|
[QUOTE=الفارابي;230917]
أرجو التريت وتفصيل الأمور لتتضح الرؤية للقارئ والباحث: -- أولا : كيف تميز بين المسائل الظنية والمسائل القطعية ؟؟؟؟ فالمذهب الشيعي يعتبر الإمامة من المسائل القطعية و المذهب السني يعتبر عدالة الصحابة من المسائل القطعية ... فماهي بكل موضوعية الآلية المعتمدة للتمييز بين المسائل الظنية والمسائل القطعية ؟؟؟؟ -- ثانيا : أنت تنفي الاجتهاد في الوصول إلى الحق في المسائل القطعية ... لذا وجب عليك أن تدلنا على طريق آخر ؟؟؟ ......[/QUOTE] [B][COLOR=#dd0000][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]الرافضة لايعتد باقوالهم ولا افعالهم [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=#dd0000][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]والامامة هي احدئ المسائل التي ضلوا بها [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=#dd0000][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]فالامامة جعلوها من اركان دينهم وكفروا كل من يخالفهم فيها من غير دليل ويكفيهم انهم طعنوا في كتاب الله وقالوا عنه محرف وكفروا الصحابة الذين نقلوا لنا القران والسنة [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]واعتقاد اهل السنة بعدالة الصحابة هي شهادة القران لهم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]قال تعالئ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue](وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]فتامل الاية الكريمة مرة اخرئ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]الله تعالئ اشترط الاحسان علئ من اتبع الصحابة ولم يشترطه عليهم فهم كلهم محسنون [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]وهذا دليل واضح وجلي في عدالة الصحابة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]اما الادلة القطعية فهي التي جائت في القران العزيز والاحاديث المتواترة وحديث الاحاد ثابت الصحة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]والظنية تكون في المسائل التي لم يتضح فيها الدليل والتي تحمل ا كثر من معنئ فيحكم حينئذ بغلبة الظن ! [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] |
[QUOTE=ابوصهيب الشمري;231653]
[SIZE=5][COLOR=blue]فالسبيل هو الوسيلة والغاية هو الحق[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue] فالذي افهمه من كلامك انك تقول ان الله تعالئ يامرنا باتباع الوسيلة وليس الغاية ؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue] وللكلام بقية لكن بعد ان ارئ تعليقك علئ ماذكر ![/COLOR][/SIZE][/QUOTE] بارك الله فيك ... هذا هو القصد ... --- [COLOR="Red"][SIZE="6"][B]الحق[/B][/SIZE][/COLOR] هو تنزيل إلهي لايحتمل الخطأ ......... --- أما [COLOR="Red"][SIZE="5"][B]اتباع الحق[/B][/SIZE][/COLOR] فهو اجتهاد بشري يحتمل الخطأ .... ...................... |
[QUOTE=ابوصهيب الشمري;231658][B][COLOR=#dd0000][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]الرافضة لايعتد باقوالهم ولا افعالهم [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#dd0000][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]والامامة هي احدئ المسائل التي ضلوا بها الامامة وجعلوها من اركان دينهم وكفروا كل من يخالفهم فيها و من غير دليل ويكفيهم انهم طعنوا في كتاب الله وقالوا عنه محرف وكفروا الصحابة الذين نقلوا لنا القران والسنة [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] اعتقادي فيهم لايختلف كثيرا ... لكني ذكرت مسألة الإمامة على سبيل المثال وليس من أجل الحكم فيها ... مايهمني هو منهجهم في تحديد المسائل القطعية .... [QUOTE=ابوصهيب الشمري;231658] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]واعتقاد اهل السنة بعدالة الصحابة هي شهادة القران لهم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]قال تعالئ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue](وَ[COLOR="Red"]السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ[/COLOR] مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]فتامل الاية الكريمة مرة اخرئ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]الله تعالئ اشترط الاحسان علئ من اتبع الصحابة ولم يشترطه عليهم فهم كلهم محسنون [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]وهذا دليل واضح وجلي في عدالة الصحابة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [/QUOTE] :(:وَ[COLOR="Red"][SIZE="7"]السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ[/SIZE][/COLOR] مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ [COLOR="Red"][SIZE="7"]بِإِحْسَانٍ[/SIZE][/COLOR] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ:): غير صحيح ...[COLOR="Blue"][SIZE="7"][B] الله سبحانه وتعالى حصرهم في السابقين الأولين[/B][/SIZE][/COLOR] ... فمن هم هؤلاء السابقون الأولون ؟؟؟ هل لديك لائحة بأسمائهم ؟؟؟ ثم هل رضا الله يستوجب العدالة والعصمة ؟؟؟ أما السؤال الأهم هو كيف تميز التابعين بإحسان ؟؟؟ ماهي الآلية المعتمدة في ذلك ؟؟؟ .................. |
[QUOTE=الفارابي;231799]بارك الله فيك ... هذا هو القصد ...
--- [COLOR=red][SIZE=6][B]الحق[/B][/SIZE][/COLOR] هو تنزيل إلهي لايحتمل الخطأ ......... --- أما [COLOR=red][SIZE=5][B]اتباع الحق[/B][/SIZE][/COLOR] فهو اجتهاد بشري يحتمل الخطأ .... ......................[/QUOTE] [SIZE=5][COLOR=blue]وفيكم بارك الله ووفقنا واياكم الئ سواء السبيل [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]ضيفنا مادليلك علئ هذا الفهم ؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]وهل ترئ ان السبيل الذي يؤدي الئ الحق غير واضح واذا كان كما تقول اليس من العبث ان يامرنا الله تعالئ باتباعه لانه تكليف بما لانطيق ؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]واذا كان السبيل غير واضح فما فائدة انزال الكتب وارسال ؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]واذا كان مخطئ السبيل معذور فانبياء الله علئ ماذا كانوا يجاهدون ؟ [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]ولماذا يتوعد الله من يتبع غير سبيل النبي والمؤمنين ان مصيره النار ؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]قال تعالئ [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue][IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG] وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]وانا راي ان لا نتشعب كثيرا قبل تقرير منهج الاستدلال والكلام في الصحابة والتابعين ياتي تباعا ان شاء الله ![/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=ابوصهيب الشمري;231922]
[SIZE=5][COLOR=blue]وهل ترئ ان [COLOR="Red"][SIZE="7"][B]السبيل[/B][/SIZE][/COLOR] الذي يؤدي الئ [COLOR="Red"][SIZE="7"][B]الحق[/B][/SIZE][/COLOR] غير واضح واذا كان كما تقول اليس من العبث ان يامرنا الله تعالئ باتباعه لانه تكليف بما لانطيق ؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]واذا كان السبيل غير واضح فما فائدة انزال الكتب وارسال ؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]واذا كان مخطئ السبيل معذور فانبياء الله علئ ماذا كانوا يجاهدون ؟ [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] قبل سرد الأدلة من كتاب الله ... وجب توضيح اللبس في استعمال بعض المصطلحات .... [COLOR="Blue"][SIZE="7"][B]كتاب الله = الحق = الصراط المستقيم = السبيل إلى الحق ....[/B][/SIZE][/COLOR] فالزميل أبو صهيب يخلط بين [COLOR="Red"][SIZE="5"][B]السبيل إلى الحق[/B][/SIZE][/COLOR] المتمثل في كتاب الله وهو الصراط المستقيم .... وبين [COLOR="Red"][SIZE="5"][B]اتباع السبيل إلى الحق[/B][/SIZE][/COLOR] الذي يعتبر اجتهادا بشريا لفهم النصوص الإلهية .... [QUOTE=ابوصهيب الشمري;231922] [SIZE=5][COLOR=blue]ولماذا يتوعد الله من يتبع غير سبيل النبي والمؤمنين ان مصيره النار ؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]قال تعالئ [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue][IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif[/IMG] وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ [COLOR="Blue"][SIZE="7"][B]مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ[/B][/SIZE][/COLOR] وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا [IMG]http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]وانا راي ان لا نتشعب كثيرا قبل تقرير منهج الاستدلال والكلام في الصحابة والتابعين ياتي تباعا ان شاء الله ![/COLOR][/SIZE][/QUOTE] أولا : الله سبحانه وتعالى يتوعد من[COLOR="Red"][SIZE="7"][B] تبين له الهدى[/B][/SIZE][/COLOR] ثم أنكره جحودا ... فالله سبحانه وتعالى مطلع على القلوب وهو أعلم بمن انشرح قلبه للكفر والجحود ... ثانيا : سبيل المؤمنين = كتاب الله أعود الآن لسرد الأدلة حتى يتضح الفرق بين [COLOR="Red"][SIZE="5"][B]الحق[/B][/SIZE][/COLOR] وبين [COLOR="Red"][B]اتباع الحق[/B][/COLOR] : قوله تعالى : :(:اذا اختلفتم في شيء فردوه الى الله ورسوله:): --- هنا الاختلاف يكون في اتباع الحق ... وليس في الحق لأن المخاطب هم المسلمون وهم متفقون على الحق المتمثل كتاب الله .... هذا دليل أول على أن اتباع الحق يحتمل الخطأ .... ثم قوله تعالى : :(:وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا :): --- هذا دليل آخر على أن اتباع الحق يحتمل الخطأ .... لأن الله سبحانه وتعالى وصف الطائفتين معا بالإيمان !!!! وحتى تتضح الرؤية أكثر سأقدم بعض الأمثلة : --- اليهود والنصارى لا يتبعون الحق ... لأنهم ينكرون الرسالة المتمثلة في الكتاب والنبوة .... --- أما باقي الطوائف الإسلامية : الأشاعرة + السلفية + الإباضية + الإمامية + الزيدية + المعتزلة + الخوارج ... فكلها طوائف متفقة على الحق فهم لا ينكرون كتاب الله ... لكنهم يختلفون في اتباعهم للحق ... وهذا يدل على أن اتباع الحق هو اجتهاد بشري قد يصيب وقد يخطئ ... وهنا لا أستثني أي طائفة فالخطأ وارد لدى الجميع ولو بدرجات متفاوتة .... ....................................... |
[QUOTE=الفارابي;231995]قبل سرد الأدلة من كتاب الله ... وجب توضيح اللبس في استعمال بعض المصطلحات ....
[COLOR=Blue][SIZE=7][B]كتاب الله = الحق = الصراط المستقيم = السبيل إلى الحق ....[/B][/SIZE][/COLOR] فالزميل أبو صهيب يخلط بين [COLOR=Red][SIZE=5][B]السبيل إلى الحق[/B][/SIZE][/COLOR] المتمثل في كتاب الله وهو الصراط المستقيم .... وبين [COLOR=Red][SIZE=5][B]اتباع السبيل إلى الحق[/B][/SIZE][/COLOR] الذي يعتبر اجتهادا بشريا لفهم النصوص الإلهية .... أولا : الله سبحانه وتعالى يتوعد من[COLOR=Red][SIZE=7][B] تبين له الهدى[/B][/SIZE][/COLOR] ثم أنكره جحودا ... فالله سبحانه وتعالى مطلع على القلوب وهو أعلم بمن انشرح قلبه للكفر والجحود ... ثانيا : سبيل المؤمنين = كتاب الله أعود الآن لسرد الأدلة حتى يتضح الفرق بين [COLOR=Red][SIZE=5][B]الحق[/B][/SIZE][/COLOR] وبين [COLOR=Red][B]اتباع الحق[/B][/COLOR] : قوله تعالى : :(:اذا اختلفتم في شيء فردوه الى الله ورسوله:): --- هنا الاختلاف يكون في اتباع الحق ... وليس في الحق لأن المخاطب هم المسلمون وهم متفقون على الحق المتمثل كتاب الله .... هذا دليل أول على أن اتباع الحق يحتمل الخطأ .... ثم قوله تعالى : :(:وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا :): --- هذا دليل آخر على أن اتباع الحق يحتمل الخطأ .... لأن الله سبحانه وتعالى وصف الطائفتين معا بالإيمان !!!! وحتى تتضح الرؤية أكثر سأقدم بعض الأمثلة : --- اليهود والنصارى لا يتبعون الحق ... لأنهم ينكرون الرسالة المتمثلة في الكتاب والنبوة .... --- أما باقي الطوائف الإسلامية : الأشاعرة + السلفية + الإباضية + الإمامية + الزيدية + المعتزلة + الخوارج ... فكلها طوائف متفقة على الحق فهم لا ينكرون كتاب الله ... لكنهم يختلفون في اتباعهم للحق ... وهذا يدل على أن اتباع الحق هو اجتهاد بشري قد يصيب وقد يخطئ ... وهنا لا أستثني أي طائفة فالخطأ وارد لدى الجميع ولو بدرجات متفاوتة .... .......................................[/QUOTE] اعذرني على تطفلي ,لكني أود طرح سؤال بناءً على قولك السابق . مادام أن القرآن هو الرابط المشترك بيننا ممن يتبعون الحق من الطوائف الإسلامية ,فإذن ماهي الطريقة الصحيحة لإتباع الحق ؟ أو بالأصح "هل الإختلاف في اتباع الحق صحيح ؟" قال المشركون من قبل : ( وما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) أي أنهم يتبعون الحق وهو الله ,لكن طريقتهم في اتباعه تختلف عن المسلمين ,وبل المسلمون يختلفون فيما بينهم . أنا أرى أن هذا الإشكال الكبير قد يكون عاملاً مهماً لإثبات وجوب وجود "[COLOR=Red]طريقة [/COLOR]من الله لإتباع الحق" وليس مجرد اتباع الحق . وهذه الطريقة في كتاب الله لكنها قد لا تكون في فهم كل الناس "لتفسير كتاب الله وتطبيقه على المنهج الذي يريده الله" لأن كتاب الله كل الطوائف الدينية تؤمن به "لولا وجود غلاة الرافضة" ممن يدعي بتحريف القرآن الكريم ,لكن ذلك لم ينجح في اتباعنا للحق ,ولكل أصبح له شريعته ومنهجه الخاص ,والسبب عدم قبول وسيلة[COLOR=Red] اتباع[/COLOR] الحق السليم . في الحقيقة حل هذه المعضلة الحقيقية هو لدينا وأنت تعلمه ,وهو حل لتوحد الإسلام تحت راية "فهم واحد لكتاب الله" حيث أن كتاب الله لا يحده حد وقد يخرج منه صاحب الهوى أي شيء يهواه ,فهو كلام الله الذي يضل به من يشاء ويهدي به من يشاء . لذلك وجب توحيد راية "فهم واحد بطريقة واحدة وبسبيل واحد" وقد أعجبتني مقولتك : أداة فهم القرآن . فالأداة مهمة للغاية . وصدقني لو ترك الله الناس بلا تلك الأداة أو الطريقة لإتباع الحق وفهم القرآن لضلوا ولو اعتمدوا على عقولهم ,لذلك وضع الله الأداة السليمة في دينه ,وإلا لكان الدين ناقصاً . كل كلمة في هذه المقولة مهمة فأرجوا التركيز ,شكراً لوقتك . |
[QUOTE=Yasir Muhammad;232003]اعذرني على تطفلي ,لكني أود طرح سؤال بناءً على قولك السابق
[/QUOTE] [COLOR="Blue"][B][SIZE="5"]مرحبا بك .... فقط أريد أن أشير إلى مسألة فأنا لست منكرا للسنة ... فطاعة الرسول :ص: من طاعة الله ....[/SIZE][/B][/COLOR] [QUOTE=Yasir Muhammad;232003] مادام أن القرآن هو الرابط المشترك بيننا ممن يتبعون الحق من الطوائف الإسلامية ,فإذن ماهي الطريقة الصحيحة لإتباع الحق ؟ أو بالأصح "هل الإختلاف في اتباع الحق صحيح ؟" [/QUOTE] الاختلاف في اتباع الحق وارد وصحيح بدليل النصوص والآيات .... :(:وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً [COLOR="Red"][SIZE="7"][B]وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ[/B][/SIZE][/COLOR]:): :(:وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ :): [QUOTE=Yasir Muhammad;232003] قال المشركون من قبل : ( وما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) [/QUOTE] أولا : هذا القول في المشركين الذين أنكروا النبوة وأنكروا كتاب الله ... ثانيا : هذا حكم إلهي ... وليس اختلاف بين البشر ... لكي تتضح الرؤية : ان اختلفت طائفتان من المسلمين فإنهم يحتكمون إلى كتاب الله ... وإذا استمر الخلاف فإن الله سبحانه وتعالى يحكم بينهم يوم القيامة وهذه هي الغاية من الحساب ... لكن الله سبحانه وتعالى لم يفوض أي طائفة لإصدار أحكام وتصادر الحق في الاختلاف .... لا يجب أن تحكم طائفة على طائفة أخرى فهذه حدود الله ... كل طائفة من حقها أن تختلف مع الطوائف الأخرى وفق نظرتها وفهمها الخاص لكتاب الله ولكن لا يجب أن تعتدي على حقوق الطوائف الأخرى وأن تنصب نفسها حكما فهذا شرك مع الله.... [QUOTE=Yasir Muhammad;232003] أنا أرى أن هذا الإشكال الكبير قد يكون عاملاً مهماً لإثبات وجوب وجود "[COLOR=Red]طريقة [/COLOR]من الله لإتباع الحق" وليس مجرد اتباع الحق . وهذه الطريقة في كتاب الله لكنها قد لا تكون في[COLOR="Red"][SIZE="7"][B] فهم كل الناس[/B][/SIZE][/COLOR] "لتفسير كتاب الله وتطبيقه على المنهج الذي يريده الله" لأن كتاب الله كل الطوائف الدينية تؤمن به "لولا وجود غلاة الرافضة" ممن يدعي بتحريف القرآن الكريم ,لكن ذلك لم ينجح في اتباعنا للحق ,ولكل أصبح له شريعته ومنهجه الخاص ,والسبب عدم قبول وسيلة[COLOR=Red] اتباع[/COLOR] الحق السليم . [/QUOTE] كل الفرق تدعي أنها تمتلك تلك الوسيلة .... وتجعل فهمها الخاص حجة على باقي الفرق ... في حين أن هذه الوسيلة أو الطريقة في اتباع الحق هي اجتهاد بشري في فهم النص الإلهي .... لذا فالله سبحانه وتعالى يركز على مفهوم[COLOR="Red"][SIZE="7"][B] التقوى [/B][/SIZE][/COLOR].... يجب على الجميع أن يراقب نفسه لأن الخطأ وارد لدى الجميع ... لا يخلو أي منهج من الأخطاء ... وهذه حكمة الله في الاختلاف لكي لا تطغى فئة واحدة فيضيع معها الحق بل جعل الله الاختلاف سنة كونية لكي يكون البعض شهداء على البعض .... [QUOTE=Yasir Muhammad;232003] في الحقيقة حل هذه المعضلة الحقيقية هو لدينا وأنت تعلمه ,وهو حل لتوحد الإسلام تحت راية "فهم واحد لكتاب الله" حيث أن كتاب الله لا يحده حد وقد يخرج منه صاحب الهوى أي شيء يهواه ,فهو كلام الله الذي يضل به من يشاء ويهدي به من يشاء . لذلك وجب توحيد راية "فهم واحد بطريقة واحدة وبسبيل واحد" وقد أعجبتني مقولتك : أداة فهم القرآن . فالأداة مهمة للغاية . [/QUOTE] أنت تتحدث في عالم مثالي ... أما الله سبحانه وتعالى فيتعامل مع البشر وفق طبيعتهم بشكل واقعي ملموس ... يقول تعالى : :(:[COLOR="Blue"][SIZE="5"][B]وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ[/B][/SIZE][/COLOR]:): فهم واحد لكتاب الله ... مستحيل لا لنقص في كتاب الله ولكن نتيجة سنة الاختلاف ... [QUOTE=Yasir Muhammad;232003] لذلك وجب توحيد راية "فهم واحد بطريقة واحدة وبسبيل واحد" وقد أعجبتني مقولتك : أداة فهم القرآن . فالأداة مهمة للغاية . [/QUOTE] أنا لا أنكر بأن السنة على إطلاقها هي من أدوات المعرفة وفهم القرآن الكريم .... لكن هل تعتقد بأن هذه الأداة لن تبلغها الأهواء البشرية ... لا يا أخي إنها لا تشكل الاستثناء ... فكما أن الناس يستخدمون أهواءهم في فهم كتاب الله فإنهم كذلك يستعنلون أهواءهم في فهم الروايات واستغلالها لخدمة أجنداتهم الخاصة ... لذا فالتقوى هو الحل.... نحن نتشبت بكتاب الله وبطاعة رسوله ولا نقصى من يخالفنا في الرأي فليس كل مالدى القرآنيين باطل وليس كل مالدى الشيعة باطل وليس كل مالدى السنة باطل .... كل المناهج البشرية لها عوراتها الخاصة .... [QUOTE=Yasir Muhammad;232003] وصدقني لو ترك الله الناس بلا تلك الأداة أو الطريقة لإتباع الحق وفهم القرآن لضلوا ولو اعتمدوا على عقولهم ,لذلك وضع الله الأداة السليمة في دينه ,وإلا[COLOR="Red"][SIZE="6"][B] لكان الدين ناقصاً[/B][/SIZE][/COLOR] . كل كلمة في هذه المقولة مهمة فأرجوا التركيز ,شكراً لوقتك .[/QUOTE] تدبر جيدا ... فأنت تتناقض مع نفسك ... فرغم وجود تلك الأداة السليمة حسب اعتقادك فإنها لم تمنع الناس من الضلالة ... فهل هذا ينتقص من الدين ... لا طبعا ... فالأداة لم تحل المعضلة حسب اعتقادك .... [QUOTE=Yasir Muhammad;232003] كل كلمة في هذه المقولة مهمة فأرجوا التركيز ,شكراً لوقتك .[/QUOTE] تسرني نقاشاتك ... --------------------------------- |
[RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]QUOTE[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]=الفارابي;231995] فالزميل أبو صهيب يخلط بين [/FONT][/COLOR][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]السبيل إلى الحق[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] المتمثل في كتاب الله وهو الصراط المستقيم .... وبين [/FONT][/COLOR][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اتباع السبيل إلى الحق[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] الذي يعتبر اجتهادا بشريا لفهم النصوص الإلهية .... [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]QUOTE[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]مرحبا مرة اخرئ ضيفنا وكل عام وانتم بخير [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]لاتنسئ ضيفنا قد بينت لك الفرق بين الحق واتباعه بحسب فهمك انت في مشاركة سابقة [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]فالقضية ليست ملتبسة بالنسبة لي وانما هية ولله الحمد واضحة كالشمس في رابعة النهار [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]والالتباس لايكون مع من يرئ ان الطريق المؤدي الئ الحق واحد [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]الالتباس انما يكون مع من يقول بتعدد الطريق المؤدي الئ الحق [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]وتجده في شك من عبادته لانه لايدري اهو مصيب ام علئ حق فيما يفعل [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]فكما ان الحق واحد لابد ان يكون الطريق المؤدي اليه واحد ايضا [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]و تعدد الطرق من السبل التي نهانا الله عنها قال تعالئ (ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله )[/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]QUOTE[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]=الفارابي;231995] [/FONT][/COLOR][/RIGHT] [RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ثانيا : سبيل المؤمنين = كتاب الله [/[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]QUOTE[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]][/FONT][/COLOR][/RIGHT] [RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]ولماذا اتيت بقوله تعالئ (سبيل المؤمنين ) فقط ولم تاتي بالاية كلها ؟ [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]كان عليك ان تاتي بالاية الكريمة كلها لانه يترتب عليها وعيد ![/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]اذا قرانا قوله تعالئ (فويل للمصلين ) فهذا وعيد والذي لايعرف تكملة الاية يظن ان الويل لكل من يصلي لكن الاية التي بعدها تبين الوعيد علئ من يكون؟[/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]فالوعيد يترتب علئ من يتبع غير سبيل المؤمنين اي الذي يسلك سبيلا اخر غير سبيل المؤمنين [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]فكان عليك ان تاتي بالاية الكريمة كلها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT] [RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]QUOTE[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]=الفارابي;231995] [/FONT][/COLOR][/RIGHT] [QUOTE=الفارابي;231995] أعود الآن لسرد الأدلة حتى يتضح الفرق بين [COLOR=red][SIZE=5][B]الحق[/B][/SIZE][/COLOR] وبين [COLOR=red][B]اتباع الحق[/B][/COLOR] : قوله تعالى : :(:اذا اختلفتم في شيء فردوه الى الله ورسوله:): --- هنا الاختلاف يكون في اتباع الحق ... وليس في الحق لأن المخاطب هم المسلمون وهم متفقون على الحق المتمثل كتاب الله .... هذا دليل أول على أن اتباع الحق يحتمل الخطأ .... ثم قوله تعالى : :(:وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا :): --- هذا دليل آخر على أن اتباع الحق يحتمل الخطأ .... لأن الله سبحانه وتعالى وصف الطائفتين معا بالإيمان !!!! [/QUOTE] [SIZE=5][COLOR=blue]ليس في الايتين الكريمتين دليل علئ الاختلاف في اتباع الحق [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]فالاية الاولئ تدل ان سبيل الحق واحد ولو لم يكن كذلك لما ارشدنا الله اليه عند الاختلاف ![/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]الاية الثانية كذلك لاتفيد ان هناك اختلافا في اتباع الحق [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]ولو اتمت الاية الكريمة لعلمت ان الطائفتين احداهما علئ حق واخرئ باغية [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue] فامر الله بمقاتلة الطائفة الباغية دليل ان سبيل الحق واحد ![/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]ولوكان هناك اكثر من سبيل للوصول الئ الحق لعذر الله الطائفة الباغية ولم يامر بقتالها بل ولم يسميها باغية ! [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=ابوصهيب الشمري;233394] [RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]QUOTE[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]=الفارابي;231995] فالزميل أبو صهيب يخلط بين [/FONT][/COLOR][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]السبيل إلى الحق[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] المتمثل في كتاب الله وهو الصراط المستقيم .... وبين [/FONT][/COLOR][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اتباع السبيل إلى الحق[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] الذي يعتبر اجتهادا بشريا لفهم النصوص الإلهية .... [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]QUOTE[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]مرحبا مرة اخرئ ضيفنا وكل عام وانتم بخير [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]لاتنسئ ضيفنا قد بينت لك الفرق بين الحق واتباعه بحسب فهمك انت في مشاركة سابقة [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]فالقضية ليست ملتبسة بالنسبة لي وانما هية ولله الحمد واضحة كالشمس في رابعة النهار [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]والالتباس لايكون مع من يرئ ان الطريق المؤدي الئ الحق واحد [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]الالتباس انما يكون مع من يقول بتعدد الطريق المؤدي الئ الحق [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]وتجده في شك من عبادته لانه لايدري اهو مصيب ام علئ حق فيما يفعل [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]فكما ان الحق واحد لابد ان يكون الطريق المؤدي اليه واحد ايضا [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]و تعدد الطرق من السبل التي نهانا الله عنها قال تعالئ (ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله )[/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]QUOTE[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]=الفارابي;231995] [/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ثانيا : سبيل المؤمنين = كتاب الله [/[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]QUOTE[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]ولماذا اتيت بقوله تعالئ (سبيل المؤمنين ) فقط ولم تاتي بالاية كلها ؟ [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]كان عليك ان تاتي بالاية الكريمة كلها لانه يترتب عليها وعيد ![/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]اذا قرانا قوله تعالئ (فويل للمصلين ) فهذا وعيد والذي لايعرف تكملة الاية يظن ان الويل لكل من يصلي لكن الاية التي بعدها تبين الوعيد علئ من يكون؟[/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]فالوعيد يترتب علئ من يتبع غير سبيل المؤمنين اي الذي يسلك سبيلا اخر غير سبيل المؤمنين [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]فكان عليك ان تاتي بالاية الكريمة كلها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]QUOTE[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]=الفارابي;231995] [/FONT][/COLOR][/RIGHT] [SIZE=5][COLOR=blue]ليس في الايتين الكريمتين دليل علئ الاختلاف في اتباع الحق [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]فالاية الاولئ تدل ان سبيل الحق واحد ولو لم يكن كذلك لما ارشدنا الله اليه عند الاختلاف ![/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]الاية الثانية كذلك لاتفيد ان هناك اختلافا في اتباع الحق [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]ولو اتمت الاية الكريمة لعلمت ان الطائفتين احداهما علئ حق واخرئ باغية [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue] فامر الله بمقاتلة الطائفة الباغية دليل ان سبيل الحق واحد ![/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]ولوكان هناك اكثر من سبيل للوصول الئ الحق لعذر الله الطائفة الباغية ولم يامر بقتالها بل ولم يسميها باغية ! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] :سل: أخي الكريم ابوصهيب الشمري ... لقد أوضحت وجهة نظري وقدمت مجموعة من الأدلة .... يبدو أن الحوار دخل في مرحلة من الجدل ... لذا فلاداعي للتكرار ... لقد أوضح كل منا وجهة نظره والمسألة الآن بيد القارئ والباحث عن الحقيقة ليختار بحسب ماأوتي من العلم ومن ملكة العقل ... شكرا لجميع الإخوة ... :تخ: |
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
|
| الساعة الآن »08:36 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة