|
[COLOR="Green"][QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;391031] [SIZE="4"][COLOR="DarkRed"]لم تثبت شيء ...سوى انك ببغاء لا يعرف الا نقل الكلام وتكراره لذلك لا تستطيع الاجابة على شيء!!!
فأمة محمد لم تنقسم وما ينبغي لامة وصفها الله بالوسط وخير أمة ان تكون منقسمة...فهل تكذب الله ... اجب الم يصف الله الامة بذلك؟؟!!.... وهل انا الذي وصفتها كي تجادلني يا هذا؟؟!! امة محمد هي التي تتبعه "تقوم وتموت" على ما قام ومات عليه الرسوله ومن تبعه من الأولين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين... وال72 فرقة آخرى ومن ضمنهم أنتم ..ما هي الا فرق دخيله ولا تمثل امة محمد بشيء!!!! اما عن الشفاعة والجلوس بجانب العرش... فكلامي كان واضحا المتفق عليه انها الشفاعة لوجود احاديث نبوية تعززها..اما الجلوس بجانب العرش فلا يوجد احاديث تعززه كما ان قلة هم الذين قالوا به.... ولأن مسالة الشفاعة والجلوس بجانب العرش كانتا في سياق تفسير آية المقام المحمود...فقولي ان الشفاعة هي الاصح لوجود احاديث تعززها...لا يعني انني اكفر من قال ان المقام هو الجلوس بجانب العرش؟؟!! ولماذا اكفره...ولقد جاء في القرآن ما هو اعظم بكثير من جلوس نبي بجانب العرش.. فلقد قال الله تعالى: [COLOR="DarkOrange"][B]وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا[/B][/COLOR]... [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] صدقت فكل هذه الإمعات والاحزاب والفئات الضالة وكل حزب ضال فرح بما لديه من اغترار وضحك على نفسه وظنه أنه ذكي لبق ، فكلهم ليسوا من خير أمة أخرجت للناس . والله تعالى يقول في سورة الأنعام : " إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون "( 159 ) [/COLOR] |
بعد ان الزمناه الحجة البالغة وكشفنا عيبه وعيب منهجه الساقط جاء الاستاذ احمد يقول:
[QUOTE][COLOR="Red"]فأمة محمد لم تنقسم[/COLOR] وما ينبغي لامة وصفها الله بالوسط وخير أمة ان تكون منقسمة...فهل تكذب الله[/QUOTE] وقال ايضا: [QUOTE]وال72 فرقة آخرى ومن ضمنهم أنتم ..ما هي الا فرق دخيله ولا تمثل امة محمد بشيء!!!![/QUOTE] الرجل اخذه الكِبر عن الاعتراف بالحق فرماه في الكفر بعقيدته وبالاحاديث التي نسبوها هم انفسهم للرسول اهديء يا رجل وتعال نعلمك حاجة لله قال رسول الله صلي الله عليه :"افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و سبعين في النار ، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار ، و الذي نفسي بيده [COLOR="Red"][B][SIZE="6"]لتفترقن[/SIZE][/B][/COLOR] [COLOR="Red"][B][SIZE="6"]أمتي[/SIZE][/B][/COLOR] على ثلاث و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار" تعرف تقرأ اللي وضحتهولك بالاحمر وبالخط العريض ده رسولك هو اللي قال ان ال 72 فرقة من امتي سواء شئت انت ام ابيت ولما رسولك يقول امتي انت تخشع وتسكت ولا تجادل بالباطل [QUOTE]فقولي ان الشفاعة هي الاصح لوجود احاديث تعززها...لا يعني انني اكفر من قال ان المقام هو الجلوس بجانب العرش؟؟!![/QUOTE] شوف ياخي اللف والدوران والتكبر عن الاعتراف بالحق مش انت اللي قولت : [QUOTE]اهل السنة والجماعة يؤمنون بشفاعة النبي [COLOR="Red"][SIZE="6"]لا بجلوسه بجانب العرش[/SIZE][/COLOR][/QUOTE] هل ده له معني تاني غير ان اللي بيؤمن بجلوس النبي علي العرش ليس من اهل السنة والجماعة ولا عشان جبت لك اقوال كبار علماء اهل السنة والجماعة وهما بيقولوا عليك جهمي [COLOR="Red"][SIZE="6"]وزنديق[/SIZE][/COLOR] لانك ترد عقيدة السلف الصالح رجعت للخلف [QUOTE][COLOR="Red"]المتفق عليه[/COLOR] انها الشفاعة لوجود احاديث نبوية تعززها..اما الجلوس بجانب العرش [COLOR="Red"]فلا يوجد احاديث تعززه كما ان قلة هم الذين قالوا به[/COLOR][/QUOTE] ياراجل بلا المتفق عليه بلا بتاع الحاجة الوحيدة اللي اتفقتوا عليها هي الاختلاف والقلة اللي بتتكلم عنهم دول كبار شيوخك وعلماءك اللي نقلولك الدين .. تنكر ده؟؟ وسالناك سؤال وكفاياك هروب لان صورتك بقت وحشه خالص من اين اتي كبار شيوخك وعلماءك بعقيدة جلوس النبي علي العرش هل اخدوها من النبي والصحابة والتابعين ولا اخدوها من النصاري اللي ضحكوا عليهم والله انتوا عديتوا كل الحدود في مخالفة المنطق والمعقول |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;391037] بعد ان الزمناه الحجة البالغة وكشفنا عيبه وعيب منهجه الساقط جاء الاستاذ احمد يقول:
[/QUOTE] [SIZE="4"][COLOR="Blue"]ما هي الحجة التي الزمتني بها يا ساقط!!!!؟؟؟ هل اثبت لي ان امة محمد ليست هي خير امة اخرجت للناس؟؟!!! حتى تدعي انك الزمتني الحجة؟؟!! لما لا تكون رجلا وتجيب على السؤال بشكل مباشر يا ساقط!!! لنرى حجتك الواهية هل يختار الله امة غبية ساذجة لتكون خير امة وتشهد على الناس؟؟!!! اجب ان كنت رجلا؟؟!!! نعم ام لا [/COLOR][/SIZE] [QUOTE=كافر بالطاغوت;391037] الرجل اخذه الكِبر عن الاعتراف بالحق فرماه في الكفر بعقيدته وبالاحاديث التي نسبوها هم انفسهم للرسول اهديء يا رجل وتعال نعلمك حاجة لله قال رسول الله صلي الله عليه :"افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و سبعين في النار ، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار ، و الذي نفسي بيده [COLOR="Red"][B][SIZE="6"]لتفترقن[/SIZE][/B][/COLOR] [COLOR="Red"][B][SIZE="6"]أمتي[/SIZE][/B][/COLOR] على ثلاث و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار" تعرف تقرأ اللي وضحتهولك بالاحمر وبالخط العريض ده رسولك هو اللي قال ان ال 72 فرقة من امتي سواء شئت انت ام ابيت ولما رسولك يقول امتي انت تخشع وتسكت ولا تجادل بالباطل [/QUOTE] [COLOR="blue"][SIZE="4"]وهل انا كذبت الحديث يا هذا..بل انت لا تفقه شيء؟؟!!! وكلامي واضح ال72 فرقة التي في النار ليس من امة محمد نعم بالتأكيد... لأن امة محمد هي فقط التي ينطبق عليها وصف خير امة اخرجت للناس وهي ما كان عليه الرسول واصحابه... وبما ان ال72 فرقة خرجت عن صراط الذين انعم الله عليهم... فهي لم تعد من أمة محمد...واصبحت دخيلة لكونها تنتسب مجرد محاولة انتساب كما هو حالكم مجرد انتساب لامة محمد بينما هي في النار ... فمن افترق وكان مصيره النار ...لا ينطبق عليه وصف خير امة اخرجت للناس وركز جيدا في الحديث ....يقول لتفترقن امتي....فهل بعد الافتراق ستبقى الفرق الكافرة من امته؟؟؟!!!! قال تعالى:[COLOR="DarkRed"]وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ[/COLOR] وهذا دليل ان الله لن يترك أمة محمد بدون الخيرة التي تصلح ان يكونوا شهداء على الناس؟؟!! وهل المستبدلين يا جاهل يستحقوا وصف خير امة اخرجت للناس...ام انهم خرجوا من هذه الدائرة؟؟؟!!! اجب يا فويهم؟؟!! [/SIZE][/COLOR][QUOTE=كافر بالطاغوت;391037] شوف ياخي اللف والدوران والتكبر عن الاعتراف بالحق مش انت اللي قولت : هل ده له معني تاني غير ان اللي بيؤمن بجلوس النبي علي العرش ليس من اهل السنة والجماعة ولا عشان جبت لك اقوال كبار علماء اهل السنة والجماعة وهما بيقولوا عليك جهمي [COLOR="Red"][SIZE="6"]وزنديق[/SIZE][/COLOR] لانك ترد عقيدة السلف الصالح رجعت للخلف [/QUOTE] [SIZE="4"]هو حضرتك عاوز بالعافية تشعر نفسك انك حققت شيء... انصحك يا هذا ان تستيقظ من اوهامك..... لقد قلت لك ان "الشفاعة والجلوس بجانب العرش" جائتا في سياق تفسير آية... والمرجح والاغلب والمتفق عليه انها الشفاعة لوجود حديث يعززها... وانا لم اتراجع عن شيء يا تافه.... انما انت تحور وتبدل بالكلام [/SIZE][QUOTE=كافر بالطاغوت;391037] ياراجل بلا المتفق عليه بلا بتاع الحاجة الوحيدة اللي اتفقتوا عليها هي الاختلاف والقلة اللي بتتكلم عنهم دول كبار شيوخك وعلماءك اللي نقلولك الدين .. تنكر ده؟؟ وسالناك سؤال وكفاياك هروب لان صورتك بقت وحشه خالص من اين اتي كبار شيوخك وعلماءك بعقيدة جلوس النبي علي العرش هل اخدوها من النبي والصحابة والتابعين ولا اخدوها من النصاري اللي ضحكوا عليهم والله انتوا عديتوا كل الحدود في مخالفة المنطق والمعقول [/QUOTE] [SIZE="4"]والمشكلة انك تقفز عن النقاط التي تلجمك ... اخبرني الم يأتي بالقرآن ما هو اعظم من مسألة الجلوس بجانب العرش... الم يتخذ الله ابراهيم خليلا؟؟؟!! لماذا قفزت عن هذه المسألة؟؟؟!! ان كنت رجلا اجب عليها؟؟!! واجب على سؤالي: هل يختار الله امة غبية ليكونوا شهداء على الناس؟؟!!! اجب نعم ام لا؟؟!!! [/SIZE] |
يقول الاستاذ احمد
[QUOTE]ما هي الحجة التي الزمتني بها يا ساقط!!!!؟؟؟[/QUOTE] [QUOTE]لما لا تكون رجلا وتجيب على السؤال بشكل مباشر يا ساقط!!![/QUOTE] [QUOTE]وهل انا كذبت الحديث يا هذا..بل انت لا تفقه شيء؟؟!!![/QUOTE] [QUOTE]وهل المستبدلين يا جاهل يستحقوا وصف خير امة اخرجت للناس[/QUOTE] [QUOTE]وانا لم اتراجع عن شيء يا تافه....[/QUOTE] بصراحة انا كنت غلطان لما قولت عليك طالب علم انت اصلا لا تستحق هذه الدرجة كل دي شتائم وفي مداخلة واحدة بس هو ده ادب الحوار اللي اتربيت عليه عيب والله المفروض انك محاور ولا يليق بالمحاور انه يتكلم بالاسلوب ده [QUOTE]هل اثبت لي ان امة محمد ليست هي خير امة اخرجت للناس؟؟[/QUOTE] مين اللي قالك ان انا عايز اثبت ده اصلا :) لا واضح انك توهت خالص .. ركز شوية واهدي عشان تعرف انا بقول ايه [QUOTE] هل يختار الله امة غبية ساذجة لتكون خير امة وتشهد على الناس؟؟!!! اجب ان كنت رجلا؟؟!!! نعم ام لا [/QUOTE] بالطبع لا وكيف يجوز عند زي الفهم ان يفترض هذا علي الله :) بس انت لو عندك قدر ولو قليل من اللباقة كنت فهمت ان انا مش بس جاوبت سؤالك انا حللت العقلية اللي اتبني عليها السؤال اصلا بس السؤال دلوقتي مين هي خير امة اللي هتشهد علي الناس؟؟ ده سؤال مهم ويستحق التفكير .. انصحك تاخد وقتك قبل ما تجاوب [QUOTE]وهل انا كذبت الحديث يا هذا..بل انت لا تفقه شيء؟؟!!![/QUOTE] بالتاكيد انت كذبت الحديث ورميت بكلام رسولك عرض الحائط رسولك قال علي ال 73 فرقه كلهم امتي سواء انت رضيت او مرضتش غصب عنك ال 73 فرقة من امة الرسول تخلي عن العصبية عشان تفهم الرسول قال ان اليهود بردوا هتنقسم الي 71 فرقة واحدة في الجنة و 70 في النار هل ده معناه ان ال 70 فرقة اللي في النار دول مش يهود؟؟ وقال علي النصاري انها هتنقسم 72 فرقة واحدة في الجنة و71 في النار هل ده معناه ان ال 71 فرقة اللي في النار مش نصاري؟؟ بلاش كلام الرسول عشان طلعتوا مش بتصدقوه :) ايه رايك لما اقول افترقت قبيلة تميم الي 73 فرقة هاجر منهم 72 فرقة الي الشام وبقيت فرقة واحدة في اليمن هل ده معناه ان 72 فرقة اللي هاجرت الشام مش من قبيلة تميم ؟؟ انتوا خالفتوا كل معاني المنطق والمعقول لا بجد مش معقول يا راجل دا انت عندك في عقيدتك الزاني والقاتل هيدخل النار يتشوي شوية وبعدين يطلع واسمه من امة محمد [QUOTE]وكلامي واضح ال72 فرقة التي في النار ليس من امة محمد نعم بالتأكيد...[/QUOTE] كلامك ده لما يتعارض مع كلام رسولك تبله وتشرب ميته وقولتلك لما الرسول يقول امتي انت تخشع ولا تعارض ولا تجادل بالباطل [QUOTE] كما هو حالكم مجرد انتساب لامة محمد بينما هي في النار ...[/QUOTE] ياعم ملكش دعوة بينا انت ولا انت معاك حكم علي ربنا يلزمه انه يدخلنا النار ويدخلك انت الجنة؟ أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ احنا نرجوا رحمة ربنا ونتعلق في عفوه وكرمه ليك شوق في حاجة :) [QUOTE]فمن افترق وكان مصيره النار ...لا ينطبق عليه وصف خير امة اخرجت للناس[/QUOTE] جميل جدا جدا يعني معانا 72 فرقة ودول لا تنطبق عليهم صفة خير امة اخرجت للناس وانا مقولتش اكتر من كده [QUOTE]وهذا دليل ان الله لن يترك أمة محمد بدون الخيرة التي تصلح ان يكونوا شهداء على الناس؟؟!![/QUOTE] ايوة اديك بدات تنطق بالحق مين بقا الخيرة دول ومين باقي امة محمد؟؟ اصل مش معقول اللي يقتل ويسرق ويزني ويغتصب الاطفال ويشهد زور يبقي من الخيرة ويبقي من الشهداء علي الناس .. صح ولا ايه؟ ومتقوليش ان دول كمان مش من امة محمد .. ولا انت من الخوارج اللي بيكفروا مرتكب المعصية؟؟ هنشوف اصل كل حاجة دلوقتي بقت جايز عليك [QUOTE]الم يتخذ الله ابراهيم خليلا؟؟[/QUOTE] الخلة هي غاية المحبة الله اتخذ ابراهيم حبيبا واتخذ محمد حبيبا مش كده وبس لا وقال انه بيحب المؤمنين والمحسنين وبيصلي عليهم كمان [QUOTE]اخبرني الم يأتي بالقرآن ما هو اعظم من مسألة الجلوس بجانب العرش...[/QUOTE] لا لم ياتي بالقران شيء حتي يقارب مسالة الجلوس علي العرش والعقيدة دي مش موجوده غير عند [COLOR="Red"][SIZE="6"]النصاري[/SIZE][/COLOR] وكبار شيوخك وعلمائك وتعلقك بلفظ خليلا تعلق واهي وضعيف واثبتنا لك سقوطه بقي ان تحفظ ماء وجهك وتجب علي السؤال الذي تتحرج منه [COLOR="Red"][SIZE="6"]من اين اتي علمائك وشيوخك بعقيدة الجلوس علي العرش[/SIZE][/COLOR] هل من الرسول والصحابة والتابعين ام من النصاري اللي ضحكوا عليهم وبطل لف ودوران والتزم بادب الحوار تحياتي |
[COLOR="Green"]بصراحة تكتب كثير من التفاهات وتظنها حذاقة !! وهي حذلقة تافهة .
ويبدو (وهذا وصمة عليك) أنك [COLOR="Red"][SIZE="6"]لا تجرأ الرد على مشاركاتي[/SIZE][/COLOR] والاجابة على الاسئلة المهمة ؟ ثم وهنا تقول : [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] بس السؤال دلوقتي مين هي خير امة اللي هتشهد علي الناس؟؟ [/QUOTE] [SIZE="6"][COLOR="Red"]وهنا أسألك : هل الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: وهو قول وعمل وبيان وتطبيق وتعليم واحكام بمقصد واحد فصل عن الله تعالى ضاع ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] لماذا لا تجيب ؟؟؟ ولاح؟ أن الدين تم وكمل كما ذكرنا أعلاه ولا يجوز لبشر التقول على الله !!!! فالله اهو لذي قرر الدين وحدده بعمله وتطبيقه وبيانه وكل أمر فصل فيه ولا تقول فيه على الله تعالى بل هو من وحي الله للرسول :ص: !!! فهل هذا الدين ضاع ؟؟ وهل تقول أن الله ملك الملوك أضاع حجته على خلقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] ده سؤال مهم ويستحق التفكير .. انصحك تاخد وقتك قبل ما تجاوب [/QUOTE] هل هذه الفئة المؤمنة هي غير التي تسير على الدين الذي تم وكمل قولا وعملا وبيانا بوحي مباشر للرسول :ص: عن الله تعالى ؟؟؟ أم فئتكم الخبيثة المتقرئنة والتي تلبس ثياب الحملان لتغطي أنياب الذئاب وشرّها ومكرها الخبيث؟؟؟ [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] بالتاكيد انت كذبت الحديث ورميت بكلام رسولك عرض الحائط [/QUOTE] طبعا سيادتك المتذاكي تتجاهل الآية التي أوردتها في مشاركتي الأخيرة وهي : فالله تعالى يقول في سورة الأنعام : " إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون "( 159 ) [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] رسولك قال علي ال 73 فرقه كلهم امتي [/QUOTE] قال أنها ستفترق !! ومتة افترقت عن طريق الرسول وسبيل المؤمنين فهي خرجت أن تكون من أمة الرسول :ص: !!!! ثم يا ذكي قد أوردت آية من كتاب الله تعالى !! ولكن لفشلك الذي يصمك فأنت أولا تجاهلتها !! وثانيا لم تعتد بها وتجادل بمنطقك السقيم !! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] سواء انت رضيت او مرضتش غصب عنك ال 73 فرقة من امة الرسول [/QUOTE] [SIZE="6"][COLOR="Red"]إذا تكذّب قول الله تعالى وهو : " إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون "[/COLOR][/SIZE] [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] الرسول قال ان اليهود بردوا هتنقسم الي 71 فرقة واحدة في الجنة و 70 في النار هل ده معناه ان ال 70 فرقة اللي في النار دول مش يهود؟؟ [/QUOTE] اليهود صارت قومية عندهم !! وهم يقولون ذلك !! ثم الديانة اليهودية التي أنزلت على موسى عليه السلام دون تحريف لم يبقى عليها أحد !! وكل من خرج منها فهو قد خرج من أمة موسى واليهودية التي لم تحرف !!! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] وقال علي النصاري انها هتنقسم 72 فرقة واحدة في الجنة و71 في النار [/QUOTE] وهل من يشرك عيسى مع الله تعالى يعد نصرانيا أم مشركا ؟؟ نبأنا بعلم إن كنت من الصادقين !!!! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] هل ده معناه ان ال 71 فرقة اللي في النار مش نصاري ؟؟ [/QUOTE] حتما !!! فقد كفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة ، ولقد كفر الذين قالوا أن المسيح بن مريم هو ابن الله ؟ هلل تنكر هذا يا متقرئن ؟؟؟ [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] بلاش كلام الرسول عشان طلعتوا مش بتصدقوه :) ايه رايك لما اقول افترقت قبيلة تميم الي 73 فرقة هاجر منهم 72 فرقة الي الشام وبقيت فرقة واحدة في اليمن [/QUOTE] هذه تسمى حذلقة حم.............................ر ثم تميم فهي قبيلة ونسب ووليست دين يا فهيم !! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] هل ده معناه ان 72 فرقة اللي هاجرت الشام مش من قبيلة تميم ؟؟ [/QUOTE] بردك زي اللي فوئة يا متمصرن !! :) [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] انتوا خالفتوا كل معاني المنطق والمعقول [/QUOTE] أمّال يا صناجة المتقرئنة والمنكرون !! وعقلكم المضروب ومنطقكم السفيه !! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] لا بجد مش معقول يا راجل دا انت عندك في عقيدتك الزاني والقاتل هيدخل النار يتشوي شوية وبعدين يطلع واسمه من امة محمد [/QUOTE] لأ ، دا اللي بتقول على الله سيجلس على العرش !! وهو بيفهم بدين الله (والعياذ بالله ) أكثر من الله تعالى !! أم أن دين الله قولا وعملا ومقصدا فصلا وبوحي مباشر للرسول :ص: لم يكمل ويتم في عهدد الرسول :ص: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟:شقاوة: [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] كلامك ده لما يتعارض مع كلام رسولك تبله وتشرب ميته [/QUOTE] يعني لو بليته إنت وشربت ميته يمكن يروح عنك شوية الضلال والفزلكة التافهة !!! :شقاوة: !! مش أحسن بردك ؟؟؟ :تخ: وقولتلك لما الرسول يقول امتي انت تخشع ولا تعارض ولا تجادل بالباطل [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ احنا نرجوا رحمة ربنا ونتعلق في عفوه وكرمه ليك شوق في حاجة :) [/QUOTE] يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم !!! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] جميل جدا جدا يعني معانا 72 فرقة ودول لا تنطبق عليهم صفة خير امة اخرجت للناس وانا مقولتش اكتر من كده [/QUOTE] حتما فأنتم في جهنم وما دمتم تنكرون الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: وهو قولا وعملا وتطبيقا وبيانا وأحكاما عن الله تعالى وتبتغون غيره !!!!!!!!!!!!!! .[/COLOR] [SIZE="5"][COLOR="Red"]ثم وما هو مقعد الصدق عند مليك مقتدر ؟؟؟ أليس بحضرة الله تعالى وعنده؟؟ ثم كيف يكون الخليل مع خليله ؟[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;391117] [COLOR="Green"]
ويبدو (وهذا وصمة عليك) أنك [COLOR="Red"][SIZE="6"]لا تجرأ الرد على مشاركاتي[/SIZE][/COLOR] والاجابة على الاسئلة المهمة ؟ [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] فعلا عندك حقك وده لسبب بسيط انت يا ابو عبيدة ربنا اداك صحة كويسة انا مبحسدكش ربنا يزيدك من نعيمه اما انا فباخد 3 انواع ادوية عشان ضغطي ميرتفعش وبصراحة لو فكرت ارد علي مداخلة واحدة من مداخلاتك ضغطي هيعدي ال 220 :) فمتزعلش مني انا مليش في المناهدة [QUOTE]طبعا سيادتك المتذاكي تتجاهل الآية التي أوردتها في مشاركتي الأخيرة وهي : فالله تعالى يقول في سورة الأنعام : " إن الذين [COLOR="Red"][SIZE="6"]فرقوا دينهم وكانوا شيعا[/SIZE][/COLOR] لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون "( 159 ) [/QUOTE] بالعكس دا انا سعيد جدا جدا انك ذكرت الاية الكريمة اعلاه وهقولك مين اللي فرقوا الدين وتفرقوا فيه متستعجلش فلدينا مزيد [QUOTE]اليهود صارت قومية عندهم !! وهم يقولون ذلك !! ثم الديانة اليهودية التي أنزلت على موسى عليه السلام دون تحريف لم يبقى عليها أحد !! وكل من خرج منها فهو قد خرج من أمة موسى واليهودية التي لم تحرف !!! [/QUOTE] [QUOTE]وهل من يشرك عيسى مع الله تعالى يعد نصرانيا أم مشركا ؟؟ نبأنا بعلم إن كنت من الصادقين !!!![/QUOTE] [QUOTE]حتما !!! فقد كفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة ، ولقد كفر الذين قالوا أن المسيح بن مريم هو ابن الله ؟ هلل تنكر هذا يا متقرئن ؟؟؟[/QUOTE] طيب يا سيدي ايه رايك ال 70 فرقة من اليهود مش يهود وال 71 فرقة من النصاري مش نصاري وال 72 فرقة من امة محمد مش من امه محمد حلو كده خلينا في الفرقة الوحيدة الناجية اللي هي انتوا بالنسبة للناس اللي بتقتل وتزني وتغتصب الاطفال وتشهد زور مش دول من الفرقة الناجية بردوا ولا كفرتوهم زي الخوارج؟؟ الناس اللي هتحدف في النار تتشوي وتتبقلش مع الكفار واليهود والنصاري وبعدين يخرجوا منها ويدخلوا الجنة دول ظروفهم ايه عندك هل دول من الخيرة ولا لاء وليهم شهادة ولا لاء؟؟ [QUOTE]ثم وما هو مقعد الصدق عند مليك مقتدر ؟؟؟ أليس بحضرة الله تعالى وعنده؟؟[/QUOTE] ما تبطلوا لف ودوران بقي ياعم الحج كبار علمائك ومشايخك اللي نقلولك الدين قالوا بعقيدة جلوس النبي علي عرش الرحمن ياتقولوا العقيدة دي كباركم خدوها من الرسول والصحابة والتابعين يا تقولوا اخدوها من النصاري اللي ضحكوا عليهم كفاياكم ضلال وتضليل وجاوبوا علي السؤال .. وهكتبهولكم باللون الاحمر العريض عشان الاعمي يشوفه [COLOR="Red"][SIZE="6"]من اين اتي كبار شيوخكم بعقيدة جلوس النبي علي العرش ؟؟[/SIZE][/COLOR] هو انا لازم احط جايزة يعني عشان تجاوبوا :) حاجة غريبة |
[FONT="Arial"][CENTER]يقول الكافر بالطاغوت
[QUOTE]من اين اتي كبار شيوخكم بعقيدة جلوس النبي علي العرش ؟؟[/QUOTE] طالما محدش جاوب أجاوب انا ؟؟ مِن النصارى !!!!!!!!!!!!!!!!!! ليه ياإستاذنا . عشان الكلام ده موجود عِنّد النصارى !!!!!! والنصارى قبلينا . عيس يجلس عن يمين الأب . محمد يجلس عن يمين العرش . عبارتان مُتطابقتان كماً وكيفاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والصلاة والسلام على رسول الله :شقاوة:[/CENTER][/FONT] |
[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;391123] [FONT="Arial"][CENTER]يقول الكافر بالطاغوت
طالما محدش جاوب أجاوب انا ؟؟ مِن النصارى !!!!!!!!!!!!!!!!!! ليه ياإستاذنا . عشان الكلام ده موجود عِنّد النصارى !!!!!! والنصارى قبلينا . عيس يجلس عن يمين الأب . محمد يجلس عن يمين العرش . عبارتان مُتطابقتان كماً وكيفاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والصلاة والسلام على رسول الله :شقاوة:[/CENTER][/FONT] [/QUOTE] الهلفوت حسن عمر سنتركه منبطحا بقهقهته ، فهو ومن كثرة تقولاته بات كدون كيشوت فارسا لطواحين الهوى !! [/COLOR] |
[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=كافر بالطاغوت;391120]
اما انا فباخد 3 انواع ادوية عشان ضغطي ميرتفعش وبصراحة لو فكرت ارد علي مداخلة واحدة من مداخلاتك ضغطي هيعدي ال 220 :) [COLOR="Magenta"][SIZE="5"]بالعكس دا انا سعيد جدا جدا انك ذكرت الاية الكريمة اعلاه وهقولك مين اللي فرقوا الدين وتفرقوا فيه متستعجلش فلدينا مزيد [/SIZE] [/COLOR][COLOR="DarkOrange"] ([SIZE="5"]ملاحظة من أبي عبيدة لكافر : إذا أنت تتقول على الله تعالى؟ وتنكر الآية المذكورة[/SIZE] )[/COLOR] طيب يا سيدي ايه رايك ال 70 فرقة من اليهود مش يهود وال 71 فرقة من النصاري مش نصاري وال 72 فرقة من امة محمد مش من امه محمد حلو كده خلينا في الفرقة الوحيدة الناجية اللي هي انتوا بالنسبة للناس اللي بتقتل وتزني وتغتصب الاطفال وتشهد زور مش دول من الفرقة الناجية بردوا ولا كفرتوهم زي الخوارج؟؟ الناس اللي هتحدف في النار تتشوي وتتبقلش مع الكفار واليهود والنصاري وبعدين يخرجوا منها ويدخلوا الجنة دول ظروفهم ايه عندك هل دول من الخيرة ولا لاء وليهم شهادة ولا لاء؟؟ ما تبطلوا لف ودوران بقي ياعم الحج كبار علمائك ومشايخك اللي نقلولك الدين قالوا بعقيدة جلوس النبي علي عرش الرحمن ياتقولوا العقيدة دي كباركم خدوها من الرسول والصحابة والتابعين يا تقولوا اخدوها من النصاري اللي ضحكوا عليهم كفاياكم ضلال وتضليل وجاوبوا علي السؤال .. وهكتبهولكم باللون الاحمر العريض عشان الاعمي يشوفه [COLOR="Red"][SIZE="4"]من اين اتي كبار شيوخكم بعقيدة جلوس النبي علي العرش ؟؟[/SIZE][/COLOR] هو انا لازم احط جايزة يعني عشان تجاوبوا :) [/QUOTE] ثم فلا فرقة ناجية وفي كل رسالة غير التي مشت تماما حسب كل الرسالة في عضرها ! ثم فلا فرقة ناجية في الرسالة الحاتمة سوى التي مشت على طريق الرسول وببينة من الله تعالى وليس فيه أي تقول على الله تعالى !!! ثم نذكرك سيد كافر أن الاسلام دين قبل أن يكون أشخاص ، وهو قد تم وكمل قولا وعملا وبيانا وتطبيقا في عهد الرسول :ص: !!! فلا تخلط الأمور كي تظن نفسك منتصرا وعلى وأنت على باطل !!!! ثم أستاذ كافر نسألك ونرجو أن تكون موضوعيا : 1 . هل يجوز غير الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: وهو قول وعمل وبيان وتعليم وأحكام وتطبيق وعن اله تعالى بوحي مباشر للرسول :ص: ؟؟؟ 2. هل يعقل أن الله قد أضاع حجته ؟ وجعل دينه تقولات البشر ؟(ومن يبتغي غير الاسلام دينا المذكور أعلاه فلن يقبل منه !!!) !!!!! 3.ثم لماذا تتجاهل أن العرش بحد ذاته كون أوسع من الكون الموجود ؟ هل تنكر هذا ؟ أجب وكن موضوعيا !!! [/SIZE][/COLOR] |
[COLOR="Green"]ننقل هذه الفتوى :
فهذه فتوى اللجنة الدائمة حول أثر مجاهد - رحمه الله - في إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش . السؤال الأول من الفتوى رقم : (19346). س 1: هل تتفضلون بإيراد الحديث الدال على إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش ؟ ج 1: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر شيء يجب اعتقاده فيما نعلم، وأما الأثر المروي عن مجاهد - رحمه الله تعالى - فهو أثر منكر كما نص على ذلك غير واحد من أهل العلم بالحديث. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز أعضاء: عبد العزيز آل الشيخ - عبد الله الغديان - صالح الفوزان - بكر أبو زيد المصدر: فتاوى اللجنة الدائمة، المجموعة الثانية: (2/455). ومع أن بعض العلماء لا ينفون جوازه عن مجاهد . وقال الطبري : مَا قَالَهُ مُجَاهِدٌ مِنْ أَنَّ اللَّهَ يُقْعِدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَرْشِهِ ، قَوْلٌ غَيْرُ مَدْفُوعٍ صِحَّتُهُ ، لَا مِنْ جِهَةِ خَبَرٍ وَلَا نَظَرٍ ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا خَبَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَلَا عَنِ التَّابِعِينَ بِإِحَالَةِ ذَلِكَ . ....(إلى أن قال ) : فَقَدْ تَبَيَّنَ إِذًا بِمَا قُلْنَا أَنَّهُ غَيْرُ مُحَالٍ فِي قَوْلِ أَحَدٍ مِمَّنْ يَنْتَحِلُ الْإِسْلَامَ مَا قَالَهُ مُجَاهِدٌ مِنْ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُقْعِدُ مُحَمَّدًا عَلَى عَرْشِهِ .... فلو صح وكما قلت أنا سابقا ، فإن العرش أعظم من الكون نفسه ، فهو وإن صح الخبر فسيكون منازل على أطراف (والله أعلم) كون العرش (والكون هو من كان ومن كن فيكون) قد يجلس بها الله المقربون في نقعد الصدق !! ثم الذكي لا يقف على مسائل خلافية أو غيبية كي ينكر جزءا قيما وكبيرا ومعلوما من الدين ، فهو تخت ذريعة التشايه أو تحت أمور علمها ليس من جوهر الدين ، بل هي أمور غيبية !! ثم البشر يوم القيامة فلن يكون حجمهم بحجم ما يذكر بالنسبة للسموات أو الأرض ، فكيف تذكر مع كرسي الرحمن الذي وسع السموات والأرض !!! ثم أقول أن الذكي يترك هذا الغيب ، ولا يضيّع دينه وآخرته من تحت لوك أمور لم يكلف بها !!!! والحكيم ومن وعظ نفسه وترك الغيبيات لله تعالى !!! ولم يكن لا من المعطلة ولا من المشبهة !!![/COLOR] |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;391084]
بصراحة انا كنت غلطان لما قولت عليك طالب علم انت اصلا لا تستحق هذه الدرجة كل دي شتائم وفي مداخلة واحدة بس هو ده ادب الحوار اللي اتربيت عليه عيب والله المفروض انك محاور ولا يليق بالمحاور انه يتكلم بالاسلوب ده [/QUOTE] [COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]من دق الباب سمع الجواب فأن كنت تريد تجنب مثل هذا فأحترم نفسك انت ....فأنت من بدأ الكلام الناقص والساقط.... [/SIZE][/COLOR][QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] مين اللي قالك ان انا عايز اثبت ده اصلا :) لا واضح انك توهت خالص .. ركز شوية واهدي عشان تعرف انا بقول ايه [/QUOTE] [COLOR="darkred"][SIZE="4"]إذا كنت لا تريد ان تثبت ذلك..فلما كل هذا اللف والدوران... كان بأمكانك ان تجاوب على السؤال وخلاص.. [/SIZE][/COLOR][QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] بالطبع لا وكيف يجوز عند زي الفهم ان يفترض هذا علي الله :) [/QUOTE] [COLOR="darkred"][SIZE="4"]أذن كيف تعتقد انت بذلك...وكيف سولت لك نفسك ان تشكك بهذه الامة ومنذ الف واربعمائة عام[/SIZE][/COLOR]... [QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] بس انت لو عندك قدر ولو قليل من اللباقة كنت فهمت ان انا مش بس جاوبت سؤالك انا حللت العقلية اللي اتبني عليها السؤال اصلا [/QUOTE] [COLOR="darkred"][SIZE="4"]تحليلك احتفظ به لنفسك... فمثلك غير مؤهل..."لأنك مجر فأر بدليل اختبائك وراء اسماء وهمية".. فهل يؤخذ من تحليل فأر...؟؟؟!!!! [/SIZE][/COLOR][QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] بس السؤال دلوقتي مين هي خير امة اللي هتشهد علي الناس؟؟ ده سؤال مهم ويستحق التفكير .. انصحك تاخد وقتك قبل ما تجاوب [/QUOTE] [COLOR="darkred"][SIZE="4"]طبعا هي امة محمد... هل تنكر ذلك؟؟؟!!!! [/SIZE][/COLOR][QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] بالتاكيد انت كذبت الحديث ورميت بكلام رسولك عرض الحائط رسولك قال علي ال 73 فرقه كلهم امتي سواء انت رضيت او مرضتش غصب عنك ال 73 فرقة من امة الرسول تخلي عن العصبية عشان تفهم [/QUOTE] [COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]كذبت....ولا تخجل من الكذب فالرسول لم يقل ال 73 كلهم امتي.. الرسول قال لتفترقن امتي.....وهذا يختلف... وهم ليسو عشيرة لو سافر احدهم سيبقى من ضمن العشيرة يا فهمان... ضربت مثالا يدل على سطحيتك.. فهل ابو لهب من امة محمد يا فويهم... اجب هل ابو لهب "عم الرسول" من امة محمد التي ستشهد على الناس... ثم ان الاخ ابو عبيدة اجابك من آيات قرآنية من يفترق ليس من الرسول يعني ليس من امته؟؟! [/SIZE][/COLOR][QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] الرسول قال ان اليهود بردوا هتنقسم الي 71 فرقة واحدة في الجنة و 70 في النار هل ده معناه ان ال 70 فرقة اللي في النار دول مش يهود؟؟ وقال علي النصاري انها هتنقسم 72 فرقة واحدة في الجنة و71 في النار هل ده معناه ان ال 71 فرقة اللي في النار مش نصاري؟؟ [/QUOTE] [COLOR="darkred"][SIZE="4"]نصحتك من قبل وانصحك ان لا تستدل بأمه مغضوبا عليها على امة فاضلة ؟؟؟؟ فاليهود والنصارى..مغضوب عليهم وضالين اما امة محمد فهي الامة الوسط....يعني استدلال باطل لانعدام التكافؤ [/SIZE][/COLOR][QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] بلاش كلام الرسول عشان طلعتوا مش بتصدقوه :) ايه رايك لما اقول افترقت قبيلة تميم الي 73 فرقة هاجر منهم 72 فرقة الي الشام وبقيت فرقة واحدة في اليمن هل ده معناه ان 72 فرقة اللي هاجرت الشام مش من قبيلة تميم ؟؟ انتوا خالفتوا كل معاني المنطق والمعقول [/QUOTE] [COLOR="darkred"][SIZE="4"]وهل في الدين عشائرية ؟؟؟!!! هل افهم من كلامك الاجوف ان ابو لهب عم الرسول هو من امة محمد؟؟؟!!!!! [/SIZE][/COLOR][QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] وتعلقك بلفظ خليلا تعلق واهي وضعيف واثبتنا لك سقوطه [/QUOTE] [COLOR="darkred"][SIZE="4"]انت لم تثبت سوى سقوطك انت... وفي مصر ..يسمون "كثير الكلام والاستعراض"..."بوء" يعني انت مجرد "بوء" تستعرض وتقول اثبت والزمت وفعلت ..... اتدري ؟؟!! نحن لا نحاورك من اجلك ... بل لاجل المتابعين والزائرين..... اجب.....كيف اتخذ الله ابراهيم خليلا؟؟!!!! [/SIZE][/COLOR][QUOTE=كافر بالطاغوت;391084] بقي ان تحفظ ماء وجهك وتجب علي السؤال الذي تتحرج منه [COLOR="Red"][SIZE="6"]من اين اتي علمائك وشيوخك بعقيدة الجلوس علي العرش[/SIZE][/COLOR] هل من الرسول والصحابة والتابعين ام من النصاري اللي ضحكوا عليهم وبطل لف ودوران والتزم بادب الحوار تحياتي [/QUOTE] [COLOR="darkred"][SIZE="4"]لقد اجبتك اجابة مباشرة... ولكنك تحب الشعور بالاكشن ...فأنت "بوء" الم اقل لك انه لا يوجد حديث نبوي بذلك...؟؟؟!!! الم اقل لك انه مجرد رأي قاله البعض؟؟!؟ يعني هو رأي.... أما كونك تريد الصاق فكرة الاخذ من النصارى.... فالبينة على من ادعى....فما هو دليلك ... هل لديك دليل قطعي لتقدمة... لا تقل لي لأن النصارى قالوا مثل ذلك فهذا يعني ان هذا مقتبس منهم... فهنالك من البوذيين من "يحج ويقف على جبل كمثل جبل عرفة" فهل هذا يعني ان الوقوف على عرفة مأخوذا من البوذيين؟؟؟!!! ولا تنسى ان النصارى اتهموا الرسول وما زالوا يتهمونه انه اخذ كلام القرآن من رهبانهم !!!!؟؟؟ فمثل هذا النهج لا يعتبر دليلا انسى!!! [/SIZE][/COLOR]:شقاوة::شقاوة::شقاوة: |
يقول الاستاذ احمد
[QUOTE]فمثلك غير مؤهل..."لأنك مجر فأر بدليل اختبائك وراء اسماء وهمية".. فهل يؤخذ من تحليل فأر...؟؟؟!!!! [/QUOTE] طيب يعني بالمنطق بتاعك يبقي ابن الصديقة عائشة -وله عندي كل احترام- فار بدليل اختباءه وراء اسماء وهمية .. عيب والله عموما احنا عرفنا ان الحاجة الوحيدة اللي انت بارع فيها هي الشتائم غير كده انت معندكش حاجة [QUOTE]أذن كيف تعتقد انت بذلك...وكيف سولت لك نفسك ان تشكك بهذه الامة ومنذ الف واربعمائة عام... [/QUOTE] ببساطة لان الامة فيها الصالح والطالح .. فيها المؤمن الحق وفيها المنافق .. فيها عمر بن الخطاب وفيها كعب الاحبار -بولص المسلمين- :) فيها مدلس زي ابو هريرة كان يروي احاديث عن كعب الاحبار وغيره وينسبها للرسول عليه الصلاة والسلام وما حديث التربة عنا ببعيد وما حديث الشؤم عنا ببعيد وما حديث الجنب عنا ببعيد بعدين يجي واحد زيك مش عارف حاجة ويقول علي التدليس ده و الاسرائيليات دي وحي زيها زي القران [QUOTE] ضربت مثالا يدل على سطحيتك.. فهل ابو لهب من امة محمد يا فويهم... اجب هل ابو لهب "عم الرسول" من امة محمد التي ستشهد على الناس... [/QUOTE] ادعوا لاخوكم المنطق فانه الان يُسال :) طيب والمثال اللي انت ضربته يدل علي السطحية معروف ان ابو لهب لم يؤمن بالرسول فطبيعي انه ميكونش من امته اما 73 فرقة فكلهم يؤمن بالرسول عشان كده الرسول قال عليهم امتي طيب خد الهدية دي وادعيلي دعوة حلوة عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ مِنْكُمْ ، فَلَيُقَطَّعَنَّ رِجَالٌ دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ ، مَا زَالُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ ) . رواه أحمد ( 41 / 388 ) عن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ) . رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304 ) . الرسول بيقول عليهم امتي امتي وبيقول عليهم اصحابي وهو شايفهم وهما بيتحدفوا في النار :) انت عارف لو جبتلك الف دليل علي ان معتقدك خاطيء مش هتقتنع وهتقاتل فقط من اجل الكبر [QUOTE] ثم ان الاخ ابو عبيدة اجابك من آيات قرآنية من يفترق ليس من الرسول يعني ليس من امته؟؟! [/QUOTE] ده اسمه تلبيس -ودا طبعا غير التدليس اللي ذكرناه فوق- ليه بقي «إن الذين فرَّقوا دينهم» باختلافهم فيه «وكانوا شيعا» هم اليهود والنصارى «لست منهم في شيء» أي فلا تتعرض لهم «إنما أمرهم إلى الله» يتولاه «ثم ينبِّئهم» في الآخرة «بما كانوا يفعلون» فيجازيهم به الاية بتتكلم عن اليهود والنصاري وبتقول للنبي لست منهم في شيء وامرهم الي الله .. منين جبتوا منها ان امة محمد لما تفترق مش هتبقي من امة محمد؟؟ [QUOTE]طبعا هي امة محمد... هل تنكر ذلك؟؟؟!!!! [/QUOTE] احنا قولنا حاجة لا سمح الله احنا بس عايزين نعرف مين المقصود بخير امة وقولنا ده سؤال عايز تفكير مش عايز تسرع ؟ الحديث قال ان امة محمد تنقسم الي 73 فرقة 72 فرقة في النار وفرقة واحدة فقط هي الناجية وانتوا قولتوا ان 72 فرقة دول مش من امة محمد.. ماشي يا سيدي امة محمد هي بس الفرقة الناجية ولا تزعل نفسك نمسك بقا الفرقة الناجية -اللي هي انتوا طبعا- دي ونفصفص فيها شوية طبعا الفرقة الناجية دي فيها القاتل الزاني مغتصب الاطفال وشاهد الزور .. حد فيكم عنده اعتراض علي النقطة دي ويقول ان مرتكب المعصية كافر زي الخوارج .. ان شاء الله محدش عنده اعتراض !! [COLOR="Red"]هل القاتل الزاني مغتصب الاطفال وشاهد الزور من خير امة اخرجت للناس ولا ايه ظروفهم بالظبط؟؟[/COLOR] طيب انت عندك في ايمانك القويم ان اقوام من امة محمد -الفرقة الناجية- هيتحدفوا في النار يتبقلشوا مع الكفار واليهود والنصاري وبعدين يخرجوا منها .. صح الكلام ده ولا انا بتبلي عليكم؟؟ [COLOR="Red"]هل الناس اللي اتبقلشوا في النار دول مع اليهود والنصاري من ضمن الخيرة اللي ربنا اصطفاها واخرجها لتشهد علي الناس ؟؟ [/COLOR] افيدونا افادكم الله [QUOTE] الم اقل لك انه مجرد رأي قاله البعض؟؟!؟ يعني هو رأي....[/QUOTE] جاي يكحلها عماها :) انت ورطت نفسك ورطة كبيرة وكان عليك ان تسال اهل العلم في الموضوع ده قبل ما تدلوا بدلوك فيه مستواك لا يرقي حتي للتفرقة بين العقيدة والرأي .. بين اصول الدين وفروعه الرأي تقوله لو انت قاعد علي اريكة في بيتك وجايلك واحد يسالك عن مقدار زكاة محصوله او يسالك علي كفارة يمين انما تقولي جلوس النبي علي عرش الرحمن ده مجرد رأي قاله وهو قاعد علي اريكته .. تبقي انت اكيد بتهزر ! وعلي فرض انه رأي .. لما كبار علمائكم وشيوخكم ياخدوا كلام مجاهد بكل سزاجة وبساطه ويعملوه عقيدة ثابته لاهل السنة والجماعة واللي يردها يبقي جهمي وزنديق -وبالمناسبة انت [COLOR="Red"]جهمي وزنديق[/COLOR] في نظرهم طبعا- مش ده يبقي اسمه الضحك علي الدقون .. هما دول السلف الصالح اللي بتقتدوا بيهم؟؟ [QUOTE] أما كونك تريد الصاق فكرة الاخذ من النصارى.... فالبينة على من ادعى....فما هو دليلك ... هل لديك دليل قطعي لتقدمة... [/QUOTE] طبعا وبكل تاكيد لدينا الدليل وملخصه في ثلاث نقاط الاتية اولا ان العقيدة دي ثابته عن النصاري بلا خلاف ثانيا انكم نفيتوا ان تكون العقيدة دي بلغها النبي للصحابة للتابعين وبالتالي لا مجال للتقول فيها ثالثا وهو الاهم ..ان هذه العقيدة اول من قال بها هو مجاهد ولم يسبقه اليها احد قبله .. فمن اين اخذها مجاهد؟؟.. اليك هذه الهدية القنبلة قال الذهبي في الميزان (3/439) : "قال أبوبكر بن عياش : قلت للأعمش : ما بال تفسير مجاهد مخالف أو شئ نحوه ؟ قال : [COLOR="Red"][SIZE="6"]أخذها من أهل الكتاب[/SIZE][/COLOR]" اشرب يا فتي السنة :) [QUOTE]لقد اجبتك اجابة مباشرة... ولكنك تحب الشعور بالاكشن ...فأنت "بوء"[/QUOTE] [QUOTE] وفي مصر ..يسمون "كثير الكلام والاستعراض"..."بوء"[/QUOTE] انت معندكش حاجة وفي مصر بنقول علي اللي معندوش حاجة بلح يعني انت معندكش غير البلح بالمناسبة البوء اللي بتتكلم عليه ده قرأ كتب بعدد شعر راسك تحياتي |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;391150] يقول الاستاذ احمد
طيب يعني بالمنطق بتاعك يبقي ابن الصديقة عائشة -وله عندي كل احترام- فار بدليل اختباءه وراء اسماء وهمية .. عيب والله [/QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Red]اعتقد سبق وان حذرتك بأن لا تتجاوز حدودك معي وانت تكسر وتجبر وتلمز وأتحدااااك إن تؤشر لي على معرف ثاني لي في هذا ألمنتدى ...... ورغم أني أعرف جيدا لماذا أنتم تثيرون هذه ألمماحكات ألعرضية وما ألغاية منها ......!!!!!! فهذا ألتحذير ألأخير لك ويكون في علمك فأنا لا يهمني تنوع ألمعرفات ولا تصغير وتكبير الكلمات وألألوان بالنسبة للمجادلين أمثالكم ولم أنظر للمعرف لأن المنهج وألنهج وألمعتقد عندكم نفسه هو فأنا أحاور منهج وليس معرفات تختبىء هنا وهناك ولن أكون مثلكم أبدااااا ........... رد على جوهر ألأسئلة من غير مراوغة .......... [/COLOR][/SIZE][SIZE=5] [/SIZE] |
[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=كافر بالطاغوت;391150]
ببساطة لان الامة فيها الصالح والطالح .. فيها المؤمن الحق وفيها المنافق .. فيها عمر بن الخطاب وفيها كعب الاحبار -بولص المسلمين- :) [/QUOTE] كيف عرفت هؤلاء ؟؟ أم أن المسلمون منقطعون لا تاريخ لهم من دون الأمم ؟؟ وهل تكفر جيلا من المسلمين ؟؟ [COLOR="Red"]وهل تقول أن دين الله تعالى والذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: قولا وعملا وبيانا وتطبيقا عن وحي الله المباشر قد ضاع ؟؟ هل تكفر إذا ادعيت هذا أم لا ؟؟؟؟[/COLOR] [QUOTE=كافر بالطاغوت;391150] فيها مدلس زي ابو هريرة كان يروي احاديث عن كعب الاحبار وغيره وينسبها للرسول عليه الصلاة والسلام وما حديث التربة عنا ببعيد وما حديث الشؤم عنا ببعيد وما حديث الجنب عنا ببعيد [/QUOTE] [COLOR="Red"]هل تقسم بالله تعالى أن أبا هريرة :ر: مدلس ؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR] أتحداك أن تقسم ؟؟؟؟؟ ثم فأنت لا تؤمن بالسنّة المطهرة لأنك لا تريد ومأجور من غيرك وليس لأنها غير !! ولو أنك حقا مؤمنا ب.حق ومنصف لجادلناك !! ولكنك لو حشرنا عليك كل دليل فلن تتقول غير الذي تتقوله !!!!!!!!!!!!!!!!!! ولا حياة لمن تنادي !! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391150] بعدين يجي واحد زيك مش عارف حاجة ويقول علي التدليس ده و الاسرائيليات دي وحي زيها زي القران [/QUOTE] الاسرائليات المروية حقا عنهم (وليس عن غيرهم )فهي لا تصدق ولا تكذب كما ورد في الدين وهذا ما علمه الرسول:ص: المبتعث بوحي من الله تعالى إلى أمته ! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391150] اما 73 فرقة فكلهم يؤمن بالرسول عشان كده الرسول قال عليهم امتي [/QUOTE] عند اللبنانيين يقولون اللي يجرب المجرب عقله مخرب !!! وأنا أقول أن الذي يجادل بما هزم به وفشل ثم يصمت ويكرره فهو فارغ خاوي !!! لا ينظر إليه !! [COLOR="Magenta"]ولو يحترم نفسه ما كان عاد لنفس السحافات !!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR] [QUOTE=كافر بالطاغوت;391150] عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ مِنْكُمْ ، فَلَيُقَطَّعَنَّ رِجَالٌ دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ ، مَا زَالُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ ) . رواه أحمد ( 41 / 388 ) [/QUOTE] وهم من شاكلتك !! فهم يتوضأون كالقرآن ويصلون حسب تقولا تهم !! [SIZE="6"][COLOR="Red"]ويدعون[/COLOR][/SIZE] أنهم من أمة الرسول :ص: !! فالله يعلم نفاقهم ويحجزهم !! والرسول ظن أنهم من أمته لأنهم منافقين !! ولكن الله يعلم أن المنافقين والمنحرفون عن دين ليست من أمة الإسلام !!!!! بل هم يظنون أنهم يخادعون الله والله خادعهم !!!وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون !! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391150] عن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ) . رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304 ) . [/QUOTE] الاختلاج كلنا يعرف معناه !! فهو الاختلاط والدخول بين جمع (المؤمنين نفاقا كما كانوا يفعلون بالدنيا) ! ولكن الملائكة تحجز هؤلاء الكفرة الخونة !!! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391150] ده اسمه تلبيس -ودا طبعا غير التدليس اللي ذكرناه فوق- ليه بقي «إن الذين فرَّقوا دينهم» باختلافهم فيه «وكانوا شيعا» هم اليهود والنصارى «لست منهم في شيء» أي فلا تتعرض لهم «إنما أمرهم إلى الله» يتولاه «ثم ينبِّئهم» في الآخرة «بما كانوا يفعلون» فيجازيهم به الاية بتتكلم عن اليهود والنصاري وبتقول للنبي لست منهم في شيء وامرهم الي الله .. منين جبتوا منها ان امة محمد لما تفترق مش هتبقي من امة محمد؟؟ [/QUOTE] هل قول الله تدليس يا متمادي ؟؟ وهل تتقول على الله تعالى ؟؟؟ وهل الرسول :ص: مسؤول عن اليهود والنصارى ؟؟ أم عن أمته ؟؟ أيها المتقول على الله تعالى !!!!!!!!!!!!! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391150] طبعا الفرقة الناجية دي فيها القاتل الزاني مغتصب الاطفال وشاهد الزور .. حد فيكم عنده اعتراض علي النقطة دي ويقول ان مرتكب المعصية كافر زي الخوارج .. ان شاء الله محدش عنده اعتراض !! [/QUOTE] هل تشهد عند الله تعلى أن الفرقة الناجية هي كما وصفتى؟؟ ألا تحجل من الله تعالى ؟؟ ثم ولو كان رجل يهودي قد عمل المنكرات ثم تاب لله على دين الاسم ؟ فهل هو من الفرقة الناجية أم من الهالكة ؟؟ [QUOTE=كافر بالطاغوت;391150] انما تقولي جلوس النبي علي عرش الرحمن ده مجرد رأي قاله وهو قاعد علي اريكته .. تبقي انت اكيد بتهزر ! [/QUOTE] قد بينت لك هذه القضية ، ومع أنها من حواشي الحواشي !! والعرش اضخم من الكون كله ؟ وهو كون بحد ذاته (وكن فهي من كان يكون) [QUOTE=كافر بالطاغوت;391150] ثالثا وهو الاهم ..ان هذه العقيدة اول من قال بها هو مجاهد ولم يسبقه اليها احد قبله .. فمن اين اخذها مجاهد؟؟.. اليك هذه الهدية القنبلة قال الذهبي في الميزان (3/439) : "قال أبوبكر بن عياش : قلت للأعمش : ما بال تفسير مجاهد مخالف أو شئ نحوه ؟ قال : [COLOR="Red"][SIZE="6"]أخذها من أهل الكتاب[/SIZE][/COLOR]" [/QUOTE] هذا رأي الذهبي !! وقد أوردنا قولا للطبري !! فتبقى هذه المسألة غيبية !! ولا يخوض فيها غير مغرض كاره لدين الله تعالى !!! ويعملها مقابل دين ملزم به كل المسلمين والذي تم وكمل قولا وعملا وبيانا وتطبيقا في عهد الرسول :ص: وبوحي مباشر عن الله تعالى !!! هل تنكر هذا أن الدين قد تم وكمل قولا وعملا وبيانا وتطبيقا في عهد الرسول :ص: وبوحي مباشر عن الله تعالى ؟؟؟؟؟؟ أجب إن كنت حقا رجلا منصفا وغير كاذب وخائف من الله تعالى !!!!!!!!1 [/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;391150]
جاي يكحلها عماها :) انت ورطت نفسك ورطة كبيرة وكان عليك ان تسال اهل العلم في الموضوع ده قبل ما تدلوا بدلوك فيه مستواك لا يرقي حتي للتفرقة بين العقيدة والرأي .. بين اصول الدين وفروعه الرأي تقوله لو انت قاعد علي اريكة في بيتك وجايلك واحد يسالك عن مقدار زكاة محصوله او يسالك علي كفارة يمين انما تقولي جلوس النبي علي عرش الرحمن ده مجرد رأي قاله وهو قاعد علي اريكته .. تبقي انت اكيد بتهزر ! وعلي فرض انه رأي .. لما كبار علمائكم وشيوخكم ياخدوا كلام مجاهد بكل سزاجة وبساطه ويعملوه عقيدة ثابته لاهل السنة والجماعة واللي يردها يبقي جهمي وزنديق -وبالمناسبة انت [COLOR="Red"]جهمي وزنديق[/COLOR] في نظرهم طبعا- مش ده يبقي اسمه الضحك علي الدقون .. هما دول السلف الصالح اللي بتقتدوا بيهم؟؟ [/QUOTE] [COLOR="darkred"][SIZE="4"] لنرى تاليا من الذي ورط نفسه؟؟!!! فعلى ما يبدوا انك وبعد قراءتك لملايين الكتب!!!! "فشعر رأسي غزير" ما زلت لا تعرف لمن يقال "زنديق وجهمي".... فخلط عليك الأمر فظننت ان اهل السنة والجماعة "يزندقون ويجهمون ويكفرون بعضهم البعض"... وهذا لانك خلطت بين "رأي مجاهد" وبين عقيدة اهل السنة في صفات الله ..وبين قول المعتزلة وبين عقيدة النصارى!!! فأختلط الحابل بالنابل عندك .... فأهل السنة من السلف انكروا حديث مجاهد "[COLOR="Blue"][SIZE="5"][B]كتفسيرا[/B][/SIZE][/COLOR]" ..."تفسيرا" لآية المقام المحمود لعدم وجود حديث نبوي في ذلك...وقالو انها الشفاعة ...ولكنهم لم ينكروا حديث مجاهد [COLOR="Red"][B][U]انكار الجهمية والمعطله[/U][/B][/COLOR] يا فهيم...!!! المسألة مختلفة كلية....ومسألة عقيدة السنة بالصفات لا علاقة لها بحديث مجاهد والدليل انهم ينكرون حديثة لعدم وجود حديث نبوي يعززه.... اما الجهمية فأنهم ينكرون صفات الله ويكفرون ظاهر الآيات القرآنية التي تشير لها...فقالوا ظاهر الآيات كفرا ومستحيلا لذلك حملوها على المجاز...فقالوا "لم يكلم الله موسى تكليما...ولم يتخذ ابراهيم خليلا"... اما عقيدة اهل السنة و الجماعة فهم يؤمنون بصفات الله كما وردت بالنص القرآني "[COLOR="Blue"][SIZE="5"][B]بدون تكييف ولا تشبيه[/B][/SIZE][/COLOR]"....يعني الايمان بأن الله كلم موسى تكليما وبأن لله يد خلق بها آدم كما ورد في القرآن...ولكن [COLOR="blue"][B][U]بدون تكييف ولا تشبيه[/U][/B][/COLOR]..لأن الله ليس كمثله شيء....والايمان بأن لله عرش والايمان بالاستواء على العرش...وغيرها من الصفات التي حدثنا الله عنها في القرآن [COLOR="blue"][B]وبدون تكييف او تشبيه[/B][/COLOR]... اما حديث مجاهد فلا علاقة له بهذا الموضوع الكبير ..انما هو رأي في تفسير آية المقام المحمود ..فقط وليس أكثر... وقولك ان مجاهد هو اول من قال بهذه العقيدة فهذا كلام غير صحيح اطلاقا ولا يمت لموضوع العقيدة بأية صله وكلامه واضح جاء في تفسير آية المقام المحمود ... فكيف يكون هو من جاء بهذه العقيدة و الاجماع ينكر حديثه لعدم وجود حديث نبوي يعززه... ولا احد حتى من المعتزله سبق وان قال ان مجاهد هو من جاء بهذه العقيدة... فلا ادري من اين جئت انت بهذا الكلام.... فعقيدة اهل السنة في الصفات ثابتة عن الرسول واصحابة والأثار في ذلك كثيرة ومتعدده.... والمعتزلة جعلوا الله لا شيء لا وجود له ...فعندما تسألهم كيف كلم موسى....يقولون جعل الشجرة هي التي تكلم موسى... حسنا ..فهل تسألهم..."[COLOR="Red"][SIZE="5"]كيف ينبغي لشجرة ان تقول لموسى اني انا ربك[/SIZE][/COLOR]"!!!!! والمعتزلة هم الذين اخترعوا مسألة "خلق القرآن" تماديا منهم في انكار الصفات لله؟!!!!! وهذه قصة طويلة عريضة...فإذا كنت مؤيدا لمسألة خلق القرآن فأنا على استعداد ان اناظرك في مقال منفصل....؟؟!!! اما عقيدة النصارى فهي عقيدة حقيرة تجسيمية حيث قالوا ان الله يركب الملائكة للتنقل وكفى انهم جعلوا له الولد!!! وهذا يختلف تمام الاختلاف عن معتقد اهل السنة في صفات الله... فأهل السنة ايمانهم لا يتعدى الايمان بظاهر النص القرآني [COLOR="red"][B][SIZE="5"]بدون تكييف ولا تشبيه[/SIZE][/B][/COLOR]...!!! عموما وبالنسبة لرأي مجاهد فقد بينت لك انه مجرد رأي وما تزعمه انت لا يصح ان يكون دليلا بانه اقتبس ذلك منهم وحتى كلام الذهبي لا يعتبر دليلا انما هو ايضا مجرد رأي... [COLOR="Blue"][SIZE="5"]اما اذا كنت تقصد ان اهل السنة والجماعة اخذوا هذا المعتقد من عقيدة النصارى[/SIZE][/COLOR] فهذا كلاما مردود عليك لان عقيدة النصارى مبنية على التكييف الواضح والصريح ومبنية على التشبيه الفعلي والتجسيد المطلق.. وأن كنت تنوي ان تأتيني بحديث الرسول بأن الله خلق آدم على صورته ...فأنا بأنتظارك!!! لكن قبل ذلك ... انصحك ان تقرأ القرآن جيدا...وتخبرني ما هو الفرق بين صفة " الخالق" ...و .."المصور"....!!!! [/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE]هل تقسم بالله تعالى أن أبا هريرة مدلس ؟؟؟؟؟؟؟؟
أتحداك أن تقسم ؟؟؟؟؟[/QUOTE] أقسم بالله العظيم أن أبا هريرة -اللذي تذكره لنا كتب الحديث- مدلس ومعي بذلك شاهد ودليل اما الشاهد فهو قول يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول كان أبو هريرة [COLOR="Red"][SIZE="6"]يدلس[/SIZE][/COLOR] واما الدليل فما أخرجه مسلم من طريق ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن أمية، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، عن أبي هريرة قال: [COLOR="Red"][SIZE="6"]أخذ رسول الله بيدي فقال[/SIZE][/COLOR]: «خلق الله –عز وجل– التربة يوم السبت. وخلق فيها الجبال يوم الأحد. وخلق الشجر يوم الاثنين. وخلق المكروه يوم الثلاثاء. وخلق النور يوم الأربعاء. وبث فيها الدواب يوم الخميس. وخلق آدم –عليه السلام– بعد العصر من يوم الجمعة، في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة، فيما بين العصر إلى الليل». ولا يشك انسان عنده القليل من العقل علي ان هذا الحديث مكذوب علي رسول الله وان الرسول حقا لم يقله بل هو ماخوذ من سفر التكوين اليهودي وده بالظبط اللي قاله كبير اهل الحديث وعمدتهم الشيخ البخاري فقال في التاريخ الكبير (1|413): «وقال بعضهم عن أبي هريرة [COLOR="Red"][SIZE="6"]عن كعب وهو أصح[/SIZE][/COLOR]». اضرب كمان عايز اتوب :) [QUOTE]ثم فأنت لا تؤمن بالسنّة المطهرة لأنك لا تريد [COLOR="Red"]ومأجور من غيرك[/COLOR] وليس لأنها غير !![/QUOTE] اما هذه فقد كذبت علي ولا اسامحك فيها امام الله [QUOTE]هل تنكر هذا أن الدين قد تم وكمل قولا وعملا وبيانا وتطبيقا في عهد الرسول وبوحي مباشر عن الله تعالى ؟؟؟؟؟؟[/QUOTE] اما هذه فعندك حق لا احد ينكر ان الدين تم وكمل في عهد الرسول تحياتي |
[QUOTE]لنرى تاليا من الذي ورط نفسه؟؟!!!
فعلى ما يبدوا انك وبعد قراءتك لملايين الكتب!!!! "فشعر رأسي غزير" ما زلت لا تعرف لمن يقال "زنديق وجهمي".... [/QUOTE] وفوق كل ذي علم عليم [QUOTE] اما حديث مجاهد فلا علاقة له بهذا الموضوع الكبير ..انما هو رأي في تفسير آية المقام المحمود ..فقط وليس أكثر...[/QUOTE] أما قولك أنه رأي فباطل لان مسألة جلوس النبي علي العرش من أمور الغيب الذي لا يستطيع أن يقول فيه إنسان -يخاف الله- ان له رأي فيه والسلف أورع من ان يجتهدوا برأيهم في أمور الغيب دون دليل قال هارون بن معروف رحمه الله وهو من شيوخ الإمام أحمد رحمه الله عمن أنكر أثر مجاهد: "فنظرت في إنكاره، فإن كان قصد مجاهدا، فابن عباس قصد، وإن كان لابن عباس قصد، فعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رد، وإن كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم رد، [COLOR="Red"][SIZE="6"]فبالله كفر[/SIZE][/COLOR]" رواه الخلال (1/ 234) فإن كان مجاهد جريئا على الأمور الغيبية فهل يخفى هذا على أئمة السنة كأحمد وأبي داود والوراق والمروذي والخلال وهارون بن معروف والأصبهاني وابن تيمية وابن القيم وغيرهم ؟ لماذا لم يحذروا من مجاهد ويبينوا فساد رأيه بل الأدهي والأمر ان السلف يثبتون هذا الرأي ويعتقدون به يستشهدون بهذا الأثر علي الجهميه فهل كانوا لا يملكون من الحق شيء ليستشهدوا بما يعتقدون أنه باطل .. أي سلف صالح هذا ؟؟ علي رأي بولص إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟ [QUOTE]...ولكنهم لم ينكروا حديث مجاهد انكار الجهمية والمعطله يا فهيم...!!![/QUOTE] كلام فاضي فسلفكم الصالح مجمعين علي عقيدة جلوس النبي علي العرش بل ويعتقدون أنها فضيلة للرسول ومن ردها فهو كافر قال الخلال251:وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْوَرَّاقُ لِلَّذِي رَدَّ فَضِيلَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ فَهُوَ [COLOR="Red"][B]مُتَّهَمٌ[/B][/COLOR] عَلَى الْإِسْلَامِ وقال هارون بن معروف:أَنْكَرَ هَذَا الْمَسْلُوبُ(أي الترمذي الضال) فَضِيلَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَحْنُ نَفْخَرُ عَلَى الْأُمَمِ كُلِّهَا أَنَّ نَبِيَّنَا أَفْضَلُ الْأَنْبِيَاءِ.(1/ 234). وقال الخلال:304-جَاءَنِي كِتَابُ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ بِخَطِّهِ، وَفِيهِ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَخَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] قَالَ: «يُجْلِسُهُ عَلَى الْعَرْشِ» . وَهَذِهِ فَضِيلَةٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ رَدَّ فَضِيلَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ [COLOR="Red"][B]كَافِرٌ[/B][/COLOR]، وَلَقَدْ قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى: قُلْتُ لِأَبِي: لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَسُبُّ أَبَا بَكْرٍ مَا كُنْتَ صَانِعًا بِهِ؟ قَالَ: أَقْتُلُهُ، قُلْتُ: فَعُمَرَ، قَالَ: أَقْتُلُهُ، فَهِيَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، [COLOR="Red"]فَكَيْفَ بِمَنْ رَدَّ فَضَائِلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.[/COLOR] [QUOTE]فأهل السنة من السلف انكروا حديث مجاهد "كتفسيرا" ..."تفسيرا" لآية المقام المحمود لعدم وجود حديث نبوي في ذلك...وقالو انها الشفاعة [/QUOTE] قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:إذَا تَبَيَّنَ هَذَا [COLOR="Red"]فَقَدْ حَدَثَ الْعُلَمَاءُ الْمَرْضِيُّونَ وَأَوْلِيَاؤُهُ الْمَقْبُولُونَ[/COLOR] : أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْلِسُهُ رَبُّهُ عَلَى الْعَرْشِ مَعَهُ . رَوَى ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ فَضِيلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ؛ فِي تَفْسِيرِ : { عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا } وَذَكَرَ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهٍ أُخْرَى مَرْفُوعَةٍ وَغَيْرِ مَرْفُوعَةٍ قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ : وَهَذَا لَيْسَ مُنَاقِضًا لِمَا اسْتَفَاضَتْ بِهِ الْأَحَادِيثُ مِنْ أَنَّ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ هُوَ الشَّفَاعَةُ [COLOR="Red"]بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ مِنْ جَمِيعِ مَنْ يَنْتَحِلُ الْإِسْلَامَ وَيَدَّعِيه لَا يَقُولُ إنَّ إجْلَاسَهُ عَلَى الْعَرْشِ مُنْكَر- وَإِنَّمَا أَنْكَرَهُ بَعْضُ الْجَهْمِيَّة[/COLOR] وَلَا ذَكَرَهُ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ مُنْكَرٌ [مجموع الفتاوى4/ 374]. [COLOR="Red"]وفي كلام ابن تيمية فائدة غير نقله الإجماع وهي ما حكاه عن الطبري أن لا تعارض بين شفاعته لأهل الموقف وجلوسه على العرش.[/COLOR] [QUOTE]ولا احد حتى من المعتزله سبق وان قال ان مجاهد هو من جاء بهذه العقيدة...[/QUOTE] استشهدت غائبا وهذا لا يجوز انت تعلم انه وبعد التنكيل بهم في صدر الدولة العباسية ولم تقم لهم قائمة فهل لدينا الان احد من المعتزله او ممن يحمل علمهم حتي نساله ثم لماذا نلجأ الي فرقة مخالفة لكم وعندكم اناس من اهل السنة نفسهم قالوا ان هذه العقيدة اخذها مجاهد عن اهل الكتاب وكما يقول المثل اهل مكة ادري بشعابها وانا شايف انك اكثرت الحديث عن المعتزلة..لماذا يا تري..هل تعتقد اني منهم؟؟ [QUOTE]وأن كنت تنوي ان تأتيني بحديث الرسول بأن الله خلق آدم على صورته ...فأنا بأنتظارك!!![/QUOTE] هل علي أن أفعل ذلك؟؟ عموما هفكر في الموضوع تحياتي |
[SIZE="5"][COLOR="Green"]أولا شكرا ، والحقيقة أن هذه أول مشاركة لمنكر للسنة أراها موضوعية وتجيب مباشرة على بعض الأسئلة !! وهذا جيد جدا !!!
[QUOTE=كافر بالطاغوت;391402] أقسم بالله العظيم أن أبا هريرة -اللذي تذكره لنا كتب الحديث- مدلس ومعي بذلك شاهد ودليل اما الشاهد فهو قول يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول كان أبو هريرة [COLOR="Red"][SIZE="6"]يدلس[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] أولا سيد ( لا أحب معرفك ! فاعذرني وربما افتح موضعا اناقشك بمعرفك كما فعلت مع عضو سابق أو تغيره !!!) ! ثم فهل شهادة رجل واحد على رجل تجعلك تقسم قسما تكون فيه آثما أمام الله تعالى ؟؟ ثم اسمع هذا الدليل الذي لا يماري فيه مؤمن عاقل وهو ما قاله العلماء عما ذكرته أنت : و[SIZE="5"][COLOR="DarkOrange"]قد قال الإمام الذهبي: هذا لا شيء ، بل احتج المسلمون قديماً وحديثاً بحديثه ؛ لحفظه وجلالته وإتقانه، وفقهه وناهيك أن مثل ابن عباس يتأدب معه، ويقول: أَفْتِ يا أبا هريرة. وقال الإمام ابن كثير: وقد انتصر ابن عساكر لأبي هريرة، ورد هذا الذي قاله إبراهيم النخعي، وقد قال ما قاله إبراهيم لطائفة من الكوفيين والجمهور على خلافهم[/COLOR][/SIZE] [QUOTE=كافر بالطاغوت;391402] واما الدليل فما أخرجه مسلم من طريق ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن أمية، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، عن أبي هريرة قال: [COLOR="Red"][SIZE="6"]أخذ رسول الله بيدي فقال[/SIZE][/COLOR]: «خلق الله –عز وجل– التربة يوم السبت. وخلق فيها الجبال يوم الأحد. وخلق الشجر يوم الاثنين. وخلق المكروه يوم الثلاثاء. وخلق النور يوم الأربعاء. وبث فيها الدواب يوم الخميس. وخلق آدم –عليه السلام– بعد العصر من يوم الجمعة، في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة، فيما بين العصر إلى الليل». ولا يشك انسان عنده القليل من العقل علي ان هذا الحديث مكذوب علي رسول الله وان الرسول حقا لم يقله بل هو ماخوذ من سفر التكوين اليهودي [/QUOTE] أولا هذا دليل من عندك !!وهو غير دليل البتة !! ولو كنت حقا تحاور وأنت مقتنع بالسنة ، ولا تجادل من أجل الجدال فانا لدي الدليل واستطيع أن أقنعك إذا كنت منصفا بصحة الحديث!!! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391402] وده بالظبط اللي قاله كبير اهل الحديث وعمدتهم الشيخ البخاري فقال في التاريخ الكبير (1|413): «وقال بعضهم عن أبي هريرة [COLOR="Red"][SIZE="6"]عن كعب وهو أصح[/SIZE][/COLOR]». [/QUOTE] البخاري طبعا قصد الحديث عن خلق التربة يوم السبت ، وهذا الحديث بما فيه من لبس ! فهذا اللبس جعل البخاري يقول برأي بعضهم(وليس رواية محققة كعادته في صحيحه عن الرسول :ص: !!!) كأن الحديث مروي عن كعب وليس عن الرسول :ص: !!!! ولكن مسلم وصراحة يذكر الحديث مرفوعا إلى الرسول :ص: !! وأقول لك أن هذا الحديث كان موضوع حوار مع عضو آخر لا أذكره ولكني ، بينت له الحقيقة والمقصد . [QUOTE=كافر بالطاغوت;391402] اضرب كمان عايز اتوب :) [/QUOTE] لم أكن توقع منك هذا !! ثم وما ضير المؤمن الحق أن يتوب إلى الله ؟ فكيف بغيره ؟ وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون كما ورد بمعناه في كتاب الله تعالى . [QUOTE=كافر بالطاغوت;391402] اما هذه فقد كذبت علي ولا اسامحك فيها امام الله [/QUOTE] أولا أتمنى أن تكون تجادل لوجه الحق ! وإذا كان خلافه فراجع نفسك ، وأنا أعتذر إن كنت مخطئا !! ثم أسألك بالله هل تجادل لتقتنع بالسنة أم تجادل لأجل الجدال والتشكيك والهدم الذي يسخط الله تعالى ويغضبه؟؟؟؟؟؟؟؟ [QUOTE=كافر بالطاغوت;391402] اما هذه فعندك حق لا احد ينكر ان الدين تم وكمل في عهد الرسول [/QUOTE] جميل ، فأحفظ هذه !!! فإذا فأنت تعترف أن الدين وهو قول وعمل وبيان وتطبيق وأحكام شاملة عن الله تعالى ومباشرة عن وحي الله تعالى لرسوله :ص: !!وهذا بلا شك فيه وودون أن يكون مجال للتقول على الله في دينه الذي ذكرنا أعلاه !! فالرسول :ص: صلى وزكى وحج وغزا وفعل كل أمر الدين ووحيا عن الله تعالى مباشرة ودون تقول على الله تعالى !! وهو الدين الذي كمل قولا وعملا وبيانا وتطبيقا ودون تقول لبشر والذي لن يقبل الله غيره !!! أرجو أن تظل موضوعيا كما كنت هنا وتجيب مباشرة على التساؤلات !!! [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;391402] أقسم بالله العظيم أن أبا هريرة -اللذي تذكره لنا كتب الحديث- مدلس
ومعي بذلك شاهد ودليل اما الشاهد فهو قول يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول كان أبو هريرة [COLOR=Red][SIZE=6]يدلس[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]وهذا ما أقسم وجادل به ألرافضة !!!!!! ألم أخبرك بأنك تنسخ من جدال ألرافضة مع أهل ألسنة ألجماعة وتأتي به هنا لانك فارغ ألوفاض ؟ هذا ما قاله الصحابي ألجليل أبو هريرة عن نفسه : [/COLOR][/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Red]فتح الباري ج9/ص501[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red] وفيه فسئل أبو هريرة من تعول يا أبا هريرة وقد تمسك بهذا بعض الشراح وغفل عن الرواية الأخرى ورجح ما فهمه بما أخرجه الدارقطني من طريق عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة تقول لزوجها اطعمني ولا حجة فيه لأن في حفظ عاصم شيئا والصواب التفصيل وكذا وقع للإسماعيلي من طريق أبي معاوية عن الأعمش بسند حديث الباب قال أبو هريرة تقول امرأتك الخ وهو معنى قوله في آخر حديث الباب لا هذا من كيس أبي هريرة ووقع في رواية الإسماعيلي المذكورة قالوا يا أبا هريرة شيء تقول من رأيك أو من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال [SIZE=7]هذا من كيسي[/SIZE] وقوله من كيسي هو بكسر الكاف للأكثر أي من حاصله إشارة إلى أنه من استنباطه مما فهمه من الحديث المرفوع مع الواقع ووقع في رواية الأصيلي بفتح الكاف أي من فطنته قوله تقول المرأة أما أن تطعمني في رواية النسائي فهذا هو أبو هريرة يثبت أنه التفسير من عنده ليس من الرسول صلى ألله عليه وسلم فهل الإعتراف بما وهم به بعض الرواة كذب ؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT] |
[COLOR="Green"][QUOTE=ابن الصديقة عائشة;391406] [SIZE=6][COLOR=Red]وهذا ما أقسم وجادل به ألرافضة !!!!!!
ألم أخبرك بأنك تنسخ من جدال ألرافضة مع أهل ألسنة ألجماعة وتأتي به هنا لانك فارغ ألوفاض ؟ هذا ما قاله الصحابي ألجليل أبو هريرة عن نفسه : [/COLOR][/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Red]فتح الباري ج9/ص501[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red] وفيه فسئل أبو هريرة من تعول يا أبا هريرة وقد تمسك بهذا بعض الشراح وغفل عن الرواية الأخرى ورجح ما فهمه بما أخرجه الدارقطني من طريق عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة تقول لزوجها اطعمني ولا حجة فيه لأن في حفظ عاصم شيئا والصواب التفصيل وكذا وقع للإسماعيلي من طريق أبي معاوية عن الأعمش بسند حديث الباب قال أبو هريرة تقول امرأتك الخ وهو معنى قوله في آخر حديث الباب لا هذا من كيس أبي هريرة ووقع في رواية الإسماعيلي المذكورة قالوا يا أبا هريرة شيء تقول من رأيك أو من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال [SIZE=7]هذا من كيسي[/SIZE] وقوله من كيسي هو بكسر الكاف للأكثر أي من حاصله إشارة إلى أنه من استنباطه مما فهمه من الحديث المرفوع مع الواقع ووقع في رواية الأصيلي بفتح الكاف أي من فطنته قوله تقول المرأة أما أن تطعمني في رواية النسائي فهذا هو أبو هريرة يثبت أنه التفسير من عنده ليس من الرسول صلى ألله عليه وسلم فهل الإعتراف بما وهم به بعض الرواة كذب ؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] صدقت أخي بن الصديقة . ولكن ونحن نعلم أن الرافضة وكفارالنصارى فهم في خندق واحد ، وهم يآزرون ، بل تجد حتى الرافضة ينقلون ويتعاونون مع المستشرقين في وضع الطعون والكذب والافك والتشويه على الاسلام واهله الصالحين ! ولا نجد شخصا طعن على أبي هرية من الأمة حى اليوم إلا بعض قال من رأيه ومن التباس الأمر عليه كما ذكرت (وهم معدودون على الاصابع أن كانوا من أهل السنة) ، والبخاري في الأدب المفرد فهو يذكر رأيه ورأي غيره على وجه الرأي والتحليل ، وليس كما فعل في كتاب الصحيح والمنيع الصارم في الرواية الصحيحة الشديدة السند والمتن ، ورأي أي شخص ولو كان من المبشرين بالجنة فيؤخذ منه ويرد سوى قول الحبيب :ص: !!! ثم وقد فند اللاحقون كل كذب وافتراء على بع مرويات أبو هريرة رضي الله عنه ، وكما ذكرت بمشاركتي قبل هذه ، وهم يذكرون بعلم وبينة . [/COLOR] |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;391403]
لماذا لم يحذروا من مجاهد ويبينوا فساد رأيه بل الأدهي والأمر ان السلف يثبتون هذا الرأي ويعتقدون به يستشهدون بهذا الأثر علي الجهميه فهل كانوا لا يملكون من الحق شيء ليستشهدوا بما يعتقدون أنه باطل .. أي سلف صالح هذا ؟؟ [/QUOTE] [COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]وما هو وجه الفساد في رأيه... هل لأنه يعتقد بوجود عرش لله ..وحضرتك جهمي ترفض وجود الله في مكان فتعتبر ذلك تجسيم لله؟؟!! أم هل لأنه يذكر جلوس النبي بجانب العرش... فما هو المانع بأن يجلس النبي بجانب العرش ان كان جلوسه مجرد فضيلة له وليس كمثل قول النصارى بحيث ان جلوس عيسى كأبن لأبيه ليس مجرد فضيلة وانما "أب وأبن" يعني شريك...؟؟!!! والله قد اعطى فضيلة لآدم فجعل الملائكة تسجد له...فهل كانت سجدة عبادة ام سجدة تكريم؟؟!! ثم انني الاحظ انك لا تعرف حيثيات الامور التي تثيرها... فأستشهاد اهل السنة على الجهمية بحديث مجاهد....جاء بعد ان ادعت الجهمية ان الصحابة مثلهم ينكرون صفات الله ..فكان الاستشهاد بكلام مجاهد كدليل على ان الصحابة يؤمنون بظاهر النصوص القرآنية كما وردت... [/SIZE][/COLOR] [QUOTE=كافر بالطاغوت;391403] كلام فاضي فسلفكم الصالح مجمعين علي عقيدة جلوس النبي علي العرش بل ويعتقدون أنها فضيلة للرسول ومن ردها فهو كافر [/QUOTE] [COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]هل انا احاور شخص يعاني من انفصام.. كلامك هذا ردا على كلامي بأن انكار اهل السنة لحديث مجاهد ليس انكار الجهمية والمعطلة؟؟!! فتقول لي: كلام فاضي... ظننتك حين قلت "كلام فاضي" بأنك سوف تأتيني بدليل يدحض كلامي... أي سوف تثبت لي بأن اهل السنة ينكرون حديث مجاهد كمثل انكار الجهمية له... ولكن الغريب انك تقدم لي دليلا بأن اهل السنة لا ينكرون حديث مجاهد انكار الجهمية والمعطلة!!!... بدأت اشعر انك لا تعرف ما تريد من هذا الحوار ... وانك فقط تريد الطعن بالسلف الصالح... فالرجاء اخبرني بوضوح اكثر... هل انت تنكر عقيدة السنة بخصوص الايمان بصفات الله "الاستواء على العرش" ؛ "تكليم موسى" ؛ وغيرها ... هل هذا هو موضوع الحوار... أذا كان هذا موضوع الحوار.. فالرجاء حدد النقاط التي تريد اثباتها او نفيها... حتى لا يكون الحوار "حوار طرشان" [COLOR="DarkOrange"][B]فأنت اثرت جلوس النبي بجانب العرش وادعيت ان هذا مأخوذ من النصارى.... فأثبت لك أن هذا الكلام جاء في تفسير آية فقط...بدليل الاحاديث التي جئت بها انت في مشاركتك هذه...فالكل يذكر ذلك فقط في تفسير المقام المحمود... ولكن تبين لي انك تتحدث عن عقيدة كاملة اكبر واوسع من ذلك بكثير جدا ... فأذا كنت تتحدث عن عقيدة اهل السنة بخصوص الصفات ...فحدد موقفك..[/B][/COLOR].[/SIZE][/COLOR] |
[COLOR="Green"]السلام عليكم
وأحب أن أضيف هنا الحديث التالي : وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لله جلساء يوم القيامة عن يمين العرش وكلتا يدي الله يمين على منابر من نور وجوههم من نور ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولا صديقين قيل يا رسول الله من هم قال هم المتحابون بجلال الله تبارك وتعالى المتحابون بجلال الله تبارك وتعالى رواه أحمد بإسناد لا بأس به [ صحيح الترغيب والترهيب - الألباني ] فهنا نرى أن العرش كوْن وينصب على يمينه منابر من نور لناس درجتهم أقل من الانبياء عامة (إلا أن يكون بينهم أنبياء خاصة ) . ثم فعرش الله العظيم وبكل شيء وبكل معاني الكلمة ، فهو عظيم بحجمه ، عظيم بجماله ، عظيم بفضله ، عظيم بما يحوي بكل آيات العظمة والجمال والابهة والملك . ثم الله تعالى ذكر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ، والحديث أعلاه يؤيد المعنى . ثم السموات والأرض هما لا شيء نسبة للعرش وكما ورد في الاثر ، ولو افترضنا أن العرشبحجم السموت والأرض وهذا محال ولكنه افتراض ، فكم سيكون حجم الرجل من أهل الجنة بالنسبة للسموات والأرض فهو يكاد لا يكون شيئا ، فالمراد هنا أن المقربون سيكون لهم منابر من نور على يمن العرش كما ورد في الحديث ، وربما (وهو الأقرب للصحة)) أنهم سيكونون درجات ومنازل . وهي منابر ستكون على جانب العرش ، فمن كان من أهلها فهو جالس على كون العرش في أطرافة ، كما ذكرت أنا منذ المشاركة الأولى . والقول الذي قاله أخي أحمد فهو جدير وواجب أن يرد عليه كافر ، وهذا لتحديد معتقده ، ولانزاله القسم الذي يناسب معتقده . تحياتي .[/COLOR] |
أكثرتم الردود يا سادة وتعددت النقاط المثارة عموما عموما سأحاول الرد قدر استطاعتي والله المستعان
لاكن أريد إقرار حقيقة لا تخالفوني فيها وهي أن أمور العرش ومسألة جلوس النبي علي العرش هذه من أمور الغيب التي لا يعلمها إلا الله وحده ولا يحق لمخلوق أن يقول فيها برأي مهما وصل من العلم يقول تعالي عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا |
[QUOTE]ثم فهل شهادة رجل واحد على رجل تجعلك تقسم قسما تكون فيه آثما أمام الله تعالى ؟؟[/QUOTE]
ليست شهادة رجل واحد انما اقتصرت انا علي شعبة حتي لا اطيل وذكرت انت في مداخلتك إبراهيم النخعي وهو من كبار التابعين وازيدك أبو حنيفة ايضا ممن كانوا يردون حديثه وروى أبو يوسف - وهو صاحب أبي حنيفة وتلميذه أيضاً ــ: قال: قلت لأبي حنيفة: الخبر يجيء عن رسول الله(صلّى الله عليه وسلّم) يخالف قياسنا، ما تصنع به؟ فقال: إذا جاءت به الرواة الثقات عملنا به وتركنا الرأي. فقلت: ما تقول في رواية أبي بكر وعمر؟ قال: ناهيك بهما. فقلت: وعليّ وعثمان؟ قال: كذلك. فلمّا رآني أعدّ الصحابة، قال: [COLOR="Red"]والصحابة كلّهم عدول ما عدا رجالاً، ثمّ عدَّ منهم أبا هريرة، وأنس بن مالك[/COLOR] وأمثلة ذلك الكثير ولا يخفي عليك ما دار بينه و بين السيدة عائشة والتي قالت صراحة أن أبا هريرة [COLOR="Red"]كذب[/COLOR] علي رسول الله في حديث الطيرة دَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ: أَنَّ رَجُلَيْنِ دَخَلَا عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَا إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّمَا الطِّيَرَةُ فِي الْمَرْأَةِ، وَالدَّابَّةِ، وَالدَّارِ". فَطَارَتْ شَفَقًا- ثُمَّ قَالَتْ: "[COLOR="Red"][SIZE="6"]كَذِبَ[/SIZE][/COLOR] -وَالَّذِي أَنْزَلَ الْقُرْآنَ- عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ، مَنْ حَدَّثَ بِهَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ: إِنَّ الطِّيَرَةَ فِي الدَّابَّةِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ" ثُمَّ قَرَأَتْ {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} ناهيك ما دار بينه وبين العديد من الصحابة وكانوا يتهمونه بالأكثار من الحديث عن الرسول وهذا واقع فإن علمت أن ابا هريرة لم يصاحب يدخل الإسلام ويصاحب الرسول إلا بعد فتح خيبر قد روي ألاف الأحاديث عن رسول الله في حين أن علي بن ابي طالب ابن عمه وزوج ابنته وصاحبه من البعثه حتي وفاته لم يصح عنه إلا خمسين حديث فقط بل أزيدك أن سعيد بن عمرو بن نفيل وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة [COLOR="Red"]لم يروي عن النبي اي حديث[/COLOR] [QUOTE]فهذا اللبس جعل البخاري يقول برأي بعضهم(وليس رواية محققة كعادته في صحيحه عن الرسول !!!) كأن الحديث مروي عن كعب وليس عن الرسول !!!! ولكن مسلم وصراحة يذكر الحديث مرفوعا إلى الرسول !![/QUOTE] كن محايد يا ابا عبيدة فاي انسان لديه يحترم عقله ودينه يعلم يقينا ان حديث التربه مأخوذ نصا من سفر التكوين اليهودي وما فيه من باطل ومخالفة لكتاب الله وللعلم يكفي ان نضرب به عرض الحائط وهذا بالظبط ما قاله شيخ المحدثين البخاري بان هذا الحديث مما دسه بولص الاسلام -كعب الاحبار- وانخدع به ابو هريرة فنسبه للرسول [QUOTE]ثم أسألك بالله هل تجادل لتقتنع بالسنة أم تجادل لأجل الجدال والتشكيك والهدم الذي يسخط الله تعالى ويغضبه؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE] اشهد الله اني لا اتكلم الا بما اعتقد انه حق ولا اجادل من اجل التشكيك او الطعن بل دفاعا عن دين الله ورسوله الحبيب [QUOTE]جميل ، فأحفظ هذه !!! فإذا فأنت تعترف أن الدين وهو قول وعمل وبيان وتطبيق وأحكام شاملة عن الله تعالى ومباشرة عن وحي الله تعالى لرسوله !!وهذا بلا شك فيه وودون أن يكون مجال للتقول على الله في دينه الذي ذكرنا أعلاه !! فالرسول صلى وزكى وحج وغزا وفعل كل أمر الدين ووحيا عن الله تعالى مباشرة ودون تقول على الله تعالى !! وهو الدين الذي كمل قولا وعملا وبيانا وتطبيقا ودون تقول لبشر والذي لن يقبل الله غيره !!! أرجو أن تظل موضوعيا كما كنت هنا وتجيب مباشرة على التساؤلات !!![/QUOTE] شوف يا ابا عبيدة عقيدتي هي القران الكريم ما اثبته القران اؤمن به وما نفاه انفيه وما سكت عنه اسكت عنه وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ فعقيدتي كما قال الله ان القران تبيانا لكل شيء ومن هذه العقيدة انطلق واضع كل شيء موضعه الصحيح اما ما عدي القران فكلها مجهودات بشرية بحته فيها من الصواب ما وافق القران نقبله وفيها من الخطأ ما عارض القران او طعن في رسولنا او زوجاته او اصحابه نرفضه ونرمي به عرض الحائط تحياتي |
[QUOTE]قالوا يا أبا هريرة شيء تقول من رأيك أو من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا من كيسي[/QUOTE]
ايه علاقة الموضوع بكيس ابي هريرة؟؟ هو انت معانا اصلا ولا غياب النهاردة :) |
[QUOTE] فأذا كنت تتحدث عن عقيدة اهل السنة بخصوص الصفات ...فحدد موقفك... [/QUOTE]
هو المشكلة ان انت اللي دخلت في الموضوع شمال شوف انت قولت ان مسألة جلوس النبي علي العرش ده رأي لمجاهد طيب عشان مندخلش في جدال عقيم ومحدش فينا يستفاد حاجة انا هتنزل انه رأي والرأي إما أن يكون صواب و إما أن يكون خطأ فهل أنت تعتقد أن رأي مجاهد بجلوس النبي علي العرش صواب أم خطأ؟؟ عايز اجابة واضحة ومباشرة ومنغير لف ودوران كالعادة [QUOTE]هل انا احاور شخص يعاني من انفصام..[/QUOTE] فعلا انا اللي عندي انفصام في الشخصية فنصفي اليمين يقول ان الرسول يجلس علي العرش عقيدة وفضيلة للنبي من يردها فهو كافر وجهمي وحده القتل ونصفي الشمال يقول انها عقيدة باطلة لم تثبت عن النبي ولا الصحابة ولا التابعين وان مجاهد اخدها من اهل الكتاب ونصف اخر -معرفش طلع منين- مش عارف يحدد هو من اي الفريقين تاره يقول براي الفريق الاول وتارة يقول براي الفريق الثاني سيبك من الكلام اللي لا يودي ولا يجيب واركن الاتهامات علي جنب شوية دلوقتي في ناس من سلفك الصالح قالوا ان جلوس النبي علي العرش فضيله للنبي هل انت ترد فضيلة النبي بجلوسه علي العرش ؟؟ ياريت اجابة واضحة ومختصرة وفي الصميم |
[COLOR="Green"]قد بينا لك وبالدليل أنه عن يمين العرش وكما ورد في حديث صحيح .
والمقعد الصدق عند مليك مقتدر ذكر في القرآن الكريم . وقد شرحت لم هذا الأمر من أول مشاركة لي وولكنك تحب أن تتذاكى وتتجاهل !!! فعلق على ذكرته لك أنا ومن أول مرة !!! ولا تلوك أمورا هي ليست من فروض الدين والذي ورد تفصيلها في السنة المطهرة وأنت تنكرها ، ةتتذرع بغيبيات لو تركتها لله وأقمت الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: وهو قول وعمل عن الله تعالى وبشكل واضح ومغصل ودون تقول على الله تعالى من [SIZE="7"][COLOR="Red"]أحد[/COLOR][/SIZE] لدخلت الجنة !! ولكنك أنت وزميلك الهلفوت وكل من ينافق مع الله تعالى ثؤثرون جهنم بالتذاكيات العبثية والمخسرة وجابة الحسرة !!![/COLOR] |
[COLOR="Green"][QUOTE=كافر بالطاغوت;391482] ليست شهادة رجل واحد انما اقتصرت انا علي شعبة حتي لا اطيل وذكرت انت في مداخلتك إبراهيم النخعي وهو من كبار التابعين وازيدك أبو حنيفة ايضا ممن كانوا يردون حديثه
وروى أبو يوسف - وهو صاحب أبي حنيفة وتلميذه أيضاً ــ: قال: قلت لأبي حنيفة: الخبر يجيء عن رسول الله(صلّى الله عليه وسلّم) يخالف قياسنا، ما تصنع به؟ فقال: إذا جاءت به الرواة الثقات عملنا به وتركنا الرأي. فقلت: ما تقول في رواية أبي بكر وعمر؟ قال: ناهيك بهما. فقلت: وعليّ وعثمان؟ قال: كذلك. فلمّا رآني أعدّ الصحابة، قال: [COLOR="Red"]والصحابة كلّهم عدول ما عدا رجالاً، ثمّ عدَّ منهم أبا هريرة، وأنس بن مالك[/COLOR] وأمثلة ذلك الكثير ولا يخفي عليك ما دار بينه و بين السيدة عائشة والتي قالت صراحة أن أبا هريرة [COLOR="Red"]كذب[/COLOR] علي رسول الله في حديث الطيرة دَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ: أَنَّ رَجُلَيْنِ دَخَلَا عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَا إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّمَا الطِّيَرَةُ فِي الْمَرْأَةِ، وَالدَّابَّةِ، وَالدَّارِ". فَطَارَتْ شَفَقًا- ثُمَّ قَالَتْ: "[COLOR="Red"][SIZE="6"]كَذِبَ[/SIZE][/COLOR] -وَالَّذِي أَنْزَلَ الْقُرْآنَ- عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ، مَنْ حَدَّثَ بِهَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ: إِنَّ الطِّيَرَةَ فِي الدَّابَّةِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ" ثُمَّ قَرَأَتْ {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} ناهيك ما دار بينه وبين العديد من الصحابة وكانوا يتهمونه بالأكثار من الحديث عن الرسول وهذا واقع فإن علمت أن ابا هريرة لم يصاحب يدخل الإسلام ويصاحب الرسول إلا بعد فتح خيبر قد روي ألاف الأحاديث عن رسول الله في حين أن علي بن ابي طالب ابن عمه وزوج ابنته وصاحبه من البعثه حتي وفاته لم يصح عنه إلا خمسين حديث فقط بل أزيدك أن سعيد بن عمرو بن نفيل وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة [COLOR="Red"]لم يروي عن النبي اي حديث[/COLOR] كن محايد يا ابا عبيدة فاي انسان لديه يحترم عقله ودينه يعلم يقينا ان حديث التربه مأخوذ نصا من سفر التكوين اليهودي وما فيه من باطل ومخالفة لكتاب الله وللعلم يكفي ان نضرب به عرض الحائط وهذا بالظبط ما قاله شيخ المحدثين البخاري بان هذا الحديث مما دسه بولص الاسلام -كعب الاحبار- وانخدع به ابو هريرة فنسبه للرسول اشهد الله اني لا اتكلم الا بما اعتقد انه حق ولا اجادل من اجل التشكيك او الطعن بل دفاعا عن دين الله ورسوله الحبيب شوف يا ابا عبيدة عقيدتي هي القران الكريم ما اثبته القران اؤمن به وما نفاه انفيه وما سكت عنه اسكت عنه وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ فعقيدتي كما قال الله ان القران تبيانا لكل شيء ومن هذه العقيدة انطلق واضع كل شيء موضعه الصحيح اما ما عدي القران فكلها مجهودات بشرية بحته فيها من الصواب ما وافق القران نقبله وفيها من الخطأ ما عارض القران او طعن في رسولنا او زوجاته او اصحابه نرفضه ونرمي به عرض الحائط تحياتي [/QUOTE] أولا كا شخص يؤخذ من قوله ويرد سوى الرسول :ص: !! وحتى أمنا عائشة ليس قولها معصوما ! وهم شكوا في الحديث لأنهم استنكروا متنه ! ولا تجد شخصا مسلما حقا يشك بدين ونزاهة أبي هريرة :ر: !! وكل من قال برأيه وليس مستندا على دليل من الكتاب والسنة المطهرة فقوله لا عبرة فيه !! ونحن ونعلم وأنه لقصور العلوم عند كل الناس في ذلك العصر فقد يشكل عليهم متن الحديث !! ولكن لا شك في حديث صحيحي خرجة لا سيما البخاري ومسلم نقلا عن الرسول :ص: بسند قوي جدا !! ثم حديث التربة إن كنت صادقا آتنا بنص من التوراة يقول ما قاله الحديث !! ثم يا ذكي اليهود يقولون ستة أيام واليوم السابع استراحة كما يفترون !!! والله تعالى ما مسه من لغوب !! فكيف ستقطب الأمور معا !! ثم أذكرك بشاركتي التي قبل هذه !!!![/COLOR] |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;391489] هو المشكلة ان انت اللي دخلت في الموضوع شمال
شوف انت قولت ان مسألة جلوس النبي علي العرش ده رأي لمجاهد طيب عشان مندخلش في جدال عقيم ومحدش فينا يستفاد حاجة انا هتنزل انه رأي والرأي إما أن يكون صواب و إما أن يكون خطأ فهل أنت تعتقد أن رأي مجاهد بجلوس النبي علي العرش صواب أم خطأ؟؟ عايز اجابة واضحة ومباشرة ومنغير لف ودوران كالعادة [/QUOTE] [SIZE="4"]وتتنازل ليه..!!!! خليك زي ما انت!!!! لقد قلت لك مرارا وتكرارا... ان حديث مجاهد جاء في تفسير آية المقام المحمود؟؟!!!! اليس كذلك...الم اقل ذلك؟؟؟!!! "[COLOR="Red"][SIZE="5"]يا ناس يا هوووو[/SIZE][/COLOR]"....هل كلامي مبهم الى هذا الحد!!!!! وقلت لك مرارا وتكرارا ان رأيه هذا بخصوص المقام المحمود قد انكر....لان الشفاعة اكثر صوابا لوجود حديث نبوي يعززها بينما تفسير مجاهد او رأيه بخصوص المقام المحمود لا يوجد حديث نبوي يعززه... الم اقل ذلك " [COLOR="red"][SIZE="5"]يا ناس يا هووووووووووووووووو[/SIZE][/COLOR]" الم اقل ان الشفاعة ترجح وهي المتفق والمجمع عليها!!!!! ولقد قلت ايضا ان انكار رأيه ليس كأنكار الجهمية والمعطلة... [COLOR="red"][SIZE="5"]يا ناس يا هووووووووووووووو...ما معنى ان انكار رأيه ليس انكار الجهمية والمعطله[/SIZE][/COLOR].... يعني انكار رأية بخصوص تفسير المقام المحمود...وليس انكار لوجود عرش او لافضلية النبي......!!!!؟؟؟ ثم يسأل الاخ المحاور الصنديد هل رأي مجاهد صواب ام خطأ... حسنا رأيه كتفسير لآية المقام المحمود ...كتفسير لآية المقام المحمود ....ليس صوابا ويرجح عليه الشفاعة... فهنالك من يجتهد فيصيب وهنالك من يجتهد فيخطئ... ثم انت مضايق ليه... الم يصل النبي الى سدرة المنتهى...!!!!!! ما هي سدرة المنتهى...يا فهيم... فمسألة جلوس النبي بجانب العرش... ليست من علم الغيب الذي لا يجوز الاجتهاد او ابداء الرأي به....لأن الله اخبر عن عرشه واخبر عن مقام صدق عند مليك مقتدر... وهذا لا يندرج تحت بند علم الغيب الذي لم يطلع الله عليه احد!!!. فهل دخول الكفار جهنم يوم القيامة من علم الغيب الذي لم يخبر الله عنه احد؟؟؟!!!! وهل دخول المؤمنين الجنة وبدرجات من علم الغيب الذي لم يخبر الله عنه احد؟؟؟ الم يحدثنا الله عن مقعد صدق عن مليك مقتدر....... [COLOR="DarkRed"][B]حسنا اخبرني انت ... ايه هو اللي مضايقك اوي اوي ...بجلوس النبي بجانب العرش... ايه هو اللي مضايقك بالضبط.. (1)هل هي عقيدة اهل السنة بفضائل النبي الخاتم...؟؟!!! (2)ام هي عقيدة اهل السنة بصفات الله ووجود العرش!!!!؟؟ (3)ام مجاهد هو اللي مضايقك اوي.... حدد موقفك...هيا ...[/B][/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE]قد بينا لك وبالدليل أنه عن يمين العرش وكما ورد في حديث صحيح .
والمقعد الصدق عند مليك مقتدر ذكر في القرآن الكريم .[/QUOTE] اعتقد ان ابا عبيده هو الوحيد في المنتدي اللي علي عقيدة اهل السنة والجماعة كما جاء بها السلف دون جذف او اضافات الباقي عمال يتخبط يمين وشمال ومش عارفين راسهم من رجليهم تحيه لابي عبيدة |
[QUOTE]أولا كا شخص يؤخذ من قوله ويرد سوى الرسول !! وحتى أمنا عائشة ليس قولها معصوما ![/QUOTE]
جميل جدا طبق الكلام ده بقي علي ابي هريرة ولا ابو هريرة كمان معصوم زيه زي الرسول :ص: ؟ اشمعنا امنا عائشة كلامها يتاخد منه ويرد وابو هريرة كلامه لا يتاخد منه ويرد؟ ولا عشان هي امراة وشهادتها نصف شهادة الرجل؟؟ [QUOTE]وهم شكوا في الحديث لأنهم استنكروا متنه ! ولا تجد شخصا مسلما حقا يشك بدين ونزاهة أبي هريرة !![/QUOTE] مين اتكلم في دين او نزاهة ابي هريرة؟؟ الدين والايمان محله القلب ولا يعلمه الا الله كل اللي بنقوله ان ابا هريرة توهم ان الحديث ده سمعه من النبي وهو في الحقيقة سمعه من كعب الاحبار ابو هريرة مقعدش مع النبي -في اقصي تقدير- اكتر من 3 سنين في حين انه قعد ما كعب باقية حياته لحد ما مات وابو هريرة كان متاثر جدا بيه وكان بيساله في كل كبيره وصغيرة عشان كده توهم ان ده من كلام النبي وهو اصلا سمعه من كعب احنا بنتكلم عن حقيقة ثابته وهي ان ابا هريرة كان يدلس مش كده وبس دا كان ياخذ كلام بولص النصاري وينسبه للرسول :ص: وبعدين يجي ناس زيك انت والاستاذ احمد وعايزين يقنعونا ان الاسرائيليات دي وحي من الله زيها زي القران .. وعجبي ! [QUOTE]وكل من قال برأيه وليس مستندا على دليل من الكتاب والسنة المطهرة فقوله لا عبرة فيه !![/QUOTE] صباح الخير يا ابو عبيدة اللي بتتكلم عليه ده يبقي البخاري امام اهل الحديث وعمدتهم بلا منازع اذا كان البخاري اعلم اهل السنة بالحديث قال عليه انه ماخوذ من كعب في كلام تاني يتقال في الموضوع ده ؟؟ طيب ازيدك يقول ابن القيم في المنار المنيف :وقع فيه الغلط في رفعه [COLOR="Red"][B]وإنما هو من قول كعب الأحبار [/B][/COLOR] مش بس البخاري اللي قال ان الحديث ماخوذ عن كعب الاحبار علي بن المديني ، ويحيى بن معين ، وعبد الرحمن بن مهدي، والبيهقي ، وابن تيمية ، وغيرهم . [QUOTE]ونحن ونعلم وأنه لقصور العلوم عند كل الناس في ذلك العصر فقد يشكل عليهم متن الحديث !! ولكن لا شك في حديث صحيحي خرجة لا سيما [COLOR="Red"]البخاري[/COLOR] ومسلم نقلا عن الرسول بسند قوي جدا !![/QUOTE] طب اقرأ كده معايا الحديث ده وقولي ايه رايك أنَّ اليهودَ أتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألته عن خلقِ السَّماواتِ والأرضِ فقال : خلق اللهُ الأرضَ يومَ [COLOR="Red"]الأحدِ والإثنين[/COLOR] ، وخلق الجبالَ يومَ الثُّلاثاءِ وما فيهنَّ من منافعَ ، وخلق يومَ الأربعاءِ الشَّجرَ والماءَ والمدائنَ والعمرانَ والخرابَ ، فهذه أربعةٌ ، [ ثمَّ ] قال : { قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10) } لمن سأل . قال : وخلق يومَ الخميسِ السَّماءَ ، وخلق يومَ الجمعةِ النُّجومَ والشَّمسَ والقمرَ والملائكةَ ، إلى ثلاثِ ساعاتٍ بقيت منه ، فخلق في أوَّلِ ساعةٍ من هذه الثَّلاثِ السَّاعاتِ الآجالَ من يحيا ومن يموتُ ، وفي الثَّانيةِ ألقَى الآفةَ على كلِّ شيءٍ ممَّا ينتفعُ به النَّاسُ ، وفي الثَّالثةِ آدمَ وأسكنه الجنَّةَ ، وأمر إبليسَ بالسُّجودِ له وأخرجه منها في آخرِ ساعةٍ ، ثمَّ قالت اليهودُ : ثمَّ ماذا يا محمَّدُ ؟ قال : ثمَّ استوَى على العرشِ ، قالوا : قد أصبتَ لو أتممتَ ، قالوا : ثمَّ استراح ، فغضِب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غضبًا شديدًا ، فنزل : { وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ } الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تاريخ الطبري الصفحة أو الرقم: 1/22 | خلاصة حكم المحدث : صحيح حديث ابو هريرة بيقول ان الله خلق التربة يوم السبت حديث ابن عباس بيقول انها يوم الاحد والاثنين المصيبة ان الحديثين بيقولوا ان ربنا خلق الشجر قبل ما يخلق النور اصلا -زي سفر التكوين بالظبط ازاي الله خلق الشجر قبل ما يخلق الشمس والقمر ؟؟ مش عارف هتحل الاشكال ده ازاي [COLOR="Red"]يقول ابن تيمية في التوسل والوسيلة :ثبت بالكتاب والسنة والإجماع أن الله خلق السموات والأرض في ستة أيام وأن آخر ما خلقه الله هو آدم وكان خلقه يوم الجمعة ، وهذا الحديث المختلف فيه يقتضي أنه خلق ذلك في الأيام السبعة ، وقد روي إسناد أصح من هذا أن أول الخلق كان يوم الأحد [/COLOR] وسلملي علي السنة اللي واخدينها من اهل الكتاب |
[QUOTE]وتتنازل ليه..!!!! خليك زي ما انت!!!![/QUOTE]
انا متنزلتش اقرارا لرايك في النقطة دي لان رايك خاطيء تماما انا تنزلت عشان شايفك مصر علي رايك وعشان مندخلش في جدال عقيم محدش يتستفاد منه حاجة بس تصدق انا غلطان وشكلك انت بتحب الجدال .. ماشي بس افتكر ان اني قولتلك بلاش :) [QUOTE] حسنا رأيه كتفسير لآية المقام المحمود ...كتفسير لآية المقام المحمود ....ليس صوابا ويرجح عليه الشفاعة... فهنالك من يجتهد فيصيب وهنالك من يجتهد فيخطئ... ثم انت مضايق ليه... [/QUOTE] حسنا عرفنا دلوقتي ان رأي مجاهد خطأ نشكرك علي ذلك اركن بقا النقطة دي علي جنب هنرجعلها بعدين وخلينا في النقطة الاهم [QUOTE] يعني انكار رأية بخصوص تفسير المقام المحمود...وليس انكار لوجود عرش او لافضلية النبي......!!!!؟؟؟ [/QUOTE] افهم من كلامك ده انك تؤمن بفضيلة النبي بجلوسة علي العرش معلش استحملني شوية .. خدني علي قد عقلي وقول نعم اؤمن بفضيلة النبي بجلوسه علي العرش او قول انكر جلوس النبي علي العرش منغير ياناس ولا ياهو والاهم منغير لف ودوران وكلام كتير ملوش لازم يا تقول نعم يا تقول لا عشان في مفاجاة حلوة خالص محضرهالك انا متأكد انها هتعجبك [QUOTE] فهل دخول الكفار جهنم يوم القيامة من علم الغيب الذي لم يخبر الله عنه احد؟؟؟!!!! وهل دخول المؤمنين الجنة وبدرجات من علم الغيب الذي لم يخبر الله عنه احد؟؟؟ [/QUOTE] بجد يا استاذ احمد انت محتاج مزيد من العلم والدراسة انت حتي مش عارف تفرق بين الاصول والفروع بين ما هو من امور العقيدة ومحله الايمان او الكفر وبين ما هو من امور الاجتهاد والراي ومحله الصواب او الخطا الكلام اللي بتقوله ده متزعلش مني ميقولوش طالب في ثانوية ازهرية عندنا الجنة والنار من امور الغيب التي اخبر الله بها في كتابه الجنة والنار مسألة ايمان او كفر فهي من امور العقيدة مثلها مثل العرش فهو من امور الغيب الذي اخبر الله به في كتابه فلولا ان الله قال [COLOR="Lime"]وكان عرشه على الماء[/COLOR] فهل لاحد منكم ان يقول هذا برأيه؟؟ [COLOR="Red"]أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ[/COLOR] بصراحة مش عارف هل ده رأيك انت لوحدك ولا رأي كل اللي في المنتدي .. تبقي مصيبة [QUOTE] فمسألة جلوس النبي بجانب العرش... ليست من علم الغيب الذي لا يجوز الاجتهاد او ابداء الرأي به [/QUOTE] جلوس النبي علي العرش بالتاكيد هي من امور الغيب التي لا يطلع عليها احد وهي عقيدة ومحلها الايمان او الكفر الله اخبر عن العرش وانه استوي عليه وان عرشه كان علي الماء وكل ذلك امور نؤمن بها كما هي وليس بمقدور بشر ما مهما وصل من علم ان يقول هذا الا بوحي من الله لا احد يعلم شيء عن العرش الا ما قاله الله عنه في كتابه .. مين منكم اطلع علي العرش حتي يقول برأي فيه؟؟ [COLOR="Red"]فهل اخبر الله بجلوس النبي علي العرش ؟؟[/COLOR] يقول الاستاذ احمد: [QUOTE] الم يصل النبي الى سدرة المنتهى...!!!!!! ما هي سدرة المنتهى...يا فهيم... [/QUOTE] [QUOTE]الم يحدثنا الله عن مقعد صدق عن مليك مقتدر.......[/QUOTE] جميل جدا [COLOR="Red"] هات دليل ان سدرة المنتهي دي في العرش[/COLOR] نفس الكلام علي مقعد صدق عايز الكلام يكون بدليل [QUOTE] حسنا اخبرني انت ... ايه هو اللي مضايقك اوي اوي ...بجلوس النبي بجانب العرش... ايه هو اللي مضايقك بالضبط.. [/QUOTE] مين بس اللي فهمك اني مضايق اوي اوي :) [QUOTE] (1)هل هي عقيدة اهل السنة بفضائل النبي الخاتم...؟؟!!! (2)ام هي عقيدة اهل السنة بصفات الله ووجود العرش!!!!؟؟ (3)ام مجاهد هو اللي مضايقك اوي.... [/QUOTE] وهل تؤمن انت بعقيدة اهل السنة بجلوس النبي علي العرش وتعتقد ان هذا فضيلة للنبي الخاتم؟ ليه كل اللف والدوران مع ان الموضوع ابسط من كده وكتير سيبك من التشتيت وادخل في صلب الموضوع ورد رد واضح وصريح اذا تكرمت |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;391488] ايه علاقة الموضوع بكيس ابي هريرة؟؟
هو انت معانا اصلا ولا غياب النهاردة :) [/QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Red]أنت تشرق وتغرب ومختص بانتقاء ألأحاديث ألضعيفة وألمنكرة وما أختلف به ألعلماء وتلف وتدور حولهما وعندما نأتي لك برد ودليل [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=5][COLOR=Red] تبدأ بالهزوا [/COLOR][/SIZE] فأنت أتيت بحديث عن ابي هريرة ووصفته بالمدلس وانا أتيت لك بما قاله عن نفسه !!!!!! ونعرف أيضا ماهي مشكلتك مع أبي هريرة وشيخ ألإسلام بن تيمية وألصديقة عائشة رضي ألله عنهم جميعا !!!!!!!!! وأنا معاك في كل وقت ولكن تكرارك للكلام وطرحك ألإنشائي ألممل أصبح معروف لدينا ولا قيمة له وساعرفك بنفسك ومن تكون ان شاء ألله تعالى ......... أما جدالك حول ألجلوس على ألعرش وألذي تتنطع به وتلف وتدور رغم ردود أخوتي الموضوعية الواضحة ونحن على يقين بأنك مجادل فقط وتثير ألشبهات لا أكثر ....... [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]سئل العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- في [عون الباري بيان ماتضمنه شرح السنة للبربهاري (1/ 453)].[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]السؤال: مدى صحة القول بأن النبي صلى الله عليه وسلم يجلسه الله معه على العرش؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]جواب الشيخ-حفظه الله-: هذا لايصح، هذا من كلام[SIZE=7] مجاهد،[/SIZE] وهو لايثبت، وليس من كلام الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، ليس فيه أنه يقعد على العرش، وليس فيه أنه وصل إلى العرش، وصل إلى[SIZE=7] سدرة المنتهى[/SIZE]، وسمع صريف الأقلام، أما وصوله إلي العرش فلم يذكر في الأحاديث [SIZE=7]وليس بمستحيل[/SIZE]، لو أخبرنا رسول الله أنه وصل إلى العرش وجلس على العرش ليس في [SIZE=7]الشرع ولا في العقل[/SIZE] مايمنعه، لكن لم يثبت لنا الحديث، لأن الأمر[SIZE=7] لا نتدين به ولا نؤمن[/SIZE] به إلا إذا ثبت بالدليل الصحيح إلى الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، [SIZE=7]أما قول مجاهد[/SIZE] – غفر الله له – فممكن أن يكون أخذه من [SIZE=7]الإسرائيليات[/SIZE]. قال الذهبي في الميزان (3/439) بعد الثناء على مجاهد : "وقال أبوبكر بن عياش : قلت للأعمش : ما بال تفسير مجاهد مخالف أو شئ نحوه ؟ قال : [SIZE=7]أخذها من أهل الكتاب....[/SIZE][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red]ثم قال الذهبي : ومِن أنكر ماجيء به عن مجاهد في التفسير في قوله :{عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا}, قال : يجلس معه على العرش")). [/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red]وسئل العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- في [شرح عقيدة أهل السنة والجماعة/شريط رقم (12)/الوجه (أ)/سؤال رقم(12)].[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red]السؤال: هل يصح تفسير المقام المحمود بجلوسه صلى الله عليه وسلم مع الله على العرش ؟ [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red]جواب العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-: ((هذا غير صحيح، المقام المحمود جلوسه مع الله على العرش هذا غير صحيح، وهذا لا يثبت لأحد سوى رب العالمين)).[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]وقال العلامة محمد بن أمان الجامي -رحمه الله- في [شرح العقيدة الواسطية شريط رقم(29)]:[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red]((...الأثر الذي يُنسب إلى مجاهد في معنى الإستواء ، إن الله مستوٍ على عرشه أي جالس على عرشه [SIZE=7]خطأ وغير ثابت ،[/SIZE] ولو ثبت ما قُبِل، ليس أحد قوله حجة في هذا الباب إلا [SIZE=7]المعصوم محمد[/SIZE][صلى الله عليه وسلم]، لو قال صحابي قولاً إجتهاداً فأخطأ [SIZE=7]يُرد خطؤه[/SIZE]، ولو قال تابعي فمن باب أولى، لو ثبت عن مجاهد رحمه الله تفسير الاستواء بالجلوس رُدّ هذا التفسير؛ لأن سلف هذه الأمة أجمعوا أن الله بائن من خلقه ليس فوق عرشه إلا الله...)).[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]هذه أقوال ألعلماء ألمعاصرين من أهل ألسنة وألجماعة وهي عقيدتنا ومعتقدنا ونحن لا نتداول هذا ولن نؤمن بغيره إلا أهل ألشبهات ألذين يريدون من هذا ألخلاف وإلاختلاف ألطعن بالدين بكثرة طرحهم للشبهات وألخوض بها !!!!!!!!! [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]فليس كل شبهة مختلف عليها وفيها تأويل غير منطقي تطرحوها هنا هي ملزمة لنا بالرد عليها بعد أن قال بها ألعلماء أقوالهم وردودهم .......[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] |
[COLOR="Green"][QUOTE=كافر بالطاغوت;391529]
جميل جدا طبق الكلام ده بقي علي ابي هريرة [/QUOTE] أنا قلت قولهم ورأيهم وليس نقلهم عن االرسول :ص" !! فّرق يا ................. فنقلهم عن الرسول :ص: لا شك فيه ولا يرد بتاتا ، الذي يؤخذ ويرد هو قولهك ورأيهم الشخصي !!! وأكرر ليس نقلهم عن المعصوم وهو الرسول :ص: !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391529] ولا ابو هريرة كمان معصوم زيه زي الرسول :ص: ؟ اشمعنا امنا عائشة كلامها يتاخد منه ويرد وابو هريرة كلامه لا يتاخد منه ويرد؟ ولا عشان هي امراة وشهادتها نصف شهادة الرجل؟؟ [/QUOTE] كنت أظن أكثر ذكاءا ! فبا جهبذ [SIZE="5"][COLOR="Indigo"]لاحظ[/COLOR][/SIZE] أني قلت قول الشخص غير الرسول :ص: ورأيه يرخذ منه أو يرد !! وعندما أقول شخصا يا ذكي فعي تشكل الذكر والأنثى !!!!!!!!!!!!! قول أي شخص ورأيه يؤخذ منه ويرد !! سوى الرسول :ص: !!! فعليه فنقل هؤلاء والأطهار وغيرهم من الصحابة عن الرسول :ص: فهو حديث صحيح ولا مراء ولا شك فيه !!!!!!!!!!!!!! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391529] مين اتكلم في دين او نزاهة ابي هريرة؟؟ [/QUOTE] جميل ، وهل يعقل الصالح والنزيه أن يكذب على رسول الله :ص: ؟؟؟؟؟؟؟؟ [QUOTE=كافر بالطاغوت;391529] كل اللي بنقوله ان ابا هريرة توهم ان الحديث ده سمعه من النبي وهو في الحقيقة سمعه من كعب الاحبار [/QUOTE] يا هذا هل تؤمن بأي حديث عن رسول الله :ص: أصلا ؟؟ فلو كنت تؤمن [SIZE="6"][COLOR="Indigo"]حتى[/COLOR][/SIZE] بالسنة الدينية عن الرسول والتي فيها بيان وتطبيق الدين عن الله تعالى ووحيا مباشرا لرسوله ! ومن يكفر بها فهو يكفر بالدين الذي تم وكمل قولا وعملا وتطبيقا ومقصدا فصلا عن الله تعالى وبوجي مباشر لرسوله :ص: !!!!فلو كنت تؤمن بهذا لحاورناك بحديث التربة ، والذي ريويه أبو هريرة عن قول الرسول :ص: !!! وهذا الحديص يعد من إعجاز النبوة !!! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391529] وهي ان ابا هريرة كان يدلس مش كده وبس دا كان ياخذ كلام بولص النصاري وينسبه للرسول :ص: [/QUOTE] أبو هريرة حاشاه أن يدلس ، ولكن تلامذته كانوا أحيانا ينسون شيئا مما قاله لهم فكان يعود ويكرر لهم ، كما تعلم من الرسول :ص: !!! والقضية فنحن نعلمها عنك وهن كل طاعن بالدين الحق دين الاسلام والرسالة الخاتمة وما تم وكمل فيها من قول وعمل وبيان وتطبيق عن وحي الله المباشر لرسوله :ص: !! فمقصدكم هم الطعن وحرب دين الله المبين أعلاه والحقد والحسد على أهله الأطياب الخيرين !!! فأنت أصلا تنكر جزءا أصلا كبيرا من الدين ومن كفر به فهو أصلا ليس مسلما وليس من الرسول :ص: بشيء!!! ومن يطعن لأجل الطعن فهو أصلا تافه وليس جديرا أن يرد عنه !!! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391529] طب اقرأ كده معايا الحديث ده وقولي ايه رايك أنَّ اليهودَ أتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألته عن خلقِ السَّماواتِ والأرضِ فقال : خلق اللهُ الأرضَ يومَ [COLOR="Red"]الأحدِ والإثنين[/COLOR] ، وخلق الجبالَ يومَ الثُّلاثاءِ وما فيهنَّ من منافعَ ، وخلق يومَ الأربعاءِ الشَّجرَ والماءَ والمدائنَ والعمرانَ والخرابَ ، فهذه أربعةٌ ، [ ثمَّ ] قال : { قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10) } لمن سأل . قال : وخلق يومَ الخميسِ السَّماءَ ، وخلق يومَ الجمعةِ النُّجومَ والشَّمسَ والقمرَ والملائكةَ ، إلى ثلاثِ ساعاتٍ بقيت منه ، فخلق في أوَّلِ ساعةٍ من هذه الثَّلاثِ السَّاعاتِ الآجالَ من يحيا ومن يموتُ ، وفي الثَّانيةِ ألقَى الآفةَ على كلِّ شيءٍ ممَّا ينتفعُ به النَّاسُ ، وفي الثَّالثةِ آدمَ وأسكنه الجنَّةَ ، وأمر إبليسَ بالسُّجودِ له وأخرجه منها في آخرِ ساعةٍ ، ثمَّ قالت اليهودُ : ثمَّ ماذا يا محمَّدُ ؟ قال : ثمَّ استوَى على العرشِ ، قالوا : قد أصبتَ لو أتممتَ ، قالوا : ثمَّ استراح ، فغضِب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غضبًا شديدًا ، فنزل : { وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ } الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تاريخ الطبري [/QUOTE] علماء المسلمين يعلمون ويقولون أن كتب تاريخ المسلمين تروي ما تسمع ، ولا تحقق وتتشدد كما تفعل كتب الصحاح عن الرسول :ص: !! فناهيك أن أصح الكتب في الحديث هما البخاري مسلم ، ثم ياتي بعدها كتب الحديث الأخرى كمسند أحمد و............. وكتب التاريخ لا ترقى لكتب الصحاح عن الرسول :ص: !! واافهم هذا القول جيدا ! وهو قول علماء المسلمين !! [QUOTE=كافر بالطاغوت;391529] [COLOR="Red"]يقول ابن تيمية في التوسل والوسيلة :ثبت بالكتاب والسنة والإجماع أن الله خلق السموات والأرض في ستة أيام وأن آخر ما خلقه الله هو آدم وكان خلقه يوم الجمعة ، وهذا الحديث المختلف فيه يقتضي أنه خلق ذلك في الأيام السبعة ، وقد روي إسناد أصح من هذا أن أول الخلق كان يوم الأحد [/COLOR] [/QUOTE] هنا بن تيمية يذكر [COLOR="Indigo"][SIZE="6"]الكتاب[/SIZE][/COLOR] والسنة . ثم حديث خلق التربة يوم السبت كان مستهجنا من كثير من المسلمين لأن العلوم في زمانهم لم تكون كعلومنا اليوم !!! بل وحديث الرسول :ص: في خلق التربة يوم السبت فيه إعجاز علمي كبير !!! وهو صحيح عن مسلم . على كل أجب على الأسئلة أعلاه ، وعندها يكون مكانا لأجابتك عما يلي !! ثم لاتنسى الموضوع الي يناقش معرفك !! [SIZE="5"][COLOR="Red"]وإن لم تبينه حق البيان ، أو تغيره فأنا مضطر لأيقافك !!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE] فهو طعن كبير جدا على المسلمين ، وتكفير لهم ، وحتى جعلهم مشركين هذا أعظم !!!! وسلملي علي السنة اللي واخدينها من اهل الكتاب [/COLOR] |
الاخ ابو عبيدة سيبك من الكلام اللي ملوش لازمة ده وبطل تهديد عايز توقف الاكونت اوقفه انا مش هغير الاسم عشان اوهام موجوده في راسك انت فقط وانا متاكد انك تتزرع بهذه الحجة لان منهجكم بان سقوطه وعواره امام الحق
الزميل ابن الصديقة اسعدتني جدا جدا مداخلتك واللي اثلجت صدري بصراحة اول مرة اشوفك بتقول كلام زي الفل :) في انتظار رد الاستاذ احمد وان شاء الله الموضوع ده هثبتلكم فساد عقيدتكم ومنهجكم واختلافكم فيه وتفريق دين المسلمين وابتعادكم عن منهج الله العظيم تحياتي للجميع |
[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;391534] [SIZE=5][COLOR=Red]
[SIZE=6][COLOR=Red]سئل العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- في [عون الباري بيان ماتضمنه شرح السنة للبربهاري (1/ 453)].[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]السؤال: مدى صحة القول بأن النبي صلى الله عليه وسلم يجلسه الله معه على العرش؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]جواب الشيخ-حفظه الله-: هذا لايصح، هذا من كلام[SIZE=7] مجاهد،[/SIZE] وهو لايثبت، وليس من كلام الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، ليس فيه أنه يقعد على العرش، وليس فيه أنه وصل إلى العرش، وصل إلى[SIZE=7] سدرة المنتهى[/SIZE]، وسمع صريف الأقلام، أما وصوله إلي العرش فلم يذكر في الأحاديث [SIZE=7]وليس بمستحيل[/SIZE]، لو أخبرنا رسول الله أنه وصل إلى العرش وجلس على العرش ليس في [SIZE=7]الشرع ولا في العقل[/SIZE] مايمنعه، لكن لم يثبت لنا الحديث، لأن الأمر[SIZE=7] لا نتدين به ولا نؤمن[/SIZE] به إلا إذا ثبت بالدليل الصحيح إلى الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، [SIZE=7]أما قول مجاهد[/SIZE] – غفر الله له – فممكن أن يكون أخذه من [SIZE=7]الإسرائيليات[/SIZE]. قال الذهبي في الميزان (3/439) بعد الثناء على مجاهد : "وقال أبوبكر بن عياش : قلت للأعمش : ما بال تفسير مجاهد مخالف أو شئ نحوه ؟ قال : [SIZE=7]أخذها من أهل الكتاب....[/SIZE][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red] [/SIZE] [/QUOTE] كلام يتاقل بالدهب :) |
[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=كافر بالطاغوت;391539] الاخ ابو عبيدة سيبك من الكلام اللي ملوش لازمة ده وبطل تهديد عايز توقف الاكونت اوقفه انا مش هغير الاسم عشان اوهام موجوده في راسك انت فقط وانا متاكد انك تتزرع بهذه الحجة لان منهجكم بان سقوطه وعواره امام الحق
الزميل ابن الصديقة اسعدتني جدا جدا مداخلتك واللي اثلجت صدري بصراحة اول مرة اشوفك بتقول كلام زي الفل :) في انتظار رد الاستاذ احمد وان شاء الله الموضوع ده هثبتلكم فساد عقيدتكم ومنهجكم واختلافكم فيه وتفريق دين المسلمين وابتعادكم عن منهج الله العظيم تحياتي للجميع [/QUOTE] أولا سيد كافر أبشرك بفشلك وعجزك عن محاورة مسماك التعريقي !! ولو كنت على حق وليس على خداع واستغباء (كما تتخيل ) لجادلتك في مسماك ولكنك (وأعلم ) أنك خفت أن تناقش بهذا وتكشف دجلك . ثم الذي قاله الأخ بن الصديقة فهو لا يناقض ما قلنا ، بل هو بيّن حقائق دنيوية وحصلت مع الرسول :ص: في معراجه إلى السماء ، وأنا قلت لك من أول مشاركة أنه لا يعقل جلوس- والعياذ بالله على عين العرش ومكان استواء الرحمن !! ولكن الجلوس يكون في كون العرش وجوانبه والتي تسع السموات والأرض . ثم ملائكة الرحمن في الآخرة فهي حافة من حو العرش ، فهي ليس على عين العرش والعياذ بالله ، بل هي على أطراف وجوانب العرش . ثم وقد قلتها أنا ومن أول مرة ، أن الكون هذا البسيط يقاس بسنين ضوئية ، فكيف عرش الرحمن ؟ فالمتحابون في الله يجلسون على منابر من نور في مقعد صدق عند مليك مقتدر ، وهم على الطرف الذي يلي أهل الجنة فهم يرونهم لقربهم ، ثم الله تعالى في مكان يستطيع عباده فيه برؤيته من علياءه . [COLOR="Red"]ثم أتحداك وأن تدخل الموضوع الذي يحاور مسماك ، ولا ينفضخ حقيقة تسميك بهذا الاسم ، وهو أمر يعلمه كل عاقل . فمن جرمك ومن شدة تجنيك على أهل الحق والدين الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: قولا وعملا وبيانا وتطبيقا وعن وحي الله المباشر ودون تقول على الله تعالى ، فأنت تعدهم وبما ساروا فيه على طريق الرسول :ص: ودون انقطاع والذي لا يقبل غيره ، فتعدهم ظلما وتجنيا على طاغوت : وهو عين الكفر ، أو تعدهم عبدة لطاغوت مع الله تعالى ، وهذا عين الشرك ، فأنت تكفيري من أضخم أنواع التكفيريين كما عهدناك من قبل في مسميات سابقة أنت وغيرك !! فدع التذاكي واستغباء الآخرين جانبا ، وهذه الحذلقة التافهة التي تريد بها تكذيب الحق ونصرة الباطلة فالله تعالى هازمها . ونحن نعلم أنها كبيت العنكبوت ، وإن أوهن البيوت هو بيت العنكبوت !! وهذا يراه القارئ الكريم ومن سفاهة مدعياتكم وثم ومن عجزكم على الرد على الحق الملزم فيه !!!!!!!!!![/COLOR] [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=كافر بالطاغوت;391539]
الزميل ابن الصديقة اسعدتني جدا جدا مداخلتك واللي اثلجت صدري بصراحة اول مرة اشوفك بتقول كلام زي الفل :) في انتظار رد الاستاذ احمد وان شاء الله الموضوع ده هثبتلكم فساد عقيدتكم ومنهجكم واختلافكم فيه وتفريق دين المسلمين وابتعادكم عن منهج الله العظيم [/QUOTE] وما هو الذي اختلفنا فيه يا "دون كيشوت"... لقد قدم لك الأخ ابن الصديقة اقوال تؤكد كلامي... وأنا اتحداك ان تأتيني بالتناقض الذي تزعمه... الم اقل لك ان انكار رأي مجاهد لعدم وجود حديث نبوي يعززه.... هل تنكر انني قلت ذلك.... حسنا الم يرد بما جاء به الاخ ابن الصديقة ان أنكار الحديث متأتي من عدم وجود حديث نبوي يعززه... هل تنكر ذلك ..!!؟؟؟ ثم الم اقل لك ان أنكار حديث مجاهد ليس انكار الجهمية والمعطلة.. اي انه ليس انكار للعرش ولفضائل النبي .. حسنا .. فهل وجدت بما جاء به الاخ ابن الصديقة ما يخالف ذلك؟؟؟!!... قالوا لا يوجد بالشرع ولا العقل ما يمنع ذلك ... أذن الانكار فقط مرتبط بعدم وجود حديث يعززه فقط... [COLOR="DarkRed"][U][B]وعقيدة أهل السنة بفضائل النبي لا علاقة لها بهذا الحديث فهي ثابته بالقرآن والسنة ...ولكنك تريد ان تربط هذه العقيدة بكلام مجاهد مستغبيا ..فخبت وخاب مسعاك..؟؟ [/B][/U][/COLOR] حسنا..اخبرني اين التناقض ... ها هو كلامي امامك منذ البداية لم اغيره... (1)انكار الحديث كتفسير للمقام المحمود لعدم وجود حديث يعززه... (2)وليس انكار الجهمية والمعطله... وما جاء به الاخ ابن الصديقة لا يختلف... (( (أ) انكار العلماء لعدم وجود حديث و (ب) ليس انكارا جهمي فلا الشرع ولا العقل يمنع ذلك)).. فأين التناقض!!! اما قوله ان مجاهد اخذه من الاسرائليات فقد جانبة الصواب.... فهل سيدنا محمد نبيا لبني اسرائيل....لينقل مجاهد كلاما منهم !!! لقد اجبتك على اسئلتك فلما لا تجيب على اسئلتي... ايه هو اللي مضايقك في كلام مجاهد.. هل هي عقيدة السنة بصفات الله؟؟!! أم عقيدتهم بفضائل النبي؟؟!! أم لانه اجتهد برأيه؟؟!! وحضرتك عاوز تمنعه |
[QUOTE][/QUOTE][QUOTE][QUOTE][/QUOTE][/QUOTE][QUOTE]وما هو الذي اختلفنا فيه يا "دون كيشوت"...
لقد قدم لك الأخ ابن الصديقة اقوال تؤكد كلامي... وأنا اتحداك ان تأتيني بالتناقض الذي تزعمه...[/QUOTE] لا تستعجل يا زميل فهناك المزيد وساتيك بما تحب وتكره :) [QUOTE]الم اقل لك ان انكار رأي مجاهد لعدم وجود حديث نبوي يعززه.... هل تنكر انني قلت ذلك....[/QUOTE] بالعكس انت قولت ده راي مجاهد وهو راي خاطي وانا قولتلك شكرا واركن النقطة دي علي جنب هنرجعلها بعدين [QUOTE]اما قوله ان مجاهد اخذه من الاسرائليات فقد جانبة الصواب.... فهل سيدنا محمد نبيا لبني اسرائيل....لينقل مجاهد كلاما منهم !!![/QUOTE] لا واضح ان مداخلة الزميل ابن الصديقة ماثرة عليك والصراحة هي جات في الصميم انا نفسي مكنتش متوقعة بس هو فعلا كده حط رجله علي الطريق الصحيح اما قولك انه اخطأ فدي هنقعد انا وانت وابن الصديقة ونتناقش ونشوف مين فينا اللي صح ومين اللي اخطأ [QUOTE]ايه هو اللي مضايقك في كلام مجاهد.. هل هي عقيدة السنة بصفات الله؟؟!! أم عقيدتهم بفضائل النبي؟؟!! أم لانه اجتهد برأيه؟؟!! وحضرتك عاوز تمنعه[/QUOTE] انا بصراحة مش عارف مين قالك اني مضايق بالعكس دا انا في غاية الانبساط المشكلة ان انت اللي مش فاهم الموضوع انا مش بناقش عقيدة اهل السنة ولا بناقش قول مجاهد بجلوس النبي علي العرش انا بسالك انت شخصيا عن عقيدتك في جلوس النبي علي العرش ركز شوية [QUOTE]لقد اجبتك على اسئلتك فلما لا تجيب على اسئلتي...[/QUOTE] بطل لف ودوران اذا سمحت سلفك الصالح يعتقدون بجلوس النبي علي العرش وقالوا ان هذا فضيلة للنبي فانا بسألك انت هل تنكر فضيلة النبي بجلوسه علي العرش ؟؟ انا عايز رد مباشر ع السؤال ده منغير ما تسرخ ولا تقول يا ناس ولا تقول ياهو [COLOR="Red"]يا اما تقول نعم انكر فضيلة النبي بجلوسه علي العرش يا اما تقول لا بل اثبت فضيلة النبي بجلوسه علي العرش[/COLOR] صعبه دي يا اخونا ياريت تبقي زي اخوك ابن الصديقة وترد رد مباشر منغير لف ودوران .. اتعلم تحياتي |
[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=كافر بالطاغوت;391653]
لا تستعجل يا زميل فهناك المزيد وساتيك بما تحب وتكره :) بالعكس انت قولت ده راي مجاهد وهو راي خاطي وانا قولتلك شكرا واركن النقطة دي علي جنب هنرجعلها بعدين انا مش بناقش عقيدة اهل السنة ولا بناقش قول مجاهد بجلوس النبي علي العرش انا بسالك انت شخصيا عن عقيدتك في جلوس النبي علي العرش سلفك الصالح يعتقدون بجلوس النبي علي العرش وقالوا ان هذا فضيلة للنبي فانا بسألك انت هل تنكر فضيلة النبي بجلوسه علي العرش ؟؟ انا عايز رد مباشر ع السؤال ده منغير ما تسرخ ولا تقول يا ناس ولا تقول ياهو [COLOR="Red"]يا اما تقول نعم انكر فضيلة النبي بجلوسه علي العرش يا اما تقول لا بل اثبت فضيلة النبي بجلوسه علي العرش[/COLOR] [/QUOTE] أولا يا كافر فامر تحذيري لك ! أن تناقش إسمك التكفيري وتثبت أنه ليس تكفيريا !! وهل تعد السنة المطهرة - وقاتل الله الظالمين - هل تعدها السنة طاغوتا ؟؟ لا تريد الحوار باسمك !!! فبدله !! ثانيا قد أردت حديثا صحيحيا أن المتحابون في الله يجلسون على يمين العرش ، فما المانع أن يكون الرسول :ص: والنبيون في درجة أعلى وهي تبعد عن مكان الاستواء وعلوه - والعرش كون ضخم - سنوات ضوئية ؟ ومن يجلس على أطراف كون العرش فهو مجازا في منطقة العرش !!!! ثم الملائكة يخفون بالعرش ، فهل هم أعلى -والعياذ بالله من الله تعالى ؟؟ أو هل هم مع الله في عرشه ؟؟ وهناك ملائكة ضخام ، ومنهم حملة العرش اليم يحملونه يوم القيلمة !!!!!!!!!!!!!!! فأين سيكون هؤلاء ؟؟ أليس العرش عندها كون ضخم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم سيد كافر سأمهلك قليلا حتى تفكر وتغير معرفك !!! وإن لم تدخل وتناقش في معرفك في الموضوع الخاض الذي فتحته أنا فاعلم أننا نعلم أنك تعلم أنك على ضلال ومن أكبر التكفيريين في العالم !!! وهذا يسمى من أعظم النفاق أيضا !! إذا لم تقل الحقيقة !!![/COLOR][/SIZE] |
| الساعة الآن »04:13 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة