ياشيعه المراجع من ( لا ) يستطيع ان يحمي زوجته هل يستطيع ان يحمي امه الاسلام الكبيره العظيمه

[هاشم]

اولا لماذا هذا الكم الهائل من السب والشتم هل هذا منهج السنة والوهابية ؟؟؟؟؟
ثانيا امير المؤمنين وصي رسول رب العالمين وهو خليفته الشرعي ولو ان سيدة نساء د عت عليهم لما ابقت عليها منهم احد لكن الامام امير المؤمنين طلب من سلمان المحمدي ان يدركها ويطلب منها ان لاتدعوا على الضلمة .............. ####################### خارج الموضوع
نرجوا من هاشم اختيار الفاض مناسبه
لان المشرفين هنا لايتساهلون مع قلة الادب مع الصحابه

[العباسي]

معك حق ولهذا النبي (ص) يرى الشهيدة سمية بنت خياط تضرب وهو والمسلمين ساكتين
وكذلك عثمان الذي فضّل قراءة القرآن على حماية زوجته

عثمان بن عفان :ر: كان عمره 82 عاما عندما استشهد فكيف يستطيع أن يدافع عن نفسه أو عن زوجته. أما سمية رضي الله عتها فكانت أمة مملوكة يفعل بها سيدها ما شاء له أن يفعل.

أما علي ابن أبي طالب :ر: فيعلم الغيب وله الولاية التكوينية والقدرة العجيبة الغريبة التي لم تكن حتى عند رسول الله :ص:.

لم يزعم أحد أن للرسول :ص: أو لعثمان :ر: من القدرات ما نسبتموه لعلي:ر:.

[صابر]

عثمان بن عفان :ر: كان عمره 82 عاما عندما استشهد فكيف يستطيع أن يدافع عن نفسه أو عن زوجته. أما سمية رضي الله عتها فكانت أمة مملوكة يفعل بها سيدها ما شاء له أن يفعل.
أما علي ابن أبي طالب :ر: فيعلم الغيب وله الولاية التكوينية والقدرة العجيبة الغريبة التي لم تكن حتى عند رسول الله :ص:.
لم يزعم أحد أن للرسول :ص: أو لعثمان :ر: من القدرات ما نسبتموه لعلي:ر:.

حتى لو كان عمره 82 فهل يعني أنه ضعيف؟ هو سيموت سيموت فلماذا فضّل أن يموت وهو ساكت بدل أن يموت وهو مدافعا عن عرضه؟
ألا يعلم أنه سيكون ديوث بفعلته هذه؟

أما عن سمية (رض) فهي لم تكن مولاة فسيدها أعتقها
(سمية بنت خياط أم عمار بن ياسر وكانت مولاة أبي حذيفة المغيرة أعتقها سيدها)
الرابط: http://www.alserdaab.org/articles.aspx?selected_article_no=268
وحتى لو كانت مولاة هل هذا يعني ان النبي (ص) يقف متفرجًا لها ولبعلها ويقول (صبرا آل ياسر) ؟

[العباسي]

حتى لو كان عمره 82 فهل يعني أنه ضعيف؟ هو سيموت سيموت فلماذا فضّل أن يموت وهو ساكت بدل أن يموت وهو مدافعا عن عرضه؟
ألا يعلم أنه سيكون ديوث بفعلته هذه؟
أما عن سمية (رض) فهي لم تكن مولاة فسيدها أعتقها
(سمية بنت خياط أم عمار بن ياسر وكانت مولاة أبي حذيفة المغيرة أعتقها سيدها)
الرابط: http://www.alserdaab.org/articles.aspx?selected_article_no=268
وحتى لو كانت مولاة هل هذا يعني ان النبي (ص) يقف متفرجًا لها ولبعلها ويقول (صبرا آل ياسر) ؟

أنتم يا رافضة تزعمون أن علي ابن أبي طالب :ر: له قدرة تكوينية كما كل اﻷئمة. أما رسول الله :ص: فلم تكن له أي قدرة خارقة ولم يستطع أن يدفع عن نفسه ولا عن غيره اﻷ أن يشاء الله. عثمان بن عفان :ر: مات مقتولا في الثمانين من عمره فكيف يدفع عن نفسه وعن زوجته. أما علي :ر: بزعمكم فقد قتلت زوجته وولده وسكت عن ذل بل واستمر -وبكل ذل- يداهن من سرقوا حقه وقتلوا زوجته وابنه بل وزوّجهم بابنته أم كلثوم رضي الله عنها.

هل قام رسول الله :ص: الّا بالتبليغ الذي أمره الله به في القرآن. هو أدى وبلغ على أتم وجه وأكمل صورة ولا يقول بغير ذلك الّا كافر. أمّا علي :ر: فأنتم تزعمون أنه كان يعلم من قتل زوجته وابنه بل وكان يرضى بهما وبحكمهما وأنكح ابنته لعمر :ر: وظل على حالته هذه ثلاثون عاما. فكيف تقارن حالة علي :ر: وقد كان في العشرينات من عمره بعثمان :ر: وهو ابن الثمانين الذي قتله الخوارج وكيف تلومه على عدم الدفاع عن زوجته. هل بلغ بكم العمى كل هذا المبلغ

[صابر]

أنتم يا رافضة تزعمون أن علي ابن أبي طالب :ر: له قدرة تكوينية كما كل اﻷئمة. أما رسول الله :ص: فلم تكن له أي قدرة خارقة ولم يستطع أن يدفع عن نفسه ولا عن غيره اﻷ أن يشاء الله. عثمان بن عفان :ر: مات مقتولا في الثمانين من عمره فكيف يدفع عن نفسه وعن زوجته. أما علي :ر: بزعمكم فقد قتلت زوجته وولده وسكت عن ذل بل واستمر -وبكل ذل- يداهن من سرقوا حقه وقتلوا زوجته وابنه بل وزوّجهم بابنته أم كلثوم رضي الله عنها.
هل قام رسول الله :ص: الّا بالتبليغ الذي أمره الله به في القرآن. هو أدى وبلغ على أتم وجه وأكمل صورة ولا يقول بغير ذلك الّا كافر. أمّا علي :ر: فأنتم تزعمون أنه كان يعلم من قتل زوجته وابنه بل وكان يرضى بهما وبحكمهما وأنكح ابنته لعمر :ر: وظل على حالته هذه ثلاثون عاما. فكيف تقارن حالة علي :ر: وقد كان في العشرينات من عمره بعثمان :ر: وهو ابن الثمانين الذي قتله الخوارج وكيف تلومه على عدم الدفاع عن زوجته. هل بلغ بكم العمى كل هذا المبلغ


نحن الان ماعلينا بأم كلثوم ولا بالولاية التكوينية ، أنتم تقولون أنه ديوث على مبنانا لأننا نقول انه لم يدافع.

فهل صاحب الثمانين عاما لا يستطيع ان يتحرك! ، ألا يكفيه ان يواجههم فيكون شهيدا لتأديته واجبه في الدفاع عن عرضه؟

والأمر الثاني لم تجبني كيف للنبي (ص) أن لا يدافع عن السيدة سمية (رح) ويراها تعذب ؟ فبتصويركم (الخالي من العقلانية) أن ما فعله النبي (ص) يدل على عدم غيرته والعياذ بالله.

[العباسي]

نحن الان ماعلينا بأم كلثوم ولا بالولاية التكوينية ، أنتم تقولون أنه ديوث على مبنانا لأننا نقول انه لم يدافع.
فهل صاحب الثمانين عاما لا يستطيع ان يتحرك! ، ألا يكفيه ان يواجههم فيكون شهيدا لتأديته واجبه في الدفاع عن عرضه؟
والأمر الثاني لم تجبني كيف للنبي (ص) أن لا يدافع عن السيدة سمية (رح) ويراها تعذب ؟ فبتصويركم (الخالي من العقلانية) أن ما فعله النبي (ص) يدل على عدم غيرته والعياذ بالله.

الرسول :ص: لم يكن مكلّفا بالدفاع عن سمية ولا عن غيرها. أما عن عثمان :ر: فقد وقعت اﻷحداث سريعا ولا نعرف تسلسلها بدقة وقد يكون اﻷمر لم يستغرق الّا ثوانٍ معدودات لم تدع مجالا له ﻷن يفعل شيئا. وعلى كل حال فيكفيه شرفا أنه مات. ولا وجه للمقارنة بين موته وزعمكم أن عليا :ر: عاش خانعا غضيض الطرف يُسام الذل ليل تهار من غير أن ينبت ببنت شفه لمدة ثلاثين سنة بنتهك فيها حرمته وتقتل زوجته وولده ثم يرضى أن يسوق ابنته الى عمر :ر: وهو من زعمتم أنه قتل ولده وكان سببا في موت زوجته. ولا مجال ﻷي عذر يمكن أن يٌعذر فيه.

الحقبقة الواضحه الناصعة أن الفيلم الذي أخرجنموه عن خنوع اﻹمام علي :ر: ليس الّا محض خيال وافتراء على أسد الله ورسوله :ص:. وما هو الّا تبرير لذلكم طوال هذه القرون الطوال.

ضع نفسك في مكان اﻹمام علي :ر: . لو حصل لك ما حصل له هل كنت تداهن وتنظر الى قاتل ولدك وزوجتك واغتصب حقك في الخلافة وأضل اﻷمة بل وتزوجه من بنتك؟

لا طبغا مستحيل الّا اذا كنت ديوثا مخنثا وحاشاك أن تكون كذلك.

أمّا رسول الله فلم يكن مكلفا بالدفاع عن أحد. وأمّا عثمان :ر: فقد يٌعذر بعمره وبتلاحق اﻷحداث في تلك الليلة

[صابر]

الرسول :ص: لم يكن مكلّفا بالدفاع عن سمية ولا عن غيرها. أما عن عثمان :ر: فقد وقعت اﻷحداث سريعا ولا نعرف تسلسلها بدقة وقد يكون اﻷمر لم يستغرق الّا ثوانٍ معدودات لم تدع مجالا له ﻷن يفعل شيئا. وعلى كل حال فيكفيه شرفا أنه مات. ولا وجه للمقارنة بين موته وزعمكم أن عليا :ر: عاش خانعا غضيض الطرف يُسام الذل ليل تهار من غير أن ينبت ببنت شفه لمدة ثلاثين سنة بنتهك فيها حرمته وتقتل زوجته وولده ثم يرضى أن يسوق ابنته الى عمر :ر: وهو من زعمتم أنه قتل ولده وكان سببا في موت زوجته. ولا مجال ﻷي عذر يمكن أن يٌعذر فيه.
الحقبقة الواضحه الناصعة أن الفيلم الذي أخرجنموه عن خنوع اﻹمام علي :ر: ليس الّا محض خيال وافتراء على أسد الله ورسوله :ص:. وما هو الّا تبرير لذلكم طوال هذه القرون الطوال.
ضع نفسك في مكان اﻹمام علي :ر: . لو حصل لك ما حصل له هل كنت تداهن وتنظر الى قاتل ولدك وزوجتك واغتصب حقك في الخلافة وأضل اﻷمة بل وتزوجه من بنتك؟
لا طبغا مستحيل الّا اذا كنت ديوثا مخنثا وحاشاك أن تكون كذلك.
أمّا رسول الله فلم يكن مكلفا بالدفاع عن أحد. وأمّا عثمان :ر: فقد يٌعذر بعمره وبتلاحق اﻷحداث في تلك الليلة

أولا: رجاء لا تأتينا بما حصل بعد وقبل كسر الضلع فهو ليس موضوعنا موضوعنا هو هل سكوته يعني انه ديوث والعياذ بالله تعالى ام لا؟
ثانيا:لماذا لم يكن مكلف النبي (ص) في الدفاع عنها؟ أليست تعتبر من اخواته بل بحسبة امه؟!
على كلامك هذا فان المفروض ان لا نتدخل فيما يحصل في بورما وفلسطين وهذا لا يمس الغيرة أبدا فالمسلمين ليسوا مكلفين بمساعدة بعضهم وهذا الامر لا يمس في غيرة أحد.
ثالثًا: الى الان وانت تبرر لعثمان دياثته (على حسب فهمكم السقيم) :

... وجاء سودان بن حمران ليضربه، فانكبت عليه زوجة عثمان نائلة، واتقت السيف بيدها، فتغمدها ونفح أصابعها. فأطن أصابع يدها، فغمز أوراكها، وقال: إنها لكبيرة العجيزة. وضرب عثمان فقتله،
الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 676، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 68.

ثم تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده وقال : إنها لكبيرة العجيزة . وضرب عثمان فقتله ..
ابن كثير في البداية والنهاية ج 7/ ص 210

فهل بعد هذا كله تقول ان عثمان ما يمديه يتحرك؟ وتدعي انه كبير في السن فلا يستطيع القتال.
ونسيت انه لم يقاتل لانه مأمور بالصبر (كما تزعمون) فكان يستطيع الدفاع عن نفسه وعرضه ولكنه صبر.

أنت أمام أمرين:
1-اما ان النبي (ص) والعياذ بالله عديم الغيرة على المسلمات أو أنه كان شديد الصبر.
2-اما ان عثمان ديوث وعديم غيرة او انه كان يعمل على ما امره به نبيه (ص) بالصبر.

[نعمة الهدايه]

علي ابن ابي طالب اغتصبت ابنته وهو ساكت
وعلي ضربوا زوجته امامه وهو ساكت
علي تقولون وضعوا حبلا في رقبته وقادوه كما يقاد البعير
وهو يملك ولايه تكوينيه يستطيع منع كله هذا وبقي متفرجا
وما تقارنونه بعثمان بعيد جدا يارافضه
انتم تريدون ان تتخلصون من هذه الفضيحه وهذه الورطه ولن تستطيعون والله
امام مذلول لن يستطيع ان يقود امه عظيمه

[العباسي]

أولا: رجاء لا تأتينا بما حصل بعد وقبل كسر الضلع فهو ليس موضوعنا موضوعنا هو هل سكوته يعني انه ديوث والعياذ بالله تعالى ام لا؟
ثانيا:لماذا لم يكن مكلف النبي (ص) في الدفاع عنها؟ أليست تعتبر من اخواته بل بحسبة امه؟!
على كلامك هذا فان المفروض ان لا نتدخل فيما يحصل في بورما وفلسطين وهذا لا يمس الغيرة أبدا فالمسلمين ليسوا مكلفين بمساعدة بعضهم وهذا الامر لا يمس في غيرة أحد.
ثالثًا: الى الان وانت تبرر لعثمان دياثته (على حسب فهمكم السقيم) :
... وجاء سودان بن حمران ليضربه، فانكبت عليه زوجة عثمان نائلة، واتقت السيف بيدها، فتغمدها ونفح أصابعها. فأطن أصابع يدها، فغمز أوراكها، وقال: إنها لكبيرة العجيزة. وضرب عثمان فقتله،
الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 676، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 68.
ثم تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده وقال : إنها لكبيرة العجيزة . وضرب عثمان فقتله ..
ابن كثير في البداية والنهاية ج 7/ ص 210
فهل بعد هذا كله تقول ان عثمان ما يمديه يتحرك؟ وتدعي انه كبير في السن فلا يستطيع القتال.
ونسيت انه لم يقاتل لانه مأمور بالصبر (كما تزعمون) فكان يستطيع الدفاع عن نفسه وعرضه ولكنه صبر.
أنت أمام أمرين:
1-اما ان النبي (ص) والعياذ بالله عديم الغيرة على المسلمات أو أنه كان شديد الصبر.
2-اما ان عثمان ديوث وعديم غيرة او انه كان يعمل على ما امره به نبيه (ص) بالصبر.


ولماذا لا تظن أن حادثة كسر الضلع ليست من موضوعنا. طبعا هي من صلب الموضوع وهل يفضح كذبكم شيء كحادثة كسر الضلع.

ثانيا كتب التاريخ ليست بحجة وحتى لو كانت حجة فما أدراك أن عثمان :ر: سمع هذا الكلام أو رآه. هناك أسباب كثيرة تمنعه ابن الثمانين من الرؤية والسماع فسمعه وبصره وحركته ليست كالشاب في العشرينات ولكنه الحقد اﻷعمى الذي يعتلج في صدرك. وما أدراك أن عثمان :ر: وزوجته كانوا في نفس الغرفة من البيت أصلا . يجوز أنه كان في غرفة غير الغرفة التي فيها زوجنه فلم يرى أو يسمع ما حدث. ولكنه الحقد اﻷعمى في صدرك أفقدك صوابك.

وان كنت ترمي عثمان :ر: بالدياثة على كبر سنه فهذا لا عجب فيه فقد رميتم امامكم عليا :ر: به ووصمتموه بأقبح اﻷوصاف وهو في عنفوان الشباب. عثمان :ر: لم يعش بعد زوجته لكي يثأر لها ولكن عليا :ر: حسب وصفكم عاش طويلا ومع ذلك أنتم تزعمون أنه كان أذل من أن يقول شيئا أو يطلب قصاصا أو يغضب لزوجته. واذا كان لم يغضب لزوجته وابنه فمن باب أولى أن لا يغضب لدين الله. فعلي :ر: سمح للصحابة بتحريف القرآن وقال بأن المصحف الحقيقي سيخرج مع المهدي. وترك الخلافة لكي تخرج من يديه الى غير أهلها. أنا لا أدري كيف يستأمن أحد أي شيئ ﻹمامكم علي :ر: -حسب زعمكم- فهو قد ضيّع زوجته وابنه وبنته وضيّع الخلافة وسمّح للقرآن بأن يحرّف وجرّ أمة محمد :ص: كلّها للضلال. لا أظن أنه يوجد شخص أخذل من علي :ر: -حسب زعمكم- فقد ضيّع كل اﻷمانات بل ضيّع القرآن والدين.

وثم تأتي أنت وترمي شيخا كبيرا بالدياثة ﻷنه لم يستطع حماية زوجته. فماذا تصف عليا :ر: ؟ عثمان :ر: مات وهو شيخ فلم يثأر لزوجته أما علي :ر: فعاش بعد زوجته عمرا طويلا. ان أحقر شخص اليوم لن يرضى بما ترمون به عليا :ر:

أمّا رسول الله فانه كان مأمور بالصبر في بداية الدعوة ولم يؤذن له بالقتال الا فيما بعد


وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ
فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا
وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا
وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا

ولم يكن مأمورا بالقتال الّا في ما بعد الهجرة ولذلك تجد آيات القتال كلّها مدنية

[صابر]

ولماذا لا تظن أن حادثة كسر الضلع ليست من موضوعنا. طبعا هي من صلب الموضوع وهل يفضح كذبكم شيء كحادثة كسر الضلع.
ثانيا كتب التاريخ ليست بحجة وحتى لو كانت حجة فما أدراك أن عثمان :ر: سمع هذا الكلام أو رآه. هناك أسباب كثيرة تمنعه ابن الثمانين من الرؤية والسماع فسمعه وبصره وحركته ليست كالشاب في العشرينات ولكنه الحقد اﻷعمى الذي يعتلج في صدرك. وما أدراك أن عثمان :ر: وزوجته كانوا في نفس الغرفة من البيت أصلا . يجوز أنه كان في غرفة غير الغرفة التي فيها زوجنه فلم يرى أو يسمع ما حدث. ولكنه الحقد اﻷعمى في صدرك أفقدك صوابك.
وان كنت ترمي عثمان :ر: بالدياثة على كبر سنه فهذا لا عجب فيه فقد رميتم امامكم عليا :ر: به ووصمتموه بأقبح اﻷوصاف وهو في عنفوان الشباب. عثمان :ر: لم يعش بعد زوجته لكي يثأر لها ولكن عليا :ر: حسب وصفكم عاش طويلا ومع ذلك أنتم تزعمون أنه كان أذل من أن يقول شيئا أو يطلب قصاصا أو يغضب لزوجته. واذا كان لم يغضب لزوجته وابنه فمن باب أولى أن لا يغضب لدين الله. فعلي :ر: سمح للصحابة بتحريف القرآن وقال بأن المصحف الحقيقي سيخرج مع المهدي. وترك الخلافة لكي تخرج من يديه الى غير أهلها. أنا لا أدري كيف يستأمن أحد أي شيئ ﻹمامكم علي :ر: -حسب زعمكم- فهو قد ضيّع زوجته وابنه وبنته وضيّع الخلافة وسمّح للقرآن بأن يحرّف وجرّ أمة محمد :ص: كلّها للضلال. لا أظن أنه يوجد شخص أخذل من علي :ر: -حسب زعمكم- فقد ضيّع كل اﻷمانات بل ضيّع القرآن والدين.
وثم تأتي أنت وترمي شيخا كبيرا بالدياثة ﻷنه لم يستطع حماية زوجته. فماذا تصف عليا :ر: ؟ عثمان :ر: مات وهو شيخ فلم يثأر لزوجته أما علي :ر: فعاش بعد زوجته عمرا طويلا. ان أحقر شخص اليوم لن يرضى بما ترمون به عليا :ر:
أمّا رسول الله فانه كان مأمور بالصبر في بداية الدعوة ولم يؤذن له بالقتال الا فيما بعد


وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ
فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا
وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا
وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا
ولم يكن مأمورا بالقتال الّا في ما بعد الهجرة ولذلك تجد آيات القتال كلّها مدنية


1-انا لم اقل حادثة كسر الضلع من ضمن الحوار ولكني قلت ما قبلها وما بعدها لكي لا يتشعب كثيرا.
2-فلنضع عثمان على جنب فمجرد دخولهم بيته فيه اشكال على عثمان فكيف يسكت لمن دخل بيته واشعله بالنيران وحرمته موجودة.
ولكن الحمد لله انت نطقت بالحق فقلت ان رسول الله (ص) لم يدافع عن السيدة سمية (رض) لأنه مأمور بالصبر ، وهذا ما كان عليه امير المؤمنين (ع) فقد كان مأمورًا بالصبر وهذا لا يعني انه سكت بل الرواية تقول:
( فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداً بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله (ص) لعلمت إنك لا تدخل بيتي )
فالامام (ع) كان مأمورًا بالصبر.

[تاج راسي علي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين

طرح هذا الموضوع على اساس اثبات احد الامرين اما ان يضربو بقول الشيعه وتمجيدهم للامام علي وتسميته بالكرار والحامي للامه او اعتبار علي عليه السلام جبان ويخاف من الصحابه

عموما نحن هنا لسنا في معرفه المقاصد بقدر ان نبين هل الكلام الذي دار هو صحيح وكيف حدث هذا عموما نجيب

اولا : من العلوم الغيبيه التي اخبرها النبي صلى الله عليه واله لعلي عليه السلام انه سيلاقي من المسلمين مالايسره وعليه بالصبر وعدم رفع السيف مهما كان وقد ذكر هذه الكلام في صحيح صحيح البخاري ومسند احمد وغيرها من الكتب السنيه (البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 440 )) وكذلك ( مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) )

ثانيا : ان ضرب الزهراء من قبل عمر ابن الخطاب لم يكن امام عين امير المؤمنين ابدا ولان الامير كان مجتمع مع بعض من صحابيته وشيعته وهم ( الزبير بن العوام وسلمان المحمدي وعمار بن ياسر وبلال الحبشي ومالك الاشتر وغيرهم من الصحابه ومن بينهم كذلك عبدالله بن عمر بن الخطاب ) وعندما فتحت فاطمه الزهراء الباب قام عمر بافتحام الباب وعصر فاطمه مابين الباب والحائط ولضخامه جسم عمر ابن الخطاب وضعف جسم فاطمه لزهراء وصغرها انكسر احد اضلاعها وويقائها على الارض ودخول عمر الى داخل الدار ويعقبه ابي بكر

ثالثا : علي بن ابي طالب لم يكن خائف من عمر ابن الخطاب والذين معه بل الموضوع هو كما نقلته الروايات انه امسك بجلابيب عمر وطرحه على الارض واستغاث عمر بالواقفين وقال له امير المؤمنين لولا وصية من رسول الله لقتلتك

رابعا : سبب السكوت الاصلي للموضوع هو

1- ان الفقتن التي دارت بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله ادت الى توقف الامام عن رفع السيف بوجه الصحابه لمنع هذه الفتن والحفاظ على الاسلام من الانشاقاقات كما جاء ان ابو سفيان حث علي ليه السلام على محاربة الصحابه قائلا ( لاملأن عليهم خيلا وركابا ) فنهاه الامام ورده
2- كلنا يعرف ان اهل البيت هم احد الثقلان والحسن والحسين كانا صغيران فلو قاتل الامام الصحابه اكيد الكثره سوف تغلب ولهذا ينقطع اصل احد الثقلان ويعم الجبروت في العالم
3- اصرار الامام علي على المعارضه السلميه الخاليه من الدمويه كما عند الباقين والاكتفاء بالرفض السلمي وبقاء علي عليه السلام لمده ست اشهر بدون ان يبايع ابي بكر الا عندما رأى انه يجب ان يبايع حتى لاينقسم الاسلام

عموما هذه بعض الجمل التي رويت في الروايات السنيه والشيعيه سواء وقد حرف بعضها لتفادي بعض الامور الخاصه بالصحابه وبيان رأيهم وتوهيم القراء بهذا

ولكن الروايات الصحيحه هي كماذكرت الحادثه ومنها

1- الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة العشرون - إبن أبي دارم - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 578 )

2- إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )

3- الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت.

4- إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 571 ) - ( 4 )

5-السيوطي - مسند فاطمة - رقم الصفحة : ( 36 ) - طبعة مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت

وغيرها كثير من كتب السنه اما كتب الشيعه ففيها مالايسر الخاطر فلهذا هي لنا

وهنا نقول ليس ماذكره علماء وخطباء السنه على منابرهم هو مأخوذ به لان ماذكرته كتبكم تقول لكم الحقيقه واكثر اعزائي فعلي عليه السلام لم يعرف بضرب فاطمه الا عندما غسلها على المغتسل وتحسس بكسرها كما نقلته الروايات عن فضه خادمه فاطمه الزهراء عليها السلام

[العباسي]

1-انا لم اقل حادثة كسر الضلع من ضمن الحوار ولكني قلت ما قبلها وما بعدها لكي لا يتشعب كثيرا.
2-فلنضع عثمان على جنب فمجرد دخولهم بيته فيه اشكال على عثمان فكيف يسكت لمن دخل بيته واشعله بالنيران وحرمته موجودة.
ولكن الحمد لله انت نطقت بالحق فقلت ان رسول الله (ص) لم يدافع عن السيدة سمية (رض) لأنه مأمور بالصبر ، وهذا ما كان عليه امير المؤمنين (ع) فقد كان مأمورًا بالصبر وهذا لا يعني انه سكت بل الرواية تقول:
( فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداً بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله (ص) لعلمت إنك لا تدخل بيتي )
فالامام (ع) كان مأمورًا بالصبر.

تكذبون الكذبة التي هي كأمثال الجبال ثم لا تستطيعون الخروج منها الّا بكذبة ثانية.

ولو كان كما قلت -أن عليا وثب عليه وأخذ بتلابيبه وصرعه ووجأ أنفه وعنقه- فلماذا زوّج علي عمرا من ابنته أم كلثوم. هل ستقول أنها وصية رسول الله :ص: أيضا؟ هات لنا كذبة ثالثة لتخرج من هذا المطب

أين عقولكم يا شيعة؟

[نعمة الهدايه]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين
فعلي عليه السلام لم يعرف بضرب فاطمه الا عندما غسلها على المغتسل وتحسس بكسرها كما نقلته الروايات عن فضه خادمه فاطمه الزهراء عليها السلام
شوف حتى انت لا تعرف ان تكذب
تقول علي لم يعرف بكسر ضلعها الا عندما غسلها على المغتسل
اتحداك الان ان توفق بين عدم علمه بكسر الضلع وبين ادعائكم ان علي يعلم ما كان ويكون ( علم الغيب )

[نعمة الهدايه]

يقول الشيعي تاج الراس
ان علي لم يكن موجودا عند كسر الضلع
وهذا كذب لان الروايات المكذوبه في حادثة الكسر تقول ان علي كان موجود ويتفرج على زوجته وهو ساكت
اسمع لمعمميك الان
http://www.youtube.com/watch?v=SG_A6vWanCk


http://www.youtube.com/watch?v=WLLavLJHmNs&feature=relmfu



هل تريد عشرات المقاطع تؤكد انه كان موجود وساكت

[جوليا]

بارك الله فيكم

[صابر]

تكذبون الكذبة التي هي كأمثال الجبال ثم لا تستطيعون الخروج منها الّا بكذبة ثانية.
ولو كان كما قلت -أن عليا وثب عليه وأخذ بتلابيبه وصرعه ووجأ أنفه وعنقه- فلماذا زوّج علي عمرا من ابنته أم كلثوم. هل ستقول أنها وصية رسول الله :ص: أيضا؟ هات لنا كذبة ثالثة لتخرج من هذا المطب
أين عقولكم يا شيعة؟

الحمد لله انك اعترفت فحاولت الخروج عن الموضوع

[تاج راسي علي]

يقول الشيعي تاج الراس
ان علي لم يكن موجودا عند كسر الضلع
وهذا كذب لان الروايات المكذوبه في حادثة الكسر تقول ان علي كان موجود ويتفرج على زوجته وهو ساكت
اسمع لمعمميك الان
http://www.youtube.com/watch?v=SG_A6vWanCk
http://www.youtube.com/watch?v=WLLavLJHmNs&feature=relmfu
هل تريد عشرات المقاطع تؤكد انه كان موجود وساكت


وهل المقاطع الفبركه هي دليل على صحه الموضوع ارجو ان تجيب علة صحه الموضوع بالوثائق وليس بالمقاطع الصوتيه المزوره

وشئ اخر من قال لكي ان علي عليه السلام كان عنده علم او علوم كل الغيبيات التي تفترون بها على الشيعه زورا نعم بين النبي صلى الله عليه واله ان علي سيلاقي مايلاقي من المسلمين بعد وفاته وبين حكمه معهم ولكن هذا ليس دليل على انه يعلم كل صغيرا وكبيره عزيزي وشئ اخر فاطمه الزهراء بقيت مريضه كل هذه الفتره التي سبقت وفاتها ولم تبلغ امير المؤمنين انها مكسوره الظلع تفاديا للمشاكل والانقسامات في الدوله الاسلاميه والاسلام والحفاظ عليه عزيزي

فأرجو ان لاتبالغ بالموضوع ان كنت شيعيا حقا ولو انا اشك بك اصلا انت لست من الشيعه

[العباسي]

وهل المقاطع الفبركه هي دليل على صحه الموضوع ارجو ان تجيب علة صحه الموضوع بالوثائق وليس بالمقاطع الصوتيه المزوره
وشئ اخر من قال لكي ان علي عليه السلام كان عنده علم او علوم كل الغيبيات التي تفترون بها على الشيعه زورا نعم بين النبي صلى الله عليه واله ان علي سيلاقي مايلاقي من المسلمين بعد وفاته وبين حكمه معهم ولكن هذا ليس دليل على انه يعلم كل صغيرا وكبيره عزيزي وشئ اخر فاطمه الزهراء بقيت مريضه كل هذه الفتره التي سبقت وفاتها ولم تبلغ امير المؤمنين انها مكسوره الظلع تفاديا للمشاكل والانقسامات في الدوله الاسلاميه والاسلام والحفاظ عليه عزيزي
فأرجو ان لاتبالغ بالموضوع ان كنت شيعيا حقا ولو انا اشك بك اصلا انت لست من الشيعه


وكيف لم يعلم علي :ر: أنها مكسورة الضلع وهو يعلم الغيب. هناك مقطع للقزويني يقول فيه ان علم اﻹمام أقل بدرجة -مو درجتين- من علم الله -والعياذ بالله- ولكن قاتل الله التقية والكذب. تظهرون عكس ما تبطنون. على العموم اسمع ما يقول القزويني عن علم اﻹمام وفي ضمنه يقول ما الفرق بين علم اﻹمام وعلم الله. ويقول القزويني ان اﻹمام يعلم مافي الصدور. تربدنا أن نصدقك ونكذب القزويني وهو يخطب على المنبر ولم يرد عليه أحد من الحضور ولم ينكر عليه أحد من بعد ذلك في خطبة.

http://www.youtube.com/watch?v=kdIWeEm5NWs

أنت تعتقد بأن طعنك بهذه المقاطع سوف يخدع أحدا. لا أنتم مفضوحين وعوراتكم بانت للكل

[حفيدة صلاح الدين الايوبي]

علي وابناءه رضي الله عنهم ابرياء منكم ومن اعمالكم واكاذيبكم الى يوم الدين يا شيعة

[الطواف]

الله المستعان منكم ياروافض