[QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;331571] لعلك تريد المزاح أخ رعد عندما تسلب الناس ما إمتازوا به بكل بساطة ؛ فأنت حكمت على العرب عجزهم في الإدراك؛ وقلت لك قدم لي دليلا ممن نزل عليهم القرآن؛ ثم لا تنسى أن هذا حكمك أنت عليهم!! بحيث لا أحد من فصحاء العرب وجد نفسه عاجزا!!! اما بأن يصرف الله آياته أو يجعل في الآذان وقرا أو غير ذلك من الآيات التي تؤكد بأن الهداية من الله فهذه لا علاقة لها باللغة العربية؛ أم هل معنى كلامك أن اللذين أهتدوا كانوا على علم باللغة أكثر من اللذين لم يهتدوا؛ فهل الهداية أصبحت هنا مرتبطة باللغة!!!! علما بأن هنالك من الآيات ما يشير ويؤكد أن المشركين علموا أن القرآن كلام الله ولكنهم لا يريدون أتباع محمد عليه الصلاة والسلام لاسباب متعلقة بالجاه وصراع العشائر!!!!
أن اطلاق وصف جمع قلة ومنتهى الجموع أمر طبيعي لا يغير في مضمون الآيات ولا يجعل العين الجارية عينا بشرية؛ فهل مر عليك أحد لم يفهم أن العيون وردت هنا عيون ؛ وأنما هو تأصيلا للكلمة فالعيون والأعين مفردها "عين واحدة" فأنظر قوله تعالى:فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً. [/QUOTE]

معاذ الله أن نمزح في أمر كهذا أو أن نتخذه هزوا..
لو كان العرب يعرفون تماما ماهية بيان القران الكريم فما هو الاعجاز بالنسبة لهم بحيث لايستطيعون الاتيان بسورة من مثله؟؟
لم تقل لي ما الفرق بين الوالدين والأبوين؟
أما نظرية جموع القلة والكثرة فقد أثبت لك أنها ليست دقيقة من خلال كلمة العيون والأعين فالأعين للبشرية مهما كان عددها وليست بين 3 و 9 كما يقول العرب. نعم مفردهما واحد وبقي أن نعرف لماذا اختلفتا في الجمع واتفقتا في المفرد وما دلالة الصيغتين في القران الكريم كله. وان اردت الاكتفاء بما قاله العرب فهذا من حقك ولكن أقول لك ضيقت واسعا.

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=صوت الرعد;331569]
نعم بعث الله كل رسول بلسان قومه لكن لم يقل أن الكتاب بلسان قومه ..
[/QUOTE]
وهل كان الرسول :ص: لا يفهم لسان القرآن ؟؟؟
وما هذه اللغة التي نتكلمها نحن ؟؟؟ ومفردات اللغة العربية هي تحوي مفردات القرآن وهي أكثر من 4 أضعاف مفردات القرآن !!!
وهل الرسول علم العرب لفة القرآن ؟؟؟ فنخن بحاجة لتعلين الرسول للقرآن الكريم !!!!!
أم أن الدين بقي مبهما حتى جاء السيد ؤعد فبينه ؟؟؟؟؟
وكيف تكون مفردات القرآن ضمن اللغة العربية ! واللغة العربية تحوي أكثر من 4 أضعاف مفردات القرآن ؟؟؟
هل تولدت مصطلحات من مفردات القرآن ؟؟؟؟ فإذا فهذه المفردات- ولو ماشينا المخترع الهلامي المُستغبي للغير ( أي المسلمين ) - فهذه المفردات معلومة المعنى وهي متداولة بغير ما تخترعون !!!!!
ثم الله خلق الانسان وعلمه البيان !!! فقد علمه البيان منذ خلقه !!!
ولسان القرآن هو عربي مبين !! إي ظاهر لقوم الرسول :ص: أنه عربي؟؟؟ فكيف سيعرف جميع العرب أنه لسان عربي وهم غير عرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكن تعليم بيان مقاصد الله في كتابه الذي هو بلسان العرب قوم الرسول :ص: فهو بحاجة لشرح وتعليم من الرسول :ص: .
[QUOTE=صوت الرعد;331569]
وهذا يعني أن هناك تعليم يجب أن يتم لفهم الكتاب حق الفهم ..
[/QUOTE]
حقيقة ! وهذا التعليم فقد علمنا إياه الرسول المبتعث من ربه والموكل بالرسالة هو لوحده وليس غيره !!
فعلينا أن ندرس تعليم الرسول للكتاب ونتعلم فعل الرسول وتطبيقه لكتاب الله ورسالته !!!!
[QUOTE=صوت الرعد;331569]
والا لماذا لا نعرف ما معنى علقة ومضغة حتى اليوم.
[/QUOTE]
بل نعرف ! وكل العرب منذ الرسول :ص: وقبله يعرفون معنى العلقة ! ومعنى المضغة !!!!
فالعلقة من كلمة تعلق !! فهي كتلة متعلقة !!
والمضغة فهي قطعة اللحم الممضوغة ( التي عليها أثار المضغ ) !!!
وهناك حديث للرسول :ص: يتكلم عن العلقة والمضغة !!!!!!!!
[QUOTE=صوت الرعد;331569]
اختلاف الألسن ءاية من الله ولكن كيف اختلفت الألسن ؟ سؤال يمكن ان نعرف جوابه من داخل القران الكريم .
[/QUOTE]
واختلاف الألوان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل أنت تقرر لون كل إنسان ؟؟؟؟؟؟؟
وهذه اللغات المتعددة وهي [SIZE="5"][COLOR="DarkOrchid"]لغة بيان علمها الله لكل قوم من الناس[/COLOR][/SIZE] !!! وهو ىية من أيات الله عز وجل !!!
[QUOTE=صوت الرعد;331569]
كما أرجو أن تغلق هذا الموضوع لكي أكتب موضوعا اخر لأنه كما اعلمتني لا أستطيع أن أفتح موضوعين في نفس الوقت.
[/QUOTE]
هل سيكون موضوعك عن اختلاف الألسن !! أم عن تعليم الله للإنسان البيان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا سيد رعد ! لن يغلق موضوعك ؟؟
حتى تجيب على اسئلة العالقة ! ونخص بالذكر السؤابين التاليين :
1 . قال الله تعالى ( فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ) .
فهل سيطلق الأسرى حسب تفسيرك قبل أن يقبض عليه ؟؟؟؟؟
2 . ما معنى : " وضربت عليهم الذلة والمسكنة " ؟؟؟
وسؤال آخر :
3 . ما معنى : " وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن " ؟؟؟؟؟
ويجب عليك الرد على هذه المشاركة حتى يتبدى لنا موقفك !!!!!!!!
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;331782] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
وهل كان الرسول :ص: لا يفهم لسان القرآن ؟؟؟
وما هذه اللغة التي نتكلمها نحن ؟؟؟ ومفردات اللغة العربية هي تحوي مفردات القرآن وهي أكثر من 4 أضعاف مفردات القرآن !!!
وهل الرسول علم العرب لفة القرآن ؟؟؟ فنخن بحاجة لتعلين الرسول للقرآن الكريم !!!!!
أم أن الدين بقي مبهما حتى جاء السيد ؤعد فبينه ؟؟؟؟؟
وكيف تكون مفردات القرآن ضمن اللغة العربية ! واللغة العربية تحوي أكثر من 4 أضعاف مفردات القرآن ؟؟؟
هل تولدت مصطلحات من مفردات القرآن ؟؟؟؟ فإذا فهذه المفردات- ولو ماشينا المخترع الهلامي المُستغبي للغير ( أي المسلمين ) - فهذه المفردات معلومة المعنى وهي متداولة بغير ما تخترعون !!!!!
ثم الله خلق الانسان وعلمه البيان !!! فقد علمه البيان منذ خلقه !!!
ولسان القرآن هو عربي مبين !! إي ظاهر لقوم الرسول :ص: أنه عربي؟؟؟ فكيف سيعرف جميع العرب أنه لسان عربي وهم غير عرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكن تعليم بيان مقاصد الله في كتابه الذي هو بلسان العرب قوم الرسول :ص: فهو بحاجة لشرح وتعليم من الرسول :ص: .

حقيقة ! وهذا التعليم فقد علمنا إياه الرسول المبتعث من ربه والموكل بالرسالة هو لوحده وليس غيره !!
فعلينا أن ندرس تعليم الرسول للكتاب ونتعلم فعل الرسول وتطبيقه لكتاب الله ورسالته !!!!

بل نعرف ! وكل العرب منذ الرسول :ص: وقبله يعرفون معنى العلقة ! ومعنى المضغة !!!!
فالعلقة من كلمة تعلق !! فهي كتلة متعلقة !!
والمضغة فهي قطعة اللحم الممضوغة ( التي عليها أثار المضغ ) !!!
وهناك حديث للرسول :ص: يتكلم عن العلقة والمضغة !!!!!!!!

واختلاف الألوان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل أنت تقرر لون كل إنسان ؟؟؟؟؟؟؟
وهذه اللغات المتعددة وهي [SIZE="5"][COLOR="DarkOrchid"]لغة بيان علمها الله لكل قوم من الناس[/COLOR][/SIZE] !!! وهو ىية من أيات الله عز وجل !!!

هل سيكون موضوعك عن اختلاف الألسن !! أم عن تعليم الله للإنسان البيان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا سيد رعد ! لن يغلق موضوعك ؟؟
حتى تجيب على اسئلة العالقة ! ونخص بالذكر السؤابين التاليين :
1 . قال الله تعالى ( فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ) .
فهل سيطلق الأسرى حسب تفسيرك قبل أن يقبض عليه ؟؟؟؟؟
2 . ما معنى : " وضربت عليهم الذلة والمسكنة " ؟؟؟
وسؤال آخر :
3 . ما معنى : " وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن " ؟؟؟؟؟
ويجب عليك الرد على هذه المشاركة حتى يتبدى لنا موقفك !!!!!!!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

ليس هناك دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أحاط ببيان القران الكريم بدليل : "ثم ان علينا بيانه" وبدليل : "فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون" وبدليل :"لعلمه الذين يستنبطونه منهم" ومنهم الرسول وهو واحد من المستنبطين والا لقال : لعلمه الرسول والذين يستنبطونه منهم. ولقوله تعالى: "لفشلتم ولتنازعتم في الأمر" ولقوله تعالى: "وشاورهم في الأمر" ولقوله تعالى: "ولاتستفت فيهم منهم أحدا" .. كلها دلائل تدل على ان الرسول لم يحط ببيان القران فقال له تعالى: "وقل رب زدني علما"..
نعم علم الله الانسان البيان منذ خلقه ولكننا فقدنا هذا العلم وكيف علم الله ءادم الأسماء كلها وما كانت دروسه في البيان ولكن يمكن ان نعرف من خلال القران الكريم.
القران الكريم عربي غير ذي عوج وقد تكون لغتنا عربية لكنها ذات عوج وعلمها لم يعد عندنا فلا نعلم ما اصل التسمية ولماذا سمي الشيء شيئا.
هل تعتقد ان القران العظيم جاء ليصف ان الانسان علقة فقط ليقول انه شيء يعلق وان المضغة عليها اثار العض ومن الذي عضها ومضغها .. انت تقلل من بيان القران كثيرا بذلك.
تقول ان العلقة من الشيء الذي يعلق .. هذا التفسير رقم 1 وهو تفسيرك وبعض المفسرين
تفسير الجلالين:
" خَلَقَ الْإِنْسَان " الْجِنْس " مِنْ عَلَق " جَمْع عَلَقَة وَهِيَ الْقِطْعَة الْيَسِيرَة مِنْ الدَّم الْغَلِيظ
تفسير الطبري:
يعني : من الدم ، وقال : من علق ; والمراد به من علقة ؛ لأنه ذهب إلى الجمع ، كما يقال : شجرة وشجر ، وقصبة وقصب ، وكذلك علقة وعلق . وإنما قال : من علق والإنسان في لفظ واحد ، لأنه في معنى جمع ، وإن كان في لفظ واحد ، فلذلك قيل : من علق .
أما في قواميس العرب فانظر الى التشتت الى عدد كبير من المعاني التي لا تنجح في تفسير العلق في القران الكريم انظر الرابط
[url]http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D8%B9%D9%84%D9%82%D8%A9[/url]

باختصار : يعجز العرب عن ادراك معنى هذه الكلمة فلا هم يدرون ماهي النطفة والا ماهي العلقة ولا ماهي المضغة .. وأنا عربي وادرك تماما انهم لا يعرفون.. وليس اصل الانسان كتلة دم فقط دحض العلم الحديث هذا والقران الكريم لم يقل ان أصل الانسان دم.

موضوعي الجديد سيكون حول استنباط لاية اخرى تغير من فهمنا لها ..
اجبت اسئلتك بما يكفي وسأجيب هنا مرة أخرى:
1- سيطلق الأسرى قبل أن يسار بهم وحال ترقبهم اما أن يأسروا أو يطلقوا ..
2- ضربت عليهم الذلة والمسكنة.. يعني احاطت بهم كما ضرب بينهم بسور فقد عزلوا عن غيرهم بالذلة والمسكنة والضرب هنا عليهم وليس عنهم. يعني اطلقت الذلة والمسكنة عليهم.
3- وليضربن بخمرهن على جيوبهن فستقوم الخمر بالعزل بين اجسادهن وبين الناظرين فضرب الخمار عليهن كما ضربت الذلة عليهم بالضبط نفس الصفة ونفس الحال المشابه.

فالضرب عن الشيء يعكس اتجاه الضرب .. فيكون الضرب الى او الضرب عن كما في قوله تعالى: "إنا الى ربنا راغبون" وقوله: "ومن يرغب عن ملة ابراهيم" فحروف الجر تغير اتجاه الصفة دون الاخلال بالصفة نفسها الا ما اقتضى انعكاس المعنى كما الفرق بين الفعلين يوري ويواري والفعلين يخلف(بمعنى يتبع) ويخالف وغيرهما..

[QUOTE=صوت الرعد;331826] ليس هناك دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أحاط ببيان القران الكريم بدليل : "ثم ان علينا بيانه" وبدليل : [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ[COLOR="Red"] لِتُبَيِّنَ[/COLOR] لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
سورة النحل: 44[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
إقرأ القرأن قبل أن تتلفظ بغير علم [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=صوت الرعد;331826]
ليس هناك دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أحاط ببيان القران الكريم بدليل : "ثم ان علينا بيانه"
[/QUOTE]
وما أدراك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله تعالى يقول : ويعلمهم الكتاب "
فهل من يعلم الكتاب -وهي عامة ولم يخصصها الله - فهو غير محيط ببيان القرآن ؟؟؟ اتق الله يا رجل !
ومن هو المحيط ببيان القرآن ؟؟؟ هل هو أنت ؟؟؟ هل أنت موكل من الله عز وجل ؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله !!!
يا رجل فقط الرسول :ص: هو الموكل ببيان وتوضيح مقاصد الله من كتابه ؟؟؟
وعندما يقول الله عز وجل أنه عليه بيانه !!! فمن المُبَلّغ عن الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
وبدليل : "فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون"
[/QUOTE]
ومن هم الذين أوتوا العلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليسوا همخ الذين الذين تلقوا علمهم عن رسول الله :ص: !!! والذي هو يعلم الكتاب ؟؟؟؟
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
وبدليل :"لعلمه الذين يستنبطونه منهم"
[/QUOTE]
وقوله تعالى : "وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا " .
هل هذا متعلق ببيان الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا متعلق بأمر يحدث مع المسلمين !!! فلمن رد الله الحكم على كيفية التصرف في أمر حادث في حياة الناس (المسلمين )؟؟؟؟ وليس تبيان الكتاب !!!!
فالله رده للرسول :ص: فهو ولي الأمر في حياته !!! وهو الذي يؤخذ عنه تبيان كل شيء في حياة المسلمين !!!
وانتبه !!!!!!!!! ولم يقل الله عز وجل : لردوه لله أو كتابه !!! وهذه نقطة مهمة جدا !!!!
فرده الله للرسول :ص: وهو ولي الأمر ! وهو الذي يصدر الأحكام ! وهو الذي يعلم علم الكتاب !!!
ثم وفي عدم تواجد الرسول :ص: ! فيبت في القضية ويقرر بها ! فهم الذين تعلموا عن الرسول ! وتربوا على يده !
وهم الذين بتعلمهم عن الرسول :ص: يعرفون استنباط الحقائق ! وفقط عن الرسول :ص: !!! المبين والمعلم والمبلغ لكل أمر الله عز وجل !!!
وحاشا لله أن يكون أو أن يبت في أمر الله دينه وكيفية التصرف غير متعلم عن الرسول :ص: ! والذي وضحت له الأمور علما عن الرسول :ص: !!!
هل أمر الله يبت به كل عابد هوى أهوج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حاشا وكلا !!! ففقط يببت من تعلم عن الرسول :ص: وعلم أمور الدين وعلم تعليم الرسول للكتاب والرسالة كلها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
ومنهم الرسول وهو واحد من المستنبطين والا لقال
[/QUOTE]
اتق الله يا رجل !!
فالله قال أن رد الأمر للرسول :ص: !!! فلم يقل لكتابه ! لأن الرسالة أشمل من القرآن الكريم !!!
ومن يستنبطه ؟؟؟؟؟ ففقط الذين يعلمونه !!! وهم الذين تعلموا عن الرسول :ص: !!!
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
ولقوله تعالى: "لفشلتم ولتنازعتم في الأمر"
[/QUOTE]
الآية تقول :"إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " .
فمن الذي يثبت المؤمنين ويخفف من روعهم ويوحد كلمتهم ؟؟؟؟؟؟
ومن الذي أراه الله عز وجل ؟؟؟
فهو الرسول :ص: !!!
وهنا فكل أمر الدين وتعليمه فهو عن الرسول :ص: !!!
وهو الجهة الوحيدة الموكلة من السماء بتعليم دين الله ونشره وتمكينه وبث الحكمة بين المسلمين !
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
ولقوله تعالى: "وشاورهم في الأمر"
[/QUOTE]
نعم فالله يريد تعليم المسلمين أمر الشورى ! وبناءا على ما تعلموه وعلموه من الرسول من علم وقواعد !!!
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
ولقوله تعالى: "ولاتستفت فيهم منهم أحدا"
[/QUOTE]
هذه عليك وليست لحجتك !!! فهنا تخصيص بين للرسول :ص: !!!
وهنا فالله يتحدث هنا عن أمر غيبي !!! والغيب لا يعلمه إلا الله عز وجل !!! ويعلم بعضه ما أطلع الله رسله على بعضه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
.. كلها دلائل تدل على ان الرسول لم يحط ببيان القران
[/QUOTE]
هذه حجة عليكم أيها المتقرئنين !!!
فالله يقول أن الرسول يعلم الكتاب !!! فكيف تناقضون قول الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن قال أن الرسول :ص: لم يحط ببيان القرآن !!!! كله كلام من بنات أفكارك !!!!!!
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
فقال له تعالى: "وقل رب زدني علما"..
[/QUOTE]
فمن يزيد الرسول علما ؟ بالكتاب وغيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهو الله عز وجل !!!!!!!!!!!!!!!
ومن هو صاحب العلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهو الذي تعلم عن الرسول :ص: !!!!!!!!!!!!!!
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
نعم علم الله الانسان البيان منذ خلقه ولكننا فقدنا هذا العلم
[/QUOTE]
فإذا فأنت أخرس أبكم !!! لا يجوز لك أن تقول شيئا ؟؟؟ فأنت فاقد البيان !!!
وفاقد البيان لا يقول في كلام الله عز وجل شيئا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وكيف كان الناس يتعاملون ويشترون ؟؟؟
وكيف كان الرسول :ص: يخاطب الناس ؟؟؟؟؟
والذي يُعلّم كتاب الله فهو الرسول :ص: !!! وهو يتكلم بلسان قومه !! وهو لسان عربي مبين !!!
وكيف تثبت أن الناس فقدوا ما علمه الله ! ومتلازما مع الخلق !!!!
وإذا ومن يتكلم الفرنسة أو الانجليزبية(أو أي لغة غير العربية) فهو فاقد البيان والتواصل !!!!!!!!!!!
وكيف صنع الحاسوب والسيارة مثلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
وكيف علم الله ءادم الأسماء كلها وما كانت دروسه في البيان
[/QUOTE]
هل تعلم أنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهذا من غيب الله وعلمه !!! هل اطلعك الله على الغيب ؟
وهل آدم عليه السلام تكلم العربية مثلا ؟؟؟؟؟
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
ولكن يمكن ان نعرف من خلال القران الكريم .
[/QUOTE]
كل شيء زاد عن حده نقص !!! ففقط من يعلم غيب الله يعلم ذلك الأمر !
فالتخبط في الغيب فهو منهاج مخادع نفسه !!
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
القران الكريم عربي غير ذي عوج
[/QUOTE]
وكيف نعرف أنه عربي وغير ذي عوج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس من يملك أدوات البيان وترابط المعاني يعلم ذلك !!!
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
وقد تكون لغتنا عربية لكنها ذات عوج وعلمها لم يعد عندنا فلا نعلم ما اصل التسمية ولماذا سمي الشيء شيئا.
[/QUOTE]
قد !!!!!!! فكل ما يحكمه الهوى والمزاج ! يتدلل حسب المزاج العابث !
وهل الله قال أن لغتنا ذات عوج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وعندنا 4 أضعاف مفردات القرآن !!! فهل علمها وهو أكبر من مفردات القرآن الكريم !!!
والشيء سمي شيئا ! فهو من مشيئة الله عز وجل !!!
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
هل تعتقد ان القران العظيم جاء ليصف ان الانسان علقة فقط ليقول انه شيء يعلق وان المضغة عليها اثار العض ومن الذي عضها ومضغها .. انت تقلل من بيان القران كثيرا بذلك .
تقول ان العلقة من الشيء الذي يعلق .. هذا التفسير رقم 1 وهو تفسيرك وبعض المفسرين
تفسير الجلالين:
" خَلَقَ الْإِنْسَان " الْجِنْس " مِنْ عَلَق " جَمْع عَلَقَة وَهِيَ الْقِطْعَة الْيَسِيرَة مِنْ الدَّم الْغَلِيظ
تفسير الطبري:
يعني : من الدم ، وقال : من علق ; والمراد به من علقة ؛ لأنه ذهب إلى الجمع ، كما يقال : شجرة وشجر ، وقصبة وقصب ، وكذلك علقة وعلق . وإنما قال : من علق والإنسان في لفظ واحد ، لأنه في معنى جمع ، وإن كان في لفظ واحد ، فلذلك قيل : من علق .
[/QUOTE]
يقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل الله إليه الملك ، فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد ، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها " . ( رواه البخاري ومسلم ).
فالرسول :ص: أنبأ أمورا من الغيب ! وهي من اعجاز السنة (تستطيع مراجعتها وااحوار بها من قسم الاعجاز العلمي ) !!!
فهذا لا يدل أن الرسول :ص: لم يكن يعلم ما هي مراحل خلق الجنين !!!
والعلقة والمضغة يعرفها الجميع ! ولكن تفسيرها العلمي الدقيق تركه الله لما سيريه الله من آيات !!!
وهل القرآن قال أن الخلية مبنية من أجزائها المعلومة اليوم ؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
باختصار : يعجز العرب عن ادراك معنى هذه الكلمة فلا هم يدرون ماهي النطفة والا ماهي العلقة ولا ماهي المضغة
[/QUOTE]
وهل اكتشف العرب السيارة والحاسوب والمجهر ؟؟؟ ومتى تكشف علم الخلية ؟؟؟ وهل هذا علم لغة ؟؟؟ أم علم مادة ؟؟؟
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
.. وأنا عربي وادرك تماما انهم لا يعرفون.. وليس اصل الانسان كتلة دم فقط دحض العلم الحديث هذا والقران الكريم لم يقل ان أصل الانسان دم .
[/QUOTE]
العلم الحديث يقول أن بداية تكون وبناء الجنين يكون بعد الانقسامات الأولى ! علقة !
وهذا علم مادي !! وليس لغوي !!!!
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
اجبت اسئلتك بما يكفي وسأجيب هنا مرة أخرى:
1- سيطلق الأسرى قبل أن يسار بهم وحال ترقبهم اما أن يأسروا أو يطلقوا ..
[/QUOTE]
كيف سيكونون أسرى ونحن فقط نترقبهم ؟؟؟
هل أسرهم المسلمين بنظرهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
وتقول قبل أن يسار بهم !!! فهم مسكوا وأسروا إذا !!!!!!
والله يقول أن إطلاق سرحهم بعد أن تنتهي كل دواع الحرب ووزرها الموجب لذلك !!! وليس حال ترقبهم !!!
والآية بدأت بضرب الرقاب !!!
ثم بعدها القتال والاثخان !!! وبعدها يكون الأسرى !!
ونهاية الآية تتكلم الآية عن إطلاق سراح الأسرى ..!؟ ولكن متى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهو بعد أن تضع الحرب أوزارها !!! فربما بعد أسبوع أو شهر أو ربما سنة أو سنين !!!
أرأيت كيف تتضارب في
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
2- ضربت عليهم الذلة والمسكنة.. يعني احاطت بهم كما ضرب بينهم بسور فقد عزلوا عن غيرهم بالذلة والمسكنة والضرب هنا عليهم وليس عنهم. يعني اطلقت الذلة والمسكنة عليهم.
[/QUOTE]
وهل من ضربت عليهم الذلة منعزلون عن الناس !! أو يعييشون بينهم ؟؟؟
وهل المسكين صاحب المتربة منهم ؟؟؟
ويقول تعالى : " إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين 20 كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز "
فهل هم منعزلون عن هؤلاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما الفرق بالضرب عليهم ! والضرب عنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أتحفنا يا بن المريخ ؟!
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
3- وليضربن بخمرهن على جيوبهن فستقوم الخمر بالعزل بين اجسادهن وبين الناظرين فضرب الخمار عليهن كما ضربت الذلة عليهم بالضبط نفس الصفة ونفس الحال المشابه .
[/QUOTE]
وما معنى ضرب بسور ؟؟؟ ما معنى ضرب السور ؟؟؟
وما معنى السور ؟؟؟؟؟؟
وما معنى الارسال ؟؟ والانعزال ؟؟ وما دليلك ؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
فالضرب عن الشيء يعكس اتجاه الضرب ..
[/QUOTE]
لماذا ؟؟؟؟
فأضرب عن الشيء أي امتنع عنه ؟؟؟ لماذا ؟
وما معنى ضرب الشيء ؟ وما معنى ضرب عن الشيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
فيكون الضرب الى او الضرب عن كما في قوله تعالى: "إنا الى ربنا راغبون" وقوله: "ومن يرغب عن ملة ابراهيم"
[/QUOTE]
ولكن كلمة راغبون لا يتعغير معناها !!! ولكن دلالة التعبير المركب يتغير !!!
[QUOTE=صوت الرعد;331826]
فحروف الجر تغير اتجاه الصفة دون الاخلال بالصفة نفسها الا ما اقتضى انعكاس المعنى كما الفرق بين الفعلين يوري ويواري والفعلين يخلف(بمعنى يتبع) ويخالف وغيرهما.. [/QUOTE]
وهذا الذي قلته سابقا !!!
فكلمة ضرب لا يتغير معناها بتاتا !!! ولكن التعبير المركب من كلمات يؤدي لوصف حالة ما !
وما معنى ضرب الرقبة ؟
أو ضرب عن الرقبة ؟
أو ضرب على الرقبة ؟؟
وعلى كل فلآيية تقول أن ضرب الرقاب يكون أولا !!! وفي نهاية الحرب وبعد الاقتتال والاثخان وتمكن أسر ألأسرى يكون بعده إمكانية إطلاق الأسرى !!!
أرأيت كيف تتضارب بالتمنطق السقيم ؟!!!!
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;331906] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
وما أدراك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله تعالى يقول : ويعلمهم الكتاب "
فهل من يعلم الكتاب -وهي عامة ولم يخصصها الله - فهو غير محيط ببيان القرآن ؟؟؟ اتق الله يا رجل !
ومن هو المحيط ببيان القرآن ؟؟؟ هل هو أنت ؟؟؟ هل أنت موكل من الله عز وجل ؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله !!!
يا رجل فقط الرسول :ص: هو الموكل ببيان وتوضيح مقاصد الله من كتابه ؟؟؟
وعندما يقول الله عز وجل أنه عليه بيانه !!! فمن المُبَلّغ عن الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ومن هم الذين أوتوا العلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليسوا همخ الذين الذين تلقوا علمهم عن رسول الله :ص: !!! والذي هو يعلم الكتاب ؟؟؟؟

وقوله تعالى : "وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا " .
هل هذا متعلق ببيان الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا متعلق بأمر يحدث مع المسلمين !!! فلمن رد الله الحكم على كيفية التصرف في أمر حادث في حياة الناس (المسلمين )؟؟؟؟ وليس تبيان الكتاب !!!!
فالله رده للرسول :ص: فهو ولي الأمر في حياته !!! وهو الذي يؤخذ عنه تبيان كل شيء في حياة المسلمين !!!
وانتبه !!!!!!!!! ولم يقل الله عز وجل : لردوه لله أو كتابه !!! وهذه نقطة مهمة جدا !!!!
فرده الله للرسول :ص: وهو ولي الأمر ! وهو الذي يصدر الأحكام ! وهو الذي يعلم علم الكتاب !!!
ثم وفي عدم تواجد الرسول :ص: ! فيبت في القضية ويقرر بها ! فهم الذين تعلموا عن الرسول ! وتربوا على يده !
وهم الذين بتعلمهم عن الرسول :ص: يعرفون استنباط الحقائق ! وفقط عن الرسول :ص: !!! المبين والمعلم والمبلغ لكل أمر الله عز وجل !!!
وحاشا لله أن يكون أو أن يبت في أمر الله دينه وكيفية التصرف غير متعلم عن الرسول :ص: ! والذي وضحت له الأمور علما عن الرسول :ص: !!!
هل أمر الله يبت به كل عابد هوى أهوج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حاشا وكلا !!! ففقط يببت من تعلم عن الرسول :ص: وعلم أمور الدين وعلم تعليم الرسول للكتاب والرسالة كلها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اتق الله يا رجل !!
فالله قال أن رد الأمر للرسول :ص: !!! فلم يقل لكتابه ! لأن الرسالة أشمل من القرآن الكريم !!!
ومن يستنبطه ؟؟؟؟؟ ففقط الذين يعلمونه !!! وهم الذين تعلموا عن الرسول :ص: !!!

الآية تقول :"إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " .
فمن الذي يثبت المؤمنين ويخفف من روعهم ويوحد كلمتهم ؟؟؟؟؟؟
ومن الذي أراه الله عز وجل ؟؟؟
فهو الرسول :ص: !!!
وهنا فكل أمر الدين وتعليمه فهو عن الرسول :ص: !!!
وهو الجهة الوحيدة الموكلة من السماء بتعليم دين الله ونشره وتمكينه وبث الحكمة بين المسلمين !

نعم فالله يريد تعليم المسلمين أمر الشورى ! وبناءا على ما تعلموه وعلموه من الرسول من علم وقواعد !!!

هذه عليك وليست لحجتك !!! فهنا تخصيص بين للرسول :ص: !!!
وهنا فالله يتحدث هنا عن أمر غيبي !!! والغيب لا يعلمه إلا الله عز وجل !!! ويعلم بعضه ما أطلع الله رسله على بعضه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذه حجة عليكم أيها المتقرئنين !!!
فالله يقول أن الرسول يعلم الكتاب !!! فكيف تناقضون قول الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن قال أن الرسول :ص: لم يحط ببيان القرآن !!!! كله كلام من بنات أفكارك !!!!!!

فمن يزيد الرسول علما ؟ بالكتاب وغيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهو الله عز وجل !!!!!!!!!!!!!!!
ومن هو صاحب العلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهو الذي تعلم عن الرسول :ص: !!!!!!!!!!!!!!

فإذا فأنت أخرس أبكم !!! لا يجوز لك أن تقول شيئا ؟؟؟ فأنت فاقد البيان !!!
وفاقد البيان لا يقول في كلام الله عز وجل شيئا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وكيف كان الناس يتعاملون ويشترون ؟؟؟
وكيف كان الرسول :ص: يخاطب الناس ؟؟؟؟؟
والذي يُعلّم كتاب الله فهو الرسول :ص: !!! وهو يتكلم بلسان قومه !! وهو لسان عربي مبين !!!
وكيف تثبت أن الناس فقدوا ما علمه الله ! ومتلازما مع الخلق !!!!
وإذا ومن يتكلم الفرنسة أو الانجليزبية(أو أي لغة غير العربية) فهو فاقد البيان والتواصل !!!!!!!!!!!
وكيف صنع الحاسوب والسيارة مثلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تعلم أنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهذا من غيب الله وعلمه !!! هل اطلعك الله على الغيب ؟
وهل آدم عليه السلام تكلم العربية مثلا ؟؟؟؟؟

كل شيء زاد عن حده نقص !!! ففقط من يعلم غيب الله يعلم ذلك الأمر !
فالتخبط في الغيب فهو منهاج مخادع نفسه !!

وكيف نعرف أنه عربي وغير ذي عوج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس من يملك أدوات البيان وترابط المعاني يعلم ذلك !!!

قد !!!!!!! فكل ما يحكمه الهوى والمزاج ! يتدلل حسب المزاج العابث !
وهل الله قال أن لغتنا ذات عوج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وعندنا 4 أضعاف مفردات القرآن !!! فهل علمها وهو أكبر من مفردات القرآن الكريم !!!
والشيء سمي شيئا ! فهو من مشيئة الله عز وجل !!!

يقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل الله إليه الملك ، فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد ، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها " . ( رواه البخاري ومسلم ).
فالرسول :ص: أنبأ أمورا من الغيب ! وهي من اعجاز السنة (تستطيع مراجعتها وااحوار بها من قسم الاعجاز العلمي ) !!!
فهذا لا يدل أن الرسول :ص: لم يكن يعلم ما هي مراحل خلق الجنين !!!
والعلقة والمضغة يعرفها الجميع ! ولكن تفسيرها العلمي الدقيق تركه الله لما سيريه الله من آيات !!!
وهل القرآن قال أن الخلية مبنية من أجزائها المعلومة اليوم ؟؟؟؟؟؟؟

وهل اكتشف العرب السيارة والحاسوب والمجهر ؟؟؟ ومتى تكشف علم الخلية ؟؟؟ وهل هذا علم لغة ؟؟؟ أم علم مادة ؟؟؟

العلم الحديث يقول أن بداية تكون وبناء الجنين يكون بعد الانقسامات الأولى ! علقة !
وهذا علم مادي !! وليس لغوي !!!!

كيف سيكونون أسرى ونحن فقط نترقبهم ؟؟؟
هل أسرهم المسلمين بنظرهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
وتقول قبل أن يسار بهم !!! فهم مسكوا وأسروا إذا !!!!!!
والله يقول أن إطلاق سرحهم بعد أن تنتهي كل دواع الحرب ووزرها الموجب لذلك !!! وليس حال ترقبهم !!!
والآية بدأت بضرب الرقاب !!!
ثم بعدها القتال والاثخان !!! وبعدها يكون الأسرى !!
ونهاية الآية تتكلم الآية عن إطلاق سراح الأسرى ..!؟ ولكن متى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهو بعد أن تضع الحرب أوزارها !!! فربما بعد أسبوع أو شهر أو ربما سنة أو سنين !!!
أرأيت كيف تتضارب في

وهل من ضربت عليهم الذلة منعزلون عن الناس !! أو يعييشون بينهم ؟؟؟
وهل المسكين صاحب المتربة منهم ؟؟؟
ويقول تعالى : " إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين 20 كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز "
فهل هم منعزلون عن هؤلاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما الفرق بالضرب عليهم ! والضرب عنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أتحفنا يا بن المريخ ؟!

وما معنى ضرب بسور ؟؟؟ ما معنى ضرب السور ؟؟؟
وما معنى السور ؟؟؟؟؟؟
وما معنى الارسال ؟؟ والانعزال ؟؟ وما دليلك ؟؟؟؟؟؟؟

لماذا ؟؟؟؟
فأضرب عن الشيء أي امتنع عنه ؟؟؟ لماذا ؟
وما معنى ضرب الشيء ؟ وما معنى ضرب عن الشيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولكن كلمة راغبون لا يتعغير معناها !!! ولكن دلالة التعبير المركب يتغير !!!

وهذا الذي قلته سابقا !!!
فكلمة ضرب لا يتغير معناها بتاتا !!! ولكن التعبير المركب من كلمات يؤدي لوصف حالة ما !
وما معنى ضرب الرقبة ؟
أو ضرب عن الرقبة ؟
أو ضرب على الرقبة ؟؟
وعلى كل فلآيية تقول أن ضرب الرقاب يكون أولا !!! وفي نهاية الحرب وبعد الاقتتال والاثخان وتمكن أسر ألأسرى يكون بعده إمكانية إطلاق الأسرى !!!
أرأيت كيف تتضارب بالتمنطق السقيم ؟!!!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]



الأخ أبو عبيده...
اذا كان العرب كما تدعي يعلمون بيان الكتاب تماما فلماذا قالوا ان العلق معناه دم غليظ .. لا تتهرب عن اجابتهم القديمة الان .. فأنت تعرف أن العلم قد نفى هذا وجميعنا نعلم بأن الدم ليس هو أصل الانسان. ومع ذلك لازلت تتشبث وتبرر للعرب فهمهم البعيد لكثير من الكلمات والتأويلات.. لاحظ فقط تخبطهم في معنى كلمة "ضحكت" من خلال الرابط التالي:
[url]http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura11-aya71.html[/url]
أما الحديث الذي أتيت به فلم يشرح معنى المضغة ولا معنى العلقة ولا معنى النطفة..
أنا اعتقد بأن ادم قد تحدث بلسان عربي وان قواعد بيانه كانت في الأصل عربية على نفس قواعد بيان القران الكريم.
أما كلمة الضرب فقد ذكرت لك ماعندي وقلت لك ان معناها لا يتغير ولكن اتجاهها يتغير تماما كما في قوله تعالى: "وإذ صرفنا إليك" وهي ايضا في : "ليس مصروفا عنهم" فالأولى الصرف اليه والثانية الصرف عنه كما هو حال كلمة الضرب.
والمترقبين هم الذين سيتم أسرهم وليس الطرف الاخر فهم الرقاب وليس المؤمنون هم الرقاب في هذه الحال.
وأرى أن هذا الموضوع قد أخذ حقه من النقاش فأرجو الاغلاق حتى ننتقل الى شيء ءاخر ولكي لا نظل نردد نفس الكلام سواء اقتنعت أم لا فهذا رأيي ولا ألزم أحدا به.

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=صوت الرعد;331997] الأخ أبو عبيده...
اذا كان العرب كما تدعي يعلمون بيان الكتاب تماما فلماذا قالوا ان العلق معناه دم غليظ .. لا تتهرب عن اجابتهم القديمة الان ..
[/QUOTE]
سيد رعد ! أنا قلت لك -والجميع يعلم- معنى العلقة والمضغة اللغوي !!
ولكن المفسر حاول الاجتهاد بعلمه(المادي) الموجود حينه على الدلالة العلمية المادية ! فهو مجرد اجتهاد قريب من الواقع !!
فالمعنى اللغوي معروف !! ولكن الاكتشافات العلمية في -سنريهم آياتنا - جاءت لاحقا وهي ليست متعارضة مع المعنى اللغوي ! والمعروف للجميع !
فالعلقة من التعلق !! وهذا من بيان العرب ! والمضغة من مضغ وهي من بيان العرب !!!
[QUOTE=صوت الرعد;331997]
فأنت تعرف أن العلم قد نفى هذا وجميعنا نعلم بأن الدم ليس هو أصل الانسان .
[/QUOTE]
نحن هنا -وانتبه جيدا - ففي حوار لغوي وليس علمي !!! انتبه لذلك جيدا !!! وليس هنا الحوار في المكتشفات العلمية المادية !
ونحن نعلم أن أصل الانسان هو الخلية (البويضة الملقحة ) وكرات الدم هن خلايا أيضا !!!
[QUOTE=صوت الرعد;331997]
ومع ذلك لازلت تتشبث وتبرر للعرب فهمهم البعيد لكثير من الكلمات والتأويلات..
[/QUOTE]
يا رجل ! هل تريدهم أن يكونوا علماء بيولوجيا ! فهم يفسرون المعنى العلمي الدلالي نسبة لعلوم زمانهم !!!
المعنى اللغوي يعرفونه جيدا !!!
وهم قوم لا ينكرون تعليم الرسول :ص: !! وهم يعلمون أن هذا من العلم الذي سيريه الله للناس !! ولكن عقل الانسان يحاول تقريب المعنى العلمي فقط !!!!
وهذا ليس له دخل بالمعنى اللغوي المعروف والمناقسش !!!!
[QUOTE=صوت الرعد;331997]
لاحظ فقط تخبطهم في معنى كلمة "ضحكت" من خلال الرابط التالي:
[url]http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura11-aya71.html[/url]
[/QUOTE]
هم يحاولون تفسير سبب الضحك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وليس معناه !!!!!!!!!!!!!!!!
[QUOTE=صوت الرعد;331997]
أما الحديث الذي أتيت به فلم يشرح معنى المضغة ولا معنى العلقة ولا معنى النطفة..
[/QUOTE]
الحديث جاء لزيادة بيان وتعليم مراحل الخلق !!! الناس البسطاء حتى في يومنا يعلمون ما معنى علقة ومضغة !!!
ولكن الحديث يدلل لأن الرسول كان يزيد في معارف المسلمين وتأكيدا وتعليما لما ورد في كتاب الله عز وجل !!!
[QUOTE=صوت الرعد;331997]
أنا اعتقد بأن ادم قد تحدث بلسان عربي وان قواعد بيانه كانت في الأصل عربية على نفس قواعد بيان القران الكريم .
[/QUOTE]
وهذا مجرد ظن ! وتجني على الحقائق !!!
وهل تستطيع فقط أن تتكلم فقط بمفرات القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وحتى ولو اعتقدنا أو ظننا هذا !!! فهذا ليس مربط الفرس !!!
مربط الفرس ! أن قوم الرسول والرسول نفسه :ص: كان عربيا وكانت لغتهم العربية الفصحى الواضحة !!!
وذكرت لك أن مفردات اللغة العربية والتي تناقلناها عن قومنا من قبل الرسول :ص: وبعده ! فهي أكثر من 80 ألف مفرد ؟؟؟؟
ثم سؤال لك !! هل تستطيع التواصل معي فقط من خلال كلام القرآن فقط ! ألسنا نتحاور في كلام كثير -معروف بيننا- وكل قارئ يفهمه !! وهو ليس موافقا تمما لكلام القرآن الكريم !!!
[QUOTE=صوت الرعد;331997]
أما كلمة الضرب فقد ذكرت لك ماعندي وقلت لك ان معناها لا يتغير ولكن اتجاهها يتغير تماما كما في قوله تعالى: "وإذ صرفنا إليك" وهي ايضا في : "ليس مصروفا عنهم" فالأولى الصرف اليه والثانية الصرف عنه كما هو حال كلمة الضرب.
[/QUOTE]
أنت أعطيت لكلمة ضرب حوالي أربع معاني مختلفة !! وهن :
الارسال ، الانعزال ، الانشقاق ، والابتعاد ؟؟
فهي معاني مختلفة !! وأنت فسرتها من مزاجك ! وليس توافقا مع الحق !!!
ولم تدرس تعليم الرسول للقرآن !!!
ولم تدرس سيرة الرسول المفروضة !!! فهو الأسوة الحسنة والتي هي فقط توصل لجنة الله ! وتجنبنا سخط الله وعذابه !!!
[QUOTE=صوت الرعد;331997]
والمترقبين هم الذين سيتم أسرهم وليس الطرف الاخر فهم الرقاب وليس المؤمنون هم الرقاب في هذه الحال.
[/QUOTE]
من هم المترقبين ؟؟؟؟؟
أليسوا هم قادمون زحفا للقتال !! فهم ليسوا يراقبون المسلمين من وراء سواتر وفقط !!!
ومتتى سيتم أسرهم بعد الاثخان فيهم وبعد هزيمتهم !!
فلا يعقل أن تبدأ الآية بإطلاق سراح الأسرى !!! والمأمور أولا هو قتالهم !!!
والحقيقة والفرآن يسردون وقائع حقيقية وليست خيالية ! فلا يقبل عقل طلب فك أسير وأنت لم تأسره بعد !!!!

[QUOTE=صوت الرعد;331997]
وأرى أن هذا الموضوع قد أخذ حقه من النقاش فأرجو الاغلاق حتى ننتقل الى شيء ءاخر ولكي لا نظل نردد نفس الكلام سواء اقتنعت أم لا فهذا رأيي ولا ألزم أحدا به.
[/QUOTE]
أنا أوافق معك أن نغلق هذا الموضوع ! ولكن !!!
نسألك أسئلة :
هل تنكر أن الرسول هو خير من يعلم القرآن ويعلمه ! وهو الموكل بذلك !!!
ثم !! : هل تنكر أن الرسول :ص: هوة اسوة مفروضة معرفة سيرتها والاقتداء بها !!!
فهو الرسول الموكل من الله بتعليم الرسالة وبلاغها وتطبيقها !!!
وهناك أسئلة في مشاركتي السابقة تتحدث عن الفعل ضرب وكيف يفسر مع حروف الجر ؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;332025] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
سيد رعد ! أنا قلت لك -والجميع يعلم- معنى العلقة والمضغة اللغوي !!
ولكن المفسر حاول الاجتهاد بعلمه(المادي) الموجود حينه على الدلالة العلمية المادية ! فهو مجرد اجتهاد قريب من الواقع !!
فالمعنى اللغوي معروف !! ولكن الاكتشافات العلمية في -سنريهم آياتنا - جاءت لاحقا وهي ليست متعارضة مع المعنى اللغوي ! والمعروف للجميع !
فالعلقة من التعلق !! وهذا من بيان العرب ! والمضغة من مضغ وهي من بيان العرب !!!

نحن هنا -وانتبه جيدا - ففي حوار لغوي وليس علمي !!! انتبه لذلك جيدا !!! وليس هنا الحوار في المكتشفات العلمية المادية !
ونحن نعلم أن أصل الانسان هو الخلية (البويضة الملقحة ) وكرات الدم هن خلايا أيضا !!!

يا رجل ! هل تريدهم أن يكونوا علماء بيولوجيا ! فهم يفسرون المعنى العلمي الدلالي نسبة لعلوم زمانهم !!!
المعنى اللغوي يعرفونه جيدا !!!
وهم قوم لا ينكرون تعليم الرسول :ص: !! وهم يعلمون أن هذا من العلم الذي سيريه الله للناس !! ولكن عقل الانسان يحاول تقريب المعنى العلمي فقط !!!!
وهذا ليس له دخل بالمعنى اللغوي المعروف والمناقسش !!!!

هم يحاولون تفسير سبب الضحك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وليس معناه !!!!!!!!!!!!!!!!

الحديث جاء لزيادة بيان وتعليم مراحل الخلق !!! الناس البسطاء حتى في يومنا يعلمون ما معنى علقة ومضغة !!!
ولكن الحديث يدلل لأن الرسول كان يزيد في معارف المسلمين وتأكيدا وتعليما لما ورد في كتاب الله عز وجل !!!

وهذا مجرد ظن ! وتجني على الحقائق !!!
وهل تستطيع فقط أن تتكلم فقط بمفرات القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وحتى ولو اعتقدنا أو ظننا هذا !!! فهذا ليس مربط الفرس !!!
مربط الفرس ! أن قوم الرسول والرسول نفسه :ص: كان عربيا وكانت لغتهم العربية الفصحى الواضحة !!!
وذكرت لك أن مفردات اللغة العربية والتي تناقلناها عن قومنا من قبل الرسول :ص: وبعده ! فهي أكثر من 80 ألف مفرد ؟؟؟؟
ثم سؤال لك !! هل تستطيع التواصل معي فقط من خلال كلام القرآن فقط ! ألسنا نتحاور في كلام كثير -معروف بيننا- وكل قارئ يفهمه !! وهو ليس موافقا تمما لكلام القرآن الكريم !!!

أنت أعطيت لكلمة ضرب حوالي أربع معاني مختلفة !! وهن :
الارسال ، الانعزال ، الانشقاق ، والابتعاد ؟؟
فهي معاني مختلفة !! وأنت فسرتها من مزاجك ! وليس توافقا مع الحق !!!
ولم تدرس تعليم الرسول للقرآن !!!
ولم تدرس سيرة الرسول المفروضة !!! فهو الأسوة الحسنة والتي هي فقط توصل لجنة الله ! وتجنبنا سخط الله وعذابه !!!

من هم المترقبين ؟؟؟؟؟
أليسوا هم قادمون زحفا للقتال !! فهم ليسوا يراقبون المسلمين من وراء سواتر وفقط !!!
ومتتى سيتم أسرهم بعد الاثخان فيهم وبعد هزيمتهم !!
فلا يعقل أن تبدأ الآية بإطلاق سراح الأسرى !!! والمأمور أولا هو قتالهم !!!
والحقيقة والفرآن يسردون وقائع حقيقية وليست خيالية ! فلا يقبل عقل طلب فك أسير وأنت لم تأسره بعد !!!!


أنا أوافق معك أن نغلق هذا الموضوع ! ولكن !!!
نسألك أسئلة :
هل تنكر أن الرسول هو خير من يعلم القرآن ويعلمه ! وهو الموكل بذلك !!!
ثم !! : هل تنكر أن الرسول :ص: هوة اسوة مفروضة معرفة سيرتها والاقتداء بها !!!
فهو الرسول الموكل من الله بتعليم الرسالة وبلاغها وتطبيقها !!!
وهناك أسئلة في مشاركتي السابقة تتحدث عن الفعل ضرب وكيف يفسر مع حروف الجر ؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

انت تقول بأن ءادم لم يتحدث العربية ولكن الله يقول بأنه خلق الانسان علمه البيان ويقول ايضا بأن القران مبين يعني علم الانسان الأول مبين أيضا..
أنا لا أنكر أن الرسول علمنا القران من خلال التبليغ والاجتهاد فيه ومن خلال ما أراه الله ولكن لا أقول بأنه قد أحاط بالقران علما..
ولا أنكر أن رسول الله هو أسوة حسنة لنا كما هم بقية الأنبياء ولكن يجب ان يكون النقل عنه بتثبت أفضل من شروط الرواية الحالية. وسيرته من خلال القران الكريم تكفينا.
وقد أجبتك من خلال المشاركة السابقة عن الفعل ضرب فقلت: أما كلمة الضرب فقد ذكرت لك ماعندي وقلت لك ان معناها لا يتغير ولكن اتجاهها يتغير تماما كما في قوله تعالى: "وإذ صرفنا إليك" وهي ايضا في : "ليس مصروفا عنهم" فالأولى الصرف اليه والثانية الصرف عنه كما هو حال كلمة الضرب.
ان الأوان أن ننتقل لموضوع اخر.. وشكرا على سعة صدرك.

[SIZE="4"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=صوت الرعد;332056]
انت تقول بأن ءادم لم يتحدث العربية
[/QUOTE]
أنا أقول أن آدم لم يتكلم القرآن ! ووالله علم آدم البيان العام ! علمه الاسماء كلها !
هل يحوي القرآن الأسماء كلها ! فلا نعلم ما هي الاسماء التي قصدها الله !
ولكن لابد أن تكون مصدر كل مفرد ! فهذه لغة البيان !
(خلق الانسان علمه البيان )!
والله يقول أن اللغة كانت واحدة ! فمن آيات الله أنها اختلفت ! ولكنها بقيت بيانا !
[QUOTE=صوت الرعد;332056]
ولكن الله يقول بأنه خلق الانسان علمه البيان ويقول ايضا بأن القران مبين يعني علم الانسان الأول مبين أيضا..
[/QUOTE]
قلت لك أن نفردات اللغة العربية هي أكثر من 4 أضعاف مفردات القرآن !!! وهي أغنى لغة في المفردات !!!
وبيان القرآن قد يفهم الكثير من معانيه ! ولكن هناك مقاصد لله !!!وقد قال الله أن الرسول يعلم الكتاب !!!
[QUOTE=صوت الرعد;332056]
أنا لا أنكر أن الرسول علمنا القران من خلال التبليغ والاجتهاد فيه ومن خلال ما أراه الله ولكن لا أقول بأنه قد أحاط بالقران علما..
[/QUOTE]
يا رجل ! هل رسالة الله تركت للرسول يجتهد بها !
ففي بعض الأحكام الرسول يتصرف الرسول ويجتهد حسب نص وعلم سابق من الله عز وجل !!!
وفي كتاب الله عز وجل فالرسول يعلم ! ما علمه الله !!! فيا رجل !!! الرسول لا يجتهد بالقرآن ! بل يعلم مما علمه الله عز وجل !!!
والرسول :ص: نكاد نجزم أنه أحاط بالكتاب علما أو هو مؤكد !!! فالله قال أن الرسول يعلم الكتاب عامة !!!
ولكن هل الرسول قد علم جميع آيات القرآن ؟ فنقول نعم ! ولكنه فصل البعض تفصيلا كبيرا ! وترك بعضها يتدبر بمعانيه أولي العلم !
[QUOTE=صوت الرعد;332056]
ولا أنكر أن رسول الله هو أسوة حسنة لنا كما هم بقية الأنبياء ولكن يجب ان يكون النقل عنه بتثبت أفضل من شروط الرواية الحالية. وسيرته من خلال القران الكريم تكفينا.
[/QUOTE]
جميل ! ولكن -فمع دماثتك - فتلك حيلة قديمة ! تلفون وتدورون وتقولون :كتاب الله فقط !!!
ولكن هل هذه هي آلية التوثيق للسيرة والسند الصحيح !
فإذا قلنا أن كل جيل منقطع عن الجيل الذي قبله ! لكان كل علم السابقين هباء ! ولبقي الناس مكانهم لا يتقدمون !!!
وكيف نقلنا لغتنا ونسبنا ! وقومنا ! وانتمائنا ! والعلوم الانسانية كافة -حتى أقوال الفلاسفة- كيف انتقلت ؟؟؟
ولا يوجد في التاريخ مثيل لتوثيق المسلمين الصالحين ولعلمهم ودرايتهم بالرجال !! فعندما تنظر لسند ما ! تظن نفسك تعيش العصر نفسه -ولشدة الدقة والأمانة - وكأنك تعيش بين المنقول عنهم !!!
[QUOTE=صوت الرعد;332056]
وقد أجبتك من خلال المشاركة السابقة عن الفعل ضرب فقلت: أما كلمة الضرب فقد ذكرت لك ماعندي وقلت لك ان معناها لا يتغير ولكن اتجاهها يتغير تماما كما في قوله تعالى: "وإذ صرفنا إليك" وهي ايضا في : "ليس مصروفا عنهم" فالأولى الصرف اليه والثانية الصرف عنه كما هو حال كلمة الضرب.
[/QUOTE]
وهل كل موروثنا الثقافي واللغوي -عامة لكل الفئات والنحل - فهو معدم عندك ! وفقط منطقك الناشز صار وحيا ؟؟؟
على كل بإذن الله :
[QUOTE=صوت الرعد;332056]
ان الأوان أن ننتقل لموضوع اخر.. وشكرا على سعة صدرك.
[/QUOTE]
تستطيع فتح موضوعك التالي .
ومع الأخذ بالحسبان فنحن نتواصل خلال البيان العربي والمتفق علية أمة كاملة ! وموثق في تراثنا !
وهذا خبر من جريدة النهار اللبنانية :
أعلنت المديرية العامة لقوى الامن الداخلي البلاغ أن يوم السب 9 آب توفي الطفل... ( مواليد عام 2011،.. ) نتيجة نزيف دماغي ورضة في القفص الصدري . وأشارت في بيان الى أنه وبالتحقيق مع والديه، تبين ان والده ..... (مواليد عام 1980 .....) [SIZE="5"][COLOR="DarkOrchid"]قد اقدم على ضربه بكلتا يديه على وجه واذنيه [/COLOR][/SIZE]فوقع ارضا، ونقل على الاثر الى مستشفى جب جنين للمعالجة، لكنه وبعد سبعة ايام توفي متأثرا بالنزيف الدماغي الذي تعرض له. واودع الموقوف القضاء المختص بناء لاشارته".
ن أسباب آلام الرقبة، يكاد يجمع أطباء العظام على أن أبرزها يكون ناجماً عن :
وعن الرقبة في الطب يقولون :
- إجهاد منطقة الرقبة وأسفل الرأس وأعلى الكتفين، نتيجة الجلوس لفترات طويلة بطريقة خاطئة، عند الدراسة، أو عند الكتابة، أو عند استخدام الحاسوب.[/COLOR][/SIZE]