات فلن تفيد !!!!...

الحديث تم تفنيده وبينا لك سلفاً ضعفه ولا يهمنا قول ابن حجر....

ياحفيد كلام اخي ابن الجواء واضح جداً
واصل الموضوع مع نكارة الحديث ان كل هذه الفرق الضاله تدعي انها تركب سفينة النجاة
وكل واحد يقول انا اركبها واخذ ديني من اهل البيت وهو في حقيقته اكفر من ابليس
المقصود من كل هذا الموضوع ان العبره في صحة الاعتقاد لا بالادعائات الفارغه

[البايلوجي1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته --

المشكلة اين في نكارة الحديث ؟ ام في الفرقه التي تدعي انها ركبت السفينه ؟؟؟
اذا كان في نكارة الحديث فلا باس سنتكلم في الامر

اما اذا كان في الامر الاخر فاعلم ان كل حزب بما لديهم فرحين -
الم تكون المذاهب السنية مختلفه من حيث السلفية والاشعرية والصوفية والقرانية وغيرهم .... كذلك الحال بالنسبة للفرق الشعية --


اما اذى كان حول نكارة الحديث فان الامام السخاوي قد حسن الحديث

http://im12.gulfup.com/2012-07-10/1341947055101.jpg


http://im12.gulfup.com/2012-07-10/1341947055543.jpg

http://im12.gulfup.com/2012-07-10/1341947056555.jpg

http://im12.gulfup.com/2012-07-10/1341947056146.jpg

[امجاد العرب]

ياخي هالاسهم فكرت خريطة شارع ،عذرا البايلوجي ياليت المرة الجاية تصغر الأسهم ، يأخي والله نظرنا زين

[البايلوجي1]

لا باس عذرا على الاسهم فبعضها يقوي بعضا

[الشيخ ابو زكريا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل عفير راكب السفينه اخي احمد ولا ال عفير كلهم معه في السفينه

[الشيخ ابو زكريا]

عفير عندكم وليس عندنا اكو روايه تقول عفير مات عندكم والفالي وغيره

سؤال عل عفير موالي وراوي حديث صحيح ومسنود وهو راوي؟؟؟

[البايلوجي1]

:سل:

الموضوع عن رواية السفينة وليس عن (عفير ))

والروياية قد حسنها الامام السخاوي في البلديات ,

والسيوطي في الجامع الصغير 15 - مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، و من تخلف عنها غرق
الراوي: عبدالله بن عباس وأبو ذر وعبدالله بن الزبير المحدث: السيوطي (http://www.dorar.net/mhd/911) - المصدر: الجامع الصغير (http://www.dorar.net/book/14540&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 8162
خلاصة حكم المحدث: حسن

[الشيخ ابو زكريا]

وما المانع ال عفير ونسله يركب سفينة النجاه؟؟؟؟ وعفير سند عندكم ليش تنكره

[أبو أحمد الجزائري]

لا تنسوا الغائب يا جماعة
أخروا الإبحار رجاءا حتى يلحق,
الغائب حجته معه مثل ما يقولون

[الشيخ ابو زكريا]

على الاحوط تلبس سترت النجاه لانها راح تغرق هو الكبتن او القبطان اسمه ايه عجعوج ولا الفالي ؟؟؟

[الشيخ ابو زكريا]

على الاحوط تلبس سترة نجاه وجاكيت جلد وعدة الغوص ههه مدام القبطان عجعوج راح تصل لبر النار هههه وجهنم طريقهم

[ابن الجواء]

:سل:

الموضوع عن رواية السفينة وليس عن (عفير ))

والروياية قد حسنها الامام السخاوي في البلديات ,

والسيوطي في الجامع الصغير
الحديث ضعيف أيها الزملاء وقد بينّا علة ضعفه مراراً فلمَ كل هذا الإصرار ، ألا يوحي لكم أن هذا الإصرار فيه دلالة على ضعف دينكم بتشبثكم بهذه القشة......
راجع المشاركات السابقة وهذه تحت الحساب....

ضعّف حديث السفينة:
- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. (منهاج السنة /395).
- وأنكره الإمام الذهبي رحمه الله تعالى. (ميزان الاعتدال 4/167،
وانظر: تضعيف الذهبي له أيضاً في التلخيص مع المستدرك 3/163).
- وضعّفه ابن كثير. (تفسير ابن كثير 4/114).
- وضعّفه من المعاصرين الشيخ الألباني (السلسلة الضعيفة والموضوعة (10/5).
- والشيخ مقبل رحمهما الله تعالى. (رياض الجنة في الرد على أعداء السنة ص213).

[حفيد الإمام علي]

فادي أو ابو زكريا..
لطالما تلهج بذكر (عفير) ..وليتك تبلغ أخوتك السنة لو كان عندك من الشجاعة شئ :
ابلغهم هل عندكم أي حديث يشير الى عفير من قريب أو بعيد ؟
أبلغهم هل أن عفير كان يرسله النبي صلى الله عليه وآله ليدق الأبواب على الصحابة كما روت كتبكم؟
هل عفير خاطب النبي وقال له ما إسمه وما حاله وحال أجداده كما روته كتبكم؟
الآن أنتظر شجاعتك..
أنقل تلك الروايات لهم ليطلعوا..ونقارنها من حيث الصحة والسند فيما بين الشيعة والسنة لنرى أيهما أقوى سندا..
وأيهما أغرب مقالة ..
هيا.. ارنا بطولاتك