يا رافضي هل انت فعلا تتبع اهل البيت ام لا ؟؟

[ايوب نصر]

يا رافضي هل انت فعلا تتبع اهل البيت ام لا ؟؟

اريد جواب موجز و بعيد عن المعلقات

[ايوب نصر]

ننتظر الاجابة يا روافض

[تاج راسي علي]

يا رافضي هل انت فعلا تتبع اهل البيت ام لا ؟؟
اريد جواب موجز و بعيد عن المعلقات

كل مااريد ان اقول لك فقد شئ واحد وبسيط وجدا موجز تابع احكام العبادات عند الشيعه في كتبهم من اين ياخذوها هل ياخذوها من اهل البيت ام من غيرهم ؟

[ايوب نصر]

كل مااريد ان اقول لك فقد شئ واحد وبسيط وجدا موجز تابع احكام العبادات عند الشيعه في كتبهم من اين ياخذوها هل ياخذوها من اهل البيت ام من غيرهم ؟
حسب فهمي البسيط يعني انت تتبع اهل البيت
هدا هو الجواب الدي اريد و سارد عليه غدا بادن الله لانني تعبت اليوم

[ايوب نصر]

شيخك المفيد يقول بتواتر القول بتحريف القران عن طريق اهل البيت
http://dhr12.com/img/3/1169294334.jpg
كيف تتبع ائمة يقولون بان القران محرف ؟؟

[almeesk]

بارك الله فيك
وزادك الله من علمة وفضله

[صاحب الحجه]

الزميل
نعم انا اتبع ائمه اهل البيت عليهم السلام و هم لا يقولون بالتحريف و احاديتهم في هذا الموضوع تفهم على انه تحريف في تفسير القرأن و معانيه و هي المستفيضه و الباقي هي احاد لا يؤخد بها و مشكوك في صحتها
بل ان يوجد الكثير من الاحاديث عنهم تأمر بقراءة القرأن و هذا ما فهمناة منهم
و لكن سؤالي لك
هل انت متبع ائمه اهل البيت عليهم السلام
ام انك ضال مضل تركت من جعلهم الله تعالى و رسوله صل الله عليه واله مانعين من الضلال
و ذهبت الى فلان و فلان لتاخد منهم دينك و هم اجهل الناس و لا يعرفون حتى التيمم
اليس اكثر رواتكم من النواصب المنافقين
الذين قال عنهم الرسول صل الله عليه واله ( اذا حدث كذب و اذا اؤتمن خان )
و انتم تقولون صدوق ثقه
لقد طالب امير المؤمنين و الزهراء عليهما السلام بفدك
فهل كانا محقين او لا
ان قلت لا فقد كذبت الرسول صل الله عليه واله و هو القائل عنهم انهم المانعين من الضلال و اتبعت العاصين لله تعالى و لرسوله
و ان قلت نعم كانا محقين فلماذا تتولى العاصين و الضالين و الظالمين و تجعلهم ائمتك في الدين

[ايوب نصر]

الزميل
نعم انا اتبع ائمه اهل البيت عليهم السلام و هم لا يقولون بالتحريف و احاديتهم في هذا الموضوع تفهم على انه تحريف في تفسير القرأن و معانيه و هي المستفيضه و الباقي هي احاد لا يؤخد بها و مشكوك في صحتها
بل ان يوجد الكثير من الاحاديث عنهم تأمر بقراءة القرأن و هذا ما فهمناة منهم
و لكن سؤالي لك
هل انت متبع ائمه اهل البيت عليهم السلام
ام انك ضال مضل تركت من جعلهم الله تعالى و رسوله صل الله عليه واله مانعين من الضلال
و ذهبت الى فلان و فلان لتاخد منهم دينك و هم اجهل الناس و لا يعرفون حتى التيمم
اليس اكثر رواتكم من النواصب المنافقين
الذين قال عنهم الرسول صل الله عليه واله ( اذا حدث كذب و اذا اؤتمن خان )
و انتم تقولون صدوق ثقه
لقد طالب امير المؤمنين و الزهراء عليهما السلام بفدك
فهل كانا محقين او لا
ان قلت لا فقد كذبت الرسول صل الله عليه واله و هو القائل عنهم انهم المانعين من الضلال و اتبعت العاصين لله تعالى و لرسوله
و ان قلت نعم كانا محقين فلماذا تتولى العاصين و الضالين و الظالمين و تجعلهم ائمتك في الدين
كلام شيخك المفيد واضح حتى ان طفل في المرحلة الابتدائية يفهمه و يقول لك ان الاخبار وصلت عن طريق الائمة بان القران محرف
و من هدا نجد امرين
1_ اما الائمة يقولون ان القران محرف
2_ او ان المفيد كذب
فما قولك

[ايوب نصر]

بارك الله فيك
وزادك الله من علمة وفضله
حياك الله اخي المسك و جعلك نصرتا للاسلام

[صاحب الحجه]

الزميل
لا هذا و لا ذاك
و كلام الشيخ المفيد يقصد به تحريف المعنى و التفسير
و القاعدة عندنا في الاحاديث
اولا تعرض على القرأن فان وافق القرأن فهو صحيح
ثانيا ان خالف القرأن نقوم بتأويله بما يوافق القرأن
ثالثا ان لم يمكن تأويله بما يوافق القرأن فهو زخرف لم نقله كما قال الائمه
و على العموم موضوع تحريف القرأن ممكن تفتح به موضوع و سنرى من يقول بتحريف القرأن الشيعه او السنه
و في كتب من تعتبر احاديث صحيحه تدل على تحريف القرأن
و هذا بعض ما لديكم

لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
الراوي عائشة المحدث الألباني المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 1593 خلاصة حكم المحدث: حسن
المصدر: الكافي الشاف المحدث: ابن حجر العسقلاني خلاصة حكم المحدث راويها ثقة غير متهم


قال لي أبي بن كعب كم تعدون سورة الأحزاب ؟ قلت : إما ثلاثا وسبعين آية أو أربعا وسبعين آية قال : إن كانت لتقارن سورة البقرة أو لهي أطول منها وإن كان فيها لآية الرجم قلت : أبا المنذر وما آية الرجم قال : إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم

الراوي: زر بن حبيش المحدث: ابن حزم المصدر المحلى الصفحة أو الرقم11/235 خلاصة حكم المحدث إسناده صحيح كالشمس
و الان لماذا لم ترد على سؤالي و هربت منه
هل انت متبع لاهل البيت عليهم السلام و قد طالبوا بفدك وهم المانعين من الضلال او انت من اتباع الظالمين العاصين
ارجو الاجابه

[تاج راسي علي]

عندك كلام يفيد الموضوع قله اما التطبيل فطبل في منتديات الروافض



حرره عمر ايوب

[حمزة خياط]

قم بالتطبير في مكان اخر


حرره عمر ايوب

[ايوب نصر]

[B][COLOR="DarkGreen"][QUOTE]الزميل
لا هذا و لا ذاك
و كلام الشيخ المفيد يقصد به تحريف المعنى و التفسير
و القاعدة عندنا في الاحاديث
اولا تعرض على القرأن فان وافق القرأن فهو صحيح
:لا:
اجابة خاطئة لسببين
الاول ان المعنى واضح و لو تريد ان اعطيك بدل الحديث الف حديث كلها عن الائمة
التاني لا يوجد عندكم اي حديث ضعيف فكلها تعتبرونها صحيحة و يكفي ما جاء في بحار الانوار من احاديث تقول ان لو انكر احد حديث عن طريق الائمة فانه كفر حتى لو كان الراوي كاذب
و على العموم موضوع تحريف القرأن ممكن تفتح به موضوع و سنرى من يقول بتحريف القرأن الشيعه او السنه
و في كتب من تعتبر احاديث صحيحه تدل على تحريف القرأن
لمادا هربت من النقاش حول فصل الخطاب ادن ؟؟؟
اعرف انك عقيل الشيعي و تريد الان غسل ماء الوجه
و هذا بعض ما لديكم
[SIZE="5"]لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
الراوي عائشة المحدث الألباني المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 1593 خلاصة حكم المحدث: حسن
في هدا المنتدى فقط رديت على هده الشبهة ثلاث مرات
و كفاك كذبا فالحديث ضعيف لان فيه ابن اسحاق

قال لي أبي بن كعب كم تعدون سورة الأحزاب ؟ قلت : إما ثلاثا وسبعين آية أو أربعا وسبعين آية قال : إن كانت لتقارن سورة البقرة أو لهي أطول منها وإن كان فيها لآية الرجم قلت : أبا المنذر وما آية الرجم قال : إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم
الراوي: زر بن حبيش المحدث: ابن حزم المصدر المحلى الصفحة أو الرقم11/235 خلاصة حكم المحدث إسناده صحيح كالشمس
تركك لكتاب الله
(مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [البقرة:106] .

هل انت متبع لاهل البيت عليهم السلام و قد طالبوا بفدك وهم المانعين من الضلال او انت من اتباع الظالمين العاصين
ارجو الاجابه

الكافي الجزء 1 الصفحة 24 ( ان العلماء ورثة الانبياء و ان الانبياء لم يورثوا دينارا و لكن ورثوا العلم
صححه الخميني في الحكومة الاسلامية الصفحة 93
للحديث بقية

[مؤمن المصري]

لكافي الجزء 1 الصفحة 24 ( ان العلماء ورثة الانبياء و ان الانبياء لم يورثوا دينارا و لكن ورثوا العلم
صححه الخميني في الحكومة الاسلامية الصفحة 93


بارك الله فيك
اخي الغالي
عمر ايوب
وزادك الله عزا وتوفيقا

[ايوب نصر]

لكافي الجزء 1 الصفحة 24 ( ان العلماء ورثة الانبياء و ان الانبياء لم يورثوا دينارا و لكن ورثوا العلم
صححه الخميني في الحكومة الاسلامية الصفحة 93

بارك الله فيك
اخي الغالي
عمر ايوب
وزادك الله عزا وتوفيقا
الله يعز قدرك اخي مؤمن المصري

[أبو أحمد الجزائري]

بارك الله فيك أخي الغالي

[ابن الصديقة عائشة]

بارك الله فيكم اخوتي اسود السنة

فوالله ماتبعوا هؤلاء الرافضة غير المعممين الضالين المضلين وبغلوهم وكذبهم وتدليسهم شوهوا واسائوا لاهل البيت رضي الله عنهم 0

فلا فادوا ولا استفادوا

[ايوب نصر]

بارك الله فيك أخي الغالي
و فيك بارك اخي الحبيب ابو احمد الجزائري

[ايوب نصر]

بارك الله فيكم اخوتي اسود السنة
فوالله ماتبعوا هؤلاء الرافضة غير المعممين الضالين المضلين وبغلوهم وكذبهم وتدليسهم شوهوا واسائوا لاهل البيت رضي الله عنهم 0
فلا فادوا ولا استفادوا
بارك الله فيك اخي
ربي يهديهم

[صاحب الحجه]

الزميل
لقد رديت على كلامك بخصوص تحريف القرأن و قلت لك ما هو النظام عندنا في الاحاديث
و ليس كل الاحاديث صحيحه و الائمه في الاحاديث الصحيحه يقولون اعرضوا كلامنا على كتاب الله فما وافقه فهو منا و ما لم يوافقه فهو زخرف لم نقله
نأتي للاحاديث التي جئتك بها و اولها تقول عنه ضعيف و قد حسنه الالباني و هو اعلم منك بالحديث
اما الثاني فترد عليه بأيه و هل فهمت الايه جيدا
من هو المبلغ عن القرأن اليس هو الرسول صل الله عليه واله فهل هو المبلغ و ترك النسخ لغيرة حتى ينسخون الايات
اين قال الرسول صل الله عليه واله عن هذة الايات انها نسخت و عائشه لا تتكلم عن اي نسخ و لا ابي ابن كعب
اين قالوا ان هذة الايات نسخت
النسخ في الايه هو نسخ الاحكام و ليس الايات و خصوصا بحسب الحديث ما يقارب المائه ايه
اما عن الحديث فهل فهمته و تصحيح الخميني له
هل قال الخميني ان امير المؤمنين و فاطمه الزهراء عليهما السلام اخطأوا بطلب الورث
لا لم يقل و اتحداك ان تأتيني بغير ذلك
ففي الاول انا اريد ان اتبت من تصحيح الخميني للحديث و شرحه له فهل لديك القدرة على ذلك

لا اعتقد و حتى لو صحح الخميني الحديث فمعنى الحديث هو دور الرسل و ليس معناه انه لا يورثون
و الان
الثابث عندنا و عندكم انهم عليهم السلام طالبوا بالورث فهل اتبعتهم في ذلك او لا
ارجو الاجابه بشكل واضح و دون هروب
ان استطعت