يا رافضي هل انت فعلا تتبع اهل البيت ام لا ؟؟

[صاحب الحجه]

اجبتك في المشاركه رقم 35

[اسود السنة]

الزميل
انا طلبي منذ البدايه كان معروف و مكتوب و لم تاتني به حتى ارد
اما لماذا لم يطالب امير المؤمنين عليه السلام بالخلافه
لا لقد طالب بها و قال انها حقه
اما عن حديث الثقلين فقد اتيتك من السلسله الصحيحه و لو تريد مصادر اخرى لاتيتك بها و الحديث متواتر عندكم و بهذة الصيغه و ليس فقط صحيح
و حتى الصيغه التي اتيت بها ضعيفه فالروايه عن زيد ابن ارقم و يقول في بدايتها انه كبر و نسي و في الحديث الكثير بالمعنى
و لكن في روايه اخرى عن زيد لا يوجد انه كبر ونسي و يقول الروايه بالصيغه التي اتيتك بها
فالحديث ليس صحيح فقط بل متواتر و هو حجه عليك
اما الايه فانصحك بالذهاب الى تفسير الفخر الرازي الكبير
و تفسير الشوكاني فتح القدير
و تفسير السيوطي الدر المنثور
و ستجد ما يسرك

اين طلبك اوليس رقم الصفحة و اسم الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟ لقد اتيتك بهما

ثانيا : "لا لقد طالب بها و قال انها حقه " اين ذلك ^_^ بل لقد رضي ان يكون مساعدا فلو كان هذا لحقن دماء المسلمين لوافق ايضا علي معاوية و لو كان غير ذلك فقد رضي بهم ^_^

واليك القول الذي فيه الشفاء

( أمدد يدك أبايعك ) ، فيقال : عم رسول الله ، بايع ابن عم رسول الله ، فلا يختلف عليك اثنان ) ، فقال الإمام ، يا عم ، وهل يطمع

فيها طامع غيري ؟ قال : ستعلم ، فقال الإمام : ( إني لا أحب هذا الأمر من وراء رتاج ، وأحب أن أصحر به ، فسكت عنه )
محمد بيومي مهران : الإمام علي بن أبي طالب 1 / 153 - 154 ( بيروت 1990 )


فما ردك ؟؟؟؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

الزميل
قلت لك اتني بشيئ لا اقدر ان انكرة و ثابت لدينا كما اتيتك بشيئ ثابت لديكم و لم تستطيع انكارة
و اثبت لك انكم لا تأخدون بما قاله ائمه اهل البيت عليهم السلام انتم و سلفكم
اما عن المتعه فهل اباح الرسول صل الله عليه واله الزنا حين اباح المتعه
انظر الى كلامك كيف انه اهانه للرسول صل الله عليه واله
و السؤال هو هل انتم و سلفكم بحسب الحديث مأمورون بالاخد و التمسك و الطاعه لائمه اهل البيت عليهم السلام
نعم
هل فعلتوا
لا


وهل تستطع انت ان تخبرنا لماذا نهى الرسول عن المتعة ولحوم الحمر ؟
وهل كانت كما تتصوروه انتم وبالكيفية التي انتم الآن عليها؟


- محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة.


وهل اهل البيت عندما نقلوا الحديث كذبوا ؟
وهل خالفوا امر الرسول صلى الله عليه وسلم وتمتعوا ؟ ومن الذي كان يتمتع منهم ؟ زودنا باسم واحد فقط إن وجد

[ايوب نصر]

اجبتك في المشاركه رقم 35 ؟؟؟

كيف تطيعهم لما يامروك بالمتعة و هم لا يفعلونها ؟؟؟
كيف تطيعهم و هم يقولون في اكثر من 2000 حديث ان كتاب الله محرف ؟؟؟؟

[صاحب الحجه]

اين طلبك اوليس رقم الصفحة و اسم الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟ لقد اتيتك بهما
ثانيا : "لا لقد طالب بها و قال انها حقه " اين ذلك ^_^ بل لقد رضي ان يكون مساعدا فلو كان هذا لحقن دماء المسلمين لوافق ايضا علي معاوية و لو كان غير ذلك فقد رضي بهم ^_^
واليك القول الذي فيه الشفاء
( أمدد يدك أبايعك ) ، فيقال : عم رسول الله ، بايع ابن عم رسول الله ، فلا يختلف عليك اثنان ) ، فقال الإمام ، يا عم ، وهل يطمع
فيها طامع غيري ؟ قال : ستعلم ، فقال الإمام : ( إني لا أحب هذا الأمر من وراء رتاج ، وأحب أن أصحر به ، فسكت عنه )
محمد بيومي مهران : الإمام علي بن أبي طالب 1 / 153 - 154 ( بيروت 1990 )
فما ردك ؟؟؟؟؟؟
ملاحظه اذا اتيتني بكلام غير هذا من كتاب فارسي فأتني به مترجم الى العربيه من مترجم شيعي و محقق الكتاب شيعي و بالصفحه كامله و لنتناقش
و السلام
لا يوجد رقم الصفحه بل الصفحه كامله و ستعلم وقتها ان ما تقوله غير صحيح اذا اتيتني بما طلبت
اما مطالبته فقد طالب بها و رفض ان يبايع و بعد سته اشهر هادن و لم يقول قط انهم الاحق بالخلافه بل قال
( لقد تقمصها ابن ابي قحافه و انه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى )
اي ان ابو بكر كان يعلم ذلك و الحديث الذي جئت به يثبت كلامي و هل يطمع فيها طامع
اما سكوته فقد كان لعدم وجود انصار له و ردة بعض القبائل العربيه
اما معاويه فقد كان لديه الانصار الذين يقاتلون معه و هذا ما قاله له الرسول صل الله عليه واله
انه يقاتل على التأويل كما قاتل الرسول على التنزيل
و التنزيل يعني قتال الكفار و التأويل قتال المنافقين و لو وجد انصارا لقاتل ابو بكر وعمر وعثمان
و لن ارد عليك انا بل ساجعله هو يرد عليك
( فطفقت ارتئي بين ان اصول بيد جداء او اصبر على طخيه عمياء يهرم فيها الكبير و يشيخ فيها الصغير و يكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه
فرأيت ان الصبر على هذة احجى فسدلت دونها توبا و طويت عنها كشحا و صبرت و في العين قذى و في الحلق شجى ارى تراثي نهبا )

[صاحب الحجه]

وهل تستطع انت ان تخبرنا لماذا نهى الرسول عن المتعة ولحوم الحمر ؟
وهل كانت كما تتصوروه انتم وبالكيفية التي انتم الآن عليها؟
- محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة.
وهل اهل البيت عندما نقلوا الحديث كذبوا ؟
وهل خالفوا امر الرسول صلى الله عليه وسلم وتمتعوا ؟ ومن الذي كان يتمتع منهم ؟ زودنا باسم واحد فقط إن وجد
الزميل
اثبت ان رواة الحديث الذين جئت باسمائهم كلهم شيعه و اتباع الائمه الاثناعشر عليهم السلام
و اذا كان زواج المتعه زنا فهل حرم الرسول صل الله عليه واله الزنا في السنه السابعه للهجرة

[صاحب الحجه]

؟؟؟
كيف تطيعهم لما يامروك بالمتعة و هم لا يفعلونها ؟؟؟
كيف تطيعهم و هم يقولون في اكثر من 2000 حديث ان كتاب الله محرف ؟؟؟؟
اجبتك في المشاركه رقم 35

[صاحب الحجه]

و السؤال هو هل انتم و سلفكم بحسب الحديث مأمورون بالاخد و التمسك و الطاعه لائمه اهل البيت عليهم السلام
نعم
هل فعلتوا
لا
فماذا كانت النتيجه انكم ضليتوا و اضليتوا

[اسود السنة]

اذكر لي النص الذي تريد دليلا عليه ....


ثانيا لم تجب علي هذا الحديث

( أمدد يدك أبايعك ) ، فيقال : عم رسول الله ، بايع ابن عم رسول الله ، فلا يختلف عليك اثنان ) ، فقال الإمام ، يا عم ، وهل يطمع
فيها طامع غيري ؟ قال : ستعلم ، فقال الإمام : ( إني لا أحب هذا الأمر من وراء رتاج ، وأحب أن أصحر به ، فسكت عنه )
محمد بيومي مهران : الإمام علي بن أبي طالب 1 / 153 - 154 ( بيروت 1990 )


لو كان علي منذ البداية يريدها لمد يده ... ولكن هذا هو ما اراده و حين اتي وقته طالب بها

فلا تحرف الاحداث

ولكن هذا التناقض الواضح في معتقدك ترتب عليه ردك الذي يصح فيكم

فماذا كانت النتيجه انكم ضليتوا و اضليتوا ^_^_^_^_^_^_^

[ايوب نصر]

اجبتك في المشاركه رقم 35
لم تجبني و كفاك مراغة
تفضل مشاركتي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب
؟؟؟
كيف تطيعهم لما يامروك بالمتعة و هم لا يفعلونها ؟؟؟
كيف تطيعهم و هم يقولون في اكثر من 2000 حديث ان كتاب الله محرف ؟؟؟؟
اجب

[صاحب الحجه]

اذكر لي النص الذي تريد دليلا عليه ....
ثانيا لم تجب علي هذا الحديث
( أمدد يدك أبايعك ) ، فيقال : عم رسول الله ، بايع ابن عم رسول الله ، فلا يختلف عليك اثنان ) ، فقال الإمام ، يا عم ، وهل يطمع
فيها طامع غيري ؟ قال : ستعلم ، فقال الإمام : ( إني لا أحب هذا الأمر من وراء رتاج ، وأحب أن أصحر به ، فسكت عنه )
محمد بيومي مهران : الإمام علي بن أبي طالب 1 / 153 - 154 ( بيروت 1990 )

لو كان علي منذ البداية يريدها لمد يده ... ولكن هذا هو ما اراده و حين اتي وقته طالب بها
فلا تحرف الاحداث
ولكن هذا التناقض الواضح في معتقدك ترتب عليه ردك الذي يصح فيكم
فماذا كانت النتيجه انكم ضليتوا و اضليتوا ^_^_^_^_^_^_^
الزميل
لا ادري عن اي نص تتكلم الا اذا كنت تعني كلام الخميني فقد طلبت منك اشياء وقد ذكرتها لك
المترجم شيعي و المحقق للكتاب شيعي و الصفحه كامله و ليس سطر واحد فقط
اما عن الحديث فافهمه جيدا ما معنى قول امير المؤمنين عليه السلام و هل يطمع فيها طامع غيري
ارجو الاجابه
و ما معنى قوله اني لا احب هذا الامر من وراء رتاج و احب ان اصحر به
ارجو الاجابه
و هل هذا يتوافق مع فهمك للحديث
انا اجيب بالتأكيد لا

[اسود السنة]

السؤال الذي يجب ان تجيب عنه هو " فسكت عنه "

هل عصي علي ربه بهذا السكوت علي الامر العظيم ؟؟

[ايوب نصر]

اخي اسود السنة بارك الله فيك و جعلك نصرة لهدا الدين

و للان ننتضر رد الشيعي صاحب الحجة ( من دخل لهدا المنتدى لم نرى له اي حجة ، فراس ماله مليئ فقط بالثرثرة )
الاسئلة :
كيف تطيعهم لما يامروك بالمتعة و هم لا يفعلونها ؟؟؟
كيف تطيعهم و هم يقولون في اكثر من 2000 حديث ان كتاب الله محرف ؟؟؟؟