ياشيعه المراجع من ( لا ) يستطيع ان يحمي زوجته هل يستطيع ان يحمي امه الاسلام الكبيره العظيمه

[نعمة الهدايه]

يزعم الشيعه النواصب الاماميه ان علي ابن ابي طالب ضربوا زوجته فاطمه امام عينيه بالسياط
وكسروا ضلعها واسقطوا جنينها وادخل مسمار في صدرها وهو جالس لايتحرك
ثم وضعوا حبلا في رقبته وقادوه كما يقاد البعير
واغتصبوا ابنته
اخذوا الامامه منه وهو ساكت
اعوذ بالله من هذا النصب ياشيعة المراجع
-
فنقول كيف ياشيعة المراجع يستطيع الامام ان يحمي ويحافض على امه عظيمه وهو لايستطيع ان يحمي زوجته
ننتضر ولا اعتقد اننا سنلقى اجابه شافيه
✈ ✈ ✈ ✈

[أسد العراق]

أن عليا عليه السلام كان من أكف الناس عن الدماء وأصبر الناس على من نال من عرضه , فكان صبره من أعظم فضائله عند المسلمين .

[نعمة الهدايه]

أن عليا عليه السلام كان من أكف الناس عن الدماء وأصبر الناس على من نال من عرضه , فكان صبره من أعظم فضائله عند المسلمين .
سبحان الله اصبح السكوت عن الاعراض تضرب وتهان من الفضائل
واصبح السكوت عن قتل النفس من الفضائل
واصبح السكوت عن انتهاك حرمات الدين من الفضائل
ماشاء الله حجتك قويه جدا
والله لو فعل ذلك شخص عادي لقلنا جبان وديوث ولايزوجه احد

[أسد العراق]

والله لو فعل ذلك شخص عادي لقلنا جبان وديوث ولايزوجه احد
أنت أقسمت فأبر بقسمك .
قل ديوث وجبان على عثمان , لأن شيخك ابن تيمية قال هذا الكلام في حقة , وأنا لم أفعل سوى أن حذفت اسم عثمان ووضعت اسم علي عليه السلام , وهاك قول ابن تيمية :
قال ابن تيمية :
منهاج السنة لابن تيمية - الجزء 6 الصفحة 180
( .. ومن المعلوم بالتواتر أن عثمان كان من أكف الناس عن الدماء وأصبر الناس على من نال من عرضه وعلى من سعى في دمه فحاصروه وسعوا في قتله وقد عرف إرادتهم لقتله وقد جاءه المسلمون من كل ناحية ينصرونه ويشيرون عليه بقتالهم وهو يأمر الناس بالكف عن القتال ويأمر من يطيعه أن لا يقاتلهم وروى أنه قال لمماليكه من كف يده فهو حر وقيل له تذهب إلى مكة فقال لا أكون ممن الحد في الحرم فقيل له تذهب إلى الشام فقال لا أفارق دار هجرتي فقيل له فقاتلهم فقال لا أكون أول من خلف محمدا في أمته بالسيف فكان صبر عثمان حتى قتل من أعظم فضائله عند المسلمين ... ) .
ما رأيك ؟

[نعمة الهدايه]

أنت أقسمت فأبر بقسمك .
قل ديوث وجبان على عثمان , لأن شيخك ابن تيمية قال هذا الكلام في حقة , وأنا لم أفعل سوى أن حذفت اسم عثمان ووضعت اسم علي عليه السلام , وهاك قول ابن تيمية :
قال ابن تيمية :
منهاج السنة لابن تيمية - الجزء 6 الصفحة 180
( .. ومن المعلوم بالتواتر أن عثمان كان من أكف الناس عن الدماء وأصبر الناس على من نال من عرضه وعلى من سعى في دمه فحاصروه وسعوا في قتله وقد عرف إرادتهم لقتله وقد جاءه المسلمون من كل ناحية ينصرونه ويشيرون عليه بقتالهم وهو يأمر الناس بالكف عن القتال ويأمر من يطيعه أن لا يقاتلهم وروى أنه قال لمماليكه من كف يده فهو حر وقيل له تذهب إلى مكة فقال لا أكون ممن الحد في الحرم فقيل له تذهب إلى الشام فقال لا أفارق دار هجرتي فقيل له فقاتلهم فقال لا أكون أول من خلف محمدا في أمته بالسيف فكان صبر عثمان حتى قتل من أعظم فضائله عند المسلمين ... ) .
ما رأيك ؟
انت من الجهل بمكان
وانت الان هبطت هبوط لاتحسد عليه
لماذا
لان هناك نوعين من النيل بالعرض
الاول هو الطعن في زوجة الرجل او احدى نسائه يسمى طعن في عرضه
وهناك نوع ثان هو الطعن في سيرة الرجل وشخصه وهذا ايضا يسمى النيل من عرضه
لكنك اردت ان تدلس وتتصور ان الناس اغبياء لايميزون
عثمان لم يطعن احد بعرض نسائه وكان مقصد شيخ الاسلام ابن تيميه انه تكلم بعرضه هو اي نيل من شخصه
وحتى عندما بترت اصابع زوجته لم يكن في موقف المتفرج مثل علي
ولوا ان عثمان وقف متفرجا على زوجته تضرب وتهان ويكسر ضلعها وتضرب بالسياط
وهو يستطيع رد ذلك ولم يفعل
لقلنا والله انه ديوث
وكل كلامنا هذا ليس طعنا في عثمان ولا علي
ولكن هو لبيان اكاذيبكم وافترائاتكم
وعيب عليك التدليس
احترم القراء

[أسد العراق]

أنت وقعت في ورطة لا تحسد عليها , وكيف تخرج منها ؟ رحت تفسر النيل وأنه أنواع فقلت : لان هناك نوعين من النيل
وعندما ذكرت النوعين صرت كما يقول : وفسر الماء بعد الجهد بالماء وقلت عن النوعين إنهما : نيل في العرض .
المهم :
قولك عثمان لم يطعن احد بعرض نسائه وكان مقصد شيخ الاسلام ابن تيميه انه تكلم بعرضه هو اي نيل من شخصه
وحتى عندما بترت اصابع زوجته لم يكن في موقف المتفرج مثل علي
لا , أنا اثبت لك أن عثمان طعن في عرضه , فاقرأ ما قاله شيخكم الآخر ابن كثير , قال :
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 210 )

- ....... وسالت عليه الدماء ، ثم تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده وقال : إنها لكبيرة العجيزة ،وضرب عثمان فقتله ،، فجاء غلام عثمان فضرب سودان فقتله ، فضرب الغلام رجل يقال له : قترة فقتله.
والآن حاول أن تجد تأويلا مناسبا .

[نعمة الهدايه]

السؤال لك الان
هل كان موقف عثمان متفرجا مثل علي
هل كان عثمان يستطيع ان يمنع الاذى عن زوجته ولم يفعل مثل علي
هل كان عثمان عنده ولايه تكوينيه ولم يستخدمها لانقاذ زوجته
هل اغتصبوا ابنته وهو ساكت كما ذكر الكافي عن علي
هل ضربوا زوجته بالسياط وهو ساكت مثل ما تفترون عن علي
والله لو ان عثمان فعل به هذا وهو ساكت ويقدر على دفعه لقلنا انه ديوث
لكن عثمان مات فيها شهيدا عزيزا
وعلي عندكم وضعوا حبل في رقبته وقادوه كما يقاد البعير
فشتان بين الشهيد العزيز
وبين البعير المذلول المهان
-
-
-
-
حاشا علي من اكاذيبكم ياشيعه

[أسد العراق]

نعم كان عثمان قادرا على دفع الأذى عنه لأنه كان هو الخليفة والحاكم ذك الوقت .

[قائد القادسية]

تقارن بين عثمان وعلي
عثمان احيط بداره بكم هائل من الرعاع والسراق وقطاعي الطرق والسفله من اهل الكوفه وبقياده الأشتر عليه من الله ما يستحق
عثمان احيط به وهوشيخ كبير واقسم ان لا تراق محجمة دم من اجله
عثمان ضربت زوجته من احد الرعاع وهو في الرمق الأخير من حياته ولكن نرى بني أميه تتبعوا قتلة عثمان وقتلوهم واحداً تلو الآخر
عثمان تسور عليه الرعاع من خلف داره ولم يدخلوا من الباب
اما علي
فهو الكرار صاحب السيف البتار الذي خلع باب حصن خيبر وجعله ترساً له نراه يخلع عليه الباب ولم يحرك ساكنا
الكرار ضربت زوجته وقتل ولده ووضع الحبل في رقبته وقادوه كما تقاد الشاة الى مذبحها وهو يصيح ويولول كالثكلى يابن ام ان القوم استعضفوني هذا ما قدر عليه ولم يأخذ بثاره لا هو ولا ابناءه من قتلة امهم وأخيهم ايكون ابو لؤلؤة المجوسي اشجع من علي حتى يأخذ بثأرهم
تقول أن عليا كان من أكف الناس عن الدماء وأصبر الناس على من نال من عرضه ولكن هل طبق قولك في الجمل وصفين نراه لم يصبر ولم يكف عن الدماء بل طارت الرقاب وتقطعت الأيدي وكسرت السيوف والرماح اليس هذا تناقض هذا ردي سأورد لك الروايه حتى لا تقول اني ناصبي
كيف قتل أبو لؤلؤة عمراً
عن كتاب مجمع النورين للشيخ أبي الحسن المرندي ص 222 :
وروي في تفسير قوله تعالى إن أنكر الاصوات لصوت الحمير قال سأل رجل من أمير المؤمنين ما معنى هذا الحمير فقال أمير المؤمنين الله اكرم من أن يخلق شيئاً ثم ينكره إنما هو زريق صاحبه في تابوت من
نار في صورة حمارين إذا شهقا في نار انزعج أهل النار من شد صراخهما
ومن ذلك ما روي السيد قدس سره إن عبد الله بن سلام كان من عظماء رؤساء نواحي الشام وهو من اصحاب سر أمير المؤمنين جاء يوما الى أمير المؤمنين وجلس عنده وقال يا مولاي إني أُريد تدبيراً وقال علي
عليه السلام لا ونعم فقام من عنده وخرج ولاقى في طريقه ابا لؤلؤة مولى المغيرة بن الشعبة قال إني أاريد تدبيراً في قتل عمر فأجابه بأن تجعلني في هذا الامر شريكا قال أجل وكان أبو لؤلؤة في تحت شدة يد
مولاه لانه عين عليه كل يوم اربعة دراهم وجعل له نص الدرهم منها و عجز عن تحصيل الدراهم فشكى الى عمر من مولاه وقال له عمر اصبر حينئذ فاني احضره واتكلم في امرك فاحضره يوما وحكى عليه
قضية غلامه وشكايته فلا يرضى المغيرة الا بما عين عليه من الدراهم وجاء أبو لؤلؤة إلى عمر وسأله عن إصلاح أمره فأجابه بما ذكر المغيرة فحكم عليه بما ألزمه مولاه فقال له أطع مولاك ثلاثاً فيئس منه ثم
جاء الى أمير المؤمنين وشكى من عمر مما الزمه عليه ولم يُجبه أمير المؤمنين ورجع إلى عبد الله بن سلم وقص عليه ما حكم عليه عمر وسكوت علي فقام عبد الله بن مسلم وجاء الى دار علي فجلس عنده وتكلم
في خلاص أبي لؤلؤة وأجابه علي عليه السلام باني أدبر في أمره تدبيراً حتى اُخلصهُ من تحت شدة مولاه ورجع عبد الله وبشرهُ بما قال علي ثم جاء أمير المؤمنين الى عمر بن الخطاب وجلس عنده واطال
الكلام ُُوذكر في اثنائه احكام الزكاة ومصارفها واشار في البيان الى شدة ابي لؤلؤة تحت يد المغيرة وامرهُُ بان يشتريهُ من مولاه بما عنده من مال الزكاة واعتقهُ في سبيل الله واعتذر عمر باني لا ارى مورداً من
مال الزكاة اولاً ثم اجابه بان مولاه لا يرضى ببيعه ثانياً, والزمه علي بان عندك المقدار الفلاني في المكان
الفلاني من مال الزكاة اولاً ولا يقتدر من إنكاره وجعله عند الجلساء مفتضحا ثم الزمه ثانيا بان شرائه من مولاه , فامر علي باحضار المغيرة وذكره في أمر مولاه في بيعه واعتذر المغيرة من بيعه ثم ذكر قيمته
اعلى فاجابه علي بانه لا بد من بيعه لانه في تحت الشدة اولاً ثم اجاب باني مطلع على ثمنه المقدار الفلاني فبعه بكذا من الثمن وخذ بربح كذا وكذا ثانيا والرفد بالبيع ثم أمر عمر بالشراء واعطاء الثمن من مال ا
الزكاة وصار عمر ملزما بشراء ابي لؤلؤة من مولاه فاشتراه بمال الزكاة واعتقه فصار أبو لؤلؤة حرا مطلق العنان ثم مضت برهة من الزمن لقى أبو لؤلؤة عبد الله بن سلام وشاوره في قتل عمر واخذ عبد الله بيده
وجاء به الى داره وفعل له سر ما في بيت مخصوص وجلسه فيه لا يطلع احد على كونه في داره و قعد فيه ثلاثة اشهر وخمسة عشر يوماً وخرج يوما من الايام ليشتري الحديد وبعض اجزاء الات الحرب ليصنع
خنجر القيه الهرمزان رئيس فارس عتيق أمير المؤمنين واخو زوجة الحسين بن علي وقال له يا ابا لؤلؤة ماذا تشتري وما تصنع كتمه منه قال له انما يستعمل هذا في الة الحرب ليصيرها حادة قال اجل وتمنى
منه ان يصنع له خنجرا اخر ليكون له شريكا في هذا الامر قال نعم الله الله في حفظه واحلفه في ذلك الا يبرزهُ لاحد واوعده فيه حتى خرج أبو لؤلؤة من سوق الحدادين الى دار عبد الله وصنع فيه خنجرين حادين
لكل واحد منهما راسان وطول كل منهما مقدار ذراع وعرضه اربعة اصابع فلما فرغ عبد الله بن سلام من إتمام
الخنجرين قام عبد الله ومشى الى أمير المؤمنين وقال يا مولاي اريد ان افارقك ولا لحق بعمر لأ فعلٌ كيت وكيت فتبسم علي وامضاه ثم قام عبد الله وذهب الى عمر وقال له اتفارق عن علي والحق بك واكتب الى
قومي وعشيرتي واصحابي في نواحي الشام ان يعرضوا عنه ويلحقوا بك فإذا سمع عمر ذلك من عبد الله صار فرحا مستبشراً لحب الملك والرئاسة وخفقان النعال لانه من خواص علي وعظماء روساء نواحي
الشام ويطمئن به ثم حضر كل يوم مجلس عمر ويصلي خلفه مدة ثلاثة اشهر وخمسة عشر يوما صار من خواص اصحاب سره وجاء مطبعا في بعض الايام الى منزل عمر واكل معه
وفي خبر ان عمر راى في نومه ليلا من الليالي ان طايرا ابيض نزل من السماء وضرب بطنه وفتقه وايقظ من نومه وتحير فقص قصة الرؤيا على اصحابه وارادوا ان يعبروا رؤياه وعبرها بعض اصحابه بانها
من الاضغاث والاحلام واجابه عمر بانه ليس هذا الطاير الا هذا العلج الاسود لاني سمعت عن رسول الله ان ذاك العلج يعني ابا لؤلؤة يقتلك (بيان: العلج هو الذي اعرض عن الشرك واسلم)
في البحار ان ابا لؤلؤة كان يهوديا وفيه ايضا نصرانيا وفي خبر ثالث كان مجوسيا كما في البحار ثم اسلم بيد أمير المؤمنين وفي خبر ان عمر احضر ابا لؤلؤة وساله عن شغله وقال له كم لك من الصنايع واجاب
بان لي اربع صنايع ومنها الرحى وامره ان يصنع له رحى قال نعم اصنع لك رحى اشتهرت بين المشرق والمغرب وقد التفت عمر وتنبه وقال لاصحابه هددني هذا العلج بالقتل واجابه الاصحاب بانك أمير
المؤمنين وهو عبد لا يقدر على شئ وقال لهم لا بد من ذلك لأني سمعته من رسول الله ثم اجتنب عمر من ابي لؤلؤة وخاف منه واختار الانزواء عن الخلق مدة اربعين يوما وقد جعل لنفسه سربا تحت الارض من
بيته الى المسجد كما في البخاري ما خرج من بيته الا اوقات الصلوات فقعد أبو لؤلؤة في السرب فضربه بخنجر في بطنه كما
في البخاري في باب قتل عثمان.
ثم جاء أبو لؤلؤة والهرمزان الى ابي عبد الله بن سلام ليخبراه عن إتمام العمل وانتظروا به وعين لهما يوما معينا ووقتا مخصوصا وواعدهما فح كتب عبد الله بن السلام من لسان قومه وعشيرته واصحابه كتابا إليه
بان اهل البلدتين من بلاد نواحي الشام اعرضوا عن علي وبايعوا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وجعل الكتاب عنده ومشى الى عمر وجلس عنده حتى دخل الوقت وصلى المغرب و العشاء خلفه وجلسا في
المسجد واحضر طعامه واكل معه وشاوره في امر الجيش حتى ذهب من الليل ثلثها وقاما من مجلسهما وقبل عبد الله يده ورجع واخمد عمر قناديل المسجد وفتح الباب واراد ان يدخل السرب وإذا رجع عبد الله بن
السلام إليه قبل ان يدخل من الباب واخذ بيده واجلسه في زاوية من زوايا المسجد وقرأ له ما في الكتاب الذي جعله من لسان قومه واعطى الكتاب إليه واشار في البيان الى أبو لؤلؤة والهرمزان ان يدخلا من باب
السرب قبل ان يدخل عمر ودخلا وجلسا في السرب وقام عمر ودخل السرب وسد بابه ومشى الى بيته وقرأ كتاب عبد الله وفرح به فرحا شديداً حتى ان طلع الفجر وقام وتوضا واراد الدخول من باب السرب
ودخل فيه وإذا قام أبو لؤلؤة والهرمزان واخذ أبو لؤلؤة بتلاببيه وضرب بطنه ضربة شديدة وقطع عروق كبده ولم يقتدر ان ينسل خنجره من بطنه لاجل صلابته وهيبته ثم وصل إليه الهرمزان وضربه
ضربةمنكرة وشق بطنه وفي خبر ضرب ثلاث عشرة ضربة وفتقا بطنه لاستجابة دعاء الصديقة الكبرى حين خرق كتابها الذي كتبه رسول الله وابو بكر لها في رد فدك وكذلك مزق كتاب العباس الذي كتبه
رسول الله لعمه كما ذكرناه سابقا وصاح عمر ان العلج قد قتلني فاجتمع المهاجرون والانصار وفرسان وعساكره حول بيته ومسجد رسول الله غاص باهله
وإذا خرج أبو لؤلؤة والهرمزان ومشى أبو لؤلؤة راسا الى منزل أمير المؤمنين وكان خارج المنزل ينتظر قدومه ووصل إليه وقبل يديه وقص عليه القصة وقال يا أمير المؤمنين ضربت الرجل وشققت بطنه فإذا
سمع علي ذلك بكى بكاء شديداً وتمنى ان فاطمة كانت حية وتسمع ذلك ثم اخرج أمير المؤمنين من جيبه كتابا كتبه في الليل واتاه وقال له خذ هذا واخرج خارج المدينة واقرأ فاتحة الكتاب سبع مرات اذهب الى
اي مكان تريد وتصل إليه اخر الخطاء السبعة ففعل كما أمره أمير المؤمنين وإذا وصل بباب البلد يقال له الكاشان ومشى الى قاضي البلد واتاه كتاب أمير المؤمنين فاخذه القاضي وقراه وقبله ووضعه على عينيه
واذنيه امره أمير المؤمنين بتزويج ابنته من ابي لؤلؤة يوم وصوله ففعل القاضي وامتثل امره كما امره علي وولدت ابنته منه غلاما بعد عشرة اشهر
واما الهرمزان فخرج من باب السرب ومشى راسا الى باب البلد الى راس الفرسخين من المدينة وركب فرسان عمر وعساكره وطلبوه حول المدينة ووصل إليه جماعة من فرسان عمر على راس الفرسخين من
مدينة الرسول وقتلوه وقطعوه رضوان الله عليه ارباً اربا
وفي خبر أخر قتله عبيد الله بن عمر قبل موت ابيه بيومين (في البحار في باب فضايح عثمان وقتله إن عبيد الله بن عمر بن الخطاب لما ضرب أبو لؤلؤة عمر الضربة التي مات فيها سمع ابن عمر قوما يقولون
قتل العلج أمير المؤمنين فقدر إنهم يعنون به الهرمزان رئيس فارس وكان قد اسلم على يد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ثم اعتقه من قسمته من الفئ فبادر عبيد الله بن عمر فقتله قبل ان يموت ابوه فقيل لعمر
ان عبيد الله بن عمر قد قتل الهرمزان فقال عمر اخطا فان الذي ضربني أبو لؤلؤة وما كان للهرمزان في امري صنع وان عشت احتجت ان اقيده به فان علي بن أبي طالب ضربني لا يقبل منا الدية وهو مولاه
فمات عمر واستولى عثمان على الناس بعده فقال علي لعثمان ان عبيد الله بن عمر قتل مولاي الهرمزان بغير حق وانا وليه والطالب بدمه سلمهُ إلي لاقيده به, فقال عثمان بالامس قتل عمر وانا اقتل ابنه ,اورد
على آل عمر ما لا قوام لهم به فامتنع من تسليمه الى علي شفقة منه بزعمه الى آل عمر فلما رجع الامر الى علي هرب منه عبيد الله بن عمر الى الشام فصار مع معاوية وحضر يوم صفين مع معاوية محاربالامير المؤمنين فقتل في معركة الحرب ووجد متقلد السيفين يومئذ.

لاحظ آخر الروايه يريد يريد ان يقتص منه بالهرمزان
ملاحظة اخيره المجوس يكتبون ونحن نتحمل وزرهم

[نعمة الهدايه]

بئس المذهب والدين الذي تكون رموزه وقادته الهرمزان وابو لؤلؤه المجوسيان
تلحفوا بعارها ياروافض

[نعمة الهدايه]

[SIZE="7"]ملاحظة اخيره المجوس يكتبون ونحن نتحمل وزرهم
الرافضه تبع للمجوس الانجاس
ومتسترين بغطاء حب اهل البيت
وانت عندما تلمح بالسوء لاهل البيت تعطيهم هديه عظيمه
ويضهرون كانهم فعلا مدافعين عن اهل البيت ونحن طعانين
فانت ياقائد تقدم خدمه جليله لهم من حيث تشعر او لاتشعر
وتكون خطتهم الخبيثه نجحت في خداع الناس
وليعلم الجميع ان اهل السنه هم اتباع المنهج الحق منهج اهل البيت والصحابه

[نعمة الهدايه]

نرجع لسؤالنا الاساس
رجل لم يستطع ان يحمي زوجته
كيف يستطيع ان يحمي امه عظيمه كامله

[صابر]

معك حق ولهذا النبي (ص) يرى الشهيدة سمية بنت خياط تضرب وهو والمسلمين ساكتين

وكذلك عثمان الذي فضّل قراءة القرآن على حماية زوجته

[قائد القادسية]

أنا ألمح بالسوء هداك الله اقسم بالله العظيم وبالله الكريم واشهد على ما اقول بأني اجل واقدر واترضى على علي وال بيت علي وما اقول وقلته ألآ ما سطر بكتبهم وردد على منابرهم وهم لا يتحتاجون الى عذر فالخطأ راكب على ظهورهم ولكن يريدون احد يحملون احد هذا الخطأ كدم الحسين يقتلونه ويحملونا دمه .

سؤال اخ نعمه هل انا موقوف او معاقب

[نعمة الهدايه]

انت لست موقوف ولا معاقب
فقط ايقاف مراسلات ووضع لقب ناصبي
ويشهد الله ان جميع المشرفين والاداره يحبوك
وانت لاتعلم مايحدث من حوارات لادارة المنتدى والعشرات يدافعون عنك بشده
ويقولون انك لا تقصد من كلامك الا ماصطره الروافض بكتبهم
لكن تقرر بعد المتابعه ان ما يضهر من كلامك لاتبين فيه ان هذا هو كلامهم
والذي يتبين للقراء ان هذا هو قولك وليس قول الروافض
وكانك تتبنا هذه الاقوال
ومنهج المنتدى يمنع بشده على اهل السنه تبني اراء مخالفه لمنهج اهل السنه والجماعه
ولقب ناصبي يمكن ازالته بسهوله
من خلال رساله للاداره او فتح موضوع في مكان اخر من المنتدى
تبين فيه انك في المرات القادمه سوف يكون كلامك اكثر دقه في نسبة الاقوال المخالفه الى اصحابها
هذا وجزاك الله كل خير
اخوك نعمة الهدايه

[قائد القادسية]

لم انتبه لكلمة ناصبي الآ الآن ولم اجري مواضيع جديده فقد شاركت بعدة مواضيع ولم اتنبه لذلك من زمان ولم يخطر ببالي اني ان نقلت من كتبهم اكون انا الناصبي ومن كتبها ووالى من كتبها يكون موالي الهذه الدرجة نحن مبتذلين بمنتدياتنا من قال الحق يطرد قاتل نظرية المظلومية شرعونها بدساتيرنا وقوانيننا مثل اليهود ومعاداة السامية .
خلاص يا اخي الفاضل نعمة انا انسحب من هذا المنتدى ( بدون طرد او اساءه ) الذين كان عزيزا على قلبي واعضاءه الكرام واطلب من الله ثم منك ومن جميع الإخوة والأخوات السماح عن كل خطأ من غير قصد ولكم خالص تحياتي

[نعمة الهدايه]

لا حول ولا قوة الا بالله

[أسد العراق]

إلى قائد القادسية :
عثمان احيط بداره
وعلي عليه السلام أيضا أحيط بداره .

عثمان احيط به وهوشيخ كبير واقسم ان لا تراق محجمة دم من اجله
تأويل قديم , إذا كان عثمان كبير في السن , فقد كان هو الخليفة والجنود تحت امرته .
أما انه اقسم أن لا تراق محجمة دم من أجله , وكذلك علي عليه السلام كان معهودا له من رسول الله صلى الله عليه وآله .

عثمان تسور عليه الرعاع من خلف داره ولم يدخلوا من الباب
وكذلك علي عليه السلام كسروا بابه ودخلوه عنوتا .

أخير نقول لك ولنعمة الهداية الذي اغمض عينيه عن الجواب عن الموضوع واسترسل فيه كأن شيئا لم يذكر نقول لكما :
هل كان النبي الأعظم جبان حينما اعتدى هبار بن الأسود على زينب بنت النبي الأعظم حتى صرعها و ألقت ما في بطنها و اهريقت دما فعفا عنه النبي الأعظم بل ودافع عنه ومنع من سبه بل وأمره بأن يسب من يسبه ؟! تفضل للتأكد من الأمر من صحاحك :
http://www.sa3sa3ah.com/ib/index.php?showtopi223

فيا ناس , كان صبر علي عليه السلام من أعظم فضائله عند المسلمين , وهو بذلك لم يتعد نص رسول الله صلى الله عليه وآله , حيث أمره بكف يده إذا لم يجد الناصر .

[صابر]

عثمان لم يدافع عن زوجته وفضل قراءة القران على ذلك :
عمرة بنت أرطأة العدوية قالت خرجت مع عائشة سنة قتل عثمان إلى مكة فمررنا بالمدينة ورأينا المصحف الذي قتل وهو في حجره فكانت أول قطرة قطرت من دمه على هذه الآية فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم .

ألا يعلم أن من قُتل دون عرضه مات شهيدا؟

الأمر الثاني : آل ياسر (رض) لماذا الرسول (ص) لم يدافع عنهم؟

[نعمة الهدايه]

ال ياسر هل كان رسول الله يستطيع ان يمنع عنهم الاذى ولم يفعل ماهاذا الكلام الهابط
-
وهل كان عثمان يستطيع ان يمنع الرعاء من داره بدون اراقة دماء ولم يفعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتضر الجواب عن هذا بالذات
وقبل الاجابه اقرء السؤال جيدا
انتضر الاجابه