="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« هل قتل النصارى أو الكفار مِن دّين الله ., | ألكافر بالطاغوت تعال هنا : | الكافر بالطاغوت تعال وحاورني باسمك التكفيري »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2017-03-28, 12:13 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي ألكافر بالطاغوت تعال هنا :

[QUOTE=كافر بالطاغوت;389758] قَالَ لِي مَالِكٌ وَذَكَرَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي يَحْيَى : وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا سورة مريم آية 12 ، وَقَوْلَهُ فِي عِيسَى : قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ سورة الزخرف آية 63 ، وَقَوْلَهُ : وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ سورة آل عمران آية 48 ، وَقَوْلَهُ : وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ سورة الأحزاب آية 34 قَالَ مَالِكٌ : " الْحِكْمَةُ فِي هَذَا كُلِّهِ طَاعَةُ اللَّهِ وَالاتِّبَاعُ لَهَا ، وَالْفِقْهُ فِي دِينِ اللَّهِ وَالْعَمَلُ بِهِ " جامع بيان العلم لابن عبد البر



عرف لنا معنى ألفقه في ألدين بسند ودليل وليس إنشاء كما يفعل إستاذك ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2017-03-28, 01:40 AM
كافر بالطاغوت كافر بالطاغوت غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-03-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 170
كافر بالطاغوت
افتراضي

اقتباس:
عرف لنا معنى ألفقه في ألدين بسند ودليل وليس إنشاء كما يفعل إستاذك ؟؟؟

تفضل

الفقه : العلم بالشيء والفهم له ، وغلب على علم الدين لسيادته وشرفه وفضله على سائر أنواع العلم كما غلب النجم على الثريا والعود على المندل ;

والفقه في الأصل الفهم . يقال : أوتي فلان فقها في الدين أي فهما فيه . قال الله عز وجل : ليتفقهوا في الدين أي ليكونوا علماء به
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2017-03-28, 02:05 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت مشاهدة المشاركة

تفضل

الفقه : العلم بالشيء والفهم له ، وغلب على علم الدين لسيادته وشرفه وفضله على سائر أنواع العلم كما غلب النجم على الثريا والعود على المندل ;

والفقه في الأصل الفهم . يقال : أوتي فلان فقها في الدين أي فهما فيه . قال الله عز وجل : ليتفقهوا في الدين أي ليكونوا علماء به

وهل يكونوا علماء بقراءة ألقرآن وحفظه فقط أم ألتدبر وألتحري والفهم لتجنب الوقوع في ألشبهات ؟

فلا يمكن معرفة الأحكام الشرعية التى تتعلق بأفعال العباد (إلا من وجود دليل من القرآن والسنة) وهو ألدقة في ألفهم في علم التشريع الإسلامي وهو يمثل الحياة العملية والسلوك الاجتماعي للمسلمين.

فالأحكام الشرعية هي خمسة :


1.الواجب
2.المسنون (السنة)
3.المباح
4.المكروه
5.الحرام

وكل هذا أتى من ألقرآن وألسنة ألنبوية المطهرة



رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2017-03-28, 03:03 AM
كافر بالطاغوت كافر بالطاغوت غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-03-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 170
كافر بالطاغوت
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة مشاهدة المشاركة
وهل يكونوا علماء بقراءة ألقرآن وحفظه فقط أم ألتدبر وألتحري والفهم لتجنب الوقوع في ألشبهات ؟

فلا يمكن معرفة الأحكام الشرعية التى تتعلق بأفعال العباد (إلا من وجود دليل من القرآن والسنة) وهو ألدقة في ألفهم في علم التشريع الإسلامي وهو يمثل الحياة العملية والسلوك الاجتماعي للمسلمين.

فالأحكام الشرعية هي خمسة :


1.الواجب
2.المسنون (السنة)
3.المباح
4.المكروه
5.الحرام

وكل هذا أتى من ألقرآن وألسنة ألنبوية المطهرة



شوف انا ممكن اتفق معاك في هذا الكلام

لاكن الاختلاف بيننا هو مفهوم السنة عندكم

بمعني انك متجيش تقولي رضاع الكبير سنة فعلها النبي وفعلتها السيدة عائشة وبعض الصحابة وبعض التابعين

متقليش ان سحر الرسول علي يد يهودي سنة او او او الي اخره من الاشياء التي لا علاقة لها اصلا بالسنة وتم وضعها وتاليفها ونسبتها للرسول بعد مئات السنين

اشرح لي ما هو مفهومك للسنة وكيف السبيل ان نتحقق ان النبي فعلها او قالها يقينا
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2017-03-28, 07:22 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت مشاهدة المشاركة


شوف انا ممكن اتفق معاك في هذا الكلام


بمعنى إنك تتفق معي وتعترف بأن هناك سنة نبوية مطهرة وهذا يكفي .....

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت مشاهدة المشاركة




لاكن الاختلاف بيننا هو مفهوم السنة عندكم

بمعني انك متجيش تقولي رضاع الكبير سنة فعلها النبي وفعلتها السيدة عائشة وبعض الصحابة وبعض التابعين

متقليش ان سحر الرسول علي يد يهودي سنة او او او الي اخره من الاشياء التي لا علاقة لها اصلا بالسنة وتم وضعها وتاليفها ونسبتها للرسول بعد مئات السنين

الفقرة ألإولى أيضا ألرافضة يطعنون بعائشة ألصديقة رضي ألله عنها وها أنت توافق أقوالهم و رغم انا قد ناقشنا هذا كثيرا لكن لا بأس ...

فهل لهذا ألقول سند وأثر ؟
نعم ..
ولتصحيح ألمفاهيم :

في هذا بدأت البدع ولتأويل وألتقول على زوجات ألرسول صلى ألله عليه وسلم طعنا لا تبيانا !!!!!!!!

وهناك حديث طويل وفيه خاصية يخص (سالم) فقط

(هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ....... الآية ) آلعمران .

فموضوع رضاع الكبير يدور على أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم كان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة (من قراء القرآن الأربعة الذين ذكرهم أنس رض الله عنه )، كما تبنى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ زيد بن حارثة.

وهذا ثابت في كتب الحديث ، وقال مالك في الموطأ :
"فلما أنزل الله في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل، فقال تعالى: (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم } 5 من سورة الأحزاب رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مواليه ، فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر من لؤي إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت : يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل ، وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه ؟؟. فقال لها رسول الله صلى الله (فيما بلغنا): ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها. وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في رضاعة سالم وحده. لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد . فعلى هذا كان أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في رضاعة الكبير" .


كيفية إرضاع الكبير
قال أبو عمر ابن عبد البر : "هكذا إرضاع الكبير كما ذكر، يحلب له اللبن ويسقاه . أما أن تلقمه المرأة ثديها كما تصنع بالطفل فلا، لأن ذلك لا يحل عند جماعة العلماء . وقد أجمع فقهاء الأمصار على التحريم بما يشربه الغلام الرضيع من( لبن ) المرأة وإن لم يمصه من ثديها وإنما اختلفوا في السعوط به وفي الحقنة والوجور.... (أنظر شرح حديث 12 لمالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير – التمهيد).

فالمتقولين يأخذوا ألحدث لفضا وليس شرعا .....


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها:
" أنظرن إخوتكن من الرضاعة ، إنما الرضاعة من المجاعة - متفق عليه ). وقوله صلى الله عليه وسلم : "لا رضاع إلا ما أنبت اللحم والدم"


وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يُحِّرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام " . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث حسن صحيح .
فهذا أصل ثابت أن الرضاعة لا تكون إلا للصغير قبل الفطام !!!


والثانية مسألة سحر ألرسول صلى ألله عليه وسلم فهو من البشر وقد وقع ألسحر عليه وقد تأتي وتقول لي ألآية تقول(والله يعصمك من ألناس ) !!!!!!!!!
وبين لي لماذا نزلت سورة (ألفلق) ؟؟؟







اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت مشاهدة المشاركة




اشرح لي ما هو مفهومك للسنة وكيف السبيل ان نتحقق ان النبي فعلها او قالها يقينا
مفهوم ألسنة :


السنة في اللغة :
هي السيرة والطريقة سواء أكانت حسنة أم سيئة ، محمودة أم مذمومة ومنه قوله تعالى : (سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً) (الإسراء : 77 )
وقوله صلى الله عليه وسلم: (من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيء) رواه مسلم

وجاءت السنة النبوية مُوضِّحة لمُشكل القرآن، ومفسرة لآيات عديدة منه، واللفظ (المشكل) هو: "اللفظ الذي خفيت دلالته على معناه، لسبب في نفس اللفظ"، فلا يمكن أن يدرك معناه إلا بقرينة تبين المراد منه، وإنما يعرف المُشكل بسؤال الصحابة عنه؛ لأن السؤال لا يقع إلا بعد استشكال أو عدم وضوح في الغالب.فتطلق على ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ونهى عنه وندب إليه قولاً وفعلاً .

وقد ذكر الله تعالى في كتابه العزيز ما يؤكد ذلك، حيث قال: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (النحل:44)، وهذا دليل على أن بيان ما جاء في القرآن وظيفة من وظائف السنة النبوية، والأمثلة المنقولة في السنة لهذا النوع (توضيح مشكل القرآن بالسنة) كثيرة





وقد تطلق السنة على ما كان عليه عمل الصحابة رضي الله عنهم ، واجتهدوا فيه ، وأجمعوا عليه ، وذلك كجمع المصحف ، وتدوين الدواوين ، قال صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ) رواه الترمذي وغيره .

كما تطلق السنة على ما يقابل البدعة ، وذلك فيما يحدثه الناس في الدين من قول أو عمل مما لم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم أو عن أصحابه ، فيقال فلان على سنة إذا عمل على وفق ما عمل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقال فلان على بدعة إذا عمل على خلاف ذلك . فيقال طلاق السنة كذا وطلاق البدعة كذا


وقد تطلق السنة على غير الفرائض من نوافل العبادات التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم وندب إليها .

وهذا طبعا مختصر لتعريف ألسنة .....



رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2017-03-29, 05:29 PM
كافر بالطاغوت كافر بالطاغوت غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-03-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 170
كافر بالطاغوت
افتراضي

اقتباس:
بمعنى إنك تتفق معي وتعترف بأن هناك سنة نبوية مطهرة وهذا يكفي .....
محدش انكر ان النبي عاش فترة زمنية معينة في مكان معين علي سطح هذه الارض وطبعا زي اي انسان كان له اعماله واخلاقه واقواله انت تسميها سنة انا اسميها تاريخ غيرنا يسميها سير ومناقب مفيش اي مشكلة

المشكلة ان واحد يكتب كتاب عن النبي بعد مئات السنين وينسب له اقوال او افعال - الله وحده يعلم هل حدثت يقينا ام لا- ثم يقول لنا هذا وحي من الله مثلة مثل القران ؟؟ هنا المشكلة وهنا هنقولكم كبرت كلمة تخرج من أفواهكم إن تقولون إلا كذبا
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2017-03-29, 05:35 PM
كافر بالطاغوت كافر بالطاغوت غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-03-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 170
كافر بالطاغوت
افتراضي

اقتباس:
الفقرة ألإولى أيضا ألرافضة يطعنون بعائشة ألصديقة رضي ألله عنها وها أنت توافق أقوالهم و رغم انا قد ناقشنا هذا كثيرا لكن لا بأس ...
بخصوص موضوع رضاع الكبير فانا لي رد عليك وان شاء الله حوارنا يكون هادي وعقلاني وهدفه الوصول للحق مش مبارزة بالسيف يا اما تنتصر او تموت

وانت عارف كويس ان انا مش رافضي واني اؤمن انه لا طوائف في الاسلام مع اني اقبل ان كل واحد حر يعتقد ما يشاء وربنا هو اللي هيحاسبنا جميعا يوم القيامة

ف بلاش لغة التخوين والاتهام دي وخلي الحوار مبني علي الدليل والبرهان وربنا يهدي الجميع
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2017-03-29, 05:47 PM
كافر بالطاغوت كافر بالطاغوت غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-03-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 170
كافر بالطاغوت
افتراضي

انت عرفت السنة كالاتي

اقتباس:
وجاءت السنة النبوية مُوضِّحة لمُشكل القرآن، ومفسرة لآيات عديدة منه، واللفظ (المشكل) هو: "اللفظ الذي خفيت دلالته على معناه، لسبب في نفس اللفظ"، فلا يمكن أن يدرك معناه إلا بقرينة تبين المراد منه، وإنما يعرف المُشكل بسؤال الصحابة عنه؛ لأن السؤال لا يقع إلا بعد استشكال أو عدم وضوح في الغالب.فتطلق على ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ونهى عنه وندب إليه قولاً وفعلاً .


وقد تطلق السنة على ما كان عليه عمل الصحابة رضي الله عنهم ، واجتهدوا فيه ، وأجمعوا عليه ، وذلك كجمع المصحف ، وتدوين الدواوين ، قال صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ) رواه الترمذي وغيره .

كما تطلق السنة على ما يقابل البدعة ، وذلك فيما يحدثه الناس في الدين من قول أو عمل مما لم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم أو عن أصحابه ، فيقال فلان على سنة إذا عمل على وفق ما عمل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقال فلان على بدعة إذا عمل على خلاف ذلك . فيقال طلاق السنة كذا وطلاق البدعة كذا


وقد تطلق السنة على غير الفرائض من نوافل العبادات التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم وندب إليها .
انا مش هجادل معاك كتير انا بس هسألك سؤال واحد فقط

احاديث رضاع الكبير واحاديث سحر الرسول علي سبيل المثال تقع تحت اي بند من بنود مفهومك للسنة اللي انت ذكرتهم بالاعلي ممكن توضحلي؟؟
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2017-03-30, 11:50 AM
كافر بالطاغوت كافر بالطاغوت غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-03-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 170
كافر بالطاغوت
افتراضي

بخصوص مسألة رضاع الكبير من هنا

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=79868
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2017-03-30, 05:48 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت مشاهدة المشاركة
محدش انكر ان النبي عاش فترة زمنية معينة في مكان معين علي سطح هذه الارض وطبعا زي اي انسان كان له اعماله واخلاقه واقواله انت تسميها سنة انا اسميها تاريخ غيرنا يسميها سير ومناقب مفيش اي مشكلة


01زي اي انسان : ماذا تعني بهذا ؟

02
انا اسميها تاريخ ... سميها ما شئت ولكن ألقرآن أيضا يذكر لنا تاريخ ماقبل ألرسول صلى ألله عليه وسلم وفي حياته فهل لم تقع أحداث وأعمال وأقوال قام بها ألرسول صلى ألله عليه وسلم ؟
هل كان ألقرآن قرطاس جامد لا يحتاج الى شرح وتفصيل وعمل أم فقط للقراءة وألحفظ ؟
بمن إقتدى ألصحابة رضي ألله عنهم وماذا وصلنا لهم من أقوال ألرسول صلى ألله عليه وسلم وأفعاله ...

رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: ألكافر بالطاغوت تعال هنا :
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-05-22 10:03 PM
الجياشي تعال افهمك ماذا يقصد حذيفة بن اليمان موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-04-05 03:27 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
الامامة موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-17 06:13 AM
يا أيها الناس إنا نمرُّ بالسجود معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2019-10-11 05:09 PM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd