فتوى نادرة الوجود

[بنت المدينة]

بسم الله الرحمن الرحيم
:سل:




دخل رجل على المرجع الكبير السيد محمد محمد صادق الصدر (قدس سره)فساله السؤال التالي:




كتب لي طبيب دواء في شهر رمضان كبسوله في الليل وكبسوله في النهار



فقلت له استطيع اخذها في السحور فقال لا لابد ان تاخذ واحده في السابعه مساء والثانيه في السابعه صباحا


فزرت احد العلماء وطرحت عليه السؤال فقال لي لايجب عليك الصيام ولم اصم في العام الماضي


والان تكررت عندي الحاله ونفس الدواء فاجابه السيد الصدر(قدس سره)


بل يجب عليك الصوم


فاما كبسولة الليل فتاخذها في وقتها


واما كبسولة النهار تغلف بعجينه غير مختمره وتاخذ في السحور



فتتصارع معها المعده وتفتتها في الصباح فينتشر الدواء في موعده المقرر


فماكان من الرجل الااخذ يصرخ الله اكبر الله اكبر



تحياتي
لكم
منقول من منتديات القطيف ههه

[سعد علي]

وهناك فتوى اندر منها فقد اجاز الامام ابو حنيفة النعمان السجود على العذرة اليابسة بحيث لاتسري الرطوبة من العذرة اليابسة الى جبهة المصلي

[اكرم1969]

وهناك فتوى اندر منها فقد اجاز الامام ابو حنيفة النعمان السجود على العذرة اليابسة بحيث لاتسري الرطوبة من العذرة اليابسة الى جبهة المصلي
حسنا يا سعد فالتأتينا بالفتوى اذا امكن ومن مصدرها طبعا
واذا لم تأتي بهذه الفتوى ساعرف كيف ارد عليك
انتظرك

[shia ali]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الى صاحب الموضوع

ما الغرابة في ذلك

ممكن توضيح

[سيف السنه]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الى صاحب الموضوع

ما الغرابة في ذلك

ممكن توضيح
اولا يا اخت سها يجب عليكي تغيير صورتك الرمزيه لانك بمنتدى انصار السنه ولا نرضى بوضع صور الشياطين عندنا ؟؟؟؟ هل وصلت
ابوعمر99

[shia ali]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي العزيز اولا انت لم ترد السلام

وثانياً يبدو انك ضعيف باللغة الانكليزية

اقرء الاسم جيدأ واكتب الاسم الصحيح

واما بالنسبة للصورة

فأمرك على العين والراس

[رحاله]

فزرت احد العلماء وطرحت عليه السؤال فقال لي لايجب عليك الصيام ولم اصم في العام الماضي
الله شو هالفتوى الذمه وسيعه دين يسر على طوول يصدر الفتوى بدون تشخيص المرض وبدون مايذكر له الكفاره

والان تكررت عندي الحاله ونفس الدواء فاجابه السيد الصدر(قدس سره)

بل يجب عليك الصوم

فاما كبسولة الليل فتاخذها في وقتها

واما كبسولة النهار تغلف بعجينه غير مختمره وتاخذ في السحور


فتتصارع معها المعده وتفتتها في الصباح فينتشر الدواء في موعده المقرر
ياسلام على هذا فكر شوي وماحظ بذمته لكن عنده علم رهيب يحط الكبسوله داخل عجينه ماتخمرت لا لاعنده مخ

فماكان من الرجل الااخذ يصرخ الله اكبر الله اكبر
الله اعلم ضميره مؤنبه من العام الماضي



ياشيعه لماذا مشائخكم يختلفون بالفتاوي و على أي أساس يفتون ..!!!!

شكرا لك بنت المدينه وبارك الله فيك

[بنت المدينة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الى صاحب الموضوع

ما الغرابة في ذلك

ممكن توضيح
ديننا دين يسر ولين؟؟؟؟

[سعد علي]

حسنا يا سعد فالتأتينا بالفتوى اذا امكن ومن مصدرها طبعا
واذا لم تأتي بهذه الفتوى ساعرف كيف ارد عليك
انتظرك

مادمت قد فتحت باب الفتوى فلدي الكثير مما تطلب



اما الفتوى التي ذكرتها فراجع الفقه على المذاهب الاربعة او اسال مشايخكم



واليك الان فتوى اخرى



[/quote]

سعد علي

لسنا في سوق الخضار
ادعيت أن أبا حنيفة أفتى بجواز السجود على العذرة
هات المصدر
سنحرر أي مشاركة إلى حين وضعك للمصدر
فلن نسمح لمن هب ودب أن يرمي الكلام جزافا ثم يتملص منه

ابن السني

[بنت المدينة]

الزميل سعد
ممكن توضح؟؟؟

XXXXXXXXXXXXXXXXXXX
حرر
ابن السني

[سعد علي]

xxxxxxxxxxxxxx
حـرر
ابن السني

[بنت المدينة]

كتب لي طبيب دواء في شهر رمضان كبسوله في الليل وكبسوله في النهار

فقلت له استطيع اخذها في السحور فقال لا لابد ان تاخذ واحده في السابعه مساء والثانيه في السابعه صباحا
اولا هذه الفتوى وضعتها لكي ابين لكم ياروافض ان دينكم شبهه محرف تتبعون اسيادكم في كل شيء مثل العميان
بالله عليك هذه تسمى فتوى..تغلف الكبسوله بعجينه و و وين العقل
طيب ليه
خلاص يترك الصوم ويقضي اذا شفي من مرضه والله اعلم
..لست في محل ان افتي
لكن هذا ماستمديته من قراني ومن سنة نبيي
بعدين هذه فتوى جديده وخاصه فيكم رجاء لاتعمم
ثانيا يازميلي ياسعد
لم الهروب ..هربت من موضوع التقيه
والان تضع لنا فتاوى لن تدخل العقل ولن نصدقها

[محمد أحمد]

الزميل سعد
العلم قال الله قال رسوله .
واعلم أن أدلتنا هي : كتاب الله ، وسنة رسول الله ، والإجماع ، والقياس .
وفي حال اخطء عالم فهو مأجور إن شاء الله ولكن له أجر واحد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[ابن السني]

:بس:

ننتظر سعد علي أن يأتينا بالدليل الذي أجاز فيه أبو حنيفة السجود على العذرة

حتى نسمح له بالمشاركة حتى يكون ذلك درسا له فلا يلقي الشبهات ويتهرب

[سعد علي]

لقد ذكرت لكم المصدر فراجع كتاب الفقه على المذاهب الاربعة
صفحة 123 - 124 وستجد ما يغنيك
ولماذا تتلاعبون بالموضوع ؟؟ ولماذا تحذفون بعض من الردود ؟؟
اليس هذا دليل على عدم قدرتكم على الرد العلمي والاخلاقي

[محمد أحمد]

لقد ذكرت لكم المصدر فراجع كتاب الفقه على المذاهب الاربعة
صفحة 123 - 124 وستجد ما يغنيك
ولماذا تتلاعبون بالموضوع ؟؟ ولماذا تحذفون بعض من الردود ؟؟
اليس هذا دليل على عدم قدرتكم على الرد العلمي والاخلاقي

لا هذا دليل على عدم احترامك للقوانين التي وافقت عليها عند تسجيلك
ومنها
[2] الالتزام بطرح الحجج والبراهين بعلمية وموضوعية في الحوارات والابتعاد عن المهاترات الجانبية ، وعدم الخروج عن موضوع الحوار المعلن.
[11] ضرورة طرح كل موضوع في القسم المناسب والمخصص له ، لتخفيف العبء عن كاهل المشرفين.
[12] يمنع القص واللصق الآلي في الحوارات ويسمح الاقتباس بحد.
احترم القوانين حتى لا تبكي على حذف الردود الخارجة عن الموضوع وتذكر
no copy past here
محمد أحمد
:خالص:

[صهيب]

لقد ذكرت لكم المصدر فراجع كتاب الفقه على المذاهب الاربعة
صفحة 123 - 124 وستجد ما يغنيك
ولماذا تتلاعبون بالموضوع ؟؟ ولماذا تحذفون بعض من الردود ؟؟
اليس هذا دليل على عدم قدرتكم على الرد العلمي والاخلاقي
يا سعد بلا تهريج
هذا ما في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة


الصلاة في قارعة الطريق والمزابل ونحوها * ومنها الصلاة في المزبلة؛ والمجزرة؛ وقارعة الطريق. والحمام؛ ومعاطن الإبل - أي مباركها - فإنها مكروهة في كل هذه الأماكن، ولو كان المصلي آمناً من النجاسة، وهذا الحكم متفق عليه بين الشافعية، والحنفية؛ أما المالكية، والحنابلة فانظر ما قالوه تحت الخط (المالكية قالوا: تجوز الصلاة بلا كراهة في المزبلة، والمجزرة، ومحجة الطريق - أي وسطها - إن أمنت النجاسة، أما إذا لم تؤمن، فإن كانت محققة أو مظنونة؛ كانت الصلاة باطلة؛ وإن كانت مشكوكة أعيدت في الوقت فقط، إلا في محجة الطريق إذا صلى فيها، لضيق المسجد، وشك في الطهارة، فلا إعادة عليه، وأما في معاطن الإبل - أي محال بروكها للشرب الثاني، المسمى: عللاً - فهي مكروهة، ولو أمنت النجاسة؛ وتعاد الصلاة في الوقت، ولو كان عامداً على أحد قولين، وأما الصلاة في مبيتها، ومقيلها، فليست بمكروهة، على المعتمد إذا أمنت النجاسة.<o:p></o:p>


أين نجد ادعاءك؟؟

[سعد علي]

والان اي الاجوبة اخذ فبضكم يقول (<TABLE class=tborder style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px" cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=thead colSpan=2></TD></TR><TR title="المشاركة 35791" vAlign=top><TD class=alt2 align=middle width=125>محمد أحمد</TD><TD class=alt1>الزميل سعد
العلم قال الله قال رسوله .
واعلم أن أدلتنا هي : كتاب الله ، وسنة رسول الله ، والإجماع ، والقياس .
وفي حال اخطء عالم فهو مأجور إن شاء الله ولكن له أجر واحد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .) وهذا يعني ان الفتوى صادرة وتحتمل الخطاء
وبعض يقول(لا هذا دليل على عدم احترامك للقوانين التي وافقت عليها عند تسجيلك
ومنها
[2] الالتزام بطرح الحجج والبراهين بعلمية وموضوعية في الحوارات والابتعاد عن المهاترات الجانبية ، وعدم الخروج عن موضوع الحوار المعلن.
[11] ضرورة طرح كل موضوع في القسم المناسب والمخصص له ، لتخفيف العبء عن كاهل المشرفين.
[12] يمنع القص واللصق الآلي في الحوارات ويسمح الاقتباس بحد.
احترم القوانين حتى لا تبكي على حذف الردود الخارجة عن الموضوع وتذكر
no copy past here
والبعض الاخر يقول(يا سعد بلا تهريج
هذا ما في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة


الصلاة في قارعة الطريق والمزابل ونحوها * ومنها الصلاة في المزبلة؛ والمجزرة؛ وقارعة الطريق. والحمام؛ ومعاطن الإبل - أي مباركها - فإنها مكروهة في كل هذه الأماكن، ولو كان المصلي آمناً من النجاسة، وهذا الحكم متفق عليه بين الشافعية، والحنفية؛ أما المالكية، والحنابلة فانظر ما قالوه تحت الخط (المالكية قالوا: تجوز الصلاة بلا كراهة في المزبلة، والمجزرة، ومحجة الطريق - أي وسطها - إن أمنت النجاسة، أما إذا لم تؤمن، فإن كانت محققة أو مظنونة؛ كانت الصلاة باطلة؛ وإن كانت مشكوكة أعيدت في الوقت فقط، إلا في محجة الطريق إذا صلى فيها، لضيق المسجد، وشك في الطهارة، فلا إعادة عليه، وأما في معاطن الإبل - أي محال بروكها للشرب الثاني، المسمى: عللاً - فهي مكروهة، ولو أمنت النجاسة؛ وتعاد الصلاة في الوقت، ولو كان عامداً على أحد قولين، وأما الصلاة في مبيتها، ومقيلها، فليست بمكروهة، على المعتمد إذا أمنت النجاسة.)<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P>

فياترى باي الامور ناخذ و لماذا هذا التخبط الايدل ذلك على انكم غير متاكدين من كلامكم
</TD></TR></TBODY></TABLE>)

[محمد أحمد]

لا تتعجبوا إخواني المتابعين هؤلاء هم الشيعة!!!!!!!!!!
سلاما سلام
:طفولة:
تحياتي ال:خالص:

[سعد علي]

زميلي محمد احمد ابحثو عن امور اخرى تغطي كارثة صاحبكم صهيب الذي انهال علي بالسب والشتم وتبين كذبه على رؤوس الاشهاد في قضية ابن الجوزي هذه كارثة لاتحسدون عليها
وانا متعجب جداً ولم اكن اتوقع منكم مثل هذه الامور كيف تدعون نصرة الدين بهذه الاساليب قوم لاهم لهم الا السب وقوم يكذبون ووووو
من علمكم هذا وهل جاء الاسلام بهذه الامور السيئة وهل يكفي في اقناع الناس الكذب والبهتان والشتم وبعد هذا ياتي المدير او نائبه ويقول التزمو بقوانين المنتدى
والامر الاعجب من هذا كله انكم منتدى كامل تتبنون نفس الفكرة ولكنكم لم تستطيعو الرد على رواية واحدة تفند رايكم بل اكثر من ذلك تبين انكم تستخدمون اسوا الاساليب كما في فضيحة صهيب
اتقو الله اتقو الله اتقو الله في انفسكم وتذكرو يوم الحساب