أنصار السنة
صفحة 2 من 5 1 2 345
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)
-   منكرو السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=3)
-   -   ألكافر بالطاغوت تعال هنا : (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=79696)

أبو عبيدة أمارة 2017-04-03 09:11 PM
[COLOR="Green"][QUOTE=ابن الصديقة عائشة;390388] [SIZE=6][COLOR=Red]ههههههههه
طبعا واضح بأن ألتسفه هذا هو نتيجة إلإفلاس فالوجه ألثاني لنفس ألعملة بدأ يتضح أمامنا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Red]ولكن لا بأس :شقاوة:[/COLOR][/SIZE]
حتوتة مضحكة وكاتبها واحد مريض عايش في ألخيال ودليل على مرضه ألعقلي وألذهني فهو خالي ألوفاض دائما يقدم لنا حتوتات تشبهه سخيفة وتدعوا الى السخرية وهي خليط مابين الالحاد والنصرانية والرافضة :شقاوة:
:شقاوة::شقاوة:

كان عليك مرة ثانية أن تستعين بكمال ألحيدري أو ألفاتيكااان أو حتى ميزوا وأحمد منصور :شقاوة:

وهذا كله يأتي من قصر ألنضر لدمية مسخرة وبشعة تحمل أفكار مريضة ومنحرفة :شقاوة:

[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
صدقت أخي بن الصديقة وحياك الله .
والسخيف والتافه لا يعرف سوى التفاهات والسخافات ثم ومن منطلق أنهم يظنون أنهم اذكى من غيرهم والشيطان خادعهم ، ويعبدون المال من دون الله تعالى ، وقرئنتهم مأجورة وهي لوجه الشيطان .
[/COLOR]

أبو عبيدة أمارة 2017-04-03 09:25 PM
[COLOR="Green"]والقضية هنا أنه يوجد واحد هلفوت وصاحبة عابد للطاغوت وهما متماديان على دين الله تعالى وهم كدمى مربوطة بخيوط !
ويحركها نسيج العنكبون ، ويظن عابد الطاغوت أنه بتفاهاته المخزية يستطيع أن يتعدى على دين ذي العرش والجبروت .
فالدمى صاحبة الخيوط تتراقص كما يستهبلها ماسك الخيوط ، وهي تتمايل هبلا على نغمات ما يرضي سيدهم الطاغوت .
ثم هذه الدمى فهي لا تجيد سوى التراقص على تحريك صاحب الخيوط ، وهم من كل إلزام سؤال وموضوع يفرون لأنهم يعرفون أن الجواب سيضعهم في فضيحة وقنوط .
ولينظر القارئ الكريم وكم يهرب هذان التافهان من الالزامات ومن تحديات الحق ، وهم مجرد إمعات تحدم الضلال والسخيف والطاغوت .
ونتحداهم أن يجيبوا على الاسئلة الملزمة !!!!!!!!!!!!!!! [/COLOR]

أبو أحمد الجزائري 2017-04-03 09:31 PM
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390329] [SIZE="5"]اقولك ازاي الموضوع [COLOR="red"]فضيحة[/COLOR]

هحكيلك قصية [COLOR="red"]خيالية[/COLOR] جدا ملهاش اي علاقة بالواقع

في واحد اسمه [COLOR="red"]احمد عبدالحفيظ[/COLOR] -شخصية خيالية-
كان متجوز واحدة اسمها [COLOR="red"]ام معاوية[/COLOR] -شخصية خيالية بردو-
وكانوا بيكفلوا طفل يتيم اسمه [COLOR="red"]ابن الصديقة عائشة[/COLOR]-بردو شخصية خيالية-

المهم ياسيدي بقي الطفل [COLOR="red"]ابن الصديقة[/COLOR] ده كبر وطلعله شنب ودقن

وبدأ يبص [COLOR="red"]لأم معاوية[/COLOR] نظرات مريبة وغريبة -[COLOR="red"]عرف ما يعرف الرجال وعقل ما عقلوه[/COLOR]-

ف [COLOR="red"]احمد عبدالحفيظ[/COLOR] بقي اخد باله من نظرات الولد الشقي اللي مش طبيعية لمراته وبدأت الغيرة تدب في قلبه -[COLOR="red"]تغير وجه احمد عبدالحفيظ[/COLOR]-

[COLOR="red"]ام معاوية[/COLOR] بقي خافت تحصل مصيبة كبيرة

راحت قوام جري عالشيخ [COLOR="red"]ابو عبيدة امارة[/COLOR] -شخصية خيالية-

قالتله الحقني يا شيخ [COLOR="red"]ابو عبيدة[/COLOR] بيتي هيتخرب وحكتله المشكلة وقالتله ارجوك شوفلي حل

[COLOR="red"]ابو عبيدة[/COLOR] بقي قعد يفكر -وهوب تيك طااخ-قالها [COLOR="red"]رضعيه[/COLOR]

قالتله ارضعه ازاي ده [COLOR="red"]راجل كبير[/COLOR] وشه فيه شنب ودقن

[COLOR="red"]ابو عبيدة[/COLOR] ضحك وقالها ايوة انا عارف انه راجل كبير

طبعا ابو عبيدة كان عارف انه بعد 200 سنة هيجي واحد اسمه [COLOR="red"]ابواحمد الجزائري[/COLOR] -شخصية خيالية- ويشرحلنا ام معاوية كانت بترضع ابن الصديقة ازاي

ويقولنا ان ام معاوية كانت [COLOR="red"]بتحلب[/COLOR] صدرها كل يوم الصبح وتملي طبق كبير او [COLOR="red"]حلة كبيرة[/COLOR] وتديها لابن الصديقة عشان يشربه

واتكرر الفعله دي خمس مرات [COLOR="red"]ام معاوية تحلب وابن الصديقة يشرب[/COLOR]

بعد الخمس [U][COLOR="red"]حلبات[/COLOR][/U] قصدي الخمس [COLOR="red"]رضعات[/COLOR] ام معاوية راحت للشيخ ابو عبيدة عشان تشكره علي نصيحته

وقالتله الحمد لله بعد ما رضعت [COLOR="red"]ابن الصديقة[/COLOR] عرف ان انا [COLOR="red"]زي امه[/COLOR] وبطل يبصلي نظرات مريبة ونسي ما يعرفه الرجال وما يعقلوه [COLOR="red"]واحمد عبدالحفيظ[/COLOR] جوزي بطل يغير منه [COLOR="red"]ذهب ما في وجهه[/COLOR] وبقي يشوفه يدخل ويطلع علي وانا حاسرة عادي خالص

المهم بقي يا سيدي مرات الشيخ ابوعبيدة اسمها [COLOR="red"]حجازية[/COLOR] -شخصية خيالية بردو- سمعت القصة دي منهم

وعجبتها اوي فتوي جوزها ابو عبيدة وقالت اما اطبقها

[COLOR="red"]ولما مات ابو عبيدة كانت بتخلي بنات اخواتها يرضعوا الرجالة اللي بشنبات عشان يدخلو عليها عادي جدا[/COLOR]

وتوتة توتة خلصت الحدوتة

[COLOR="Red"]فضيحة[/COLOR] ولا ملتوتة
[/SIZE] [/QUOTE]
[QUOTE][SIZE="5"][COLOR="Red"]

[COLOR="Blue"]د.حسن عمر[/COLOR]

زى أبوك ما كان يعطيك النقود وأنت طِفل صغير ؟؟
زمان كان يعطيك نقود تشترى بِها حلوى .
لمّا كبرت شوية فى السن أعطاك واحد جنيه
كلما تكبر يعطيك أكثر .بعدما كبرت وترعرت وبقيت رجل وإعتمدت على نّفسك إنقطع المصروف .
ياترى فى هذهِ المراحل كان عندك مقدرة تقول لأبوك إللى بتدفعه شوية (قليل) ولا كنت بتأخذ منه وإنت ساكت وراض.
أفهمك أكثر وأكثر .

نتهيئ الآن ؟؟ نتهيئ ..........................؟؟ الرسول موجود بيننا الأن .
واحمد عِز بتاع الحديد موجود معانا وابى العنيين بتاع سراميك كليوا باترا والواد خميس بتاع النساجون الشرقيين ده أسماء لا معة فى سماء القاهرة ومعاهم حسن عُمر وابو احمد الجزائرى وعمر ايوب والريس ابو جِهاد .
وعايزين نعطى الرسول شوية فلوس يصلح بيهم احوال الفقراء إللى حوالينا ويعملهم شوية خيام ويشترى ليهم شوية ملابس .وأكل و ويعملهم نادى يلعبوا فيهِ أنشطة رياضية .
الواد خميس راح مطلع مليون جنية ووضعهم أمام الرسول .
احمد عِز عايز يرسم نفسهُ حبيتين ويقول ياأرض إتهدى ما فيش حد زى . وضع 10 مليون جنيه .
حسن عمر على قد حالهُ وهو خجلان وضع 500 جنيهِ . أبو جِهاد افندى حضر وطلع 2000 جنية والواد احمد الجزائرى عيل بخيل وظروفه على قده راح مطلع 200 جنية وعمر أيوب كمنه مشرف راح مطلع 1500 جنية .
إنت عايز الرسول يقول لأحمد عِز والواد خميس حرام عليكم إزاى تطلعوا المبالغ الكبيرة ده حرام عليكم ده إسراف وتبذير وقِلة أدب .
ويمسك حسن عمر والسيد ابو جِهاد والأخريين ويقول إنتم شوية زبالة إيه المبالغ التافه ده إللى جايين بيها تعطوهالى
خسئتم شوية فقراء معفنيين ومالكمش لازمة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
وهو إنت ياأحمد مِش فاهم معنى الكلام ده ؟؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE="7"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
وجهان لعملة واحدة
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

:شقاوة::شقاوة::شقاوة:

ابن الصديقة عائشة 2017-04-03 10:54 PM
[SIZE=6][COLOR=Red]أنت وضلك ياحمار وفي نفس ألإسلوب ألمنحط وألضحل بفقدانك ألحياء وألأخلاق (والحياء) شعبة من شعب إلإيمان وأكيد هذا لن تعرفه لأنه قول خير ألبشر فلا يناسبك هذا ألقول وفعلا (فاقد ألشيء لا يعطيه ) تتجنى وتتجاوز حدودك مع ألأخت [SIZE=7]أم معاوية [/SIZE]وهي أشرف منك ومن على شاكلتكم بمنهجكم السوقي وألمنحرف ياكفرة ولكن لا عتب على من يتجنى على ألله ويتقول عليه :

[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE=د حسن عمر;390241] [FONT=Arial]


لمّا ربنا يطلب مِن بعض الناس المتفلسفين جِداً جِداً ويزعمون بِعدم معرفتهم بعض مِن مناسك الحجّ ويتذرعون بِحججّ واهية ومنطق ضعيف ويسألون أسئلة تافهة تفاهتهم!!!!!!!!! فى الحجّ إزاى نِحجّ إزاى نأدى هذا المنسك !!!!!!!!!!!!
فيحسم الله قائلاً لهؤلاء
آفيضّوا مِن حيثُ آفاض الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [SIZE=5][COLOR=Red]يعنى بالبلدى [SIZE=7]إعملوا زى النّاس ما بِتعمل بلاش أرف[/SIZE] [/COLOR][/SIZE] صّلوا زى الناس ما بِتصلى ؟؟ صّوموا زى الناس ما بتصوم؟؟ حِجّوا كما الناس بِتحج
[/FONT]
[/QUOTE]

[SIZE=7][COLOR=Red]أألله يقول للناس (بلاش أرف) ياحمار يامقرف ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=6][COLOR=Red]أنت ليس فقط معتوه بل سافل ومنحط خلقيين وبعد أن فضحناك وكشفنا حقيقتك وحقيقة منهجك ألمنحرف فسنأتي على تأديبك ولا كرامة !!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

د حسن عمر 2017-04-04 06:39 AM
[FONT="Arial"][QUOTE]أنت ليس فقط معتوه بل سافل ومنحط خلقيين وبعد أن فضحناك وكشفنا حقيقتك وحقيقة منهجك ألمنحرف فسنأتي على تأديبك ولا كرامة !!!!!!!!!
[/QUOTE]

[QUOTE]أنت وضلك ياحمار وفي نفس ألإسلوب ألمنحط وألضحل بفقدانك ألحياء وألأخلاق (والحياء) [/QUOTE]
[QUOTE]بمنهجكم السوقي وألمنحرف ياكفرة ولكن لا عتب على من يتجنى على ألله ويتقول عليه [/QUOTE]:

لا يوجد عاقل فى هذا المنتدى يوقف هذا السوقى ؟؟
كل تِلك البذاءات فى مشاركة واحدة فقط.
[SIZE="6"]قرار إدارى يُحظر الرد على هذا الأفاك حتى يرجع إلى رشده[/SIZE][/FONT]

كافر بالطاغوت 2017-04-04 06:53 AM
ايه الفرق بين منهج اهل القران ومنهج اهل الحديث

منهجنا هو [COLOR="Red"]القران الكريم[/COLOR] منهج رباني فهو حق لا باطل فيه وحجة بالغة الي يوم القيامة ويهدي للتي هي أقوم

إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا

اما منهج اهل الحديث فهو منهج [COLOR="Red"]وضعي [/COLOR]مكذوب علي رسول الله وفيه من الباطل ما تقشعر له الجلود [COLOR="Red"]ويخجل منه اصحابه[/COLOR] منهج قائم علي الظن وتذكية بشر علي بشر

وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا

عشان كده دايما تلاقي حججهم واهية وباطلة في نفسها وتراهم يتبعون ما تشابه من ايات القران ابتغاء تاويله وابتغاء الفتنة

ولما يعجزوا عن الرد تلاقيهم علطول يلجأوا للاسلوب اللي متربين عليه وهو الطعن في الشخص نفسه وسبه وشتمه

طيب ياعم الحج رد علي كلامه علي افكاره علي منطقه .. لا معلش انا مش متعود عالحاجات دي

يقول ابن الصديقة عائشة

[QUOTE]أنت ليس فقط معتوه بل [COLOR="Red"][B]سافل ومنحط[/B][/COLOR] خلقيين وبعد أن فضحناك وكشفنا حقيقتك وحقيقة منهجك ألمنحرف فسنأتي على تأديبك ولا كرامة !!!!!!!!![/QUOTE]

فينك يا راجل دا انا افتكرتك سبت الموضوع [COLOR="Red"][B]وهربت[/B][/COLOR]

يعني انت سايب السؤال اللي بقاله اسابيع برة التلاجة -وانا خايف عليه يبوظ- وجاي عشان تسب وتشتم .. [COLOR="Red"][B]عيب[/B][/COLOR] والله

ياخي طيب بلاش تجاوب عشان تحفظ ماء وجهك قدامنا .. ياخي جاوب عشان تاخد الجايزة






[QUOTE]تتجنى وتتجاوز حدودك مع [COLOR="Red"][B]ألأخت أم معاوية[/B][/COLOR] وهي أشرف منك ومن على شاكلتكم بمنهجكم السوقي وألمنحرف ياكفرة[/QUOTE]

وهنا يثبت انحطاط منهج اهل الحديث وفساده

الراجل فقد اعصابه وعمال يسب ويشتم واشتاط غضبا وثار حماه غيرة علي ام معاوية -الشخصية الخيالية التي لا تمت للواقع بصلة- ولم يحرك ساكنا لا لام المؤمنين عائشة ولا للصحابية سهيلة ام الصحابي وزوجة الصحابي

بئسما يأمركم به منهجكم

احمد عبد الحفيظ احمد غيث 2017-04-04 11:01 AM
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410] ايه الفرق بين منهج اهل القران ومنهج اهل الحديث
[/QUOTE]
اصحي يا نايم من اوهامك وخيالاتك
فأهل الحديث هم أهل القرآن ..
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410]
منهجنا هو [COLOR="Red"]القران الكريم[/COLOR] منهج رباني فهو حق لا باطل فيه وحجة بالغة الي يوم القيامة ويهدي للتي هي أقوم
[/QUOTE]
بل منهجكم قائم على اقحام الخيال الوسخ لتأويل آيات الله وما اوحى لرسوله الكريم
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410]
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا
[/QUOTE]
يبشر الذين يعملون الصالحات..
وليس الذين يطعنون بشرف المؤمنين كما تداعبهم خيالاتهم الوسخة..
فهل قصصكم الخيالية من الاعمال الصالحة ؟؟؟!!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410]
اما منهج اهل الحديث فهو منهج [COLOR="Red"]وضعي [/COLOR]مكذوب علي رسول الله وفيه من الباطل ما تقشعر له الجلود [COLOR="Red"]ويخجل منه اصحابه[/COLOR] منهج قائم علي الظن وتذكية بشر علي بشر
[/QUOTE]
أذا كنت تنصح الناس بالابتعاد عن الظن..فلما لا تبدأ بنفسك وتبتعد عن ظنونك السوداء..
كما انصحك بالابتعاد عن الكذب والتدليس...
فمن اين جئت بقولك "يخجل منه اصحابه"....
الا تخجل انت من الكذب ...
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410]
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا
[/QUOTE]
ههههههه
وهل يوجد اسوء من الظن بالله ظن السوء..
كيف وانتم تظنون أن الله اضاع دينة وجعله بآيدي عابثة منذ الف واربعمائة عام؟؟!!
اليس هذا ظن السوء بالله !!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410]
عشان كده دايما تلاقي حججهم واهية وباطلة في نفسها وتراهم يتبعون ما تشابه من ايات القران ابتغاء تاويله وابتغاء الفتنة
[/QUOTE]
حسنا ..اخبرني هل هذه الآية محكمة ام متشابه؟؟!!
وما هو الوحي المنزل على هؤلاء الانبياء وتحديدا "هارون"
لو كنت صاحب منهج كما تدعي ...اجب ولا تهرب ولا تستخدم الخيال؟؟؟!!
"[COLOR="DarkRed"]إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا[/COLOR]"
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410]
ولما يعجزوا عن الرد تلاقيهم علطول يلجأوا للاسلوب اللي متربين عليه وهو الطعن في الشخص نفسه وسبه وشتمه
طيب ياعم الحج رد علي كلامه علي افكاره علي منطقه .. لا معلش انا مش متعود عالحاجات دي
[/QUOTE]
ومن الذي عندما عجز عن ايجاد فضيحة ينسبها للحديث ...اضطر ان يشخصن ويستفز ويستخدم "ظنه وخياله الوسخ" اللي تربى وشاب عليه؟؟!!!!!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390410]
الراجل فقد اعصابه وعمال يسب ويشتم واشتاط غضبا وثار حماه غيرة علي ام معاوية -الشخصية الخيالية التي لا تمت للواقع بصلة- ولم يحرك ساكنا لا لام المؤمنين عائشة ولا للصحابية سهيلة ام الصحابي وزوجة الصحابي
بئسما يأمركم به منهجكم [/QUOTE]
بل بئسما ما سؤلت اليك نفسك الخبيثة...
اولم تقصد ام المؤمنين بقصتك الخيالية !!!
وهذا اسلوبك اللي تربيت عليه!!؟؟

أبو عبيدة أمارة 2017-04-04 06:24 PM
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390409] [FONT="Arial"]


:

لا يوجد عاقل فى هذا المنتدى يوقف هذا السوقى ؟؟
كل تِلك البذاءات فى مشاركة واحدة فقط.
[SIZE="6"]قرار إدارى يُحظر الرد على هذا الأفاك حتى يرجع إلى رشده[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
المنافق عابد الطاغوت !
ثم المتمادي حسن عمر والموارب في مشاركاته المستخف بعذاب الله .
والتحدي ما زال قائما في موضوع "تحدي ++ جديد للمنكرة " يا متمادين على دين مشيئة رب العالمين .
[/COLOR]

كافر بالطاغوت 2017-04-05 09:33 AM
[SIZE="5"][QUOTE]اصحي يا نايم من اوهامك وخيالاتك
فأهل الحديث هم [COLOR="Red"]أهل القرآن[/COLOR] ..[/QUOTE]

لا معلش بقي انت زودتها اوي

انهي قران ده اللي انتو اهله؟؟

القران اللي فيه اية الرجم ورضاع الكبير ولا اللي منغير؟؟

يا راجل بزمتك مش مكسوف من نفسك وانت بتقول انكم اهل القران وانتوا بتؤمنوا ان القران كان فيه اية اسمها اية الرجم ورضاع الكبير بس اتشالت من القران ومش عارف ايه اللي يخلي اية من القران فيها حكم الله تتشال من القران ويفضل الحكم باقي

[QUOTE]وليس الذين [COLOR="Red"][B]يطعنون بشرف المؤمنين[/B][/COLOR] كما تداعبهم خيالاتهم الوسخة..
فهل قصصكم الخيالية من الاعمال الصالحة ؟؟؟!!![/QUOTE]

اللي بيطعن في الرسول وفي امهات المؤمنين وفي شرفهم هم [COLOR="Red"][B]انتم يا اهل الحديث[/B][/COLOR] برواياتكم المكذوبة

واللي دسها اعداء الاسلام و اليهود المنافقين في كتبكم الوضعية كما فعل بولص بالاناجيل بالضبط

واعتقد كلنا عارفين اليهود ازاي دمروا المسيحية وازاي ابعدوها عن الحق

وكانوا عايزين يعملوا كده في الاسلام لاكن هيهات فالقران الكريم تكفل الله وحده بحفظه وجمعه

ولما ملقيوش منفذ للقران دخلوا تحت ستار السنة وكانوا يدسوا الاحاديث وينسبوها للنبي وللصحابه وانحالت هذه الخدعة عليكم..

اسمع كلام كبار شيوخك بيقول ايه تعليقا علي قول عمر بن الخطاب لابي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أو لألحقنك بأرض دوس !
[COLOR="Red"][B][/B][/COLOR]

"فبالله عليك ، إذا كان الإكثار من الحديث في دولة عمر ، كانوا يمنعون منه ، مع صدقهم وعدالتهم وعدم الأسانيد ، بل هو غض لم يشب ; فما ظنك بالإكثار من رواية الغرائب والمناكير في زماننا مع طول الأسانيد ، وكثرة الوهم والغلط ، فبالحري أن نزجر القوم عنه ; فيا ليتهم يقتصرون على رواية الغريب والضعيف ، [COLOR="Red"][B]بل يروون - والله- الموضوعات والأباطيل[/B][/COLOR] والمستحيل في الأصول والفروع والملاحم والزهد ، نسأل الله العافية ."ا.ه

[COLOR="Red"][B]اشربوا بقي[/B][/COLOR]

[QUOTE]كما انصحك بالابتعاد عن الكذب والتدليس...
فمن اين جئت بقولك "يخجل منه اصحابه"....
الا تخجل انت من الكذب ...[/QUOTE]

لما تتركوا كلام نبيكم وتضربوا بيه عرض الحائط وتقولوا [COLOR="Red"][B]العقل والفطرة السلمية[/B][/COLOR] لا يقبل هذا وتتشابه اقوالكم مع اقوال المعتزلة اللي بتقولوا عليهم فرقة ضالة اصلا ده تسميه ايه انت؟؟

وبعدين قولتلك التدليس ده مش عندنا احنا ده عندكم انتوا بس

طب اسمع كده الزهبي في سير اعلام النبلاء بيقولك ايه :
"قال يزيد بن هارون : سمعت شعبة يقول : [COLOR="Red"][B]كان أبو هريرة يدلس .[/B][/COLOR]
قلت : [COLOR="Red"][B]تدليس الصحابة كثير[/B][/COLOR] ، ولا عيب فيه ; فإن تدليسهم عن صاحب أكبر منهم ; والصحابة كلهم عدول ."

[COLOR="Red"][B]ياريت بعد الكلام ده كل واحد يحط لسانه جوه بقه وميتكلمش تاني عن التدليس[/B][/COLOR]

[QUOTE]لو كنت صاحب منهج كما تدعي ...اجب [COLOR="Red"][B]ولا تهرب[/B][/COLOR] ولا تستخدم الخيال؟؟؟!!
"إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا"[/QUOTE]

اتهرب اروح فين بس

متقلقش انا قاعد معاكم علطول

بس انت بطل لف ودوران وافهم الكلام جاي منين ورايح فين

اخوك ابن الصديقة عائشة مشكور عرفلنا ما هي السنة

واحنا سالناه سؤال بسيط خالص

قولنالوا احاديث سحر الرسول وارضاع الكبير تندرج تحت اي مفهوم من مفاهيم السنة اللي هو ذكرهم؟؟

طبعا لان هو عارف ان الاحاديث دي مكذوبة علي الرسول ومن وضع اليهود والزنادقة

هرب ومعرفش يجاوب السؤال لحد دلوقتي

فلو انت عندك اجابة علي السؤال ده اهلا بيك

[COLOR="Red"][B]معندكش اجابة اركن جنب اخوك لحد ما نلاقي حد يجاوب وياخد المائة ناقة[/B][/COLOR]

[QUOTE]ومن الذي عندما عجز عن ايجاد فضيحة ينسبها للحديث ...اضطر ان يشخصن ويستفز ويستخدم "[COLOR="Red"][B]ظنه وخياله الوسخ[/B][/COLOR]" اللي تربى وشاب عليه؟؟!!!!!![/QUOTE]

اذا كنت انت شايف القصة الخيالية [COLOR="Red"]وسخة[/COLOR]
فانا مش عايز اقولك ان القصة الواقعية [COLOR="Red"]اكثر وساخة[/COLOR]

وانا مستغرب جدا الصراحة
ازاي انتوا مش قادرين تقبلوا القصة الخيالية وبتقولوا فيها طعن [COLOR="Red"][B]للاشخاص الخياليين[/B][/COLOR] اللي فيها
مع انكم بتقبلوا القصة الحقيقية لا وكمان بتدافعوا عنها بكل بجاحة مع ان فيها من [COLOR="Red"][B]الطعن في شرف ام المؤمنين عائشة والصحابية سهيلة والنبي نفسه ما تقشعر له الابدان[/B][/COLOR]

والله الموضوع ده كشف منهجكم الساقط وعراكم علي حقيقتكم

[COLOR="Red"][B]قُلْ جَاءَ الْحَقّ وَزَهَقَ الْبَاطِل إِنَّ الْبَاطِل كَانَ زَهُوقًا[/B][/COLOR][/SIZE]

احمد عبد الحفيظ احمد غيث 2017-04-05 03:53 PM
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520] [SIZE="5"]
لا معلش بقي انت زودتها اوي
[/QUOTE]
لأ معلش بقى ...
دا انت اللي زودتها تنطط وقفز عن نقاط الحوار...
هو انت جاي المنتدى تلعب جمباز وتتقردن ولا تحاور؟؟؟!!!
فين ردك على الفقرة دي:
*اوليس من سوء الظن بالله ان تعتقدوا انه اضاع دينه منذ الف واربعمائة عام وترك سبيل المؤمنين ليعبث يه اليهود؟؟!!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520] [SIZE="5"]
انهي قران ده اللي انتو اهله؟؟
[/QUOTE]
القرآن اللي بيثبت ان هنالك وحي آخر للرسول بالإضافة للقرآن...
وانصحك بلاش تنط عنها مره ثاني وتجاوب عليها؟؟!!
قال تعالى:[COLOR="darkred"] إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا"[/COLOR]
هل الوحي هنا هو الكتب وفقط؟؟!!
فأن كان الكتب وفقط فما هو الكتاب الذي اوحى الله به لهارون عليه السلام؟؟!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
القران اللي فيه اية الرجم ورضاع الكبير ولا اللي منغير؟؟
[/QUOTE]
قصدك تقول القرآن اللي كانت فيه آية الرجم!!!؟؟
ولكن الله بدلها فنسخ تلاوتها وابقى حكمها...
اما آية رضاع الكبير...فهي من خيالك..؟؟!!
فهل اتيتني بالمصدر القائل ان هنالك آية لارضاع الكبير..
ويا ريت بردو ما تنطش عن السؤال دا وتجبلي المصدر اللي معتمد عند السنة اللي بيتكلم عن آية ارضاع الكبير؟؟؟!!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
يا راجل بزمتك مش مكسوف من نفسك وانت بتقول انكم اهل القران وانتوا بتؤمنوا ان القران كان فيه اية اسمها اية الرجم ورضاع الكبير بس اتشالت من القران ومش عارف ايه اللي يخلي اية من القران فيها حكم الله تتشال من القران ويفضل الحكم باقي
[/QUOTE]
دا انت مش بس منكر للسنة وللقرآن برضو وبأمتياز..
الم يقل الله تعالى:[COLOR="DarkRed"] وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ.[/COLOR]
ويا ريت برضو ما تنطش عن دي ...
وما تقليش آية متشابه..لانها واضحة زي عين الشمس ...
آية ...مكان ...آية...يعني المبدل من نفس الجنس وبدليل قوله بعدها "والله اعلم بما ينزل..
ويا ريت تتكسف من نفسك بقى ومتقلش افتراء زيك زي الكفار؟؟!!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
اللي بيطعن في الرسول وفي امهات المؤمنين وفي شرفهم هم [COLOR="Red"][B]انتم يا اهل الحديث[/B][/COLOR] برواياتكم المكذوبة
[/QUOTE]
اللي بيطعن بشرف الرسول وزوجاته واصحابه هو اللي بيفسر الكلام حسب خياله المريض؟؟!!!
فهل اخبرتني اين ورد في الحديث ان ابو حذيفة ارتاب من نظرات "الشقاوة" وظن بسالم ظنا وسخا كما جاء في قصتك الخيالية القبيحة!!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
واللي دسها اعداء الاسلام و اليهود المنافقين في كتبكم الوضعية كما فعل بولص بالاناجيل بالضبط
واعتقد كلنا عارفين اليهود ازاي دمروا المسيحية وازاي ابعدوها عن الحق
وكانوا عايزين يعملوا كده في الاسلام لاكن هيهات فالقران الكريم تكفل الله وحده بحفظه وجمعه
ولما ملقيوش منفذ للقران دخلوا تحت ستار السنة وكانوا يدسوا الاحاديث وينسبوها للنبي وللصحابه وانحالت هذه الخدعة عليكم..
[/QUOTE]
يعني عاوز تفهمني انو احنا ..نصلي غلط ونصوم غلط ونزكي غلط ونحج غلط ونمارس كل الدين غلط بغلط...ومكة مش مكة وما فيش رسول نزل عند العرب...!!
ولا حتكلمني عن المنظومة بتاعت حسن عمر واللي هي حفظت الشعائر دي...
يعني المنظومة الكونية...
طيب..ان كان كده ..يعني السنة بقت محفوظة ايضا لان معظمها تمثل الشعائر اللي حفظتها المنظومة...
ولا أي رأيك!!؟؟؟
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
اسمع كلام كبار شيوخك بيقول ايه تعليقا علي قول عمر بن الخطاب لابي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أو لألحقنك بأرض دوس !
[COLOR="Red"][B][/B][/COLOR]
"فبالله عليك ، إذا كان الإكثار من الحديث في دولة عمر ، كانوا يمنعون منه ، مع صدقهم وعدالتهم وعدم الأسانيد ، بل هو غض لم يشب ; فما ظنك بالإكثار من رواية الغرائب والمناكير في زماننا مع طول الأسانيد ، وكثرة الوهم والغلط ، فبالحري أن نزجر القوم عنه ; فيا ليتهم يقتصرون على رواية الغريب والضعيف ، [COLOR="Red"][B]بل يروون - والله- الموضوعات والأباطيل[/B][/COLOR] والمستحيل في الأصول والفروع والملاحم والزهد ، نسأل الله العافية ."ا.ه
[COLOR="Red"][B]اشربوا بقي[/B][/COLOR]
لما تتركوا كلام نبيكم وتضربوا بيه عرض الحائط وتقولوا [COLOR="Red"][B]العقل والفطرة السلمية[/B][/COLOR] لا يقبل هذا وتتشابه اقوالكم مع اقوال المعتزلة اللي بتقولوا عليهم فرقة ضالة اصلا ده تسميه ايه انت؟؟
[/QUOTE]
ايوه ..هو طلب منو يترك الحديث..بس مقلوش انت مدلس او كذاب...
فلو علم عمر انه كاذب لقتله على الفور يا فويقه..وما كان لينفيه ...اليس كذلك..؟؟!
أما عن عمر رضي الله عنه..
الا تدري انه اوقف حد السرقة في المجاعة...واوقف اعطاء المؤلفة قلوبهم...
فهل هذا يعني انه ترك العمل بالقرآن او طعن به...
ههههه
العب غيرها يا شطور...
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
وبعدين قولتلك التدليس ده مش عندنا احنا ده عندكم انتوا بس
[/QUOTE]
بإمارة القصة الفضيحة الخيالية اللي مفيهاش حاجة تشبه الحديث...
هل كنت لتجد فضيحة بدون الاستعانة بالظن والخيال الوسخ؟؟!!!
اتحداك ان تفعل...ولن تفعل الا إذا لجئت للتأويل والخيال..
وكفى انك اثبت ذلك بنفسك....
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
طب اسمع كده الزهبي في سير اعلام النبلاء بيقولك ايه :
"قال يزيد بن هارون : سمعت شعبة يقول : [COLOR="Red"][B]كان أبو هريرة يدلس .[/B][/COLOR]
قلت : [COLOR="Red"][B]تدليس الصحابة كثير[/B][/COLOR] ، ولا عيب فيه ; فإن تدليسهم عن صاحب أكبر منهم ; والصحابة كلهم عدول ."
[COLOR="Red"][B]ياريت بعد الكلام ده كل واحد يحط لسانه جوه بقه وميتكلمش تاني عن التدليس[/B][/COLOR]
[/QUOTE]
لأ بقى...هنتكلم تاني وتالت ورابع...
دا انت اللي مش عارف الكلام رايح منين وجي منين!!!
الذهبي بيقصد مرسل الصحابة يا فهيم...والدليل قوله لا عيب فيه..لأن الصحابة عدول..
وقد قال الحافظ في " النكت " (3) :"واعلم أن التعريف الذي ذكرناه للمرسل (4) ينطبق على ما يرويه الصحابة عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - مما لم يسمعوه منه، وإنما لم يطلقوا عليه اسم التدليس أدبًا، على أن بعضهم أطلق ذلك ... ثم ذكر قول شعبة المتقدم، ثم قال :" والصواب ما عليه الجمهور من الأدب في عدم إطلاق ذلك ، والله الموفق " اهـ .
اما التدليس بتاع حضرتك فهو الكذب والدجل والظن
ههههههههههههههه
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
اتهرب اروح فين بس
[/QUOTE]
اديك هربت برضوا..
مش كلمتك دي ردا على قولي لك بأنك تهربت من السؤال اللي بخصوص وحي الانبياء!!
يعني برضوا هربت وماجاوبتش
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
متقلقش انا قاعد معاكم علطول
بس انت بطل لف ودوران وافهم الكلام جاي منين ورايح فين
اخوك ابن الصديقة عائشة مشكور عرفلنا ما هي السنة
واحنا سالناه سؤال بسيط خالص
قولنالوا احاديث سحر الرسول وارضاع الكبير تندرج تحت اي مفهوم من مفاهيم السنة اللي هو ذكرهم؟؟
طبعا لان هو عارف ان الاحاديث دي مكذوبة علي الرسول ومن وضع اليهود والزنادقة
هرب ومعرفش يجاوب السؤال لحد دلوقتي

فلو انت عندك اجابة علي السؤال ده اهلا بيك
[COLOR="Red"][B]معندكش اجابة اركن جنب اخوك لحد ما نلاقي حد يجاوب وياخد المائة ناقة[/B][/COLOR]
[/QUOTE]
HA HA HA HA HAAAAAA
تحت هذا المفهوم:
جاءت السنة النبوية مُوضِّحة لمُشكل القرآن
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390520]
اذا كنت انت شايف القصة الخيالية [COLOR="Red"]وسخة[/COLOR]
فانا مش عايز اقولك ان القصة الواقعية [COLOR="Red"]اكثر وساخة[/COLOR]
وانا مستغرب جدا الصراحة
ازاي انتوا مش قادرين تقبلوا القصة الخيالية وبتقولوا فيها طعن [COLOR="Red"][B]للاشخاص الخياليين[/B][/COLOR] اللي فيها
مع انكم بتقبلوا القصة الحقيقية لا وكمان بتدافعوا عنها بكل بجاحة مع ان فيها من [COLOR="Red"][B]الطعن في شرف ام المؤمنين عائشة والصحابية سهيلة والنبي نفسه ما تقشعر له الابدان[/B][/COLOR]
والله الموضوع ده كشف منهجكم الساقط وعراكم علي حقيقتكم
[COLOR="Red"][B]قُلْ جَاءَ الْحَقّ وَزَهَقَ الْبَاطِل إِنَّ الْبَاطِل كَانَ زَهُوقًا[/B][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
لأ ..هو كشف ...حاجة تانية..
انك انت وكل المنكره اللي مثلك ما يقدروش يجيبوا وساخة الا من مخيلتهم المريضة!!!
والحديث امامك...هات كلمة وسخة واحدة بدون اللجوء الى الخيال والظن..
[/SIZE]

د حسن عمر 2017-04-05 04:43 PM
[FONT="Arial"][SIZE="5"][QUOTE]اصحي يا نايم من اوهامك وخيالاتك
فأهل الحديث هم أهل القرآن ..[/QUOTE]
ههههههههههههههههههه أكذب نكتة قالها الأستاذ احمد عبد الحفيظ ؟؟
إحنا إن شاء الله نكون مين !!!!!!! اهل الحديث :شقاوة::شقاوة:
انا على إستعداد نتبادل الكراسى خذوا انتم القرآن !!!!!!!!!!! عشان هو نّقى زى العسل النقى ولا يوجد فيهِ آى شائبة
وسوف يكون مِن أثار تمسكم بهِ نظافة العقول .
وإتركوا لنا الوحىّ الثانى عشان إحنا عندنا خِبرة مِش موجودة عند احد غيرنا !!!!!! مجرد النظر للحديث نفهم مِن الذى قاله .........الرسول أم مِن الشيطان .[/SIZE][/FONT]

أبو عبيدة أمارة 2017-04-05 04:50 PM
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390545] [FONT="Arial"][SIZE="5"]
ههههههههههههههههههه أكذب نكتة قالها الأستاذ احمد عبد الحفيظ ؟؟
إحنا إن شاء الله نكون مين !!!!!!! اهل الحديث :شقاوة::شقاوة:
انا على إستعداد نتبادل الكراسى خذوا انتم القرآن !!!!!!!!!!! عشان هو نّقى زى العسل النقى ولا يوجد فيهِ آى شائبة
وسوف يكون مِن أثار تمسكم بهِ نظافة العقول .
وإتركوا لنا الوحىّ الثانى عشان إحنا عندنا خِبرة مِش موجودة عند احد غيرنا !!!!!! مجرد النظر للحديث نفهم مِن الذى قاله .........الرسول أم مِن الشيطان .[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
المتقرئنون هم أهل التقول على الله تعالى ! وجتى يجعلون كلامهم فوق كلام الله تعالى !!
وأهل الحديث فهم الذين أخذوا الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: وهو عمل وبيان وقول وحكمة وتزكية وأحكام وتطبيق ! فهل تنكر الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: وهو قول وعمل وبيان وأحكام ودين كامل عن وحي الله تعالى ومباشرة لرسوله الكريم ؟؟؟

[/COLOR]

د حسن عمر 2017-04-05 05:22 PM
[FONT="Arial"][QUOTE]المتقرئنون هم أهل التقول على الله تعالى ! وجتى يجعلون كلامهم فوق كلام الله تعالى !!
وأهل الحديث فهم الذين أخذوا الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول وهو عمل وبيان وقول وحكمة وتزكية وأحكام وتطبيق ! فهل تنكر الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول وهو قول وعمل وبيان وأحكام ودين كامل عن وحي الله تعالى ومباشرة لرسوله الكريم ؟؟؟[/QUOTE]
[SIZE="5"]نّفسى تقول كلمة مركبة مفيدة !!!!!!!!!!!!!!!![/SIZE]
بالبونط العريض .............. [SIZE="7"]الدّين كمل وتم فى عهد الرسول الكريم [/SIZE] لا مراء فى ذلك !!!!!!!!
هذا الدّين الذى كمل وتم فى عهد الرسول مكتوب فى القرآن فقط .

إنت حاطط فى نفسيتك الدّين قرآن وسُنّة ده موضوع آخر ..؟؟

إختار[/FONT]
:شقاوة:

أبو عبيدة أمارة 2017-04-05 05:41 PM
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390551] [FONT="Arial"]
[SIZE="5"]نّفسى تقول كلمة مركبة مفيدة !!!!!!!!!!!!!!!![/SIZE]
بالبونط العريض .............. [SIZE="7"]الدّين كمل وتم فى عهد الرسول الكريم [/SIZE] لا مراء فى ذلك !!!!!!!!
هذا الدّين الذى كمل وتم فى عهد الرسول مكتوب فى القرآن فقط .

إنت حاطط فى نفسيتك الدّين قرآن وسُنّة ده موضوع آخر ..؟؟

إختار[/FONT]
:شقاوة: [/QUOTE]
وهل سيكون تقولك وأمثالك على دين الله تعالى جزءا من الدين ؟؟ فهل أنت من الموحى اليهم والذي كمل الدين على يدك ، قاتل الله الأفاكين !!
ويل لكل أفاك أثيم !
ثم وعندما يكمل الدين قولا وعملا أليس يتضح كل أمر به وبشكل فاصل لا مجال للتقول فيه على الله تعالى أم لا ؟؟؟
والدين قول وعمل وحكم بين واضح وعن وحي الله تعالى المباشر وهو للرسول :ص: وليس لغيره !!أصحيح أم لا ؟؟؟
[/COLOR]

د حسن عمر 2017-04-05 06:16 PM
[FONT="Arial"][SIZE="5"][QUOTE]وهل سيكون تقولك وأمثالك على دين الله تعالى جزءا من الدين ؟؟ فهل أنت من الموحى اليهم والذي كمل الدين على يدك ، قاتل الله الأفاكين !!
ويل لكل أفاك أثيم !
ثم وعندما يكمل الدين قولا وعملا أليس يتضح كل أمر به وبشكل فاصل لا مجال للتقول فيه على الله تعالى أم لا ؟؟؟
والدين قول وعمل وحكم بين واضح وعن وحي الله تعالى المباشر وهو للرسول وليس لغيره !!أصحيح أم لا ؟؟؟[/QUOTE]

إللى نعيده نزيده إللى نعيده نزيده وهكذا الحياة[/SIZE][/FONT]

أبو عبيدة أمارة 2017-04-05 07:16 PM
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390555] [FONT="Arial"][SIZE="5"]

إللى نعيده نزيده إللى نعيده نزيده وهكذا الحياة[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
ما هذا التخبيص ؟؟؟ اللي نعيده نزيده ؟؟!!!!!!!!
هل نأخذ الدين عنك أم عن الرسول :ص: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR]

احمد عبد الحفيظ احمد غيث 2017-04-05 08:12 PM
[QUOTE=د حسن عمر;390545] [FONT="Arial"][SIZE="5"]
إحنا إن شاء الله نكون مين !!!!!!! .[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[SIZE="5"]انتو أهل منظومة "العب وحدك تجي راضي"!!!
هههههه
[/SIZE]:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:

كافر بالطاغوت 2017-04-05 10:09 PM
[SIZE="5"][QUOTE]لأ معلش بقى ...
دا انت اللي زودتها تنطط وقفز عن نقاط الحوار...
هو انت جاي المنتدى تلعب جمباز وتتقردن ولا تحاور؟؟؟!!!
[/QUOTE]

ايه ده .. هو الاخ احمد مصري ولا ايه :D


[QUOTE]
فين ردك على الفقرة دي:
*اوليس من سوء الظن بالله ان تعتقدوا انه اضاع دينه منذ الف واربعمائة عام وترك سبيل المؤمنين ليعبث يه اليهود؟؟!!!
[/QUOTE]
بصراحة كنت فاكرك اذكي من كده بس شكلك لسة طالب علم قدامك كتير


[QUOTE]القرآن اللي بيثبت ان هنالك وحي آخر للرسول بالإضافة للقرآن…[/QUOTE]

مفيش حاجة اسمها وحي اخر للرسول بالاضافة للقران واللي قالك الكلام ده [COLOR="Red"][B]ضحك عليك[/B][/COLOR]

[COLOR="Red"][B]ولو معاك وحي تاني للرسول غير القران ما تنشره علينا يا راجل انت مخبيه ليه [/B][/COLOR]

قال البخاري :حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس رضي الله عنهما فقال له شداد بن معقل أترك النبي صلى الله عليه وسلم من شيء قال [COLOR="Red"][B]ما ترك إلا ما بين الدفتين[/B][/COLOR] قال ودخلنا على محمد بن الحنفية فسألناه فقال ما ترك إلا ما بين الدفتين

وقال مسلم :عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [COLOR="Red"][B]لا تَكْتُبُوا عَنِّي شيئاً سوى القرآن، وَمَنْ كَتَبَ غَيْرَ الْقرآن فَلْيَمْحُهُ[/B][/COLOR]


[QUOTE]
وانصحك بلاش تنط عنها مره ثاني وتجاوب عليها؟؟!!
قال تعالى: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا"
هل الوحي هنا هو الكتب وفقط؟؟!!
فأن كان الكتب وفقط فما هو الكتاب الذي اوحى الله به لهارون عليه السلام؟؟!!
[/QUOTE]

اجابة السؤال الاول هي [COLOR="Red"][B]لا[/B][/COLOR] فليس شرط ان يكون المقصود بالوحي هو الكتب وفقط


اجابة السؤال الثاني الكتاب الذي اوحي الله به لهارون ؟؟ [COLOR="Red"][B]لعله[/B][/COLOR] صحف هارون حاجة كده زي صحف ابراهيم وموسي


[QUOTE]اما آية رضاع الكبير...فهي من [COLOR="Red"][B]خيالك[/B][/COLOR]..؟؟!!
فهل اتيتني بالمصدر القائل ان هنالك آية لارضاع الكبير..
ويا ريت بردو ما تنطش عن السؤال دا وتجبلي المصدر اللي معتمد عند السنة اللي بيتكلم عن آية ارضاع الكبير؟؟؟!!!
[/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="6"]خد[/SIZE][/COLOR]

حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت ثم كان فيما أنزل من القرآن [COLOR="Red"][B]عشر رضعات معلومات يحرمن[/B][/COLOR] ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم [COLOR="Red"][B]وهن فيما يقرأ من القرآن[/B][/COLOR]. صحيح مسلم ج 2 ص 1075.


عن عائشة أم المؤمنين قالت : لقد نزلت [COLOR="Red"][B][B]آية الرجم والرضاعة[/B][/B][/COLOR] فكانتا في صحيفة تحت سرير فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها
الراوي: القاسم بن محمد و عمرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/235
خلاصة الدرجة: صحيح


لقد نزلت [COLOR="Red"][B]آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا[/B][/COLOR] ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1593
خلاصة الدرجة: حسن


ياتري مسلم وابن حزم والالباني مصادر معتمدة عندك ولا دول من اهل القران؟


[QUOTE]دا انت مش بس منكر للسنة وللقرآن برضو وبأمتياز..
الم يقل الله تعالى: وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ.
ويا ريت برضو ما تنطش عن دي ...
وما تقليش آية متشابه..لانها واضحة زي عين الشمس ...
آية ...مكان ...آية...يعني المبدل من نفس الجنس وبدليل قوله بعدها "والله اعلم بما ينزل..
[/QUOTE]

جميل جدا ..لكن هل الاية المقصودة تعني اية قرانية مكتوبة بالحروف العربية ولا [COLOR="Red"][B]اية إلهية بمعنى معجزة من الله؟[/B][/COLOR] ليه إفترضت ان الاية تعني الجملة المكتوبة بالحروف العربية في القران؟؟


طب وايه رايك انا همشي معاك للاخر وافترض ان الاية هنا المقصود بيها الجمل القرانية المكتوبة بالحروف العربية

هل ده هيفيدك بحاجة؟؟بالعكس ده هينقلب عليك انت اكتر .. ازاي بقي .. تعال اما اقولك

الاية بتقول ان الله[COLOR="Red"][B] يبدل اية مكان اية[/B][/COLOR]

طيب دلوقتي عندنا اية الرجم اتبدلت بمفهومك انت

[COLOR="Red"][B] فين بقي الاية اللي تبدلت مكانها؟؟[/B][/COLOR]

وطبق نفس الكلام علي اية الرضاعة

مش بتقولوا دي ايات منسوخة

طيب ربنا بيقول [COLOR="Red"][B]مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا[/B][/COLOR]

يعني أي اية ينسخها الله لابد من اية يأتي بها خير منها او مثلها

يلا بقا يا [COLOR="Red"][B]شاطر[/B][/COLOR] قولي فين الاية اللي مثل اية الرجم والرضاعة او خير منها


[QUOTE]فلو علم عمر انه كاذب لقتله على الفور يا فويقه..وما كان لينفيه ...اليس كذلك..؟؟![/QUOTE]

كلام فاضي ومعروف انه لا يحل دم المسلم الا بثلاث القاتل والزاني المحصن والمرتد

اما الكاذب فمعرفش ليه عقوبه بصراحة غير في الشهادة الزور او رمي المحصنة


[COLOR="Red"][QUOTE]اما التدليس بتاع حضرتك فهو الكذب والدجل والظن [/QUOTE][/COLOR]


ياراجل انت زعلان مني ليه بس

طب علي الاقل انا قولت القصة بتاعتي خيالية ومنسبتهاش للرسول ولا للصحابة

الدور والباقي علي اللي بيدلس ويقول قال الرسول ولا هو شاف الرسول ولا حتي سمعه وهو بيقول



[QUOTE]جاءت السنة النبوية مُوضِّحة [COLOR="Red"][B][SIZE="6"]لمُشكل[/SIZE][/B][/COLOR] القرآن[/QUOTE]

برافو

كسبت معانا جايزة مائة ناقة

باركوا لاخوكم ابوجبل ياولاد

[COLOR="Red"][SIZE="6"][B]بس معلش هو ايه المشكل اللي في القران ووضحته احاديث رضاع الكبير [/B][/SIZE][/COLOR]

هنتعبك معانا في الشرح اصل زي ما انت عارف القرانيين دول ناس فهمهم علي قدهم

يلا خد المايك معاك ووضحلنا واتحفنا[/SIZE]

ابن الصديقة عائشة 2017-04-05 11:31 PM
[QUOTE=د حسن عمر;390409] [FONT=Arial]


:

لا يوجد عاقل فى هذا المنتدى يوقف هذا السوقى ؟؟
كل تِلك البذاءات فى مشاركة واحدة فقط.
[SIZE=6]قرار إدارى يُحظر الرد على هذا الأفاك حتى يرجع إلى رشده[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]



[SIZE=6][COLOR=Red]ألسوقي وألذي يستحق ليس فقط هذا بل يستحق ألضرب بالمداس على قلة أدبه وسفالته فمن يطرح هذا ألطرح ألمنحط وألبذيء لا كرامة له هنا أما قرارك هذا ألذي إفتعلته حجة للهروب من أسئلتي فبله وإشرب ميته :شقاوة::شقاوة::شقاوة:

وأكرر لك قول مهما تسفهت فلن نطرررردك :شقاوة:

وهذا قليل بحقك وإن كررت هذا ثانيتا أنت وقرينك فستتلقى أكثر وأشد من هذا ولا كرامة
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][QUOTE=ابن الصديقة عائشة;390399] [SIZE=6][COLOR=Red]أنت وضلك ياحمار وفي نفس ألإسلوب ألمنحط وألضحل بفقدانك ألحياء وألأخلاق (والحياء) شعبة من شعب إلإيمان وأكيد هذا لن تعرفه لأنه قول خير ألبشر فلا يناسبك هذا ألقول وفعلا (فاقد ألشيء لا يعطيه ) تتجنى وتتجاوز حدودك مع ألأخت [SIZE=7]أم معاوية [/SIZE]وهي أشرف منك ومن على شاكلتكم بمنهجكم السوقي وألمنحرف ياكفرة ولكن لا عتب على من يتجنى على ألله ويتقول عليه :

[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=7][COLOR=Red]أألله يقول للناس (بلاش أرف) ياحمار يامقرف ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=6][COLOR=Red]أنت ليس فقط معتوه بل سافل ومنحط خلقيين وبعد أن فضحناك وكشفنا حقيقتك وحقيقة منهجك ألمنحرف فسنأتي على تأديبك ولا كرامة !!!!!!!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]


[/COLOR][/SIZE]

ابن الصديقة عائشة 2017-04-05 11:56 PM
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE=5]




وقال مسلم :عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [COLOR=Red][B]لا تَكْتُبُوا عَنِّي شيئاً سوى القرآن، وَمَنْ كَتَبَ غَيْرَ الْقرآن فَلْيَمْحُهُ[/B][/COLOR]

[/SIZE][/QUOTE]


[SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Red]لايوجد عندك غير ألتكرار فسبق وطرحت هذا وردينا عليك برد مفصل فلا تضيع وقتنا !!!!!!!!


[/COLOR][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Red][QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE=5]


[COLOR=Red][SIZE=6]خد[/SIZE][/COLOR]

حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت ثم كان فيما أنزل من القرآن [COLOR=Red][B]عشر رضعات معلومات يحرمن[/B][/COLOR] ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم [COLOR=Red][B]وهن فيما يقرأ من القرآن[/B][/COLOR]. صحيح مسلم ج 2 ص 1075.


عن عائشة أم المؤمنين قالت : لقد نزلت [COLOR=Red][B][B]آية الرجم والرضاعة[/B][/B][/COLOR] فكانتا في صحيفة تحت سرير فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها
الراوي: القاسم بن محمد و عمرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/235
خلاصة الدرجة: صحيح


لقد نزلت [COLOR=Red][B]آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا[/B][/COLOR] ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1593
خلاصة الدرجة: حسن


ياتري مسلم وابن حزم والالباني مصادر معتمدة عندك ولا دول من اهل القران


[/SIZE][/QUOTE]



[/COLOR][/SIZE][/SIZE][B][COLOR=Red]جواب الاحاديث التي وردت فيه نسخ الآيات ردا على[SIZE=7] منكري السنة و الشيعة
[/SIZE][/COLOR][/B]

[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]جواب الاحاديث التي وردت فيه نسخ الآيات ردا على منكري السنة و الشيعة
[/B][/COLOR]
[COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]عن عائشة: (قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها) وهذه الرواية موجودة في صحيح مسلم [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]الرد [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][SIZE=7][COLOR=Red][B]نص هذه الرواية ليست في صحيح مسلم انما وردت عند ابن ماجة [/B][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]رواية مسلم [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]كتاب الرضاع >> (6) باب التحريم بخمس رضعات
[/B][/COLOR]
[COLOR=Red][FONT=Arial]
[B]24 – (1452) حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك عن عبدالله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة ؛ أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن. ثم نسخن: بخمس معلومات. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن.
[ش (وهن فيما يقرأ) معناه أن النسخ بخمس رضعات تأخر إنزاله جدا، حتى إنه صلى الله عليه وسلم توفي وبعض الناس يقرأ: خمس رضعات . ويجعلها قرآنا متلوا، لكونه لم يبلغه النسخ، لقرب عهده. فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك وأجمعوا على أن هذا لا يتلى. والنسخ ثلاثة أنواع: أحدها ما نسخ حكمه وتلاوته كعشر رضعات : والثاني ما نسخت تلاوته دون حكمه كخمس رضعات ، وكالشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما. والثالث ما نسخ حكمه وبقيت تلاوته. وهذا هو الأكثر ومنه قوله تعالى: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم. الآية].
[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=Red][FONT=Arial][/FONT][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]نعود الي الرواية المذكور ة
[/B][/COLOR]
[COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏و عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏ ‏فأكلها [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]الــــرد [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][SIZE=7][COLOR=Red][B]هذه الرواية منكرة ولاتصح
[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=Red][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وقد وردت عند ابن ماجه(1944)
[/B][/COLOR]
[COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وأخرجه أحمد (6/269) وأبو يعلى في المسند(4587) والطبراني في الأوسط (8/12) وغيرهم من طريق محمد بن إسحاق قال حدثني عبدالله بن أبي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم به [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][SIZE=7][COLOR=Red][B]والعلة في هذا الحديث هو محمد بن إسحاق فقد اضطرب في هذا الحديث وخالف غيره من الثقات
[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=Red][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][SIZE=7][COLOR=Red][B]وهذا الحديث يرويه ابن إسحاق على ألوان
[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=Red][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]فمرة يرويه عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]ومرة يرويه عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]ومرة يرويه عن الزهري عن عروة عن عائشة كما عند أحمد (6/269) وليس فيه هذه اللفظة المنكرة [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وفي كل هذه الروايات تجد أن محمد بن إسحاق قد خالف الثقات في متن الحديث [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]فالرواية الأولى رواها ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وقد روى هذا الحديث الإمام مالك رحمه الله عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله وهن مما نقرأ من القرآن [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]كما في الموطأ (2/608) ومسلم (1452) وغيرها [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وكذلك أخرجه مسلم (1452) عن يحيى بن سعيد عن عمرة بمثله [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وسئل الدارقطني في العلل (المخطوط (5 /150-151 )) عن حديث عائشة عن عمرة قال نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صرن إلى خمس فقال: [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]يرويه يحيى بن سعيد وعبدالرحمن بن القاسم [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]واختلف عن عبدالرحمن [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]فرواه حماد بن سلمة عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه [SIZE=7]عن عمرة [/SIZE]عن عائشة [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]قاله أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وخالفه محمد بن إسحاق فرواه عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة[SIZE=6] لم يذكر عمرة [/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وأما يحيى بن سعيد فرواه عن عمرة عن عائشة [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]قال ذلك ابن عيينه وأبو خالد الأحمر ويزيد بن عبدالعزيز وسليمان بن بلال [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وحدث محمد بن إسحاق لفظا آخر وهو عن عائشة لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ، فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم انشغلنا بموته فدخل داجن فأكلها) انتهى. [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:6 ص:269 [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]ثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني الزهري عن عروة عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل رسول الله فقالت له يا رسول الله إن سالما كان منا حيث قد علمت إنا كنا نعده ولدا فكان يدخل علي كيف شاء لا نحتشم منه فلما أنزل الله فيه وفي أشباهه ما أنزل أنكرت وجه أبي حذيفة إذا رآه يدخل علي قال فأرضعيه عشر رضعات ثم ليدخل عليك كيف شاء فإنما هو ابنك فكانت عائشة تراه عاما للمسلمين وكان من سواها من أزواج النبي يرى إنها كانت خاصة لسالم مولى أبي حذيفة الذي ذكرت سهلة من شأنه رخصة له [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وقد انفرد محمد بن إسحاق في هذا الحديث بلفظ (فأرضعته عشر رضعات) وقد رواه عن الزهري ابن جريج ومعمر ومالك وابن أخي الزهري بلفظ (أرضعيه خمس رضعات) (حاشية المسند (43/342) [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وقال الزيلعي في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في ج:3 ص:95 [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]1000 قوله [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][SIZE=7][COLOR=Red][B]وأما ما يحكى أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة فأكلتها الداجن فمن تأليفات الملاحدة والروافض [/B][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red]

[/COLOR]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]ولن يطرح هذ ألشبهة ويتفنن في طرحها غير[SIZE=7] ألكافرون بالسنة وألرافضة [/SIZE][/COLOR][/SIZE]

كافر بالطاغوت 2017-04-06 07:58 AM
[SIZE="5"][QUOTE]وأما ما يحكى أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة فأكلتها الداجن فمن تأليفات الملاحدة والروافض
[/QUOTE]

ياعم هو انا جبت الحديث ده من بيتنا

الحديث موجود عندك في كتب كبار شيوخك وهما اللي قالوا عليه صحيح

تقول انت عليه ضعيف تقول عليه من وضع الملاحدة فدي مشكلتك انت مع ابن حزم والالباني كبار شيوخك روحوا حلوها مع بعض وبعدين اتكلم

وبعدين تعال هنا

ازاي بتقول من وضع الملاحدة والروافض والحديث موجود عند الامام احمد وابن حزم وابن ماجة والدارقطني وابويعلي والطبراني

ازاي الملاحدة قدروا يوضعوا كذبهم في كتب كبار علمائكم ..ها قولي ازاي..

ولا انت قصدك ان كبار علمائك هم الملاحدة والروافض

يادي المصيبة

ياريت تجاوب علي السؤال ده ومتهربش منه زي ماهربت من السؤال اللي قبله

مش عارف انت ليك عين تتكلم اصلا بعد ماهربت

مفروض واحد زيك يقعد صاغر ذليل ويتابع الحوار من بعيد لعله يستفيد

[/SIZE]

أبو عبيدة أمارة 2017-04-06 01:20 PM
[COLOR="Green"][QUOTE=كافر بالطاغوت;390568]
مفيش حاجة اسمها وحي اخر للرسول بالاضافة للقران واللي قالك الكلام ده [COLOR="Red"][B]ضحك عليك[/B][/COLOR]
[/QUOTE]
ألم يكمل الدين قولا وعملا وبيانا وتطبيقا ودينا فصلا ليس لبشر التقول فيه وبوحي مباشر عن الله تعالى لرسوله :ص: ؟؟
أجب يا ذكي ............. ولا تهرب ...........
وإن هربت ولم ولم تجب فأعلم أنك مجرد تافه يلوك تفاهات لا معنى لها !!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم الله تعالى قال أنه سينسخ من آية أو ينسيها !! وهذا يدلل أن هناك آيات نُسّيت وهناك آيات نسخت !!
وقصة أن الداجن أكل ما شاء الله أن يأكله فهو من قدر الانساء والنسخ !!!
والرسول :ص: لم يقف على غير ما جمع بين الدفتين ! وباقي الامور عامها وطبقا ، وعلمها أصحابه ، والرسول يعلم أن ين الله لا يضيع !!!!
والسؤال المصيري الذي يجب أن تجيب عليه أكرره لك كي لا تهرب من الاجابة :

[COLOR="Red"][SIZE="6"]ألم يكمل الدين قولا وعملا وبيانا وتطبيقا ودينا فصلا ليس لبشر التقول فيه وبوحي مباشر عن الله تعالى لرسوله :ص: ؟؟
أجب يا ذكي ............. ولا تهرب ...........
[/SIZE][/COLOR][/COLOR]

ابن الصديقة عائشة 2017-04-06 04:00 PM
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390592] [SIZE=5]

ياعم هو انا جبت الحديث ده من بيتنا

الحديث موجود عندك في كتب كبار شيوخك وهما اللي قالوا عليه صحيح

تقول انت عليه ضعيف تقول عليه من وضع الملاحدة فدي مشكلتك انت مع ابن حزم والالباني كبار شيوخك روحوا حلوها مع بعض وبعدين اتكلم


[/SIZE] [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]هههههههههه
لأن معلوماتك محصورة فقط في ألتحري عن ألحديث ألضعيف وتتحرى عن ألشبهات لتجادل وتخلط بها هنا فتقول هذا ألقول بعد أن تغافلت عن هذا ليكون طرحك هذا مردود عليك وعلى ألرافضة أيضا :
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=7][COLOR=Red][B]والعلة في هذا الحديث هو محمد بن إسحاق فقد اضطرب في هذا الحديث وخالف غيره من الثقات !!!!!!!!!!!!

[/B][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=7][COLOR=Red][B][QUOTE=كافر بالطاغوت;390592] [SIZE=5]



ازاي بتقول من وضع الملاحدة والروافض والحديث موجود عند الامام احمد وابن حزم وابن ماجة والدارقطني وابويعلي والطبراني


[/SIZE] [/QUOTE]
[/B][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=7][COLOR=Red][B][QUOTE=كافر بالطاغوت;390592] [SIZE=5]

ياريت تجاوب علي السؤال ده ومتهربش منه زي ماهربت من السؤال اللي قبله

[/SIZE] [/QUOTE]

ههههههه
سنرى من أللي سيهرب في ألآخر أنا ولا أنت


[/B][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=Red]الحديث مدار جميع طرقه وألفاظه على الإسناد الآتي :

عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة رضي الله عنها من كلامها [SIZE=7]موقوفا عليها .[/SIZE]
وقد أخذه عن عبد الله بن أبي بكر جماعة من الرواة ، وقد كانت روايتهم على الأوجه الآتية :
الوجه الأول : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولفظه : ( نَزَلَ فِي الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ ، ثُمَّ نَزَلَ أَيْضًا خَمْسٌ مَعْلُومَاتٌ )
أخرجه الإمام مسلم في " صحيحه " (رقم/1452) وغيره ، ونلاحظ في هذه الرواية أنها لا تشتمل على شيء [SIZE=7]من قصة ماعز أو داجن تأكل شيئا[/SIZE] من صحف القرآن الكريم .
الوجه الثاني : يرويه الإمام مالك رحمه الله ، ولفظه : ( كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ، ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ )
رواه مالك في " الموطأ " (كتاب الرضاع/حديث رقم17) ومن طريقه الإمام مسلم (1452) وغيره ، ونلاحظ ههنا أن رواية الإمام مالك عن عبد الله بن أبي بكر لا تشتمل أيضا على شيء [SIZE=7]من قصة ماعز أو داجن تأكل شيئا من المصحف[/SIZE] ، وإنما زاد فيه الجملة الأخيرة : ( فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ )
الوجه الثالث : يرويه محمد بن إسحاق ، ولفظه : ( لَقَدْ أُنْزِلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ ، وَرَضَعَاتُ الْكَبِيرِ عَشْرٌ ، فَكَانَتْ فِي وَرَقَةٍ تَحْتَ سَرِيرٍ فِي بَيْتِي ، فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشَاغَلْنَا بِأَمْرِهِ ، وَدَخَلَتْ دُوَيْبَةٌ لَنَا فَأَكَلَتْهَا )
رواه الإمام أحمد في " المسند " (43/343)، وابن ماجة في " السنن " (رقم/1944) ولفظه : ( فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَكَلَهَا )
وهو كما ترى يشتمل على[SIZE=7] لفظ زائد وغريب[/SIZE] عما رواه [SIZE=7]الإمامان الكبيران يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس رحمهما الله [/SIZE]، ، ففي الحديث أن داجنا – وهي الشاة التي يعلفها الناس في منازلهم - دخلت فأكلت الصحيفة التي تشتمل على آية الرجم وآية رضعات الكبير .
وهذه المخالفة كافية لدى المحدثين في الحكم على [SIZE=7]لفظ محمد بن إسحاق بالضعف والرد والشذوذ ،[/SIZE] [SIZE=7]فالحديث الشاذ[/SIZE] عندهم هو الحديث الذي يخالف فيه الراوي الثقة ما رواه الثقات الأحفظ منه أو الأكثر عددا ، وهي قاعدة عقلية سليمة ، إذ كيف[SIZE=7] ينفرد[/SIZE] راو بألفاظ للحديث نفسه الذي يرويه[SIZE=7] آخرون[/SIZE] من رواته ، وهم [SIZE=7]أكثر عددا[/SIZE] ، أو [SIZE=7]أقوى حفظا وأعلى مرتبة[/SIZE] ، أين كانوا عن تلك الزيادة أو المخالفة ، وهل من سبيل إلا نحو القاعدة لمعرفة مخالفات الرواة وغرائب حديثهم ومروياتهم ، وإذا لم يكن كذلك فكيف سيقنعنا ذلك المجادل ألكفر بالسنة بأن [SIZE=7]محمد بن إسحاق حفظ[/SIZE] من حديث عائشة [SIZE=7]ما نسيه[/SIZE] كل من [SIZE=7]يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس[/SIZE] ، وهما [SIZE=7]أئمة هذا الشأن وأعلامه الكبار[/SIZE] ، حتى قال سفيان الثوري رحمه الله : كان يحيى بن سعيد الأنصارى أجل عند أهل المدينة من الزهري ، وعده علي بن المديني أحد أصحاب صحة الحديث وثقاته ومن ليس فى النفس من حديثهم شيء ، وقال فيه أحمد بن حنبل : أثبت الناس ، وقال وهيب : قدمت المدينة فلم أر أحدا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك ويحيى بن سعيد . انظر : " تهذيب التهذيب " (11/223)
فكيف إذا علمنا أن[SIZE=7] محمد بن إسحاق منتقَدٌ لدى بعض علماء الحديث [/SIZE]، وقد عهدت عليه بعض الأخطاء في مروياته ، وعهد عليه المخالفة لرواية الأئمة الثقات ، فمثله لا تقبل مخالفته ولا تفرده بالغرائب عن غيره من الحفاظ الثقات .
قال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول :[SIZE=7] ابن إسحاق ليس بحجة . [/SIZE]
وقال عبد الله بن أحمد : لم يكن – يعني أحمد بن حنبل - يحتج به فى السنن .
وقال أيوب بن إسحاق : سألت أحمد بن حنبل ، فقلت : يا أبا عبد الله ! [SIZE=7]ابن إسحاق[/SIZE] إذا تفرد بحديث تقبله ؟ قال [SIZE=7]: لا ،[/SIZE] والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ، ولا يفصل كلام ذا من ذا .
وضعفه يحيى بن معين في إحدى الروايات عنه ، وقال النسائي : [SIZE=7]ليس بالقوي ،[/SIZE] وقال الدارقطني : اختلف الأئمة فيه ، وليس بحجة ، إنما يعتبر به . انظر : " تهذيب التهذيب " (9/45)،
ومما يزيد الأمر وضوحا أيضا أن القاسم بن محمد تابع عبد الله بن أبي بكر في رواية الحديث من [SIZE=7]غير زيادة محمد بن إسحاق . [/SIZE]
فروى الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (11/486) قال : حدثنا محمد بن خزيمة ، حدثنا الحجاج بن منهال ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن القاسم بن محمد ، عن عمرة ، أن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ سَقَطَ : أَنْ لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ إِلَّا عَشْرُ رَضَعَاتٍ، ثُمَّ نَزَلَ بَعْدُ : أَوْ خَمْسُ رَضَعَاتٍ )
فالخلاصة أن قصة الشاة التي أكلت صحيفة القرآن الكريم في بيت عائشة رضي الله عنها [SIZE=7]قصة ضعيفة لا تثبت . [/SIZE]
يقول ابن قتيبة الدينوري رحمه الله :
"[SIZE=7] ألفاظ حديث مالك خلاف ألفاظ حديث محمد بن إسحاق[/SIZE] ، ومالك أثبت عند أصحاب الحديث من محمد بن إسحاق " انتهى من " تأويل مختلف الحديث " (ص/443)
وقال محققو مسند الإمام أحمد :
[SIZE=7]" إسناده ضعيف لتفرد ابن إسحاق [/SIZE]- وهو محمد - وفي متنه نكارة " انتهى من " طبعة مؤسسة الرسالة " (43/343)
ويقول الألوسي رحمه الله :
" وأما كون الزيادة كانت في صحيفة عند عائشة فأكلها الداجن ،[SIZE=7] فمن وضع الملاحدة وكذبهم [/SIZE]في أن ذلك ضاع بأكل الداجن من غير نسخ ، كذا في الكشاف " انتهى من " روح المعاني " (11/140)
ويقول ابن حزم رحمه الله :
" صح نسخ لفظها ، وبقيت الصحيفة التي كتبت فيها - كما قالت عائشة - رضي الله عنها فأكلها الداجن ، ولا حاجة بأحد إليها ، وهكذا القول في آية الرضاعة ولا فرق ، وبرهان هذا : أنهم قد حفظوها كما أوردنا ، [SIZE=7]فلو كانت مثبتة في القرآن لما منع أكل الداجن للصحيفة من إثباتها في القرآن من حفظهم . [/SIZE]
فبيقين ندري أنه لا يختلف مسلمان في أن الله تعالى افترض التبليغ على رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأنه عليه الصلاة والسلام قد بلغ كما أمر ... فصح أن الآيات التي ذهبت لو أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبليغها لبلغها ، ولو بلغها لحفظت ، ولو حفظت ما ضرها موته ، كما لم يضر موته عليه السلام كل ما بلغ فقط من القرآن " انتهى من " المحلى " (12/177) .


[SIZE=7]أفهمت ألآن يامحمد بن سحاق :شقاوة:

[/SIZE][/COLOR][/SIZE][QUOTE=كافر بالطاغوت;390592] [SIZE=5]

مش عارف انت ليك عين تتكلم اصلا بعد ماهربت

مفروض واحد زيك يقعد صاغر ذليل ويتابع الحوار من بعيد لعله يستفيد

[/SIZE] [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]ههههههههه
لن ينفعك هذا إلعب غيرها :شقاوة:
:شقاوة::شقاوة:[/COLOR][/SIZE]

كافر بالطاغوت 2017-04-06 11:15 PM
[SIZE="5"][QUOTE]ألم يكمل الدين قولا وعملا وبيانا وتطبيقا ودينا فصلا ليس لبشر التقول فيه وبوحي مباشر عن الله تعالى لرسوله ؟؟
أجب يا ذكي ............. ولا تهرب ...........[/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="6"]بلي[/SIZE][/COLOR] كمل الدين بوحي مباشر من الله الي رسوله

ان شاء الله الاجابة تكون كافية[/SIZE]

احمد عبد الحفيظ احمد غيث 2017-04-07 12:14 AM
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE="5"]
بصراحة كنت فاكرك اذكي من كده بس شكلك لسة طالب علم قدامك كتير
[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="4"]طب فين جوابك على السؤال اللي خلاك تكتشف اني مش ذكي؟؟؟!!!
يعني برضوا قفزت عنه...
هل من حسن الظن بالله ان تعتقدوا ان الله مكن الآيدي العابثة من دينة منذ الف واربعمائة عام؟؟!!
يقول الله تعالى:[COLOR="DarkRed"] وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً[/COLOR].
فهل أختار الله شهداء على الناس اغبياء ضالين منذ الف واربعمائة عام؟؟!!!
اجب هل هم اغبياء وضالين؟؟!!!
على من سيشهد الرسول؟؟!!...اليس على أمته "الذين بلغهم"؟؟!!...
ولماذا سيشهد عليهم؟؟!!....اوليس ليبلغوا بدورهم؟؟!!!
[/SIZE] [QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE="5"]
مفيش حاجة اسمها وحي اخر للرسول بالاضافة للقران واللي قالك الكلام ده [COLOR="Red"][B]ضحك عليك[/B][/COLOR]
[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="4"]رب العالمين هو القائل: [COLOR="DarkRed"]إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ[/COLOR].
الا تريد ان تستوعب أم هي المكابره والعناد..
اوحينا اليك....اي لمحمد عليه الصلاة والسلام.
كما اوحينا...أي مثلما اوحينا الى النبيين...
والنبيين اوحى لهم الله الكتب وغير الكتب ...
أذن يا فهيم ما اوحى به الله لمحمد عليه الصلاة والسلام الكتاب وغير الكتاب...
[/SIZE][QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE="5"]
[COLOR="Red"][B]ولو معاك وحي تاني للرسول غير القران ما تنشره علينا يا راجل انت مخبيه ليه [/B][/COLOR]
[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="4"]وهل بإمكان احد ان يخبئ او يخفي الوحي الآخر للرسول؟؟؟؟!!!
فالناس منذ 1400عام وكل يوم يصلون كما علمهم الرسول؟؟!!!
وتزكي وتحج....كما فعل الرسول "بوحي من الله"
[/SIZE]
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE="5"]
قال البخاري :حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس رضي الله عنهما فقال له شداد بن معقل أترك النبي صلى الله عليه وسلم من شيء قال [COLOR="Red"][B]ما ترك إلا ما بين الدفتين[/B][/COLOR] قال ودخلنا على محمد بن الحنفية فسألناه فقال ما ترك إلا ما بين الدفتين .
[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="4"]ههههههههههههه
لكن سؤاله لم يكن :هل اوحي للرسول وحي آخر غير الكتاب؟؟!!!
ولتعلم يا فهيم ان هذه الاسئلة كانت توجه خصيصا لآل بيت الرسول وكان يراد بها شيء يخص الخلافة ولاحظ معي ان الأسئلة موجه لآل البيت ابن عباس ومحمد بن الحنفية..
وقد جاء في البخاري ايضا: [COLOR="SeaGreen"]حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن أبي جحيفة قال قلت لعلي بن أبي طالب هل عندكم كتاب قال لا إلا كتاب الله أو فهم أعطيه رجل مسلم أو ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر[/COLOR]
[/SIZE]
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE="5"]
وقال مسلم :عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [COLOR="Red"][B]لا تَكْتُبُوا عَنِّي شيئاً سوى القرآن، وَمَنْ كَتَبَ غَيْرَ الْقرآن فَلْيَمْحُهُ[/B][/COLOR]
[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="4"]كان هذا بداية الدعوة وحتى تكون الاولوية للقرآن طبعا!!
ثم هل الكتابة وحدها هي التي تحدد ان كان هنالك وحي آخر للرسول!!!
فالصلاة يا عزيزي متواترة عن الرسول وليس بالضرورة ان تكتب حتى هذه اللحظة؟؟؟!!!
[/SIZE][QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE="5"]
اجابة السؤال الاول هي [COLOR="Red"][B]لا[/B][/COLOR] فليس شرط ان يكون المقصود بالوحي هو الكتب وفقط
[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="4"]وهل تنوي ان تحدثني عن وحي النحل...
انتبه ..فالله يقول: [COLOR="DarkRed"]إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ
[/COLOR]يعني الوحي المقصود هنا ليس وحي النحل ولا وحي ام موسى...
انما هو وحي النبيين
[/SIZE][QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE="5"]
اجابة السؤال الثاني الكتاب الذي اوحي الله به لهارون ؟؟ [COLOR="Red"][B]لعله[/B][/COLOR] صحف هارون حاجة كده زي صحف ابراهيم وموسي
[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="4"]لعله...."حزر فزر"
ولكن هنالك قرائن تدل على انه وحي تشريعي وليس كتاب ولا حتى صحف؟؟؟!!
فلم يذكر الله شيء عن صحف هارون..ألا انه ذكر انه اوحى لهارون ان يأمر بني اسرائيل من اتخاذ بيوتهم قبله..
اليس كذلك؟؟!!
[/SIZE][QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE="5"]
[COLOR="Red"][SIZE="6"]خد[/SIZE][/COLOR]
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت ثم كان فيما أنزل من القرآن [COLOR="Red"][B]عشر رضعات معلومات يحرمن[/B][/COLOR] ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم [COLOR="Red"][B]وهن فيما يقرأ من القرآن[/B][/COLOR]. صحيح مسلم ج 2 ص 1075.
عن عائشة أم المؤمنين قالت : لقد نزلت [COLOR="Red"][B][B]آية الرجم والرضاعة[/B][/B][/COLOR] فكانتا في صحيفة تحت سرير فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها
الراوي: القاسم بن محمد و عمرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/235
خلاصة الدرجة: صحيح
لقد نزلت [COLOR="Red"][B]آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا[/B][/COLOR] ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1593
خلاصة الدرجة: حسن
ياتري مسلم وابن حزم والالباني مصادر معتمدة عندك ولا دول من اهل القران؟
[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="4"]ما جاء في مسلم وهو من درجة الصحيح أن عشر رضعات يحرمن نسخن بخمس رضعات يحرمن ولا علاقة للموضوع برضاع الكبير..
وهنالك رد تفصيلي من الاخ ابن الصديقة عائشة بخصوص هذه العبارات الآخرى ...
[/SIZE][QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE="5"]
جميل جدا ..لكن هل الاية المقصودة تعني اية قرانية مكتوبة بالحروف العربية ولا [COLOR="Red"][B]اية إلهية بمعنى معجزة من الله؟[/B][/COLOR] ليه إفترضت ان الاية تعني الجملة المكتوبة بالحروف العربية في القران؟؟
[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="4"]انا الم افترض يا فهيم..
انتبه جيدا لقوله تعالى:" [COLOR="DarkRed"]قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ[/COLOR]"...
يعني سيدنا محمد عليه السلام يتهم انه مفتر عندما يأمره الله بأن يبدل آية مكان آية...
اليس كذلك...والمعلوم ان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لم يرسل بآىيات خارقات كمثل عيسى وموسى...
بدليل قول الله تعالى: [COLOR="darkred"]وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا[/COLOR].
ولو قلت ان المقصود استبدال آيات القرآن بالخوارق فسوف يجانبك الصواب وينفر منك...
لأن من وجه للرسول تهمة الافتراء هم قومه الذين لم يسبق وان ارسل اليهم رسول...ولم يروا خوارق !!؟؟؟
[/SIZE][QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE="5"]
طب وايه رايك انا همشي معاك للاخر وافترض ان الاية هنا المقصود بيها الجمل القرانية المكتوبة بالحروف العربية
هل ده هيفيدك بحاجة؟؟بالعكس ده هينقلب عليك انت اكتر .. ازاي بقي .. تعال اما اقولك
الاية بتقول ان الله[COLOR="Red"][B] يبدل اية مكان اية[/B][/COLOR]
طيب دلوقتي عندنا اية الرجم اتبدلت بمفهومك انت
[COLOR="Red"][B] فين بقي الاية اللي تبدلت مكانها؟؟[/B][/COLOR]
وطبق نفس الكلام علي اية الرضاعة
مش بتقولوا دي ايات منسوخة
طيب ربنا بيقول [COLOR="Red"][B]مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا[/B][/COLOR]
يعني أي اية ينسخها الله لابد من اية يأتي بها خير منها او مثلها
يلا بقا يا [COLOR="Red"][B]شاطر[/B][/COLOR] قولي فين الاية اللي مثل اية الرجم والرضاعة او خير منها
[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="4"]هههههههههههههه
الآيتين بديل وليستا مستبدل بهم...
بالنسبة لآية الرجم....فهي البديل وليست المستبدل....
لأن الله قال: أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا....فكان السبيل هو "الرجم او الجلد"..
اما الرضاعة...
فخمس رضعات يحرمن بديل من عشر رضعات يحرمن
طبعا سوف تسألني اين الآيتين..
نسخت تلاوتهما ولم ينسخ حكمهما ولم يبدلهما الله بآيات آخرى....
وبالتالي حكم الآيتين قائم لانهما لم يستبدلا..!!
[/SIZE]
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE="5"]
كلام فاضي ومعروف انه لا يحل دم المسلم الا بثلاث القاتل والزاني المحصن والمرتد
اما الكاذب فمعرفش ليه عقوبه بصراحة غير في الشهادة الزور او رمي المحصنة
[COLOR="Red"][/COLOR]
[/QUOTE]
[SIZE="4"]يا راجل..انت مصدقت مسكت بكلمة " لقتله" وعملتلي فيها قاضي القضاه؟؟!!!
بلاش القتل....لكنه قال له "اترك الحديث عن الرسول"...ولم يقل له اترك الكذب عن الرسول..
ثم قلت لك هذا لا يعني شيء..فعمر رضي الله عنه اوقف حد السرقة في المجاعة وموضوع المؤلفة قلوبهم؛ فهل هذا يعني انه اوقف العمل بالقرآن؟؟!!!
[/SIZE][QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE="5"]
ياراجل انت زعلان مني ليه بس
طب علي الاقل انا قولت القصة بتاعتي خيالية ومنسبتهاش للرسول ولا للصحابة
الدور والباقي علي اللي بيدلس ويقول قال الرسول ولا هو شاف الرسول ولا حتي سمعه وهو بيقول
[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="4"]انت اعترفت ان قصتك خيالية لانه لم يكن بمقدورك ان تأتي بشيء يسيء للرواية الا من خلال مخيلتك...
ولن يكون من أمرك شيء أكثر من الخيال المريض؟؟!!!
[/SIZE][QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE="5"]
[SIZE="4"]برافو
كسبت معانا جايزة مائة ناقة
باركوا لاخوكم ابوجبل ياولاد
[/SIZE][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="4"]سيبك من المسخرة والهبل اللي انت في...
لقد حاورت شخصيات مختلفة معي تماما بل ويعتقدون بأسوء مما تعتقد انت..
ولكن بقي الاحترام المتبادل في الحوار قائما...
اما انت فلا تعرف الا المسخرة وكأنك تعتقد ان هذا يجعلك محاور...
بل على العكس ..فهذا يدل على افلاسك
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390568] [SIZE="5"]
[COLOR="Red"][SIZE="6"][B]بس معلش هو ايه المشكل اللي في القران ووضحته احاديث رضاع الكبير [/B][/SIZE][/COLOR]
هنتعبك معانا في الشرح اصل زي ما انت عارف القرانيين دول ناس فهمهم علي قدهم
يلا خد المايك معاك ووضحلنا واتحفنا[/SIZE][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="4"]بسيطة جدا
جاء في المؤطا للأمام مالك:
[COLOR="SeaGreen"]فلما أنزل الله في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل، فقال تعالى: (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم } 5 من سورة الأحزاب رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مواليه ، فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر من لؤي إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت : يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل ، وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه ؟؟. فقال لها رسول الله صلى الله (فيما بلغنا): ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها[/COLOR].
[SIZE="5"][B][U][COLOR="DarkOrchid"]يعني كما تلاحظ ان الحديث ارتبط بإشكالية ناتجه عن نزول آية قرآنية....؟؟!!
اليس كذلك؟؟!!
[/COLOR][/U][/B][/SIZE][/SIZE]

أبو عبيدة أمارة 2017-04-07 12:49 AM
[COLOR="Green"][COLOR="Green"][QUOTE=كافر بالطاغوت;390650] [SIZE="5"]

[COLOR="Red"][SIZE="6"]بلي[/SIZE][/COLOR] كمل الدين بوحي مباشر من الله الي رسوله

ان شاء الله الاجابة تكون كافية[/SIZE] [/QUOTE]

وأليس الدين هو قو وعمل وبيان ومقصد فصل عن الله تعالى ودون تقول على الله تعالى ؟؟؟
وهذا الدين ومن يبتغي غيره فلن يقبل منه ، وهل هذا صحيح أم لا ؟؟
ولم يقبل الله والدين من اي شخص التقول على الله على هواه بل أنزل الله حمه ودينه الفصل وبيينه للرسول :ص: كاملا تاما لا ينقصه حكم شيئ ولا تقول أحد !!
ويجب السير على طريق الرسول وتنفيذ الدين -وهو قول وعمل وبيان فصل لحكم الله تعالى وليس لأحد االتقول من هواه ومخيلته غيره !!! .
ويجب أن نطبق ما تلقاه عن الرسول :ص: الله تعالى من دين وهو قول وعمل ومقصد فصل واضح عن الله تعالى ومباشرةعنه وقد وبلغه الرسول :ص: ، وعلينا الاقتداء دون التقول على الله تعالى !!!!!
ثم فإن الله تعالى جعل سبيل المؤمنين الممتد من الرسول :ص: ملزما ، ومن يتبع غيرسبيل المؤمنين الممتد من الرسول :ص: والغير منقطع فيوله الله ما تولى ثم يصليه جهنم وبئس المصير . [/COLOR][/COLOR]

كافر بالطاغوت 2017-04-07 05:41 PM
[SIZE="5"][QUOTE]هههههههههه
لأن معلوماتك محصورة فقط في ألتحري عن ألحديث ألضعيف وتتحرى عن ألشبهات لتجادل وتخلط بها هنا فتقول هذا ألقول بعد أن تغافلت عن هذا ليكون طرحك هذا مردود عليك وعلى ألرافضة أيضا :[/QUOTE]

هو انت فاكر اني زعلان لما تقول علي الاحاديث دي انها من وضع الملاحدة

بالعكس دا انتو مبسوط بيك جدا ..

[COLOR="Red"][B]علي الاقل انت بتثبت وجهة نظرنا في الاحاديث انها [SIZE="6"]مكذوبة[/SIZE] ومن وضع [SIZE="6"]الملاحدة[/SIZE][/B][/COLOR]

بدأت تحط رجلك علي الطريق الصحيح


[QUOTE]والعلة في هذا الحديث هو [COLOR="Red"]محمد بن إسحاق[/COLOR] فقد اضطرب في هذا الحديث وخالف غيره من الثقات !!!!!!!!!!!![/QUOTE]

حتي التبرير ده مش هيسعفك ..ليه

انت بتقول ان الحديث من وضع الملاحدة ..جميل جدا

ابن حزم والالباني صححوا الحديث

هل ابن حزم والالباني وضيف عليم ابن اسحاق ملاحدة؟؟

[COLOR="Red"][B]وتقدر تقولي ازاي الملاحدة وضعوا كلامهم في كتبكم وازاي كبار علمائكم يقولوا علي الوضع ده صحيح؟؟[/B][/COLOR]

ياريت متهربش بقا من النقطة دي


[QUOTE] أفهمت ألآن يامحمد بن سحاق [/QUOTE]

ابن اسحاق اللي مش عاجبك ده قال عنه شعبة بن الحجاج :[COLOR="Red"][B]أمير المؤمنين في الحديث[/B][/COLOR] وهو صاحب كتاب المغازي اللي اختصره ابن هشام في السيرة النبوية

وسمعت انه كان في كلام بينه وبين مالك او غيرة انداد مش متذكر

عموما دول رواة مع بعض ملناش دعوة احنا
[/SIZE]

كافر بالطاغوت 2017-04-07 05:44 PM
[SIZE="5"]
[QUOTE] هل من حسن الظن بالله ان تعتقدوا ان الله مكن الآيدي العابثة من دينة منذ الف واربعمائة عام؟؟!! [/QUOTE]

وهل من حسن الظن بالله انه يترك الوحي تتلاعب به الاهواء ده يقول عليه ضعيف وده يقول عليه حسن وده يقول عليه صحيح؟؟

هل من حسن الظن بالله انه يترك باب مفتوح لكل منافق حاقد علي الاسلام يدخل منه وينسب احاديثه المكذوبة علي النبي لدين الله ويجي ناس بعدين يقولوا ان الكذب ده وحي زيه زي القران؟؟



[QUOTE]رب العالمين هو القائل: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ.
الا تريد ان تستوعب أم هي المكابره والعناد..[/QUOTE]

لا مكابرة ولا عناد الاية واضحه وملكش فيها اي حجه علينا

طيب هفترض معاك ان المقصود اوحينا اليك حاجة تاني غير الكتاب

دلوقتي الكتاب احنا عارفين انه القران ومعروف ان الله هو من تكفل بجمعه وحفظه ومعروف ان كل حرف فيه اتكتب بين يدي الرسول ومعروف حرص الرسول علي تبليغه وتحفيظه للصحابه ومعروف ان كل حرف من القران متواتر عن الرسول اي ان الرسول قطعا قاله بالنص

[COLOR="Red"]بالنسبة بقا لغير الكتاب ايه موقعه من الاعراب؟؟هل وصل الينا مثلما وصل الينا القران؟؟[/COLOR]

مش ده وحي زيه زي القران ؟؟ يبقي المفروض الرسول يكون حريص عليه نفس حرصه علي القران



[QUOTE]
ولكن هنالك قرائن تدل على انه وحي تشريعي وليس كتاب ولا حتى صحف؟؟؟!!
فلم يذكر الله شيء عن صحف هارون..ألا انه ذكر انه اوحى لهارون ان يأمر بني اسرائيل من اتخاذ بيوتهم قبله..
اليس كذلك؟؟!!
[/QUOTE]

وايه في المنطق يمنع انه يكون لهارون صحف مثل صحف ابراهيم وموسي؟؟

وعلي فرض انه مش كتاب من فين جبت الالزام انه لابد ان يكون للرسول ايضا وحي اخر غير الكتاب

يعني بصراحة انت تكابر العقل والمنطق بمقدمات فاسدة لتصل الي نتائج ساقطة






[QUOTE]
وهل بإمكان احد ان يخبئ او يخفي الوحي الآخر للرسول؟؟؟؟!!!
فالناس منذ 1400عام وكل يوم يصلون كما علمهم الرسول؟؟!!!
وتزكي وتحج....كما فعل الرسول "بوحي من الله"
[/QUOTE]

طيب واحنا بنقولولكم هاتولنا كتاب الصلاة وكتاب الزكاة وكتاب الحج اللي كتبهم الرسول او كتبهم الصحابة بين يدي الرسول وكان الرسول حريصا علي تدوينهم مثلما كان حريصا علي كتابة كل حرف من القران



[QUOTE]ولتعلم يا فهيم ان هذه الاسئلة كانت توجه خصيصا لآل بيت الرسول وكان يراد بها شيء يخص الخلافة ولاحظ معي ان الأسئلة موجه لآل البيت ابن عباس ومحمد بن الحنفية..
[/QUOTE]

مش عاجبك كلام ابن عباس ومحمد بن الحنفية وهما بيقولوا ان الرسول لم يترك شيء غير القران

طيب يا سيدي ايه رايك في عمر بن الخطاب نفسه وهو بيقول [COLOR="Red"]يكفينا كتاب الله[/COLOR] .. اسمع كده

عن ابن عباس ، قال : لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، فقال النبي (ص) : هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده ، فقال عمر : أن رسول الله (ص) قد غلب عليه الوجع [COLOR="Red"][B][SIZE="6"]وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله[/SIZE][/B][/COLOR] ، فاختلف أهل البيت فاختصموا ، فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول : ما ، قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله (ص) قال رسول الله (ص) : قوموا ، قال عبيد الله : فكان ابن عباس ، يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم. صحيح مسلم - كتاب الوصية - باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه


[COLOR="Red"]ايه ده عمر بن الخطاب طلع قراني يا ولاد وبيقول بكلام القرانيين "يكفينا كتاب الله"[/COLOR]


[QUOTE]كان هذا بداية الدعوة وحتى تكون الاولوية للقرآن طبعا!![/QUOTE]

معلش بردو خانك تعبيرك في النقطة دي

فلو كان النهي عن كتابة الحديث في بداية الدعوة زي ما بتقولوا ليه استمر النهي عن كتابتها حتي بعد وفاة الرسول ولاكثر من مائة عام

ليه كبار الصحابة مثلا زي ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعبدالرحمن وزيد -رضي الله عنهم- ما اجتمعوش بعد وفاه النبي وكتبوا الاحاديث وبعثوا بها الي الامصار عشان ميحصلش لغط واختلاف وميجيش ناس زي القرانيين الكفرة دول ويبقالهم حجة عليكم

الصحابة معملوش كده بالعكس كلهم كانوا مجمعين علي النهي عن كتابة الحديث

ليه الرسول ينهي عن كتابة الحديث اصلا اذا كان وحي زيه زي القران ؟؟

[COLOR="Red"]ولا الرسول والصحابة اصلا قرانيين؟؟ معقول الكلام ده[/COLOR]




[QUOTE]
فالصلاة يا عزيزي متواترة عن الرسول وليس بالضرورة ان تكتب حتى هذه اللحظة؟؟؟!!!
[/QUOTE]

احييك علي النقطة دي

وده بالظبط اللي احنا بنقوله

فالصلاة عند المسلمين جميعا واحدة

يبقي مش محتاجين كتب فلان ولا حدثنا علان عشان يعلمونا الصلاة


ولي سؤال بخصوص النقطة دي اتمني تجاوب عليه ونستفيد كلنا

انتوا بتقولوا ان الصلاة لم تفرض الا في ليلة الاسراء

ومعروف ان النبي كان يصلي قبل الاسراء

[COLOR="Red"]فكيف كان يصلي النبي قبل ان تفرض عليه الصلاة؟؟[/COLOR]





[QUOTE] والمعلوم ان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لم يرسل بآىيات خارقات كمثل عيسى وموسى...
بدليل قول الله تعالى: وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا.
ولو قلت ان المقصود استبدال آيات القرآن بالخوارق فسوف يجانبك الصواب وينفر منك...
لأن من وجه للرسول تهمة الافتراء هم قومه الذين لم يسبق وان ارسل اليهم رسول...[COLOR="Red"][SIZE="6"]ولم يروا خوارق[/SIZE][/COLOR] !!؟؟؟
[/QUOTE]
افهم من كلامك ده انك تنكر معجزة [COLOR="Red"]انشقاق القمر[/COLOR] والمذكورة في اصح كتب اهل السنة ومعروف ان المعجزة دي زي ما قال شيوخكم كانت لاهل مكة اللي هم قومه ؟؟؟

[COLOR="Red"]ده كلام خطير جدا يصدر من واحد المفروض انه سني[/COLOR]

جاوبني علي النقطة دي ارجوك فلربما اتي واقبل راسك



[QUOTE]
هههههههههههههه
الآيتين بديل وليستا مستبدل بهم...
بالنسبة لآية الرجم....فهي البديل وليست المستبدل....
[/QUOTE]

انت بتقول انه الاية مقصود بها كلمات القران وربنا يرد عليك ويقول لا مبدل لكلمات القران

[COLOR="Red"]اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ [SIZE="6"]لِكَلِمَاتِهِ[/SIZE][/COLOR]


بعدها افترضت معاك جدلا ان المقصود هو تبديل كلمات القران المكتوبة باللغة العربية

مش ربنا اللي قال مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا

انتوا قولتوا ان اية الرضاع عشرة اتنسخت وربنا انزل بدالها اية الرضاع خمس ودا يمشي مع مفهومكم لاية النسخ

طيب دلوقتي انتوا قولتوا ان حتي اية الرضاع خمس اتنسخت-نسخ تلاوة-يعني بقت [COLOR="Red"]منسوخة[/COLOR]

وطبقا لمفهومكم انتو لاية النسخ [COLOR="Red"]ان ربنا ياتي بايه خير منها او مثلها[/COLOR]

طيب عشان نوضح اكتر واثبتلك ان كلامك كله هجص في هجص بص الحديث بتاع اية الرجم بيقول ايه

جلس ‏ ‏عمر ‏ ‏على المنبر فلما سكت المؤذنون قام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها لا أدري لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به ‏ ‏راحلته ‏ ‏ومن خشي أن لا يعقلها فلا أحل لأحد أن يكذب علي إن الله بعث ‏ ‏محمدا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالحق وأنزل عليه الكتاب [COLOR="Red"]فكان مما أنزل الله آية الرجم[/COLOR] فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو ‏ ‏الاعتراف ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله [COLOR="Red"]أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم[/COLOR] أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم.رواه البخاري

الكلام واضح بيقول ان القران كان فيه اية الرجم واية تاني "كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم" .. ومعروف ان الايات دي مش موجوده في القران يعني الايات دي منسوخه بمفهومكم .. فين بقي الايات اللي نسختهم؟؟

فين الاية اللي نسخت تلاوة ايه الرضاعة خمس وفين الاية اللي نسخت تلاوة ايه الرجم وفين الاية اللي نسخت تلاوة ايه "[COLOR="Red"]كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم[/COLOR]"؟؟

ياريت بقي تردوا ردود مقنعة علينا

اما انك تقولي نسخت تلاوة وبقيت حكم ؟؟ كلام اصلا يخالف ايات النسخ بمفهومكم انتو اللي اخترعتوه وميدخلش اي عقل



[QUOTE]
يا راجل..انت مصدقت مسكت بكلمة " لقتله" وعملتلي فيها قاضي القضاه؟؟!!!
بلاش القتل....لكنه قال له "اترك الحديث عن الرسول"...ولم يقل له اترك الكذب عن الرسول..
[/QUOTE]

ايوة معلش بقي.. اصل انا محبش حد ياكل بعقلي حلاوة .. احب اللي يحاورني يقول كلام يخش الدماغ عشان احترمه

وبعدين انت عارف ان ابوهريرة اتهم في الحديث ليس فقط من عمر ومن الكثير من الصحابة حتي السيدة عائشة كانت ترد عليه احاديث مثل [COLOR="Red"]حديث الشؤم[/COLOR]

حتي كبار شيوخكم من التابعين اتهموه بالتدليس ليس فقط عن كبار الصحابة ولاكن بالتدليس عن [COLOR="Red"]كعب الاحبار[/COLOR] -واللي اهل القران بيقولوا عليه [COLOR="Red"]بولص[/COLOR] الاسلام-واكيد انت عارف [COLOR="Red"]حديث التربة[/COLOR] في صحيح مسلم اللي منقول بالنص من سفر التكوين اليهودي واللي قال عنه البخاري ان ابوهريرة [COLOR="Red"]اخذه من كعب وتم نسبته للرسول[/COLOR]..فتأمل








[QUOTE]انت اعترفت ان قصتك خيالية لانه لم يكن بمقدورك ان تأتي بشيء يسيء للرواية الا من خلال مخيلتك...
ولن يكون من أمرك شيء أكثر من الخيال المريض؟؟!!![/QUOTE]
[COLOR="Red"]
طيب عشان النقطة دي اخدت اكبر من حجمها وعشان ننهيها بقي انا اتحدي اي راجل فيكم بيدافع عن الاحاديث دي وينسبها للنبي او لام المؤمنين يطلع ويقول انه يقبل يتقال علي امه انها كانت بتأمر بنات اخواتها بارضاع الرجال اللي بشنبات عشان يدخلو عليها عادي زي ما اتقال عن امنا وزوجة رسولنا انها عملت كده وحاشاها ان تستبيح حرمة رسول الله بهذه الطريقة المهينة [/COLOR]

وساعتها نشوف مين اللي بيسيء للنبي وزوجاته ومين اللي خياله المريض صورله ان الاحاديث دي ممكن تكون صحيحة


[QUOTE]
يعني كما تلاحظ ان الحديث ارتبط بإشكالية ناتجه عن نزول آية قرآنية....؟؟!!
اليس كذلك؟؟!!
[/QUOTE]

افكرك بكلامك اللي انت قولته ان الحديث جاء[COLOR="Red"] لتوضيح مشكل القران[/COLOR]

بمعني ان القران في ايات مشكلة وغير واضحة
والاحاديث جات عشان توضح الايات دي

تعال نطبق كلامك ده علي الواقعة بتاعت رضاع الكبير

الاية المشكلة هنا هي
أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم

ايه وجه الاشكال في الاية ؟؟
الاية واضحة ومحكمة ولا تحتاج اي توضيح اصلا عشان تبقي من مشكل القران

طيب نشوف الرسول قال ايه في الحديث اللي اصلا مفروض يوضح الاية اللي هي اصلا محتاجة توضيح
نلاقي ان الرسول قالها [COLOR="Red"]أرضعيه تحرمي عليه[/COLOR]؟؟

هل ده توضيح للاية؟؟

[COLOR="Red"]هو الرسول مكانش يعرف يقولها مثلا انه اخوكم في الدين ومواليكم او يقولها احتجبي عنه وده اللي يتماشي ونسق الاية وروح الاسلام ؟؟[/COLOR]

كلام مايدخلش عقل طفل صغير



[COLOR="Red"]
بالمناسبة اذا كان اسلوبي ضايقك ف متزعلش يعني علي الاقل مشتمتكش ومقلتش اي لفظ خارج انا بس بانتقد كلامك مع خالص احترامي لشخصك اما افكارك فاعتقد انه من حقي ان ارد عليها وابين عوارها وسقوطها[/COLOR]

[/SIZE]

أبو عبيدة أمارة 2017-04-07 06:27 PM
[COLOR="Green"]أولا سيد كافر هذه المشاركة لم ترد عليها !!! وهذا دليل أنكم مجرد كذبة مدلسون ودينكم هو التلاعب في الكلام !
فأورد هنا مشاركتي الاخيرة وفي انتظار الرد عليها .
وأنت وكما تعلم فقد اٌررت أن الدين قولا وعملا وتطبيقا وبيانا فصلا قد كمل في عهد الرسول :ص: ودون أن يكةن فيه تقول لبشر !!
والدين نقل جمع عن جمع !!
ثم وعندما يدوّن المسلمون العلم الصحيح عن الله ورسوله وتبيين ما يجب تبيينه تتهمونهم أنهم مزيفون ؟؟؟ فهل كل موثق لعلم هو مزيف ؟ أم فقط هم والمسلمون والذي تدعي نفاقا انك .منهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولك المشاركة التي تنتظر الرد عليها !! أم تهلاب من الالزام !! واعلم أنك قد ألزمت نفسك وهذا ينبني عليه أمور !!!!!!!!!!!!!!
[COLOR="Green"][COLOR="Green"][QUOTE=كافر بالطاغوت;390650] [SIZE="5"]

[COLOR="Red"][SIZE="6"]بلي[/SIZE][/COLOR] كمل الدين بوحي مباشر من الله الي رسوله

ان شاء الله الاجابة تكون كافية[/SIZE] [/QUOTE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;390654] [COLOR="Green"][COLOR="Green"]

[SIZE="5"]وأليس الدين هو قو وعمل وبيان ومقصد فصل عن الله تعالى ودون تقول على الله تعالى ؟؟؟
وهذا الدين ومن يبتغي غيره فلن يقبل منه ، وهل هذا صحيح أم لا ؟؟
ولم يقبل الله والدين من اي شخص التقول على الله على هواه بل أنزل الله حمه ودينه الفصل وبيينه للرسول :ص: كاملا تاما لا ينقصه حكم شيئ ولا تقول أحد !!
ويجب السير على طريق الرسول وتنفيذ الدين -وهو قول وعمل وبيان فصل لحكم الله تعالى وليس لأحد االتقول من هواه ومخيلته غيره !!! .
ويجب أن نطبق ما تلقاه عن الرسول :ص: الله تعالى من دين وهو قول وعمل ومقصد فصل واضح عن الله تعالى ومباشرةعنه وقد وبلغه الرسول :ص: ، وعلينا الاقتداء دون التقول على الله تعالى !!!!!
ثم فإن الله تعالى جعل سبيل المؤمنين الممتد من الرسول :ص: ملزما ، ومن يتبع غيرسبيل المؤمنين الممتد من الرسول :ص: والغير منقطع فيوله الله ما تولى ثم يصليه جهنم وبئس المصير .[/SIZE] [/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]

ثم سيد كافر هل القرآن ولفظه الصحيح وترتيله ورسمه ألم ينقله لنا ويدونه الصحابة وتابعيهم إلى يومنا هذا ؟
ثم اللغة العربية ألم نأخذها عن آباءنا وقد دونت علومها ؟؟
فما هذا الغباء وارشتغباء على تدوين المسلمون علومهم ؟؟ هل خير أمة أخرجت للناس -وتناقضون القرآن- صارت شر أمة أخرحت للناس ؟؟
ما لكم كيف تحكمون ؟؟ وكيف ترضى عقولكم هذا الغباء والاستغباء ؟؟
وهل الدين الذي كما في عهد الرسول وهو حجة الله على خلقه إلى يوم القيامة والرسالة الختمة قد ضاع ؟؟ هل تقول أن الله أضاع حجته على خلقه ولم يعرف الاختيار لحملة رسالته ؟ ولم يعرف كيف يحفظ دينه وحجته عل خلقه ؟؟
[/COLOR]

احمد عبد الحفيظ احمد غيث 2017-04-07 10:13 PM
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390676] [SIZE="5"]
وهل من حسن الظن بالله انه يترك الوحي تتلاعب به الاهواء ده يقول عليه ضعيف وده يقول عليه حسن وده يقول عليه صحيح؟؟
[/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]يعني افهم من سؤالك انك تعترف بأنك تظن ان الله ترك وحيه لتتلاعب به الاهواء...
فنحن لا نظن ذلك حتى تعاتبنا.....
ومن هذا الذي اعتبر الضعيف وحيا يا فهيم؟؟؟؟!!!!
[/SIZE][/COLOR][QUOTE=كافر بالطاغوت;390676] [SIZE="5"]
هل من حسن الظن بالله انه يترك باب مفتوح لكل منافق حاقد علي الاسلام يدخل منه وينسب احاديثه المكذوبة علي النبي لدين الله ويجي ناس بعدين يقولوا ان الكذب ده وحي زيه زي القران؟؟
[/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]وهذا سؤال ينطوي على اعتراف آخر....
فهو منبعث من كونك تظن ان الله ترك المنافقين ينسبون احاديث مكذوبة على النبي؟؟؟!!!
فنحن لا نظن ذلك حتى تعاتبنا؟؟؟!!!!
[/SIZE][/COLOR]
[SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"]اريد ان اسألك سؤال واتمنى ان تجيب بشكل مباشر وصريح ...[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="DarkOrchid"][SIZE="5"]لنضع النقط على الحروف...
ولندخل في صلب الموضوع...واهم ما فيه ...فكن شجاعا واجب بطريقة مباشرة؟؟
عمر وابو بكر والصحابة عملوا بسنة الرسول منذ موته ...واستشهدوا بأحاديثة منذ أن اختاروا ابو بكر خليفة للرسول...
وهذا يمهد لسؤال هام وهو المطلوب؟؟!!
هل تنكر ان اهل السنة هم المتحكمين بشأن المسلمين من حيث دينهم ومنذ الف واربعمائة عام؟؟؟!!!
هل تنكر ذلك؟؟!!
يعني منذ ان تولى ابو بكر خليفة وفتح الفتوح التي تعتبرونها احتلال لارضي الغير ؟؟؟!!!
هل تنكر ذلك؟؟؟!!
فأذا كنت تعترف بذلك ...ثم تقول انهم على باطل وان المنافقين استطاعوا اختراقهم ودسوا احاديث مكذوبة على الرسول....
فلما لا تسأل نفسك :
كيف يجعل الله امة محمد الأمة الوسط اي الافضل "شهداء على الناس" وهم بهذه السذاجة والغباء ...؟؟؟!!!
فأن كانت امة محمد شأنها شأن من سبقها من الأمم انحرفت وضلت!!؟؟؟
فلماذا جعلها الله وسطا ليشهدوا على الناس اجمعين؟؟!!!!
لقد اخبرنا الله سبحانه وتعالى عن اليهود بأنه ضرب عليهم الذلة والمسكنة...وقد صدق الله فيهم ولعلك تلاحظ حتى يومنا هذا بأن اليهود يعتمدون اسلوب التذلل والتمسكن بدليل قصة المحرقة!!!
فهل ما اخبرنا الله به عن امة محمد وهما وليس حقيقة؟؟؟!!!
وهل الامة التي جعلها الله خير أمة للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر هي أمة ساذجة سطحية مضحوك عليها وملوعبا في عقولها؟؟؟!!
هل ستقول لي كما قال لي احد المتقرئنين ان المقصود بهذه الأمة في القرآن هم اهل الكتاب وليس امة محمد؟؟؟!!!
هل تقبل مثل هذا الكلام!!؟؟؟
الا تدري..ان نهاية التقرئن هي الاعتقاد بأن العرب لم ينزل فيهم رسول وانهم سرقوا من النصارى آيات القرآن ونسبوها الى نبي عربي وان مكة ليست هي مكة العرب؟؟؟!!!
عزيزي ...
هل يليق بخير امة اخرجت للناس بأن تكون على الباطل منذ الف واربعمائة عام؟؟!!!
هل يليق بأمة ستشهد على جميع الناس يوم القيامة ان تكون بهذه السذاجة والعبط !!!؟؟؟
ان كنتم تعتقدون ان اهل الحديث مثل البخاري ومسلم جاؤو بعد الرسول بمئتي عام ودسوا الاحاديث على الرسول؟؟!!
فهذه ليست المصيبة؟؟!!!
المصيبة انكم مقتنعون بأنهم استطاعوا ان يفعلو ذلك كما استطاع اليهود ان يخترقوا النصرانية وغيرها؟؟؟!! وبالتالي على ماذا تشهد هذه الأمة...وهي مخدوعة ومخترقة؟؟!!!
ثم يا عزيزي ...
انت تؤمن بأن الله حفظ القرآن ...اليس كذلك؟؟!!!
ولكن هل حفظه رسما وشكلا فقط...وبدون حفظ المضمون؟؟؟!!!
فما فائدة حفظ الرسم ومضمونه مكذوب؟؟!!!!
والقرآن مليء بالآيات التي تمتدح الأولين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين....وتشهد لامة محمد...وجعلت سبيل الاولين ومن تبعهم هو سبيل المؤمنين...
[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"][B][U]سأحيبك على كل النقاط الآخرى لاحقا وبالتفصيل ...فأنا احب ان اعطي كل نقطة حقها من الأجابة...
فما رأيك ان نتناول النقاط التي اثرتها انت في مشاركتك الآخيرة وحدة وحدة....
يعني حضرتك ترد على هذه المشاركة ..ثم ارد انا مع النقطة التي تليها...وهكذا..
[/U][/B][/SIZE]

د حسن عمر 2017-04-07 10:52 PM
[FONT="Arial"][QUOTE]هل تنكر ان اهل السنة هم [SIZE="5"][COLOR="Red"]المتحكمين بشأن المسلمين [/COLOR][/SIZE]من حيث دينهم ومنذ الف واربعمائة عام؟؟؟!!!هل تنكر ذلك؟؟!!
يعني منذ ان تولى ابو بكر خليفة وفتح الفتوح التي تعتبرونها احتلال لارضي الغير ؟؟؟!!! هل تنكر ذلك؟؟؟!!
فأذا كنت تعترف بذلك ...ثم تقول انهم على باطل وان المنافقين استطاعوا اختراقهم ودسوا احاديث مكذوبة على الرسول....فلما لا تسأل نفسك :
كيف يجعل الله امة محمد الأمة الوسط اي الافضل "شهداء على الناس" وهم بهذه السذاجة والغباء ...؟؟؟!!!
فأن كانت امة محمد شأنها شأن من سبقها من الأمم انحرفت وضلت!!؟؟؟
فلماذا جعلها الله وسطا ليشهدوا على الناس اجمعين؟؟!!!!
لقد اخبرنا الله سبحانه وتعالى عن اليهود بأنه ضرب عليهم الذلة والمسكنة...وقد صدق الله فيهم ولعلك تلاحظ حتى يومنا هذا بأن اليهود يعتمدون اسلوب التذلل والتمسكن بدليل قصة المحرقة!!!
فهل ما اخبرنا الله به عن امة محمد وهما وليس حقيقة؟؟؟!!!
وهل!!؟؟؟ الامة التي جعلها الله خير أمة للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر هي أمة ساذجة سطحية مضحوك عليها وملوعبا في عقولها؟؟؟!!
هل ستقول لي كما قال لي احد المتقرئنين ان المقصود بهذه الأمة في القرآن هم اهل الكتاب وليس امة محمد؟؟؟!!!
هل تقبل مثل هذا الكلام[/QUOTE]

[SIZE="6"]مرض الأمة وعِلاجها فى هذهِ الكلمة[/SIZE][/FONT]

احمد عبد الحفيظ احمد غيث 2017-04-08 01:05 AM
[QUOTE=د حسن عمر;390686] [FONT="Arial"]

[SIZE="6"]مرض الأمة وعِلاجها فى هذهِ الكلمة[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]وهل مرضها في دينها؟؟؟!!!
فأن كان في دينها..فتلك مصيبة..
فكيف يجعل الله "أمة مريضة" شهداء على الناس؟؟!!!
وكيف يصفها بأنها خير امة اخرجت للناس وهي مريضة؟؟؟!!!
هل نسخت هذه الآيات وبقيت تلاوتها!!!!!
ما الدليل؟؟!!
[/COLOR][/SIZE]:شقاوة::شقاوة::شقاوة:

د حسن عمر 2017-04-08 11:22 AM
[FONT="Arial"][QUOTE]وهل مرضها في دينها؟؟؟!!![/QUOTE]
للأسف لو لم أعرف حقيقة الأسلام لقُلت كما قال الغرب على الأسلام !!!!
والمرض صّب فى عدم فِهم نصوص القرآن ودلالة النص ومراده .
سأضرب مِثال مُحدد لعلك أنت أو غيرك يضع يدهُ على المرض وبالتالى يفهم طريقة العلاج .
[SIZE="6"][COLOR="Red"]حُرِّمَتْ[/COLOR][/SIZE] عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23]

هذا ما حرمه الله ليس على المسلمين فقط بل على البشرية جمعاء مِن بعد هذا الرسول الكريم !!!!!!!!!!!! فأحل الزواج مِن بعد هذهِ المُحرمات تحديداً ونّصاً قاطعاً مانعاً سرمداً إلى يوم القيامة .
يجئ بعد ذلك مُتنطع ويستغل إسم الرسول ويضع حديث مِن خيال رأسهُ ويدعى زوراً وبُهتاناً أن الرسول[SIZE="6"] حّرم غير الذى أقرت بهِ الأية [/SIZE]!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
لو صدق آى مسلم هذا الكلام بعد نّزول هذهِ الأية أو قراءتها فى المصحف فيتأكد أن فى عقلهِ [SIZE="7"]خلل[/SIZE] !!!!!!!!!!!!!!!!! هذهِ مبادئ الفِهم لهذا الكتاب ؟؟ دون الذهاب إلى الطبيب يستشيره .

فهل حّرم الرسول بعد هذهِ الأية حرام آخر ؟؟[/FONT]

ابن الصديقة عائشة 2017-04-08 04:24 PM
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390675] [SIZE=5]

هو انت فاكر اني زعلان لما تقول علي الاحاديث دي انها من وضع الملاحدة

بالعكس دا انتو مبسوط بيك جدا ..

[COLOR=Red][B]علي الاقل انت بتثبت وجهة نظرنا في الاحاديث انها [SIZE=6]مكذوبة[/SIZE] ومن وضع [SIZE=6]الملاحدة[/SIZE][/B][/COLOR]

بدأت تحط رجلك علي الطريق الصحيح


[/SIZE] [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]هههههههه
تبرير مضحك وغريب !!!!!!!
لما تعرف كدا لماذا نسخته وأتيت لتجادل به كما يفعل الرافضة وأظن تتذكر دخولك ومداخلتك في قسم ألرافضة الى ان وصل ألمطاف بك الى هنا وهو موقعك ألحقيقي ؟؟؟

[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390675] [SIZE=5]

حتي التبرير ده مش هيسعفك ..ليه

انت بتقول ان الحديث من وضع الملاحدة ..جميل جدا

ابن حزم والالباني صححوا الحديث

هل ابن حزم والالباني وضيف عليم ابن اسحاق ملاحدة؟؟

[COLOR=Red][B]وتقدر تقولي ازاي الملاحدة وضعوا كلامهم في كتبكم وازاي كبار علمائكم يقولوا علي الوضع ده صحيح؟؟[/B][/COLOR]

ياريت متهربش بقا من النقطة دي

[/SIZE] [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]ههههههههه
جميل هذه ألكلمة التي تطرحها كل مرة (أهرب ) :شقاوة:

ثم عندما تطرح قول للعلماء استدلل به ولاترمي ألكلمات عبثا !!!!!!!!!

[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red][B]أما قول أن الإمام الألباني صححه واعتبره حديث حسن نقول : [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]وينقسم الحديث الحسن إلى قسمين: [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]الحسن لذاته: وهو ما اتصل اسناده بنقل عدل خفيف الضبط عن مثله من أول السند إلى آخره وسلم من الشذوذ و العلة، و سمي ((بالحسن لذاته)) لأن حسنه لم يأته من أمر خارجي، وإنما جاءه من ذاته. [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]الحسن لغيره: هو ما كان في إسناده مستور لم يتحقق أهليته غير مغفل[SIZE=7] ولا كثير الخطأ في روايته ولا متهم بتعمد الكذب فيها و لا ينسب إلى مفسق آخر،[/SIZE] أو هو ((أي الحسن لغيره )) ما فقد شرطا من شروط الحسن لذاته ويطلق عليه اسم ((الحسن لغيره)) لأن الحسن جاء إليه من أمر خارجي. [/B][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][/COLOR]
[COLOR=Red] [/COLOR][COLOR=Red][B]الحديث الحسن: قال ابن القطّان في ” بيان الوهم والإيهام ” (1118) . [/B][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=Red]
قول ابن حزم :
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]ويقول ابن حزم رحمه الله :
” [SIZE=7]صح نسخ لفظها[/SIZE] ، وبقيت الصحيفة التي كتبت فيها كما قالت عائشة رضي الله عنها فأكلها الداجن ، [SIZE=7]ولا حاجة بأحد إليها[/SIZE] ، وهكذا القول في [SIZE=7]آية الرضاعة[/SIZE] ولا فرق ، وبرهان هذا : [SIZE=7]أنهم قد حفظوها كما أوردنا [/SIZE]، فلو كانت مثبتة في القرآن لما منع أكل الداجن للصحيفة من إثباتها في القرآن من حفظهم .
فبيقين ندري أنه لا يختلف مسلمان في أن الله تعالى افترض التبليغ على رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأنه عليه الصلاة والسلام قد بلغ كما أمر … فصح أن الآيات التي ذهبت لو أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبليغها لبلغها ، ولو بلغها لحفظت ، ولو حفظت ما ضرها موته ، كما لم يضر موته عليه السلام كل ما بلغ فقط من القرآن (7)
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=5]قال [COLOR=red][U]الجورقاني[/U][/COLOR] في كتابه "الأباطيل والمناكير" (حديث 541): (([/SIZE][COLOR=navy][SIZE=5]هذا حديث [/SIZE][COLOR=blue][SIZE=6]باطل[/SIZE][/COLOR][SIZE=5]. [SIZE=7][COLOR=Red]تفرَّد به محمد بن إسحاق،[/COLOR][/SIZE] وهو ضعيف الحديث. وفي إسناد هذا الحديث بعض الاضطراب[/SIZE][/COLOR][SIZE=5])). اهـ

[/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=5]قال أيوب بن اسحاق بن سامري سألت أحمد فقلت له يا أبا عبدالله إذا انفرد [SIZE=7] ابن اسحاق بحديث[/SIZE] تقبله قال لا والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا.



بقي بأن تخبرنا وتشرح لنا وأنت قد أطلت في هذا من ألحشو وألتكرار فقد أسميتها[SIZE=7] فضيحة !!!!!!!

تخبرنا على من تقع ألفضيحة :
على الرسول صلى ألله عليه وسلم
أم على الصديقة عائشة رضي ألله عنها وعن بيها الصديق
ام على العلماء ؟؟؟
[/SIZE][/SIZE] [/COLOR][/SIZE]

أبو عبيدة أمارة 2017-04-08 04:45 PM
[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390696] [FONT="Arial"]
للأسف لو لم أعرف حقيقة الأسلام لقُلت كما قال الغرب على الأسلام !!!!
والمرض صّب فى عدم فِهم نصوص القرآن ودلالة النص ومراده .
سأضرب مِثال مُحدد لعلك أنت أو غيرك يضع يدهُ على المرض وبالتالى يفهم طريقة العلاج .
[SIZE="6"][COLOR="Red"]حُرِّمَتْ[/COLOR][/SIZE] عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23]

هذا ما حرمه الله ليس على المسلمين فقط بل على البشرية جمعاء مِن بعد هذا الرسول الكريم !!!!!!!!!!!! فأحل الزواج مِن بعد هذهِ المُحرمات تحديداً ونّصاً قاطعاً مانعاً سرمداً إلى يوم القيامة .
يجئ بعد ذلك مُتنطع ويستغل إسم الرسول ويضع حديث مِن خيال رأسهُ ويدعى زوراً وبُهتاناً أن الرسول[SIZE="6"] حّرم غير الذى أقرت بهِ الأية [/SIZE]!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
لو صدق آى مسلم هذا الكلام بعد نّزول هذهِ الأية أو قراءتها فى المصحف فيتأكد أن فى عقلهِ [SIZE="7"]خلل[/SIZE] !!!!!!!!!!!!!!!!! هذهِ مبادئ الفِهم لهذا الكتاب ؟؟ دون الذهاب إلى الطبيب يستشيره .

فهل حّرم الرسول بعد هذهِ الأية حرام آخر ؟؟[/FONT] [/QUOTE]

معنى كلامك هذا : أن الدين هو كلام الله تعالى ثم كلامك ( أو كل من شابهك من المناكرة) ، هل هذا صحيح أم لا ؟؟
بل الانكى فكلامكم المُتًقول على الله تعالى كلامه هو أعلى درجة من كلام الله تعالى؟ هل ذها صحيح أنكم تفعلون هذا أم
لا ؟؟
ثم الله تعالى يقول أنه منيبتغي غير الاسلام الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: قولا وعملا وتطبيقا وبيانا وتعليما وأحكاما فلن يقبل منه !!! صحيح أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

د حسن عمر 2017-04-08 06:02 PM
[FONT="Arial"]يقول ابا عبيدة
[QUOTE]معنى كلامك هذا : أن الدين هو كلام الله تعالى[/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]وأزيدك وليس للرسول آى دخل فى هذا الدّين !!!!!!! ولو بِرآى أو مشورة ؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial"]بس عشان خاطر ربنا بِدون سِباب انا عارف إنك رجل محترم [/FONT]
:تخ:

أبو عبيدة أمارة 2017-04-08 06:27 PM
[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=د حسن عمر;390718] [FONT="Arial"]يقول ابا عبيدة

[SIZE="6"][COLOR="Red"]وأزيدك وليس للرسول آى دخل فى هذا الدّين !!!!!!! ولو بِرآى أو مشورة ؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial"]بس عشان خاطر ربنا بِدون سِباب انا عارف إنك رجل محترم [/FONT]
:تخ: [/QUOTE]
دائما تكرر تفاعهاتك العبثية !!!
[COLOR="Indigo"][SIZE="5"]فهل الدين وهو قول وعمل وبيان وتطبيق هو عن غير وحي الله المباشر للرسول :ص" ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/COLOR]
فما هذا الاستعباط حسن عمر !!!
أجب على السؤال أعلاه , أو ليعلم القارئ أنك مجرد شخص تافه !!!!!!!!!!!11
[/SIZE][/COLOR]

ابن الصديقة عائشة 2017-04-09 06:37 PM
[QUOTE=د حسن عمر;390718] [FONT=Arial]يقول ابا عبيدة

[SIZE=6][COLOR=Red]وأزيدك وليس للرسول آى دخل فى هذا الدّين !!!!!!! ولو بِرآى أو مشورة ؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial]بس عشان خاطر ربنا بِدون سِباب انا عارف إنك رجل محترم [/FONT]
:تخ: [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]ههههههه
وأزيدك بأنك وألله ليست بمسلم وفقط أقول :

أللهم يعمي ويطمس على بصرك كما أعمى بصيرتك وأنت تطعن وتهزأ وتقلل من قيمة رسولنا ألكريم محمد صلى ألله عليه وسلم فداه أمي وأبي رغم أنف اليهود وألنصارى والمجوس ومطاياهم ومن لف لفهم ..........
أظن هذه ليست شتيمة :شقاوة::شقاوة::شقاوة:
[/COLOR][/SIZE]

د حسن عمر 2017-04-09 07:23 PM
[FONT="Arial"][SIZE="5"]إبن الصديقة قال
[QUOTE]أللهم يعمي ويطمس على بصرك كما أعمى بصيرتك وأنت تطعن وتهزأ وتقلل من قيمة رسولنا ألكريم محمد صلى ألله عليه وسلم فداه أمي وأبي رغم أنف اليهود وألنصارى والمجوس ومطاياهم ومن لف لفهم ..........
أظن هذه ليست شتيمة [/QUOTE]
ههههههههههههه
[QUOTE]وأزيدك وليس للرسول آى دخل فى هذا الدّين !!!!!!! ولو بِرآى أو مشورة ؟؟[/QUOTE]
وهل هذا الأقتباس فهمت منهُ أننى أطعن وأستهزئ بالرسول وأقلل مِن مكانتهً تبقى لا يوجد لديك [SIZE="7"]فِهم نّهائى[/SIZE] !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
دائماً وأبداً تتهموننا بإتهمات باطلة (كافر بالسنة ــ لا يحب الرسول )* مع أن الذى يفعل ذلك هو أنتم !!!!!!!!!!!!!!!!!!
معنى هذا الأقتباس أن الرسول محمد :ص: ليس له دخل فى وضع آوامر ونواهى وحلال وحرام كِتاب الله ولم يكن له مشورة مع الله فى آى ولم يكن له حرام أو حلال أو آمر أو نّهى [SIZE="7"][COLOR="Red"]خارج كِتاب الله [/COLOR][/SIZE] [/SIZE][/FONT] شئ .

:شقاوة:

أبو عبيدة أمارة 2017-04-09 09:55 PM
[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390718] [FONT="Arial"]يقول ابا عبيدة

[SIZE="6"][COLOR="Red"]وأزيدك وليس للرسول آى دخل فى هذا الدّين !!!!!!! ولو بِرآى أو مشورة ؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial"]بس عشان خاطر ربنا بِدون سِباب انا عارف إنك رجل محترم [/FONT]
:تخ: [/QUOTE]
وزيادة وأنت كالأحول الذي يفرش الفراش وينام جانبه !!!
فكلامك حجة عليك !! وهذا اعتراف ضمني منك أن الرسول :ص: كان يتنزل عليه وحي الدين كما كان يتنزل عليه وحي القرآن !!!!
والرسول :ص: لا يتقول على الله تعالى !!! فإذا فالدين الذي تم وكمل في عهده وهو قولا وعملا وبيانا وتطبيقا وتعليما فهو وحي عن الله تعالى !!!!!!!!! هل تنكر هذا ؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]


الساعة الآن »11:03 AM.
صفحة 2 من 5 1 2 345
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة