|
[FONT="Arial"][SIZE="5"]يقول أبو عبيدة
[QUOTE] وهذا اعتراف ضمني منك أن الرسول كان يتنزل عليه وحي الدين[/QUOTE] ههههههههههه وهل احد مِنّا نّكر ذلك ؟؟ كان يتنزل عليهِ وحىّ الله فمن أين ءأتيم بوحىّ الشيطان هذا !!!!!!!!!!!! [QUOTE]كما كان يتنزل عليه وحي القرآن !!!![/QUOTE] وما هو الفرق بين وحىّ القرآن ووحىّ الدين ؟؟ وهل خزعبلات المصدر الثانى هى وحىّ الدّين ووحىّ القرآن هو الكتاب . مهما فعلتم ومهما قُلتم الدّين هو القرآن والقرآن هو الدّين ؟؟ وليس ما كتبه ونّقله بشر يتساوى مع من نّزل مِن السماء !!!!!![/SIZE][/FONT] :شقاوة: |
[COLOR="Green"][SIZE="5"]أليس الدين قول وعمل وبيان وتطبيق ومقاصد فصلة وفقط عن الله تعالى ؟؟؟ وليس فيها تقول لأحد ؟؟؟
وهذه تلقاها الرسول :ص: وبوحي مباشر عن الله تعالى ؟؟؟ وهذا البيان وتفصيل العبادات وبيانها وفهم مقاصد الله وتعليم كتاب هو شيء آخر غير القرآن؟؟؟؟ هل هذا صحيح أم لا ؟؟[/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE=د حسن عمر;390718]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]وأزيدك وليس للرسول آى دخل فى هذا الدّين !!!!!!! ولو بِرآى أو مشورة ؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] كذبت!!!! قال تعالى:[COLOR="DarkRed"]وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ [/COLOR] وماذا تعني هذه الآية!!! "[COLOR="darkred"][SIZE="5"]لو يطيعكم[/SIZE][/COLOR]" ....يعني المسألة متوقفه على الرسول .... فلو كانت لا علاقة لها بالدين ...فلما كان الخبر "[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]لعنتم[/SIZE][/COLOR]"!!!! |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390676]
افكرك بكلامك اللي انت قولته ان الحديث جاء[COLOR="Red"] لتوضيح مشكل القران[/COLOR] بمعني ان القران في ايات مشكلة وغير واضحة والاحاديث جات عشان توضح الايات دي تعال نطبق كلامك ده علي الواقعة بتاعت رضاع الكبير الاية المشكلة هنا هي أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم ايه وجه الاشكال في الاية ؟؟ الاية واضحة ومحكمة ولا تحتاج اي توضيح اصلا عشان تبقي من مشكل القران طيب نشوف الرسول قال ايه في الحديث اللي اصلا مفروض يوضح الاية اللي هي اصلا محتاجة توضيح نلاقي ان الرسول قالها [COLOR="Red"]أرضعيه تحرمي عليه[/COLOR]؟؟ هل ده توضيح للاية؟؟ [COLOR="Red"]هو الرسول مكانش يعرف يقولها مثلا انه اخوكم في الدين ومواليكم او يقولها احتجبي عنه وده اللي يتماشي ونسق الاية وروح الاسلام ؟؟[/COLOR] كلام مايدخلش عقل طفل صغير [COLOR="Red"] [/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="5"]صحيح كلام ما يدخلش عقل طفل صغير...لذلك لم يدخل عقلك.. وهل مشكل القرآن في لغته او فصاحته .... لو كان الامر كذلك لما كانت هناك مشاكل اساسا...فالقرآن نزل بلسان القوم وقد فهموه جيدا... اما المقصود بالاشكال هنا يا فهيم... ما نتج عن التحريم الوارد في الآية... فلقد حرم الله نسب اي احد لغير والده الحقيقي... وبالتالي من كان متبنيا لغلام قد نسبه اليه..فالآية تدعوه للتوقف عن ذلك؟؟!! وبالتالي بعدما كان سالم ابنا لابي حذيفة...لم يعد ابنا له!!! وبالتالي اصبح هنالك اشكال يتمحور حول علاقة هذا الفتى المتبنى بالعائلة التي ربته كأبن...!!! [/SIZE] |
[FONT="Arial"]صحيح بيننا وبينكم مسافات كبيرة ؟؟
يقول احمد عبد الحفيظ [QUOTE]كذبت!!!![/QUOTE] والله ما كذبت !!!!!!!! أنها الحقيقة المجردة والمعنى الأساسى لِمعنى لا إله إلا الله [QUOTE]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة وأزيدك وليس للرسول آى دخل فى هذا الدّين !!!!!!! ولو بِرآى أو مشورة ؟؟[/QUOTE] إعرض هذا الأقتباس على شيخ الأزهر وعلى مجمع البحوث الأسلامية وعلى دار الأفتاء وإعرضهُ على ماشئت مِن جِهات إسلامية آيا كانت فإنظر ماذا يقولون لك . [QUOTE]وأزيدك ليس للرسول آى دخل فى هذا الدّين !!!!!!! ولو بِرآى أو مشورة ؟؟[/QUOTE] يقينا أنكم تُعبدون محمد الرسول لآن هُيئ لكم أن[SIZE="6"][COLOR="Red"] بيدهِ الحل[/COLOR][/SIZE] !!!!!!!!!!!!!!!!!!! وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ ههههههههههههههه ؟؟ [SIZE="7"][COLOR="red"]لا تفهمون نصوص القرآن ولن تفهموا[/COLOR][/SIZE] !!!!!!!! وقول الله وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [الأنعام:25] [SIZE="6"] مازال قائما ياأستاذ احمد عبد الحفيظ [/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=د حسن عمر;390879]
يقينا أنكم تُعبدون محمد الرسول لآن هُيئ لكم أن[SIZE="6"][COLOR="Red"] بيدهِ الحل[/COLOR][/SIZE] !!!!!!!!!!!!!!!!!!! وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ ههههههههههههههه ؟؟ [/QUOTE] [COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]وهل الآية تتحدث عن اشخاص يعبدون محمد الرسول يا محترم!!! من هم الذين حبب الله اليهم الإيمان وزينه في قلوبهم؟؟!! اليسوا هم الذين لم يطيعهم الرسول في كثيرا من الأمر؟؟؟!!! [/SIZE][/COLOR] |
الاستاز احمد يقول
[QUOTE]وهل مشكل القرآن في لغته او فصاحته .... لو كان الامر كذلك لما كانت هناك مشاكل اساسا[/QUOTE] انت بتنفي ان يكون في اشكال في االقران نفسه او في الفاظه ودي نقطة بردو نحييك عليها ونتفق معاك فيها بس اخوك ابن الصديقه له راي تاني فهو اللي قال [QUOTE] .وجاءت السنة النبوية مُوضِّحة لمُشكل القرآن، ومفسرة لآيات عديدة منه، واللفظ (المشكل) هو: "اللفظ الذي خفيت دلالته على معناه، لسبب في نفس اللفظ"، فلا يمكن أن يدرك معناه إلا بقرينة تبين المراد منه، وإنما يعرف المُشكل بسؤال الصحابة عنه[/QUOTE] الراجل بيقولك ان الاشكال في القران نفسه في الفاظه وبيتكلم عن توضيح وتفسير للالفاظ المبهمة التي لا يدرك معناها ف ايه هو ده .. يا جماعة انتوا بتناقضوا بعض ..واحد يقول القران مشكل في الفاظه التاني يقول لا الفاظه واضحه ونزلت بلسان عربي مبين .. توهتوا وتوهتونا معاكم ياريت تقعدوا مع بعض وتنسقوا وتتفقوا كده وتطلعولنا بمفهوم موحد للسنة عندكم عشان نعرف نطبقها علي كل الاحاديث اللي حشيتوها في كتبكم ونسبتوها للنبي وياما يكون الحق معاكم يا اما تطلعوا كذابين ومفيش حل تالت تحياتي |
يقول ابن الصديقة
[QUOTE].هههههههه تبرير مضحك وغريب !!!!!!! لما تعرف كدا لماذا نسخته وأتيت لتجادل به كما يفعل الرافضة وأظن تتذكر دخولك ومداخلتك في قسم ألرافضة الى ان وصل ألمطاف بك الى هنا وهو موقعك ألحقيقي ؟؟؟ [/QUOTE] وده لانك دايما متعجل في اصدار الاحكام واتحداك تجبلي مداخلة في قسم الرافضة هو احنا عسان كفرنا باحاديثكم اللي بتطعن في القران و الرسول وامهات المؤمنين والصحابة نبقي روافض في نظرك [QUOTE].قال أيوب بن اسحاق بن سامري سألت أحمد فقلت له يا أبا عبدالله إذا انفرد ابن اسحاق بحديث تقبله قال لا والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا. [/QUOTE] سبحان الله ازاي احمد لا يقبل حديثه والحديث اصلا موجود في مسند احمد لا معلش اشرحلي النقطة دي [QUOTE].تخبرنا على من تقع ألفضيحة : على الرسول صلى ألله عليه وسلم أم على الصديقة عائشة رضي ألله عنها وعن بيها الصديق ام على العلماء ؟؟؟ [/QUOTE] لا علي رسولنا ولا علي امنا وزوجة حبيبنا ولا علي سهلة الصحابية وام الصحابي وزوجة الصحابي الفضيحة تقع عليك انت يابن الصديقة عائشة .. انت وكل من يعتقد ان هذه الاكاذيب المنسوبه للرسول وزوجته وصحابته صحيحه وانا مستنيك انت شخصيا او اي راجل فيكم يقبل التحدي اللي طرحته |
[QUOTE]. أولا سيد كافر هذه المشاركة لم ترد عليها !!! وهذا دليل أنكم مجرد كذبة مدلسون ودينكم هو التلاعب في الكلام ![/QUOTE]
شوف يا ابو عبيدة ديننا هو القران وهو ما كان عليه الرسول والصحابة وامهات المؤمنين ومن اتبعهم باحسان الي يوم الدين لا كانوا سنه ولا كانوا شيعة ولا خوارج ولا نواصب ولا استنوا البخاري ومسلم عشان يصححولهم الدين ولا كعب الاحبار عشان يفهمهم القران بيهوديته ولا جريج عشان يفهمهم القران بمسيحيته الدين هو القران واللي عنده دين غير القران او عنده وحي غير القران يبينه لنا او انه بيتهم الرسول بالتقصير في بلاغ الرسالة وده شيء خطير |
[QUOTE].هل تنكر ان اهل السنة هم المتحكمين بشأن المسلمين من حيث دينهم ومنذ الف واربعمائة عام؟؟؟!!!هل تنكر ذلك؟؟!!
يعني منذ ان تولى ابو بكر خليفة وفتح الفتوح التي تعتبرونها احتلال لارضي الغير ؟؟؟!!! هل تنكر ذلك؟؟؟!! فأذا كنت تعترف بذلك ...ثم تقول انهم على باطل وان المنافقين استطاعوا اختراقهم ودسوا احاديث مكذوبة على الرسول [/QUOTE] بس قولي الاول انت من انهي قسم في اهل السنة القسم اللي بيعتقد ان الرسول سيجلس علي عرش الرحمن والعياذ بالله ولا القسم اللي بينكر هذا الكلام وبيقول عليه من كلام الكفار وبعدها اقولك مين اللي بيؤمن بما كان عليه الرسول وصحابته ومين اللي بدل وحرف واتبع وضع الكذابين والمنافقين وسار علي نهج اعداء الدين منساقا بلا عقل حدد لنا من اي الفريقين انت |
[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=كافر بالطاغوت;390946] شوف يا ابو عبيدة ديننا هو القران وهو ما كان عليه الرسول والصحابة وامهات المؤمنين ومن اتبعهم باحسان الي يوم الدين
لا كانوا سنه ولا كانوا شيعة ولا خوارج ولا نواصب ولا استنوا البخاري ومسلم عشان يصححولهم الدين ولا كعب الاحبار عشان يفهمهم القران بيهوديته ولا جريج عشان يفهمهم القران بمسيحيته الدين هو القران واللي عنده دين غير القران او عنده وحي غير القران يبينه لنا او انه بيتهم الرسول بالتقصير في بلاغ الرسالة وده شيء خطير [/QUOTE] دينك هو هواك وتجنيك على كلام الله تعالى !! وأنتم تتقولون وتدعون أن ما تتقولونه على كتاب الله هوالدين ؟؟ هل أنزل عليك وحي ؟؟ أم الوحي والدين قد تم وكمل في عهد الرسول ودون أن يكون فيه تقول لبشر ؟؟؟؟ وهناك تجدي اسمه تحدي ++ جديد للمنكرة ! فإن كنت غير أفاك وتدعي أن الدين هو فقط الفرآن فادخل التحدي وبين لنا الدين ودون أن تتقول على الله تعالى ، وتنكر أن الدين تم وكمل في عهد الرسول :ص: ، والدين هو قول وعمل وأحكام وتطبيق وهي فقط بمقصد فصل عن اللله ووحيا للرسول :ص: ودون تقول لأحد على الله تعالى !!!! [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390940]
بس اخوك ابن الصديقه له راي تاني فهو اللي قال الراجل بيقولك[COLOR=Red] [SIZE=6]ان الاشكال في القران نفسه في الفاظه[/SIZE][/COLOR] وبيتكلم عن توضيح وتفسير للالفاظ المبهمة التي لا يدرك معناها ف ايه هو ده .. يا جماعة انتوا بتناقضوا بعض ..واحد يقول القران مشكل في الفاظه التاني يقول لا الفاظه واضحه ونزلت بلسان عربي مبين .. توهتوا وتوهتونا معاكم ياريت تقعدوا مع بعض وتنسقوا وتتفقوا كده وتطلعولنا بمفهوم موحد للسنة عندكم عشان نعرف نطبقها علي كل الاحاديث اللي حشيتوها في كتبكم ونسبتوها للنبي وياما يكون الحق معاكم يا اما تطلعوا كذابين ومفيش حل تالت تحياتي [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]أنتم كثيروا ألكذب وألتلبيس على ألناس لماذا لم تقتبسك قولي هذا وتجادل فيه ؟ وأتحدااااك بأن تأتي وتقتبس نص ما طرحته أنا !!!!!!!!!! [/COLOR][/SIZE] [COLOR=Red][SIZE=6]إن كنت لا تفهم باللغة ألعربية فهذه مشكلتك ولكن لا تتلاعب بالكلمات وألألفاض لتحرف ماطرحته أنا هنا وتغير ألمعنى لتكذب وتلبس فانا لم اقول في ألقرآن مشكلة بل قلت [SIZE=7](ما أشكل في ألفهم على ألمسلمين ) أي فهم ألمعنى يا متذاكي !!!!!!!!!! [SIZE=6]ونحن فيها فضلك ألآخر يقول لا تفسير للقرآن وطرح أكثر من آية وهو يفسرها على هواه : [url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=80116[/url] وبما أنك عالم زمانك وبعد أن قرأت ألرابط إما ان تقول لي هذا ألتفسير خطأ ولماذا خطأ وتصححه أو صحيح وفي نفس ألوقت فسر لي هذه ألآية ماذا تفهم منها : [/SIZE][/SIZE][/SIZE][/COLOR] [COLOR=Red][SIZE=6][B]﴿ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾[/B] [/SIZE][B][B][SIZE=6](سورة البقرة: الآية 73) ومن ثم أؤكد عليك بأن تقتبس طرحي وتجادل فيه ولا تتقول علي !!!!!! [/SIZE][SIZE=6][/SIZE] [SIZE=6] [/SIZE][/B][/B][/COLOR] |
[FONT="Arial"]يقول الولد إبن الصديقة عائشة
للولد الكافر بالطاغوت [QUOTE]فانا لم اقول في ألقرآن مشكلة بل قلت (ما أشكل في ألفهم على ألمسلمين )[/QUOTE] ياسلام سّلم على اللف والدوران ؟؟ ده ربنا ماكر جِداً جِدا ينّزل قُرآن ليس فيهِ مشكلة لكن المسلمون قد لا يفهمونه على الكلية فلا بُد مِن وجود الرسول يفك ما إستشكل على فهم المسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!. مُراوغة مُصطنعة ما تخيلك دغورى وشجاع وقول بِكل صراحة وبدون لف أو دوران إستحالة فهم القرآن بِدون رآى الرسول!! أو بدون وجود البديل للرسول السُنّة !!!!!! أو بِدون وجود البخارى أو مُسلم أو الترمذى وإبن ماجه أو بدون تفسير إبن كثير والقرطبى وإبن حجر وإبن شجر وفخر الرازى والزهرى وووووووووووووووو. [QUOTE]أنتم كثيروا ألكذب وألتلبيس على ألناس[/QUOTE] أحسن نّاس نِكذب بِمعلمة وبِدلائل مؤكدة !!!!!!! طيب شوف الكذبة ده. عارفين لية القرآن لم يكتب مِقدار الزكاة وأجملهُ (لم يُفسره أو يوضحه ) عشان يعطى فرصة للرسول يقول رأيهُ بِصراحة!! عارفين القرآن لم يذكر عدد ركعات الصلاة عشان يعطى فُرصة للناس يتبعون الرسول ؟؟ عارفين ليه الرسول قال (أُحل لكم ميتتان ودّمان ) عشان لو ماقلش كِدة لكان النّاس حّرموا أكل السمك لآنهُ ميت !!!!!!!!! عشان تعرفوا قد إيه إحنا محتاجين لقول النبى ولولا النبى ماكنتش تعرف تُعبد ربنا . [QUOTE]إن كنت لا تفهم باللغة ألعربية فهذه مشكلتك [/QUOTE] ههههههههههههههههه هههههههههههه .ههههههههههههه. طيب ما القرآن نّزل بِلغة عربية وكُتب باللغة العربية ونُّطق باللغة العربية وفى الأخر مِش مفهوم باللغة العربية :شقاوة::شقاوة: [QUOTE] فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾[/QUOTE] طيب عايز إيه مِن الأية !!!!!! هو إنت لا تفهم العربية !!!!!!!!!! ام هناك لغز فى الأية .[/FONT] :شقاوة: |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390945] يقول ابن الصديقة
سبحان الله ازاي احمد لا يقبل حديثه والحديث اصلا موجود في مسند احمد لا معلش اشرحلي النقطة دي [/QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Red]وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:6 ص:269 ثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني الزهري عن عروة عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل رسول الله فقالت له يا رسول الله إن سالما كان منا حيث قد علمت إنا كنا نعده ولدا فكان يدخل علي كيف شاء لا نحتشم منه فلما أنزل الله فيه وفي أشباهه ما أنزل أنكرت وجه أبي حذيفة إذا رآه يدخل علي قال فأرضعيه عشر رضعات ثم ليدخل عليك كيف شاء فإنما هو ابنك فكانت عائشة تراه عاما للمسلمين وكان من سواها من أزواج النبي يرى إنها كانت خاصة لسالم مولى أبي حذيفة الذي ذكرت سهلة من شأنه رخصة له وقد انفرد محمد بن إسحاق في هذا الحديث بلفظ (فأرضعته عشر رضعات) وقد رواه عن الزهري ابن جريج ومعمر ومالك وابن أخي الزهري بلفظ (أرضعيه خمس رضعات) (حاشية المسند (43/342) [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]اما عن خلطك الاوراق بقولك كيف يحدث عنه وهو يجرح في حديثه فكان قوله عن ألزيادة : [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Red]فهذه الرواية التي ذكرها عن الحربي في الغريب فيها عدة علل منها ضعف عبدالصمد بن حبيب وجهالة والده والإرسال فتبين لنا مما سبق أن هذه الرواية المنكرة قد تفرد بها محمد بن إسحاق وخالف فيها الثقات ،[SIZE=7] وهي رواية شاذة منكرة [/SIZE] [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]فقال أحمد(وأما [SIZE=7]ابن اسحاق[/SIZE] فيكتب عنه هذه الأحاديث –[SIZE=7]يعني المغازي ونحوها-[/SIZE]فإذا جاء الحلال والحرام أردنا قوماً هكذا- قال أحمد ابن حنبل-بيده وضم يديه وأقام الإبهامين)تاريخ ابن معين(2/504-55) [/COLOR][/SIZE] [QUOTE=كافر بالطاغوت;390945] لا علي رسولنا ولا علي امنا وزوجة حبيبنا ولا علي سهلة الصحابية وام الصحابي وزوجة الصحابي الفضيحة تقع عليك انت يابن الصديقة عائشة .. انت وكل من يعتقد ان هذه الاكاذيب المنسوبه للرسول وزوجته وصحابته صحيحه وانا مستنيك انت شخصيا او اي راجل فيكم يقبل التحدي اللي طرحته [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]إن كان ردنا على تلك ألشبهات ألتي انت تنتقيها من منتديات ألرافضة وألملحدين وتلف وتدور بها وتصفنا بها بأنها فضيحة علينا فمرحبا بها ونقبلها منك ولكن لحد ألآن لم نرى موضوع آخر تجادل فيه غير هذا !!!!!!!!! وتكون ألفضيحة عندما نحن نطرح هذا ألحديث ونحث ألناس على ألعمل به على انه سنة مؤكدة وقد أتينا لك بمن ضعف ألحديث ومن أنكره وخاصة ألزيادات التي وضعها الرافضة والملحدين التي انت مصر على ألخوض بها ولن تستطع ألخروج من هذه ألدائرة ألمغلقة كما يفعل الرافضة !!!!!!!!!! وتكمن الفضيحة بمن يقول انا متمسك بالقرآن ويفسر ألقرآن حسب هواه وألأكثر عندما يجادل زعمائك في أركان ألإسلام فهنا تكمن ألفضيحة في ألتلبيس على ألناس وليس في هذا ألحديث ولا في عشرة منها من ألضعيف وألمنكر التي يحوم حولها الرافضة ومن هم على شاكلتك !!!!!!!!!! بلاش السنة التي تكفرون بها وتنكروها تعال وفسر لي ألآيات من القرآن وأنت تدعي بانك قرآني !!!!!!!! ماذا تعني الآية : ثم أفيضو من حيث أفاض ألناس ؟؟؟ وسنكشف الغايات ان شاء ألله مستقبلا ........ [/COLOR][/SIZE] |
[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=د حسن عمر;390965] [FONT="Arial"]يقول الولد إبن الصديقة عائشة
للولد الكافر بالطاغوت ياسلام سّلم على اللف والدوران ؟؟ ده ربنا ماكر جِداً جِدا ينّزل قُرآن ليس فيهِ مشكلة لكن المسلمون قد لا يفهمونه على الكلية فلا بُد مِن وجود الرسول يفك ما إستشكل على فهم المسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!. مُراوغة مُصطنعة ما تخيلك دغورى وشجاع وقول بِكل صراحة وبدون لف أو دوران إستحالة فهم القرآن بِدون رآى الرسول!! أو بدون وجود البديل للرسول السُنّة !!!!!! أو بِدون وجود البخارى أو مُسلم أو الترمذى وإبن ماجه أو بدون تفسير إبن كثير والقرطبى وإبن حجر وإبن شجر وفخر الرازى والزهرى وووووووووووووووو. أحسن نّاس نِكذب بِمعلمة وبِدلائل مؤكدة !!!!!!! طيب شوف الكذبة ده. عارفين لية القرآن لم يكتب مِقدار الزكاة وأجملهُ (لم يُفسره أو يوضحه ) عشان يعطى فرصة للرسول يقول رأيهُ بِصراحة!! عارفين القرآن لم يذكر عدد ركعات الصلاة عشان يعطى فُرصة للناس يتبعون الرسول ؟؟ عارفين ليه الرسول قال (أُحل لكم ميتتان ودّمان ) عشان لو ماقلش كِدة لكان النّاس حّرموا أكل السمك لآنهُ ميت !!!!!!!!! عشان تعرفوا قد إيه إحنا محتاجين لقول النبى ولولا النبى ماكنتش تعرف تُعبد ربنا . ههههههههههههههههه هههههههههههه .ههههههههههههه. طيب ما القرآن نّزل بِلغة عربية وكُتب باللغة العربية ونُّطق باللغة العربية وفى الأخر مِش مفهوم باللغة العربية :شقاوة::شقاوة: طيب عايز إيه مِن الأية !!!!!! هو إنت لا تفهم العربية !!!!!!!!!! ام هناك لغز فى الأية .[/FONT] :شقاوة: [/QUOTE] تظن نفسك بهذه الغباوات والفلسفات العببثية أنك على شيء ! وانت مجرد طامس راسه في الرمل ولا يرى غير نكرانه للسنة !! فهل تستطيع يا متفاصح أن تفسر أي امر لله تعالى في القرآن دون أن تجعل كلامك فوق كلام الله تعالى أو متقولا عليه ؟؟ لماذا هذا التذاكي الأحمق ؟؟؟ [/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390940] الاستاز احمد يقول
انت بتنفي ان يكون في اشكال في االقران نفسه او في الفاظه ودي نقطة بردو نحييك عليها ونتفق معاك فيها بس اخوك ابن الصديقه له راي تاني فهو اللي قال الراجل بيقولك ان الاشكال في القران نفسه في الفاظه وبيتكلم عن توضيح وتفسير للالفاظ المبهمة التي لا يدرك معناها ف ايه هو ده .. يا جماعة انتوا بتناقضوا بعض ..واحد يقول القران مشكل في الفاظه التاني يقول لا الفاظه واضحه ونزلت بلسان عربي مبين .. توهتوا وتوهتونا معاكم ياريت تقعدوا مع بعض وتنسقوا وتتفقوا كده وتطلعولنا بمفهوم موحد للسنة عندكم عشان نعرف نطبقها علي كل الاحاديث اللي حشيتوها في كتبكم ونسبتوها للنبي وياما يكون الحق معاكم يا اما تطلعوا كذابين ومفيش حل تالت تحياتي [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="DarkRed"] لو قرأت جيدا ما اقتبسه انت من كلام ابن الصديقة لقرأت قوله عن الرجوع للصحابة بخصوص مشكل القرآن...وذلك لأنهم قوم الرسول والقرآن انزل بلغتهم وفهموه جيدا... فأين التناقض مع كلامي وقد ذكرت لك ان القرآن انزل بلغة قوم الرسول ولم يكن عندهم مشكلة في لغته وفصاحته...؟؟!! ونحن نتحدث عن آية نزلت في عهد الرسول ومشكلتها لم تكن في اللغة وانما كانت فيما نتج عن تحريم يخص نسب الاشخاص الى غير ابائهم !!!![/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390949] بس قولي الاول انت من انهي قسم في اهل السنة
القسم اللي بيعتقد ان الرسول سيجلس علي عرش الرحمن والعياذ بالله ولا القسم اللي بينكر هذا الكلام وبيقول عليه من كلام الكفار وبعدها اقولك مين اللي بيؤمن بما كان عليه الرسول وصحابته ومين اللي بدل وحرف واتبع وضع الكذابين والمنافقين وسار علي نهج اعداء الدين منساقا بلا عقل حدد لنا من اي الفريقين انت [/QUOTE] [COLOR="DarkRed"][SIZE="5"] ولكن انا لم يكن سؤالي من يؤمن بما كان عليه الرسول ومين اللي بدل وحرف.. انا سألتك سؤال واضح وصريح فأن كنت رجلا اجب بدون استهبال ولف ودوران.. [COLOR="Blue"][B]هل اختار الله "امة غبية ساذجه مضحوك عليها منذ الف واربعمائة عام" لتكون الامة الوسط وتشهد على الناس وجعلها خير امة اخرجت للناس..؟؟!!! [/B][/COLOR][/SIZE][/COLOR] |
[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=د حسن عمر;390965] [FONT="Arial"]يقول الولد إبن الصديقة عائشة
للولد الكافر بالطاغوت ياسلام سّلم على اللف والدوران ؟؟ ده ربنا ماكر جِداً جِدا ينّزل قُرآن ليس فيهِ مشكلة لكن المسلمون قد لا يفهمونه على الكلية فلا بُد مِن وجود الرسول يفك ما إستشكل على فهم المسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!. مُراوغة مُصطنعة ما تخيلك دغورى وشجاع وقول بِكل صراحة وبدون لف أو دوران إستحالة فهم القرآن بِدون رآى الرسول!! أو بدون وجود البديل للرسول السُنّة !!!!!! أو بِدون وجود البخارى أو مُسلم أو الترمذى وإبن ماجه أو بدون تفسير إبن كثير والقرطبى وإبن حجر وإبن شجر وفخر الرازى والزهرى وووووووووووووووو. أحسن نّاس نِكذب بِمعلمة وبِدلائل مؤكدة !!!!!!! طيب شوف الكذبة ده. عارفين لية القرآن لم يكتب مِقدار الزكاة وأجملهُ (لم يُفسره أو يوضحه ) عشان يعطى فرصة للرسول يقول رأيهُ بِصراحة!! عارفين القرآن لم يذكر عدد ركعات الصلاة عشان يعطى فُرصة للناس يتبعون الرسول ؟؟ عارفين ليه الرسول قال (أُحل لكم ميتتان ودّمان ) عشان لو ماقلش كِدة لكان النّاس حّرموا أكل السمك لآنهُ ميت !!!!!!!!! عشان تعرفوا قد إيه إحنا محتاجين لقول النبى ولولا النبى ماكنتش تعرف تُعبد ربنا . ههههههههههههههههه هههههههههههه .ههههههههههههه. طيب ما القرآن نّزل بِلغة عربية وكُتب باللغة العربية ونُّطق باللغة العربية وفى الأخر مِش مفهوم باللغة العربية :شقاوة::شقاوة: طيب عايز إيه مِن الأية !!!!!! هو إنت لا تفهم العربية !!!!!!!!!! ام هناك لغز فى الأية .[/FONT] :شقاوة: [/QUOTE] تظن نفسك بهذه الغباوات والفلسفات العببثية أنك على شيء ! وانت مجرد طامس راسه في الرمل ولا يرى غير نكرانه للسنة !! فهل تستطيع يا متفاصح أن تفسر أي امر لله تعالى في القرآن دون أن تجعل كلامك فوق كلام الله تعالى أو متقولا عليه ؟؟ لماذا هذا التذاكي الأحمق ؟؟؟ [/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390945]
وانا مستنيك انت شخصيا او اي راجل فيكم يقبل التحدي اللي طرحته [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]هل اخبرتنا اولا على ماذا بنيت تحديك؟؟؟!! يعني ما هو تخيلك وظنك السيء الذي دفعك لتتحدانا ظنا منك بأنه هنالك شيء ما مريب!!! حسنا .. الم اتحداك انا من قبل بأن تأتيني بشيء من الروايات يؤكد ظنونك القبيحة!!! اين النص الذي يتحدث عن نظرات الشقاوة من سالم... اين النص الذي يتحدث ان ابي حذيفة كان يغار من سالم.. هل كلمة " ارضعيه" تداعب مخيلتك المريضة لهذه الدرجة... والمشكلة انك لم تجيب... ثم تتحدى مرة آخرى وايضا بمجرد ظنون وهذيان؟؟!!! [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=د حسن عمر;390965]
عشان تعرفوا قد إيه إحنا محتاجين لقول النبى ولولا النبى ماكنتش تعرف تُعبد ربنا . [/QUOTE] [COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]حسن عمر ينعت بأنعدام الكياسة والفطنه لمن يظن انه اقحم نفسه بحوار...!! اما هو وقد اقحم نفسه بمشاركة غير موجه له...."عادي"!!! يا حسن بيه... الله ارسل الرسل والنبوات ليخرج الناس من الظلمات الى النور... فالانبياء يعلمون الناس العبادات.... اما اننت فتزعم ان العبادات جاءت بها منظومة كونية.... وانت بذلك أكبر مكذب وكافر بآيات الله؟؟؟!!! فهل اخبرتني ... ايهما احق الرسل ام المنظومة؟؟!!! يعني اوضح لك السؤال: يقول الله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا... لو فرضنا ان هنالك قوما لم يرسل الله لهم احد...ولكن المنظومة وصلتهم لأنها يجب ان تصل حسب نظريتكم؟؟!!! [SIZE="5"][COLOR="Blue"]فهل تحل المنظومة محل الرسل [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/COLOR] |
[COLOR="Green"][SIZE="5"]وأليس اختراع المنظومة المزعومة هو من التقول على الله تعالى ؟ وهو جرم عظيم حسب القرآن الكريم .
بل هي شرك مع اله تعالى فهي مشرع عند المتماي على دين الله تعالى وكلامه !!!! ثم هذا العضو الكافر فهم يطمسون رؤوسهم بما لاكه قبلهم الكثير من الفساق ! وقد بينا جوانبه الصحيحة ! وهو حكم لمن كان فقط على شاكلة قصة عائلة أبي حذيفة ، ثم وفي مناخ الصحراء فالصبية ينضجون بشكل أسرع ، وهذا معلوم علميا ، فعلامت البلوغ الأولى قد تحصل لابن سبع !!، وذاك طفل قد تربى سنينا كولد حقيقي منهم ! ثم فحكم التبني قد أُلغي !! فلن تجد قضية مثل تلك وبنفس الظروف حتى تقضي بحكمها الخاص . ثم سألنا تكرار : هل الرضاعة (أو سقيها في الحالة الخاصة بسالم) هي من جالبات القرابة والألفة العائلية ؟؟ أم تنكرون أخوة الرضاعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE]فهل اخبرتني ...
ايهما احق الرسل ام المنظومة؟؟!!! يعني اوضح لك السؤال: يقول الله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا... لو فرضنا ان هنالك قوما لم يرسل الله لهم احد...ولكن المنظومة وصلتهم لأنها يجب ان تصل حسب نظريتكم؟؟!!! فهل تحل المنظومة محل الرسل[/QUOTE] وهذه النقطة تحديدا تؤكد انك لم تفهم شيء في منهجنا القراني عموما سيبك من الكلام الفاضي وخلينا في الكلام المهم اللي يفرق بين الحق والباطل [QUOTE]انا سألتك سؤال واضح وصريح فأن كنت رجلا اجب بدون استهبال ولف ودوران.. هل اختار الله "امة غبية ساذجه مضحوك عليها منذ الف واربعمائة عام" لتكون الامة الوسط وتشهد على الناس وجعلها خير امة اخرجت للناس..؟؟!!![/QUOTE] لا لف ولا دوران ولما سالتك هل انت من الطائفة التي تعتقد ان الرسول يجلس علي عرش الرحمن ام من الطائفة الاخري فده كان في صلب الموضوع اللي انت بتتكلم فيه انا مش بس بجاوب علي سؤالك انا كمان بفك العقلية اللي علي اساسها اتبني السؤال ده بس اديني فرصة اوضحلك انتوا مش عندكم حديث عن النبي بيقول ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة بالعقل كده مش معقول يعني ال 72 فرقة اللي في النار دول يكونوا من خير امة اخرجت للناس ويكونوا هم الشهداء علي الناس مش كده ولا ايه يبقي ال 72 فرقة دول ضالين او مضحوك عليهم او خليني استخدم اللفظ بتاعك انت واقول عليهم [COLOR="Red"]"امة غبية ساذجه مضحوك عليها منذ الف واربعمائة عام"[/COLOR] كلام منطقي صح وهنفترض ياسيدي ولا تزعل انتوا الفرقة الناجية الوحيدة ايه رايك بقا والدكتور حسن وانا من الفرق اللي هتتحدف في النار مع الكفار طيب دلوقتي انتوا -اللي بتقولوا علي نفسكم اهل السنة- فرقتين فرقة تعتقد ان الرسول سيجلس علي عرش الرحمن وفرقة تقول ان هذا الاعتقاد مأخوذ من اناجيل النصاري اللي قالوا عن المسيح انه مات وقام من الاموات وصعد الي السماء وجلس مع الاب -الله- علي عرشه يعني قول كفار ويستحيل ان الفرقتين يكونوا صح وعشان كده بسالك وبكرر السؤال مرة اخري عشان اعرف اجاوبك انت تبع اي الفرقتين هل تعتقد ان الرسول يجلس علي عرش الرحمن ام تعتقد ان هذا قول الكفار انا بسالك عن معتقدك يا رجل فين اللف والدوران انت مكسوف تقولنا معتقدك ولا ايه |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390985]
انا بسالك عن معتقدك يا رجل فين اللف والدوران انت مكسوف تقولنا معتقدك ولا ايه [/QUOTE] [COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]لقد نبهتك ان تغير هذا الاسلوب في المسخرة والاستفزاز...!!!! ولكنه افلاسك المعهود...تتهرب وتحاول ان تجد مخارج... نسألك فترد بسؤال...ونتحداك وترد بتحدي آخر.... ثم تدعي انك على منهج القرآن.... عموما كلامك هذا عن العرش جاء في سياق تفسير قوله تعالى:[COLOR="Blue"][B][SIZE="5"] عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا[/SIZE][/B][/COLOR].. والاجماع بين العلماء على ان المقصود بذلك هو الشفاعة...وهنالك قلة من الآراء قالت جلوس النبي بجانب العرش.... ولكن الشفاعة هي المتفق عليها لوجود احاديث تعززها..اما الجلوس بجانب العرش فلا يوجد حديثا يعززه!!! وبالتالي اهل السنة والجماعة يؤمنون بشفاعة النبي لا بجلوسه بجانب العرش... فهل النصارى ينسبون الى عيسى عليه السلام شفاعة؟؟!!! وهل الاعتقاد بشفاعة النبي كفرا... الم يجعل الله تعالى للملائكة شفاعة...وقال ايضا:[COLOR="blue"][SIZE="5"]مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ[/SIZE][/COLOR]. فقوله إلا بأذنه تعني ان الله قد يأذن بها لمن يشاء... [/SIZE][/COLOR] |
[FONT="Arial"]يقول العلامة ابو عبيدة
[QUOTE]فعلامت البلوغ الأولى قد تحصل لابن سبع !!، [/QUOTE] من قال لك هذهِ الأكذوبة !!!!!!!! تستمتعون بالكذب وتُرجون لهُ وبعد ذلك يصبح حقيقة (خيالية) !!!!!!!!! [QUOTE]علامات البلوغ[/QUOTE] هههههههههه قد تأتى مُبكرة للأنثى فقط وليس فى هذا السِن ايضاً ؟؟ [SIZE="5"]وليس للذكر [/SIZE][/FONT] :شقاوة: |
[FONT="Arial"]يقول احمد عبد الحفيظ
عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا.. معناها الشفاعة وإستشهد بــــــــــ [QUOTE]والاجماع بين العلماء على ان المقصود بذلك هو الشفاعة.[/QUOTE] ههههههههههههههه . ياسلام سّلم!!!!!طيب ياإستاذ احمد عبد الحفيظ هذا كلام خطأ فادح وغير دقيق .ولا يُأخذ بهِ ويتركن على جنب . طيب ما بلاش موضوع (إجماع العلماء ) فهذهِ العبارة مطاطة وغامضة وإُستخدمت كثيراً فى وضّع مفاهيم مغلوطة والأسم (إجماع العلماء) !!!!!!!!!!! طيب ما تذكرهم ؟؟ إحتمال لم يتكلم احد مِنهم فى ذلك . [QUOTE]وهنالك قلة من الآراء قالت جلوس النبي بجانب العرش....[/QUOTE] ههههههههههه ههههههههههه هههههههه هل هذا تتويج وإحتفال !!!!!!!! وهذا ايضاً خاطئ وأفدح مِما سبق وغير دقيق وهوى فى غير ذى محله . عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا.. هذا تحفيذ للرسول لآنهُ كان صادقاً فى دعوته وبذل جُهد وعرق ومّال ووقتهُ فى إعلاء كلمة الله فهل لا يكون جزائه حسناً له ومن بذل وجاهد وعرق فى إعلاء كلمة الله أيضاً . وهل هناك مقام أعلى مِن رضوان الله على رسولهُ وعلى عِباده (الجنّة)[/FONT] :تخ: |
[FONT="Arial"][QUOTE]وهل الاعتقاد بشفاعة النبي كفرا...[/QUOTE]
قد تكون !!!!!!!!! على فهمها الموجود داخل نّفوس العلماء و عامة المسلمين . قُلْ[SIZE="7"][COLOR="Red"] لِلَّهِ[/COLOR][/SIZE] الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [الزمر:44] هو وحده صاحب الكّون خالق الناس وخالق كل شئ وغيره لا يملك شيئا !!!!!! ومن لا يملك فلا حق لهُ . ومن مَلَكَ فله كامل الحق فى أن يشفع لِمن شاء ومع حق الله مُنفرداً فى ذلك فقد وضع لها [SIZE="6"]شرطاً [/SIZE]!!!!!!!!!!!!!!! آن الأوان ان تفهموا ما هى الشفاعة[/FONT] :تخ: |
بعد ان اثبتنا للاستاذ احمد بما يعتقد انه وحي ان الامة الوسط اللي اختارها الله ليكونوا شهداء علي الناس انقسمت الي 73 فرقة
72 فرقة منهم في النار وال 72 فرقة دول قال عليهم الاستاذ [COLOR="Red"]امة غبية ساذجه مضحوك عليها منذ الف واربعمائة عام[/COLOR] بقي معانا دلوقتي الفرقة الوحيدة الناجية وهي طبعا اللي بينتمي لها الاستاذ احمد والاستاذ ابن الصديقة والاستاذ ابوعبيدة بس للاسف الفرقة دي اتقسمت فريقين .. فريق يؤمن [COLOR="Red"]بعقيدة[/COLOR] جلوس النبي علي عرش الرحمن وفريق يكفر بهذه العقيدة وطبعا ده كلام خطير جدا لانه مش زي اختلافات المذاهب الاربعه وان كانت اختلافاتهم طفيفة اصلا ولم تتجاوز الفروع انما ده اختلاف عقيدة زيه زي الاختلاف في عقيدة رؤية الله يوم القيامة او الاختلاف في عقيدة خلق القران او الاختلاف في صفات الله ولما سالنا الاستاذ احمد انت من اي الفريقين قال: [QUOTE]وبالتالي اهل السنة والجماعة يؤمنون بشفاعة النبي لا بجلوسه بجانب العرش...[/QUOTE] اجابة واضحة وصريحة وفي الصميم ونحييه عليها الراجل انكر عقيدة جلوس النبي علي عرش الرحمن دا مش كده وبس لا دا قال ان العقيدة دي لا يؤمن بها الا قلة منهم طيب ياجماعة تعالوا نشوف هل كلام الاستاذ ده صح ولا غلط ونشوف مين القلة القليلة اللي بيؤمنوا بالعقيدة دي 1- مجاهد الامام شيخ القراء والمفسرين تلميذ حبر الامة وناقل علمه وهو من فسر اية المقام المحمود بانه [COLOR="Red"]جلوس النبي علي عرش الرحمن[/COLOR] 2- الامام احمد بن حنبل امام اهل السنة والجماعة وابنه عبدالله ناقل علمه قال أبو بكر المروذي: سألت أبا عبد الله عن الأحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والرؤية والإسراء وقصة العرش ؟ فصححها أبو عبد الله وقال : [COLOR="Red"]قد تلقتها العلماء بالقبول[/COLOR] 3-شيخ الاسلام ابن تيمية يقول ابن تيمية : [COLOR="Red"]فقد حدّث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون[/COLOR] أنّ محمداً رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يجلسه ربه على العرش معه روى ذلك محمد بن فضيل ، عن ليث ، عن مجاهد في تفسير : ( عسى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُكَ مَقَاماً مَحْمُوداً ) ، وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة ، قال ابن جرير : وليس هذا مناقضاً لما استفاضت به الأحاديث من أنّ المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الأئمة من جميع من ينتحل الإسلام ويدعيه ، لا يقول أنّ إجلاسه على العرش منكراً ، وإنما أنكره بعض الجهمية 4-ابن القيم قـال ابن القيـم : صنف المـروزي كتـاباً في فضيلـة النبي (ص) وذكر فيه إقعاده على العرش ، قال القاضي : وهو قول أبي داود وأحمد بن أصرم ويحي بن أبي طالب وأبي بكر بن حماد وأبي جعفر الدمشقي وعياش الدوري ، وإسحاق بن راهويه وعبد الوهاب الوراق ، وإبراهيم الأسبهاني وإبراهيم الحربي وهارون بن معروف ومحمد بن إسماعيل السلمي ومحمد بن مصعب العابد وأبي بكر بن صدقة ومحمد بن بشر بن شريك وأبي قلابة وعلي بن سهل وأبي عبد الله بن عبد النور وأبي عبيد والحسن بن فضل وهارون بن العباس الهاشمي وإسماعيل بن إبراهيم الهاشمي ومحمد بن عمران الفارسي الزاهد ومحمد بن يونس البصري وعبد الله بن الإمام أحمد والمروزي وبشر الحافي . انتهى . 5-أبو بكر الخلال قال أبو بكر الخلال بشأن حديث القعود : وإنّ هذا الحديث لا ينكره إلا [COLOR="Red"][SIZE="6"]مبتدع جهمي[/SIZE][/COLOR] ، فنحن نسأل الله العافية من بدعته وضلالته 6- علي بن داود القنطري : أ ما بعد ، فعليكم بالتمسك بهدي أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه ، فإنه إمام المتقين لمن بعده ، وطعن لمن خالفه ، [COLOR="Red"]وأنّ هذا الترمذي الذي طعن على مجاهد برده فضيلة النبي (ص) مبتدع [/COLOR]، ولا يرد حديث محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد : ( عسى أنْ يبعثك ربك مقاماً محموداً ) [الإسراء : 79] قال : يقعده معه على العرش ، إلا جهمي ، يهجر ولا يكلم ، ويحذر عنه وعن كل من رد هذه الفضيلة ، وأنا أشهد على هذا الترمذي أنه [COLOR="Red"][SIZE="6"]جهمي خبيث[/SIZE][/COLOR] 7-قال محمد بن إسماعيل السلمي : كل من ظن أو توهم أنّ رسول الله (ص) لم يستوجب من الله عز وجل هذه المنزلة في حديث مجاهد فهو عندنا [COLOR="Red"]جهمي[/COLOR] 8-عبـد القادر الجيـلاني في الغنية : وأهـل السنة يعتقدون أنّ الله يجلس رسوله ونبيه المختار على سائر أنبيائه ورسله معه على العرش يوم القيامة 9- أبو بكر بن حماد : من ذكرت عنده هذه الأحاديث فسكت عنها فهـو متهم ، [COLOR="Red"]فكيـف من ردها وطعن فيها أو تكـلم فيها .[/COLOR] 10-أبو العباس هارون بن العباس الهاشمي : من رد حديث مجاهد فهو عندي جهمي ، ومن رد فضل النبي (ص) فهو عندي [COLOR="Red"][SIZE="6"]زنديق لا يُستتاب ويقتل [/SIZE][/COLOR]، لأنّ الله عز وجل قد فضله على الأنبياء عليهم السلام. ونكتفي بهذا القدر من اقوال كبار علماء القوم اللي مش بس بينسفوا قول الاستاذ احمد انهم قلة لا دا بيقولوا ان دي عقيدة اهل السنة والجماعة والسلف الصالح واللي يطعن فيها يبقي جهمي زنديق ويقتل منغير استتابة كمان ثم يقول الاستاذ احمد [QUOTE]اما الجلوس بجانب العرش فلا يوجد حديثا يعززه!!![/QUOTE] جميل جدا جدا جدا تقدر تقولي حضرتك الناس دي كلها جابت العقيدة دي منين اصل ملهاش حل غير اتنين يا اما العقيدة دي يكون واخدينها من الرسول اللي بلغها للصحابة والصحابة نقلوها للتابعين لحد ما وصلتهم يا اما العقيدة دي اخدوها من النصاري لان هما اللي بيقولوا في اناجيلهم ان المسيح قام من بين الأموات و صعد إلى السموات و جلس علي عرش الاب انا واهل القران بنقول ان العقيدة دي شيوخكم اخدوها من النصاري اللي دخلوا الاسلام نفاق عشان يضربوه من الداخل وبنقول ان كبار شيوخكم انحالت عليهم الخدعة دي و اضحك عليهم وصدقوهم تحياتي |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;391007] [FONT="Arial"]يقول العلامة ابو عبيدة
من قال لك هذهِ الأكذوبة !!!!!!!! تستمتعون بالكذب وتُرجون لهُ وبعد ذلك يصبح حقيقة (خيالية) !!!!!!!!! هههههههههه قد تأتى مُبكرة للأنثى فقط وليس فى هذا السِن ايضاً ؟؟ [SIZE="5"]وليس للذكر [/SIZE][/FONT] :شقاوة: [/QUOTE] وهل تعرف غير الكذب والتكذيب مستر حسن عمر ؟؟؟ [COLOR="Blue"]وعن موقع ويب طب :[/COLOR] [COLOR="Purple"][SIZE="6"]تحدث فترة البلوغ العادي بجيل 8-12 لدى البنات و9-14 لدى الأولاد، ولذلك تعتبر فترة البلوغ مبكرة ، إذا ظهرت قبل سن الـثامنة لدى البنات ، أو قبل سن التاسعة لدى الأولاد . [/SIZE][/COLOR] ونرى أنه يحصل قبل التاسعة ولم يحدد بسن محددة تحت التاسعة !!!!!! [COLOR="Blue"]وعن موقع إيف أرابيا :[/COLOR] [COLOR="DarkOrchid"]يضيف الدكتور شوقي الحجار – أستاذ طب وجراحة الذكورة والتناسل بطب قصر العيني إن البلوغ المبكر للأولاد يأتي في سن الثامنة أو التاسعة من عمرهم، وأن هذا البلوغ المبكر يتضح من خلال عدة مظاهر تطرأ على الفتي متمثلة في نمو العضلات وظهور الشعر بمناطق لم تكن بها من قبل كالذقن والشارب، بالإضافة إلى خشونة الصوت، ، في حين أن السن الطبيعي لبلوغ الأطفال من الذكور يتراوح بين 11 إلى 14 سنة، وأن مرحلة البلوغ نفسها التي يمر بها الطفل تأخذ أربع سنوات يزداد طوله خلالها وتكبر عضلاته بالتدريج. [/COLOR] ومعلوم أن سالما ربى كولد حقيقي لأم سلمة ولسنين ، فلم يكن وقتها قد حرم التبني ، وحليب الأم كما نعلم من كتاب الله تعالى فهو منتج لصلات القرابة وتحريم الزواج مع اخوة الرضاعة !!!!!!!!! [/COLOR] |
[COLOR="Green"]وعن الويكيبيديا ([url]https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%AF%D9%8A):[/url]
لرضاعة العادية للطفل من أمه هي أكثر الطرق للحصول على حليب الثدي، [COLOR="Purple"][SIZE="6"]كما يمكن أيضا أن يضخ الحليب ويغذي به الطفل بعد ذلك بزجاجة أو كأس[/SIZE][/COLOR] و/ أو ملعقة أو بالتنقيط أو عن طريق أنبوب أنفي معدي. ويمكن أيضا أن تقدم حليب الثدي امرأة أخرى غير أم الطفل، وذلك إما عن طريق ضخ الحليب (على سبيل المثال من بنك الحليب)، أو عندما ترضع امرأة أخرى طفل آخر في صدرها، وهو ما يعرف بالإرضاع الغيري.[/COLOR] |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;391013] [COLOR="Green"]
ومعلوم أن سالما ربى كولد حقيقي لأم سلمة ولسنين ، فلم يكن وقتها قد حرم التبني ، وحليب الأم كما نعلم من كتاب الله تعالى فهو منتج لصلات القرابة وتحريم الزواج مع اخوة الرضاعة !!!!!!!!! [/COLOR] [/QUOTE] خطأ والصحيح ما جاء في سير اعلام النبلاء من انه كان عبدًا فارسيًا من إصطخر لامرأة من الأنصار تُدعى ثبيتة بنت يعار الأوسية.عتقت ثبيتة سالمًا، فوالى زوجها أبي حذيفة بن عتبة الذي زوّجه من ابنه أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وعاش سالم مع أبي حذيفة، حتى نزل تحريم التبني ووقتها كان سالم رجل كبير "[COLOR="Red"]بشنبات[/COLOR]" بدليل ما رواه أسامة بن حفص ، عن عبيد الله . ولفظه : لما قدم المهاجرون الأولون العصبة قبل مقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، كان سالم يؤمهم . ومش معقول يعني كان يؤمهم في الصلاة وهو طفل :) |
[COLOR="Green"][QUOTE=كافر بالطاغوت;391011] بعد ان اثبتنا للاستاذ احمد بما يعتقد انه وحي ان الامة الوسط اللي اختارها الله ليكونوا شهداء علي الناس انقسمت الي 73 فرقة
72 فرقة منهم في النار وال 72 فرقة دول قال عليهم الاستاذ [COLOR="Red"]امة غبية ساذجه مضحوك عليها منذ الف واربعمائة عام[/COLOR] بقي معانا دلوقتي الفرقة الوحيدة الناجية وهي طبعا اللي بينتمي لها الاستاذ احمد والاستاذ ابن الصديقة والاستاذ ابوعبيدة بس للاسف الفرقة دي اتقسمت فريقين .. فريق يؤمن [COLOR="Red"]بعقيدة[/COLOR] جلوس النبي علي عرش الرحمن وفريق يكفر بهذه العقيدة وطبعا ده كلام خطير جدا لانه مش زي اختلافات المذاهب الاربعه وان كانت اختلافاتهم طفيفة اصلا ولم تتجاوز الفروع انما ده اختلاف عقيدة زيه زي الاختلاف في عقيدة رؤية الله يوم القيامة او الاختلاف في عقيدة خلق القران او الاختلاف في صفات الله ولما سالنا الاستاذ احمد انت من اي الفريقين قال: اجابة واضحة وصريحة وفي الصميم ونحييه عليها الراجل انكر عقيدة جلوس النبي علي عرش الرحمن دا مش كده وبس لا دا قال ان العقيدة دي لا يؤمن بها الا قلة منهم طيب ياجماعة تعالوا نشوف هل كلام الاستاذ ده صح ولا غلط ونشوف مين القلة القليلة اللي بيؤمنوا بالعقيدة دي 1- مجاهد الامام شيخ القراء والمفسرين تلميذ حبر الامة وناقل علمه وهو من فسر اية المقام المحمود بانه [COLOR="Red"]جلوس النبي علي عرش الرحمن[/COLOR] 2- الامام احمد بن حنبل امام اهل السنة والجماعة وابنه عبدالله ناقل علمه قال أبو بكر المروذي: سألت أبا عبد الله عن الأحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والرؤية والإسراء وقصة العرش ؟ فصححها أبو عبد الله وقال : [COLOR="Red"]قد تلقتها العلماء بالقبول[/COLOR] 3-شيخ الاسلام ابن تيمية يقول ابن تيمية : [COLOR="Red"]فقد حدّث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون[/COLOR] أنّ محمداً رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يجلسه ربه على العرش معه روى ذلك محمد بن فضيل ، عن ليث ، عن مجاهد في تفسير : ( عسى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُكَ مَقَاماً مَحْمُوداً ) ، وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة ، قال ابن جرير : وليس هذا مناقضاً لما استفاضت به الأحاديث من أنّ المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الأئمة من جميع من ينتحل الإسلام ويدعيه ، لا يقول أنّ إجلاسه على العرش منكراً ، وإنما أنكره بعض الجهمية 4-ابن القيم قـال ابن القيـم : صنف المـروزي كتـاباً في فضيلـة النبي (ص) وذكر فيه إقعاده على العرش ، قال القاضي : وهو قول أبي داود وأحمد بن أصرم ويحي بن أبي طالب وأبي بكر بن حماد وأبي جعفر الدمشقي وعياش الدوري ، وإسحاق بن راهويه وعبد الوهاب الوراق ، وإبراهيم الأسبهاني وإبراهيم الحربي وهارون بن معروف ومحمد بن إسماعيل السلمي ومحمد بن مصعب العابد وأبي بكر بن صدقة ومحمد بن بشر بن شريك وأبي قلابة وعلي بن سهل وأبي عبد الله بن عبد النور وأبي عبيد والحسن بن فضل وهارون بن العباس الهاشمي وإسماعيل بن إبراهيم الهاشمي ومحمد بن عمران الفارسي الزاهد ومحمد بن يونس البصري وعبد الله بن الإمام أحمد والمروزي وبشر الحافي . انتهى . 5-أبو بكر الخلال قال أبو بكر الخلال بشأن حديث القعود : وإنّ هذا الحديث لا ينكره إلا [COLOR="Red"][SIZE="6"]مبتدع جهمي[/SIZE][/COLOR] ، فنحن نسأل الله العافية من بدعته وضلالته 6- علي بن داود القنطري : أ ما بعد ، فعليكم بالتمسك بهدي أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه ، فإنه إمام المتقين لمن بعده ، وطعن لمن خالفه ، [COLOR="Red"]وأنّ هذا الترمذي الذي طعن على مجاهد برده فضيلة النبي (ص) مبتدع [/COLOR]، ولا يرد حديث محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد : ( عسى أنْ يبعثك ربك مقاماً محموداً ) [الإسراء : 79] قال : يقعده معه على العرش ، إلا جهمي ، يهجر ولا يكلم ، ويحذر عنه وعن كل من رد هذه الفضيلة ، وأنا أشهد على هذا الترمذي أنه [COLOR="Red"][SIZE="6"]جهمي خبيث[/SIZE][/COLOR] 7-قال محمد بن إسماعيل السلمي : كل من ظن أو توهم أنّ رسول الله (ص) لم يستوجب من الله عز وجل هذه المنزلة في حديث مجاهد فهو عندنا [COLOR="Red"]جهمي[/COLOR] 8-عبـد القادر الجيـلاني في الغنية : وأهـل السنة يعتقدون أنّ الله يجلس رسوله ونبيه المختار على سائر أنبيائه ورسله معه على العرش يوم القيامة 9- أبو بكر بن حماد : من ذكرت عنده هذه الأحاديث فسكت عنها فهـو متهم ، [COLOR="Red"]فكيـف من ردها وطعن فيها أو تكـلم فيها .[/COLOR] 10-أبو العباس هارون بن العباس الهاشمي : من رد حديث مجاهد فهو عندي جهمي ، ومن رد فضل النبي (ص) فهو عندي [COLOR="Red"][SIZE="6"]زنديق لا يُستتاب ويقتل [/SIZE][/COLOR]، لأنّ الله عز وجل قد فضله على الأنبياء عليهم السلام. ونكتفي بهذا القدر من اقوال كبار علماء القوم اللي مش بس بينسفوا قول الاستاذ احمد انهم قلة لا دا بيقولوا ان دي عقيدة اهل السنة والجماعة والسلف الصالح واللي يطعن فيها يبقي جهمي زنديق ويقتل منغير استتابة كمان ثم يقول الاستاذ احمد جميل جدا جدا جدا تقدر تقولي حضرتك الناس دي كلها جابت العقيدة دي منين اصل ملهاش حل غير اتنين يا اما العقيدة دي يكون واخدينها من الرسول اللي بلغها للصحابة والصحابة نقلوها للتابعين لحد ما وصلتهم يا اما العقيدة دي اخدوها من النصاري لان هما اللي بيقولوا في اناجيلهم ان المسيح قام من بين الأموات و صعد إلى السموات و جلس علي عرش الاب انا واهل القران بنقول ان العقيدة دي شيوخكم اخدوها من النصاري اللي دخلوا الاسلام نفاق عشان يضربوه من الداخل وبنقول ان كبار شيوخكم انحالت عليهم الخدعة دي و اضحك عليهم وصدقوهم تحياتي [/QUOTE] أولا أنت تجادلون من أجل الجدال ، ولو حشرى عليكم كل بينة كما ذكر الله في حال المعاندين فلن تؤمنوا وهذا معلوم أنه من الكفر والكبر والاستكبار . والشفعاة لله جميعا ، وكما العزة لله جميعا . ولما كانت الشفاعة بيد الله فهو يهب حق الشفاعة لمن يرضى . ثم العرش فهو ذو حجم عطيم وهو أكبر من الكرسي الذي وسع السموات والأرض ! ولو صح أن الله سيجلس على اطراف عرشه السفلى والجانبية أحد فهي قد تكون ببعد مسافات ضوئية عن مركز العرش وعلوه !!!! [/COLOR] |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;391016] [COLOR="Green"]
ولو صح أن الله سيجلس على اطراف عرشه السفلى والجانبية أحد فهي قد تكون ببعد مسافات ضوئية عن مركز العرش وعلوه !!!! [/COLOR] [/QUOTE] اسكت يا أبو عبيدة الله يرضي عليك |
[COLOR="Green"][QUOTE=كافر بالطاغوت;391018] اسكت يا أبو عبيدة الله يرضي عليك [/QUOTE]
لماذا يا عبقري زمانك ؟؟؟ هل عرش الرحمن أصغر من السموات والأرض ؟؟؟؟؟؟؟ ثم أهل الجنة فهم سيدخلون على هيئة أبيهم آدم عليه السلام ستون ذراعا في السماء ( أي بحدود 40 متر ) !! فهل تظن أن حجما كهذا هو شيء بالنسبة للأرض والتي هي نقطة تكاد لا ترى في الكون !!؟؟ وهل تظن عرش الرحمن مجرد مقعد فخم ؟ بل هو أعظم من الكون والجنة مجتمعة !! فلا يستبعد أن يكون مقاعد بالنسبة لنا تبعد سنوات ضوئية عن مركز وعلو العرش ، ولكنها منازل كرامة ربما في أسفل محيط الرش والله أعلم !!! ثم الله اتخذ إباهيم خليلا ؟ فهل هذه على التأبيد أم فقط على الدنيا ؟؟؟؟ وما مقعد الصدق عند مليك مقتدر ؟؟؟ ثم حديث الافتراق لا يقول أن الدين الحق أنقطع !!! بل ستبقى فرقة ناجية هي لب الأمة في كل عصر وحاملة الأمانة كما نزلت !! [/COLOR] |
[FONT="Arial"][CENTER]يقول ابو عبيدة
[QUOTE]ولما كانت الشفاعة بيد الله فهو يهب حق الشفاعة لمن يرضى .[/QUOTE] هههههههههههههههههه . إشمعنا ذكرت الآن ذلك !!!!! [QUOTE]ولما كانت الشفاعة بيد الله[/QUOTE] طول عمرها محجوزة للرسول فقط ومحجوزة لهُ !!!!!!!!! يبدو أن الخطاب تغير وتحول إلى مائة وثمانون درجة بِفضل الأية (قُل[SIZE="7"][COLOR="Red"] لله[/COLOR][/SIZE] الشفاعة جميعاً ) أصل هذا الكلام مكتوب بِلغة عربية واضحة بتقول إللى نّفسه فى الشفاعة يخليه مع الله لآنه هو مالكهــــــــــــــــــــــــا . هو دخل الرسول إيه فى واحد داخل النّار أو الجنة ؟؟ مِش إختصاصه . [QUOTE]فهو يهب حق الشفاعة لمن يرضى[/QUOTE] ههههههههههههه هذا تحايل واضح !!!!!!! الشفاعة مِن حق الله فقط ؟؟ والذى لا يعجبهُ هذا الكلام يضرب دماغه فى الحيط . :شقاوة: مع إن الواد حسن عمر محتاج شوية شفاعة ولكن ليس مِن الرسول ؟؟ أنا محتاج فِعلاً شفاعة مِن الله فهل تمنحها لى يا خالق السموات والأرض . أنتظرها مِنك[/CENTER][/FONT] :تخ: |
[FONT="Arial"][QUOTE]اسكت يا أبو عبيدة الله يرضي عليك[/QUOTE]
هذا ما قاله الكافر بالطاغوت لأبا عبيدة . أنا اعلم لماذا قال له ذلك ؟؟ ولكن إللى متأكد منه أن أبا عبيدة لا يعرف لماذا قال له الكافر بالطاغوت [SIZE="7"] ذلك[/SIZE] ؟؟[/FONT] :شقاوة: |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;391021] [FONT="Arial"]
هذا ما قاله الكافر بالطاغوت لأبا عبيدة . أنا اعلم لماذا قال له ذلك ؟؟ ولكن إللى متأكد منه أن أبا عبيدة لا يعرف لماذا قال له الكافر بالطاغوت [SIZE="7"] ذلك[/SIZE] ؟؟[/FONT] :شقاوة: [/QUOTE] ما ألاحظه أخيرا أن مستوى ذكائك انخفض ! لا أعلم لماذا ؟؟؟ ويبدو حتى أنك غير قادر في الحوار في الحجج ، والاجابة على الاسئلة ، وهذا اسلوب مهربكم المعهود ! إقرأ ما قلته أنا ثم رد عليه ردا علميا !وليس سخافيا !!! [/COLOR] |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;391020] [FONT="Arial"][CENTER]يقول ابو عبيدة
هههههههههههههههههه . إشمعنا ذكرت الآن ذلك !!!!! طول عمرها محجوزة للرسول فقط ومحجوزة لهُ !!!!!!!!! يبدو أن الخطاب تغير وتحول إلى مائة وثمانون درجة بِفضل الأية (قُل[SIZE="7"][COLOR="Red"] لله[/COLOR][/SIZE] الشفاعة جميعاً ) أصل هذا الكلام مكتوب بِلغة عربية واضحة بتقول إللى نّفسه فى الشفاعة يخليه مع الله لآنه هو مالكهــــــــــــــــــــــــا . هو دخل الرسول إيه فى واحد داخل النّار أو الجنة ؟؟ مِش إختصاصه . ههههههههههههه هذا تحايل واضح !!!!!!! الشفاعة مِن حق الله فقط ؟؟ والذى لا يعجبهُ هذا الكلام يضرب دماغه فى الحيط . :شقاوة: مع إن الواد حسن عمر محتاج شوية شفاعة ولكن ليس مِن الرسول ؟؟ أنا محتاج فِعلاً شفاعة مِن الله فهل تمنحها لى يا خالق السموات والأرض . أنتظرها مِنك[/CENTER][/FONT] :تخ: [/QUOTE] ما معنى قول الله تعالى : " وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى " ؟ وقول الله تعالى في سورة طه : " ( يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا ( 109 ) " فما معناه ؟؟[/COLOR] |
[FONT="Arial"][SIZE="5"][QUOTE]هل عرش الرحمن أصغر من السموات والأرض ؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]
[QUOTE]وهل تظن عرش الرحمن مجرد مقعد فخم ؟[/QUOTE] عرش الرحمن يعنى مُلك الله. ومُلك الرحمن ما لا نهاية لهُ فلا هناك أصغر ولا أكبر . وحسن عمر يسكت عن هذا الأثم .[/SIZE][/FONT] |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;391027] [FONT="Arial"][SIZE="5"]
عرش الرحمن يعنى مُلك الله. ومُلك الرحمن ما لا نهاية لهُ فلا هناك أصغر ولا أكبر . وحسن عمر يسكت عن هذا الأثم .[/SIZE][/FONT] [/QUOTE] هذا كلام من عندك وتغيير الكلمات عن معانيها !! فاحذر من التقول على الله تعالى ، ولا تكن من المعطلة !!!!!!!!!!!!!! [/COLOR] |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;391011] بعد ان اثبتنا للاستاذ احمد بما يعتقد انه وحي ان الامة الوسط اللي اختارها الله ليكونوا شهداء علي الناس انقسمت الي 73 فرقة
[/QUOTE] [SIZE="4"][COLOR="DarkRed"]لم تثبت شيء ...سوى انك ببغاء لا يعرف الا نقل الكلام وتكراره لذلك لا تستطيع الاجابة على شيء!!! فأمة محمد لم تنقسم وما ينبغي لامة وصفها الله بالوسط وخير أمة ان تكون منقسمة...فهل تكذب الله ... اجب الم يصف الله الامة بذلك؟؟!!.... وهل انا الذي وصفتها كي تجادلني يا هذا؟؟!! امة محمد هي التي تتبعه "تقوم وتموت" على ما قام ومات عليه الرسوله ومن تبعه من الأولين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين... وال72 فرقة آخرى ومن ضمنهم أنتم ..ما هي الا فرق دخيله ولا تمثل امة محمد بشيء!!!! اما عن الشفاعة والجلوس بجانب العرش... فكلامي كان واضحا المتفق عليه انها الشفاعة لوجود احاديث نبوية تعززها..اما الجلوس بجانب العرش فلا يوجد احاديث تعززه كما ان قلة هم الذين قالوا به.... ولأن مسالة الشفاعة والجلوس بجانب العرش كانتا في سياق تفسير آية المقام المحمود...فقولي ان الشفاعة هي الاصح لوجود احاديث تعززها...لا يعني انني اكفر من قال ان المقام هو الجلوس بجانب العرش؟؟!! ولماذا اكفره...ولقد جاء في القرآن ما هو اعظم بكثير من جلوس نبي بجانب العرش.. فلقد قال الله تعالى: [COLOR="DarkOrange"][B]وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا[/B][/COLOR]... [/COLOR][/SIZE] |
| الساعة الآن »11:16 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة