|
الناسخ والمنسوخ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يستقل منكري السنة جهل اخواننا بالناسخ والمنسوخ ومن هنا يتسارعون بالطعن في السنة بزعمهم ان السنة تعارض القران وانا اتابع مجموعة على الفيسبوك "درء الشبهات" طلبت احدى الاخوات الرد على شبة منكري السنة وهي تعارض حديث النبي صلى الله علية وسلم "إن الله أعطى كل ذي حق حقه،فلا وصية لوارث" مع قول الحق تعالى " كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين و الأقربين بالمعروف حقا على المتقين " مع انو كل مافي الموضوع الاية نسخت بالحديث "نسخ القران بالسنة" لكن مهلا هناك من لايعرف النسخ و لا المنسوخ هنا تكمن المشكلة ولم اجد في المنتديات شرح كافي للذين يبحثون عن الردود على الانترنت . ومن هنا قررت ان اكتب ملخص بسيط جدا عن الناسخ والمنسوخ اسأل الله ان يوفقني فيه. -تعريف النسخ النسخ لغة هو التبديل والتحويل والازالة اصطلاحا :رفع حكم شرعي متقدم بحكم شرعي متأخر ====== ادلة جواز او ثبوت النسخ "وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل..." "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها " "يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ===== اهمية معرفة الناسخ والمنسوخ لمعرفة الناسخ والمنسوخ شأن عظيم عند الفقهاء والاصولين والمفسرين في تفسير كتاب الله تعالى واستنباض الاحكام منه فقد ورد ان الامام على بن ابي طالب رضى الله عنه قال لقاض اتعرف الناسخ والمنسوخ؟قال الله اعلم قال علي رضي الله عنه هلكت واهلكت . ==== بما يعرف الناسخ والمنسوخ -النقل الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم -بمعرفة المتقدم من المتأخر في التاريخ -بالاجماع على ان هذا ناسخ وهذا منسوخ ====== اقسام النسخ بين القران والسنة -نسخ القران بالقران -نسخ القران بالسنة -نسخ السنة بالسنة -نسخ السنة بالقران ==== امثلة على النسخ بين القران والسنة نسخ القران بالقران قال تعالى" واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا " نسخت بقول الحق تعالى " الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة" نسخ الحكم من الحبس الى الجلد نسخ القران بالسنة ودا الي حصل في الشبة نسخ قول الحق تعالى " " كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين و الأقربين بالمعروف حقا على المتقين "" بحديث النبي صلى الله عليه وسلم "إن الله أعطى كل ذي حق حقه،فلا وصية لوارث" نسخ السنة بالسنة حديث النبي صلى الله عليه وسلم "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة" نسخ السنة بالقران مثل التوجه بالصلاة إلى بيت المقدس نسخت بقوله تعالى "قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام " اما حالات النسخ في القران -نسخ تلاوة وحكما معا -نسخ تلاوة دون الحكم -نسخ الحكم دون التلاوة . هذا ما تيسر ذكره والله تعالى أعلى وأعلم. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
ولكن لأن القوم أصلا لا يؤمنون بحجية السنة ، كثير منهم ، فستظل الإشكاليية قائمة بين الآية والحديث. فكيف الرد عليهم؟ |
قوله جل في علاه : ((ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ))
و لم يقل (( ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت [COLOR="Olive"][SIZE="5"]باية [/SIZE][/COLOR]خير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير)) اذن الناسخ لا يكون اية دائما فما هو اذن ؟؟؟ |
هم - لفساد معتقدهم - يتأولون هذا. وتوجيهك جميل.
|
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;342293] هم - لفساد معتقدهم - يتأولون هذا. وتوجيهك جميل. [/QUOTE]
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب |
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;342288] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
ولكن لأن القوم أصلا لا يؤمنون بحجية السنة ، كثير منهم ، فستظل الإشكاليية قائمة بين الآية والحديث. فكيف الرد عليهم؟ [/QUOTE] وعليكم السلام شيخنا ابوجهاد الموضوع اقصد به بصفة خاصة اهل السنة اي عندما يجد شبة حول الموضوع يرد عليها وفق منهج اهل السنة ويكون على علم بموضوع الناسخ والمنسوح اما عن منكري السنة الحوار معهم يبدا باثبات حجية السنة كما تعلمت منكم اما في حالة الحوارات العقيمة يكفي ان نلقي له اية نسخت باية ونطلب منه ان يجمع بينهم |
[QUOTE=عمر ايوب;342289] قوله جل في علاه : ((ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ))
و لم يقل (( ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت [COLOR="Olive"][SIZE="5"]باية [/SIZE][/COLOR]خير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير)) اذن الناسخ لا يكون اية دائما فما هو اذن ؟؟؟ [/QUOTE] :جز: اضافة قيمة اخي عمر |
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][FONT="Traditional Arabic"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]الأخ الفاضل أبو أروي الأنصاري :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]بحث ذو مجهود مشكور،،،، ولكن !!!!!!!![/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]أعتقد إنك ارتكبت بعض الأخطاء الجسيمة والتي لم تراعيها في بحثك الذي تعرضه علينا عن الناسخ والمنسوخ،،، وهذه الأخطاء تنسف كل البحث نسفا كاملا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]وهذه الأخطاء سأفندها خطأ تلو الآخر ، حتى نتناقش في كل خطأ لنصل فيه إلي الحق إن شاء الله [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black][COLOR=red]الأخطاء هي[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]1/ لقد اعتبرت كلمة (آية) التي جاءت في سياق الآية (106) من سورة البقرة، تعني الجملة من السورة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]وبذلك فسرت كلمة "آية" في قول الله تعالى :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=black][FONT=Arial Black][B][FONT=Tahoma]مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)[/FONT][/B][FONT="Sitka Banner"]البقرة[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]ما ننسخ من آية من "آيات القرآن", أو نمحها، نأت بآيات قرآنية خير منها أو مثلها !!![/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]وهذا التفسير لكلمة (آية) لا أعلم من أي مصدر سواء تشريعي مثل القرآن الكريم أو حتى لغوي من اللسان العربي فهمت إنها تعني الآية المزيلة برقم في القرآن الكريم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]"الآية" في اللسان العربي : هي العلامة الظاهرة على شيء "محسوس"، أو الأمارة الدالة على أمر "معقول"، قال تعالى :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=black][FONT=Arial Black][B][FONT=Tahoma]وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37)[/FONT][/B][FONT="Sitka Banner"]يس[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]وهي البرهان على صدق "النبوة"، وصدق البلاغ عن الله تعالى .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=black][FONT=Arial Black][FONT="Sitka Banner"]مثال ذلك : "آية" صالح، عليه السلام، " [/FONT][B][FONT=Tahoma]هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً[/FONT][/B][FONT="Sitka Banner"] " (73)الأعراف[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][FONT=Arial Black][FONT="Sitka Banner"] [/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]2/ كذلك لم ترد كلمة " آية " في السياق القرآني ، مفردة بمعني الجملة من السورة، المزيلة برقم عددي، أما عندما تأتي بمعني الجملة من السورة ، فإننا نراها تأتي بصيغة الجمع، كقوله تعالى :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=black][FONT=Arial Black][B][FONT=Tahoma]الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1)[/FONT][/B][FONT="Sitka Banner"]يوسف[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=black][FONT=Arial Black][B][FONT=Tahoma]وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ (59)[/FONT][/B][FONT="Sitka Banner"]القصص[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]فإذا استخدمت كلمة " آية " للتعبير عن الجملة من السورة المزيلة بعدد ، فلابد وأن يضاف إليها ما يفيد ذلك فيقال " الآية العاشرة" من سورة كذا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]3/ أما تفسير كلمة "آية" التي جاءت في سياق الآية(106) من سورة البقرة ، فمن خلال السياق القرآني نجد أن هذه الآية الكريمة قد جاءت في وسط سياق يتحدث عن بني إسرائيل وموقفهم من رسل الله ، موسى ، وعيسى ، ومحمد ، عليهم السلام، وذلك من الآية [87] وحتى الآية [123]. فنسخ " الآية"، في هذا السياق ، له علاقة بشريعة الرسل السابقين، وموقف أتباعهم من شريعة الرسول الخاتم.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]4/ مجيء كلمة "آية" هكذا مفردة في سياق الآية [106] يعني أن السياق يتحدث عن تأييد الله رسله بالبراهين الدالة على صدق نبوتهم.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]فلا يشترط أن يؤيد الله تعالى رسله بآيات متحدة الصفات والخصائص، فهناك آيات حفظتها ذاكرة التاريخ، فعرفها الناس، وآيات أنساها الله ذاكرة التاريخ، فلم يعلم الناس عتها شيئا ، ولا عن أصحابها[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]5/ عندما نتدبر سياق الآيات من [98] وحتي الآية [105]، نجد أنه يتحدث عن موقف المشركين وأهل الكتاب من "القرآن" الذى أيد الله تعالى به رسوله الخاتم محمد، عليه السلام، وليس عن نسخ "جملة" من سورة بدليل قوله تعالى "نزله" أي القرآن ، ولم يقل "نزلها" أي الجملة القرآنية !![/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]6/ تعقب الآية [106] آيتان موجهتان إلي المسلمين، بألا يحذو حذو أهل الكتاب في طلب الآيات الحسية [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=black][FONT=Arial Black][B][FONT=Tahoma]أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108)[/FONT][/B][FONT="Sitka Banner"]البقرة[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]إذن فعندما أتت الآية [106] في هذا السياق، لم تأت لإعلام المسلمين بأنها الدليل على وجود [الناسخ والمنسوخ] في القرآن، وإنما جاءت لبيان موقف أهل الكتاب من الرسول الخاتم و" آيته القرآنية " ، وهذا ما بينته الآية التالية :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109)البقرة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]فإذا نسخ الله تعالى " آية " رسول من الرسل، أو أنساها الناس، فإنه عز وجل إن لم يأتي بمثلها، من حيث قوة الحجة والبرهان، فستكون خيرا منها، وهذا ما أكده الله تعالى :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102)النحل[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]لقد جاءت " الآية القرآنية " ناسخة لكل الآيات ، والرسالات السابقة ومهيمنة عليها.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]هذا هو ما أغفلته أيها الأخ الكريم في بحثك حول الناسخ والمنسوخ، وبذلك يصبح بحثك في حاجة ماسة لإعادة دراسة على ضوء مفهوم كلمة "آية"، سواء في اللسان العربي ، أو في القرآن الكريم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ملحوظة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]مراجعي في الرد عليك كانت [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]1/ كتاب القرآن وآزمة التدبر[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=black][FONT=Arial Black][B][FONT=Tahoma]2/ المدخل الفطري إلي التوحيد [/FONT][/B][FONT="Sitka Banner"] [/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]والكتابين للعالم الإسلامي (محمد السعيد مشتهري)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]تحياتي وأنتظر ردكم الكريم إن شاء الله ، حتى ننتقل إلي نقطة أخري في بحثكم المتقدم .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5]هداك الله وهدانا إلي صراطه المستقيم[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Traditional Arabic"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT] |
[SIZE="6"][COLOR="Green"]وأية واحدة من رد السيد يوسف نور فتنسف كل محاولته الباطلة -وهو يعلم ذلك- فتنسف كل مدعاه الباطل أن الله لم ينسخ أحكاما بأحكام أخرى !!!!!
والآية هي : [gdwl][COLOR="Blue"] [SIZE="7"]وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ[/SIZE] (102)النحل [/COLOR] [/gdwl] فالخطاب هنا موجه للرسول :ص: خاصة ! وهي مخصصة حصرا للتنزيل الخاص على الرسول :ص: !!! والآية التالية تؤكد على أن المعنى والقصد هو للقرآن الكريم !! ويكفينا شهادة النسخ في آيات الخمر ! والذي تدرج الله فيها مع الناس ! وكي ينفطم من قد استحل الخمر الخبيث وأدمن فيه ! ثم فالرسول :ص: يعلم الكتاب ! ----------------------------------------------------------- ولي على كاتب الموضوع مأخذين !!! أولهما : حديث أنه لا وصية لوارث لا تلغي الآية المقصودة في اعطاء نصيبا من الورثة لغير أصحاب الحقوق !! ويعطى ابن الابن -وارجو التصحيح إن كنت مخطئا- قياسا على هذه الآية !!! ثم المأخذ الثاني فهو : أن الحبس على المرأة المتزوجة نسخ في السنة بالرجم وليس بالجلد !!!!!!!! وهذا شيء لا يتغاضى عنه !!! وملاحظة أخي عمر أيوب والدائمة -حففظه الله - فهي مهمة جدا !! فقول الله في النسخ !! وأن أن النسخ ليس مشروطا بآية قرآنية أخرى !!! بل قال الله بحكم خير منه ! وهذا ويتحصل أيضا بما يرد من حكم متنزل على الرسول :ص: ذ وينقله ويبلغه الرسول :ص: لأمته والناس !!!! ونحن نعلم أن الرسول :ص: يعلم القرآن !!!!!!!!!!!!!!! [COLOR="DarkOrange"]هل ينكر المنكرة هذه الآية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR] فالرسول :ص: قد علمنا معنى الآية " أو يجعل الله لهن سبيلا " !!! هل تنكرون تعليم الرسول :ص: للقرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black][B]الأخ الكريم أبو عبيدة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black][B]إقرأ المداخلة مرة أخري، فأنا ذكرت الآية الكريمة في نهاية المداخلة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=youssefnour;342412] [CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black][B]الأخ الكريم أبو عبيدة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black][B]إقرأ المداخلة مرة أخري، فأنا ذكرت الآية الكريمة في نهاية المداخلة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE] ما هذا الطلب السقيم العقيم ؟؟ فهل بعد الحق غيرالضلال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل بعد قول الله قول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فقول الله صراحة يتكلم عن آيات القرآن الكريم !!! وتبديلها لحكمة عظمى وبناء دين شامخ كريم ثابت ؛ ولتدرج حكيم جل ما يكون في الاسلوب الأعظم والأقرب للحق والقلوب ! عموما فكل قول لله فهو آية وكل خلق لله فهو آية !!! والآيات - المعجزات - التي كان الله يظهرها على يد نبي لتأييد الدين و‘علاء كلمة الله عز وجل !! هل هي تنسخ ؟؟؟؟ هل معجزة موسى عليه السلام -مثلا- هل هي نسخت ونسخ تأثيرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هي عبثية -حسب رايك - ولم يكن لها دور وتأثير ومكانة عظمى ؟؟؟؟ ثم أليست معجزات الأنبياء هي قضاء من الله عز وجل وهو مفعول ومتحصل لا محالة ؟؟؟؟؟؟وهي من فعل الله عز وجل ؟؟؟؟ ولكن أحكام الشرع بين الناس ولتأسيس الدين الحق فالله الرؤوف الرحيم يراعي ظرف الانسان وما قد تجذر من سوء ! فيعالجه بطريقة حكيمة وقوية ومتأصلة ذات أساس متين !!!!!! وعليك التعرض لكل النقاط التي ذكرتها - أنا - في المشاركة السابقة !!!! وهذه المشاركة !!! ودعك منة اسلوب ذر الرماد في العيون كي توهم أنك تفعل شيئا ! أو حقا بتاتا !!!! في انتظار ردك المحترم نفسه والحقيقة !!! وليس تلبيسا ! هداك الله سيد يوسف نور .[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE]والكتابين للعالم الإسلامي (محمد السعيد مشتهري)[/QUOTE]
[COLOR="Black"][SIZE="5"]عالم؟ من جعله كذلك ؟ نعالوا لنكشف جهله و على سبيل المثال لا الحصر نضع لك [/SIZE][/COLOR] [QUOTE]فإذا استخدمت كلمة " آية " للتعبير عن الجملة من السورة المزيلة بعدد ، فلابد وأن يضاف إليها ما يفيد ذلك فيقال " الآية العاشرة" من سورة كذا[/QUOTE] [COLOR="black"][SIZE="5"]و هل هذا الكلام يصدر من عالم ؟ هذا الكلام لا يصدر حتى من طفل بالروضة ، فكيف يكون قائله عالم ؟؟ يا استاذ هذا ليس جهلا بسيطا بل جهلا مركبا ، فعلى هذا لن يعود هذا قرانا بل فهرس مكتبة يا استاذ ان ضحك عليك هذا الجاهل بخزعبلاته ، فلا احتفظ بها لنفسك و لا تحاول ان تضحك بها على عقولنا يا استاذ ان كنت نقلت دون ان تقرا فهذه مصيبة و ان كنت قرات فالمصيبة اعظم [/SIZE][/COLOR] |
[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=ابن المبارك;342425] [COLOR="Black"][SIZE="5"]عالم؟ من جعله كذلك ؟
نعالوا لنكشف جهله و على سبيل المثال لا الحصر نضع لك [/SIZE][/COLOR] [COLOR="black"][SIZE="5"]و هل هذا الكلام يصدر من عالم ؟ هذا الكلام لا يصدر حتى من طفل بالروضة ، فكيف يكون قائله عالم ؟؟ يا استاذ هذا ليس جهلا بسيطا بل جهلا مركبا ، فعلى هذا لن يعود هذا قرانا بل فهرس مكتبة يا استاذ ان ضحك عليك هذا الجاهل بخزعبلاته ، فلا احتفظ بها لنفسك و لا تحاول ان تضحك بها على عقولنا يا استاذ ان كنت نقلت دون ان تقرا فهذه مصيبة و ان كنت قرات فالمصيبة اعظم [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] جزاك الله خير ا أخي ! وهؤلاء ولا يقف ضلالهم عند حد إنكار السنة-والعياذ بالله - بل يريدون اللعب بآيات الله واللعب بترقيمها !!!! ثم وهاهم يتجرؤون ويريدون التبديل في كلام الله المحفوظ وهيئته المحفوظة !!! هل كتاب الله محفوظ أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا متقرئنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] |
[FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5]الأخ الكريم أبو عبيدة أمارة[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black][FONT="Sitka Banner"]أنا وضعت بين يديك معني كلمة (آية)،، في اللسان العربي تصديقا لقول الله تعالى "[/FONT][B][FONT=Tahoma] بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ[/FONT][/B][FONT="Sitka Banner"]".[/FONT][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Black][FONT="Sitka Banner"] [/FONT][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5]وتصديقا لقول الله تعالى ، فإن كلمة (آية) لم تأتي منفردة أبدا في القرآن الكريم إلا بنفس معناها في اللسان العربي ، وهو العلامة الظاهرة على شيء محسوس، أو الأمارة الدالة على أمر معقول.[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5]هذا دليلي مؤيد بالحجج القرآنية واللسان العربي، التي ذكرتها في مداخلتي السابقة[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5]وأيضا أثبت بالسياق القرآني أن كلمة "آية" التي جاءت في الآية (106) من سورة البقرة ،، أو الآية (102) من سورة النحل ، إن كلمة آية جاءت تعبيرا عن الأمر الإلهي المؤيد للرسل من المعجزات[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5]فهل لك يا أخ أبو عبيده ، أن تأتي لي بأدلة قرآنية تثبت أنت بها إن كلمة "آية" تدل على الآية المقروءة المزيلة برقم، أو أن تأتي لي بدليل من اللسان العربي بأن معني كلمة "آية" منفردة تعني الآية المقروءة من القرآن الكريم[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5]أريد كلام مدلل بالحجج والبراهين،،، وليس كلام مرسل وخطابات شكر متبادلة بينك وبين الأخ الكريم ابن مبارك ، الذى ترك المداخلة التي كتبتها بكل الحجج والبراهين، القطعية الثبوت عن الله تعالى ، وعلق فقط على موضوع الآية المزيلة برقم ،، مع إني إذا سألته على موقف في القرآن أريد معرفته ، سيقول لي هذا موجود في الآية رقم (كذا) في السورة (كذا)[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5]الأخ أبو عبيدة[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5]أرجوا إذا كان ما كتبته من أدلة هي أدلة خاطئة ، فأريد منكم الأدلة الصحيحة من ذات القرآن الكريم ،، أثبت بآية قرآنية تفسيرا، وسياقا لموضعها في وسط الآيات التي تسبقها والتي تلحقها ، إن كلمة آية منفردة في القرآن الكريم تعني آية مقروءة، وليست علامة محسوسة، أو شيء ظاهر،، أو ليست معجزة[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][CENTER][FONT="Sitka Banner"][FONT=Arial Black][SIZE=5]أنتظر إن شاء الله مداخلتك[/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] |
نعلم تمام ان" اية" له اكثر من معنى
ياترى هل مقصود به المعجزة اي ننسخ من معجزة ام ياترى مقصود بها العبرة اي ماننسخ من عبرة لكن مافى مشكلة نتانزل معك وناخد معنى علامة اي ان الاية مقصوده بها العلامة الدائرية المرقمة الموجود على المصحف صراحه كلام في هذة النقطة يؤيد كلامي. اما عن قولك أو حتى لغوي من اللسان العربي ... اعطيك مصدر عربي لكن ياترى هل تقبل به بصفتك منكر للسنة . [url=http://www.gulfup.com/?VWnDvu][img]http://im83.gulfup.com/KFdmm4.jpg[/img][/url] |
ولي على كاتب الموضوع مأخذين !!!
أولهما : حديث أنه لا وصية لوارث لا تلغي الآية المقصودة في اعطاء نصيبا من الورثة لغير أصحاب الحقوق !! ويعطى ابن الابن -وارجو التصحيح إن كنت مخطئا- قياسا على هذه الآية !!! الحديث يتحدث عن المستحقين للارث اصل الشبة في الاية "ان ترك خيرا الوصية للوالدين" الوالدين مستحقين للارث وقول النبي لاوصية لوارث اي لا تعطى الوصية للمستحقين للارث . .اما ان يوصي لغير الورثة فهذا مباح بشرط ان لايزيد عن الثلث ثم المأخذ الثاني فهو : أن الحبس على المرأة المتزوجة نسخ في السنة بالرجم وليس بالجلد !!!!!!!! وهذا شيء لا يتغاضى عنه !!! من قال ان الاية تتحدث عن المراة المتزوجة ؟؟هل ورد في الاية ان الزانية متزوجة ؟؟ الاية تتحدث عن الزانية وعقوبتها الجلد اما المحصنة فهذا كلام اخر . اما عن قولك ان الاية نسخت بالرجم اعطيني عالم واحد من اهل السنة قال هذا من السلف او الخلف حتى تعم الفائده . بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير .اسف على التاخر اواجه مشكلة بسبب ضعف الانترنت عندنا ومن امس احاول ان اضف تعليقاتي .والله المستعان |
[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=youssefnour;342608]
الأخ الكريم أبو عبيدة أمارة أنا وضعت بين يديك معني كلمة (آية)،، في اللسان العربي تصديقا لقول الله تعالى " بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ". [/QUOTE] وهل كل جملة لله أو قولا لله تعالى لا يعد آية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تجيبني على ذلك ؟؟ وقد نقلت لك قول الله تعالى أن الكفار كانوا يتهمون الرسول بالكذب والافتراء وعندما يبدل الله بعض آياته القرآنية ببعض !!! ثم الله بعقب على أن هذه الآيات نزل بها الروح القدس على قلب الرسول :ص: !!!! وهذا تأكيد على أن المقصود هو آيات القرآن الكريم !!! وكلمة أيات فمفردها آية ! فلما يقول الله آيات الذكر الحكيم فمفردها حتما آية ؟؟؟؟ هل تنكر ذلك ؟؟؟؟ ثم هل المصحف الذي بين أيدينا فهو مزيف -معاذ الله -؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تدعي أن كتاب الله غبر محفوظ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل ترتيب السور ! والفاصل بين الجما القرآنية !! هل هو مزيف ومزيد على القرآن الكريم ؟؟؟؟؟ ثم أليس الرسول :ص: يعلم الكتاب ؟؟؟ وهذا نصا من كتاب الله عز وجل !!!! أليس ومن نقل لنا القرآن الكريم نقل لنا تعليم الكتاب الفرض المنصوص عليه في كتاب الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تنكر هذا ؟؟؟؟ وهل مقاصد الله عز وجل يعلمها غير الرسول :ص: ؟؟؟؟؟؟؟؟ والأية ولو حوت معاني كثيرة في استعمال البشر ! ولكن في كلام الله عنت أمورا محددة !!!! منها الآيات والذي مفردهر آية من قول الله عز وجل ! ثم من المعجم الجامع في المعاني : 1 . الآيةُ : العلاَمَةُ والأمَارة . فهل آية الله هي علامة فقط ؟؟؟؟؟ ومثلا المعجزة مع النبي ؟ هل هي علامة فقط ؟؟؟ أم هي شيء معجز وخارق للعادة ومهول عظيم ؟؟؟؟ وهي لتأييد رسالة النبي !!! فهل هي تنسخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكلام الله فهو آيات (ومفردها آية ) !!! هل آيات القرآن هي علامات ؟؟؟؟ ثم ومن القاموس : 2 . الآيةُ : العِبْرةُ ؛ قال تعالى : يونس آية 92 فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ) ) 3 . الآيةُ : المُعْجزة ، قال تعالي : المؤمنون آية 50 وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً ) ) فهل عيسى وأمه -والعياذ بالله -منسوخان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم القاموس والذي تعتد به يقرر : 4 . آية من القرآن : جملة أو جمل ، وحدة قرآنية منفصلة عمّا قبلها وبعدها بعلامة (فاصل ) . وجمعها آيات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! [QUOTE=youssefnour;342608] وتصديقا لقول الله تعالى ، فإن كلمة (آية) لم تأتي منفردة أبدا في القرآن الكريم إلا بنفس معناها في اللسان العربي ، وهو العلامة الظاهرة على شيء محسوس، أو الأمارة الدالة على أمر معقول. [/QUOTE] ولماذا لم تأت منفردة ! وقول وما ننسخ من آية قد وردت مفردة !!! ونبدل فوردت مفردة ! وما مفرد آيات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [QUOTE=youssefnour;342608] هذا دليلي مؤيد بالحجج القرآنية واللسان العربي، التي ذكرتها في مداخلتي السابقة [/QUOTE] أصلا فنحن لا نخاطبكم إلا من خلال كتاب الله عز وجل !!! وكي نبرهن لكم أن دين الله ليس فيه تعارص فكتاب الله لا يتعارض مع تعليم الرسول :ص:-المنصوص عليه !! ولا يتعارض مع سنة الرسول :ص: !!! وهو الاسوة المفروضة الاقتداء !!!! [QUOTE=youssefnour;342608] وأيضا أثبت بالسياق القرآني أن كلمة "آية" التي جاءت في الآية (106) من سورة البقرة ،، أو الآية (102) من سورة النحل ، إن كلمة آية جاءت تعبيرا عن الأمر الإلهي المؤيد للرسل من المعجزات [/QUOTE] لم تثبت شيئا !! فقط تأولت من هواك !!!!! وهل معجزة النبي تنسخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وإذا كانت تنسخ فما معنى نسخها ؟؟ زكيف تنسخ ؟؟ وهل هي عبثية ؟؟؟ [QUOTE=youssefnour;342608] فهل لك يا أخ أبو عبيده ، أن تأتي لي بأدلة قرآنية تثبت أنت بها إن كلمة "آية" تدل على الآية المقروءة المزيلة برقم، أو أن تأتي لي بدليل من اللسان العربي بأن معني كلمة "آية" منفردة تعني الآية المقروءة من القرآن الكريم [/QUOTE] قد دللنا لك !!! ومفرد أيات فهو أية !!! ويتلو عليهم آياتك !! تدلل أن الرسول :ص: يتلو مجموع آيات مفردها آية !!!!!!!!!!!!! [QUOTE=youssefnour;342608] أريد كلام مدلل بالحجج والبراهين،،، وليس كلام مرسل وخطابات شكر متبادلة [/QUOTE] اسمع سيد يوسف نور ! كلامك هذا فلا تعده بطولة !!!! فهو هزيمة !!!!! لو كنت محاورا حقيقيا لاقتبست القول ثم رددت عليه بشكل مباشر !! [QUOTE=youssefnour;342608] مع إني إذا سألته على موقف في القرآن أريد معرفته ، سيقول لي هذا موجود في الآية رقم (كذا) في السورة (كذا) [/QUOTE] وهل إذا قال لك هذا الكلام فهل عههو مخطئ ؟؟؟؟؟ هل القرآن الموجود بين أيدينا هو مزيف وغير محفوظ ؟؟؟؟ إذا فقد هدمت معتقدك المدّعى من أساسه !!!! [QUOTE=youssefnour;342608] الأخ أبو عبيدة أرجوا إذا كان ما كتبته من أدلة هي أدلة خاطئة ، فأريد منكم الأدلة الصحيحة من ذات القرآن الكريم ،، أثبت بآية قرآنية تفسيرا، وسياقا لموضعها في وسط الآيات التي تسبقها والتي تلحقها ، إن كلمة آية منفردة في القرآن الكريم تعني آية مقروءة، وليست علامة محسوسة، أو شيء ظاهر،، أو ليست معجزة أنتظر إن شاء الله مداخلتك [/QUOTE] نرجو من السيد يوسف نور أن يقتبس الرد جملة جملة !! وير عليه !!! لا تعرف الافتباس سيد يوسف نور فأستطيعأن أعلمك !!!!! غير هذا فستكون مجرد مثير للغبار ليس إلا ! ولست على حجة بتاتا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="6"][COLOR="Green"]أولا الأخ أبو أروى فردك جميل !
وتبريراتك مرضية ومع أنها ليست كاملة ! ثم قولك : [QUOTE=أبو أروى الأنصاري;342646] ولي على كاتب الموضوع مأخذين !!! أولهما : حديث أنه لا وصية لوارث لا تلغي الآية المقصودة في اعطاء نصيبا من الورثة لغير أصحاب الحقوق !! ويعطى ابن الابن -وارجو التصحيح إن كنت مخطئا- قياسا على هذه الآية !!! الحديث يتحدث عن المستحقين للارث اصل الشبة في الاية "ان ترك خيرا الوصية للوالدين" الوالدين مستحقين للارث وقول النبي لاوصية لوارث اي لا تعطى الوصية للمستحقين للارث . .اما ان يوصي لغير الورثة فهذا مباح بشرط ان لايزيد عن الثلث [/QUOTE] فانظر التفسير لقول الله تعالى : (( الوصية للوالدين والأقربين ) كانت [SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"]الوصية فريضة[/COLOR][/SIZE] في ابتداء الإسلام للوالدين والأقربين على من مات وله مال ثم نسخت بآية الميراث . أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر أخبرنا محمد بن أحمد بن الوليد أخبرنا الهيثم بن جميل أخبرنا حماد بن سلمة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال كنت آخذا بزمام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث ، فذهب جماعة إلى أن [COLOR="DarkOrange"]وجوبها صار منسوخا في حق الأقارب الذين يرثون وبقي وجوبها في حق الذين لا يرثون من الوالدين والأقارب[/COLOR] وهو قول ابن عباس وطاوس وقتادة والحسن قال طاوس : من أوصى لقوم سماهم وترك ذوي قرابته محتاجين انتزعت منهم وردت إلى ذوي قرابته . فهنا فهذا لا يسمى نسخا كاملا ! بل هو تعليم وتبيين من الرسول :ص: !!! وكان حكما أوليا ! ثم الله هو الذي حدد الفروض من الحقوق ! وهذا تدارس وتصويب ! ولا باس! أن يصوب المسلم أخاه ، إن كنت أنا أو أنت ! وقول الرسول :ص: " لا وصية لوارث " فهو تعليم لشرع الله ! فالله الذي حدد الفروض !!!!!! [QUOTE=أبو أروى الأنصاري;342646] ثم المأخذ الثاني فهو : أن الحبس على المرأة المتزوجة نسخ في السنة بالرجم وليس بالجلد !!!!!!!! وهذا شيء لا يتغاضى عنه !!! من قال ان الاية تتحدث عن المراة المتزوجة ؟؟هل ورد في الاية ان الزانية متزوجة ؟؟ الاية تتحدث عن الزانية وعقوبتها الجلد اما المحصنة فهذا كلام اخر . [/QUOTE] هل وردت كلمة نسائكم في القرآن لغير الزوجات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل قول الرسول :ص: وتعليما منه "قد جعل الله لهن سبيلا " هل هو نسخ أم تعليم من الرسول :ص: لقول الله تعالى " أو يجعل الله لهن سبيلا ؟؟؟؟؟ [QUOTE=أبو أروى الأنصاري;342646] اما عن قولك ان الاية نسخت بالرجم اعطيني عالم واحد من اهل السنة قال هذا من السلف او الخلف حتى تعم الفائده . بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير .اسف على التاخر اواجه مشكلة بسبب ضعف الانترنت عندنا ومن امس احاول ان اضف تعليقاتي .والله المستعان [/QUOTE] هل تنكر وأن الرسول :ص: عندما بدأ بحكم الرجم قال قد جعل الله لهن سبيلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE][SIZE="7"][COLOR="Magenta"]أصلا فنحن لا نخاطبكم إلا من خلال كتاب الله عز وجل !!![/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
إقسم بالله العظيم أنك تفعل ذلك ؟؟ يارجل ؟؟ :لا: |
[SIZE="7"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;342712]
إقسم بالله العظيم أنك تفعل ذلك ؟؟ يارجل ؟؟ [/QUOTE] نعم فنحن نحتج عليكم -ولزيغكم - فقط من كتاب الله عز وجل !!!! أرني مرة احتتجت عليك بغير كتاب الله !؟ إلا إذا أوردت -أنت- نصا من السنة فأجاريك ؟؟؟ وهل تنكر قول الله أن الرسول يعلم القرآن ؟ حسن عمر ؟؟؟؟؟ هل تنكر أن الرسول :ص: هو أسوة حسنة مفروضة [COLOR="RoyalBlue"]الاقتداء [/COLOR]!!! [COLOR="Blue"]الاقتداء[/COLOR] !!! [COLOR="Navy"]الاقتداء [/COLOR] ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] |
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]الأخ أبو أروي الأنصاري [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]أولا دعني أشكرك على هذا الحوار الهادئ ، فأنت أحد القلائل الذي يفند براهين وأدلة محاوره ، ويضع أسبابه بأدلة وبراهين تفيد سبب انتقاده لمحاوره،،،، أذكر من هؤلاء القلائل الأخ الكريم (عمر أيوب)[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ثانيا : دعنا نعود إلي حوارنا[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]أنت تقول :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][COLOR=#396DB3]نعلم[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]تمام ان" اية" له اكثر من معنى[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]ياترى[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]هل مقصود به[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]المعجزة اي ننسخ من معجزة[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][B][COLOR=#396DB3] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][COLOR=#396DB3]ام ياترى مقصود بها العبرة[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]اي[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]ماننسخ من عبرة[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ولماذا الحيرة يا أخي الكريم،، دع السياق يقودك لمعني الـ(آية) كما جاءت في الآية [106][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]وقد وضحت هذا في مداخلتي رقم (8)، البند رقم [3] ، أرجوا أن تعيد قراءة هذا الجزء مرة أخري بتركيز أكثر[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ثم أنت تقول :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][COLOR=#396DB3]اعطيك مصدر عربي[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]لكن[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]ياترى هل[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]تقبل به[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]بصفتك منكر للسنة[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][B][COLOR=#396DB3][FONT=Arial Black][SIZE=5] . [/SIZE][/FONT][URL="http://www.gulfup.com/?VWnDvu"][/URL][/COLOR][/B][FONT=Arial Black][SIZE=5]أولا أنا منكر للأحاديث وليس منكرا للسنة ، فناكر السنه (كافر)، ولكن المنتدى صمم على هذه الصفة!!![/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ثانيا : بصرف النظر عن المصدر الذى تأتي به فهذا المصدر لم يكذب كلامي فأنا قلت بالحرف الواحد فتدبر :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=black][FONT="Arial Black"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=red]فإذا استخدمت كلمة " آية " للتعبير عن الجملة من السورة المزيلة بعدد ، فلابد وأن يضاف إليها ما يفيد ذلك فيقال " الآية العاشرة" من سورة كذا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]وهذا ما أتي به مصدرك يا أخي الكريم [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]وعموما تعالى نتعمق أكثر [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]فأنت تقول للدلالة على نسخ القرآن بالقرآن :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=#396DB3][FONT=Arial Black][SIZE=5]نسخ القران بالقران[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][COLOR=#396DB3]قال تعالى[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]" [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][COLOR=#396DB3] " [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]نسخت بقول الحق تعالى " الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][COLOR=#396DB3]" [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]نسخ الحكم من الحبس الى الجلد[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]يا أخي الكريم تدبر ما تكتب،،، إن آياتي سورة النساء أرقام (15)، و(16) ليس لها دخل بالزنا وأحكامه والذى بينه الله تعالى في سورة النور وهو الجلد[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]أما آيات سورة النور فتتكلم عن السحاق ، واللواط فتدبر :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15)[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]إن الآية بدأت بجمع المؤنث (اللَّاتِي)،،، وإستكمل الله تعالى قوله (مِنْ نِسَائِكُمْ)، وهذا هو السحاق بين النساء، ولذلك شرع الله تعالى الحكم بالحبس[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]وإنتقل الله تعالى إلي الآية التالية مباشرة ليشرع حكم اللواط بين الرجال فتدبر :[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][FONT=Tahoma] وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآَذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16)[/FONT][/B]النساء[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]هل لاحظت قول الله تعالى (اللذان) جمع مذكر، [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]إذا بهذه الأحكام تكتمل حالات الفاحشة "[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]1/ بين الرجل والمرأة[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]2/ بين المرأة والمرأة[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]3/ بين الرجل والرجل[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]إذا أين هنا النسخ ، لا يوجد نسخ ولا يوجد منسوخ يا أخي الكريم[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=5]أنتظر ردك الكريم ، وهداك الله وهدانا إلي صراطه المستقيم[/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT] |
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]الأخ الكريم أبو عبيده[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]أنت تقول :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=green][FONT=Arial Black][SIZE=5]وهل معجزة النبي تنسخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black][SIZE=5]وإذا كانت تنسخ فما معنى نسخها ؟؟ زكيف تنسخ ؟؟ وهل هي عبثية ؟؟؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ومن قال إن آية النبي نسخت ،، إنها الآية الخاتمة، فكيف تنسخ ، إنها الآية المستمرة حتى نهاية البشرية،، وإنما ما نسخ هي آيات الرسل السابقين[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]وقد وضحت هذا بالأدلة القرآنية في مداخلتي رقم (8) ابتداء من البند رقم (3) [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]أعد قراءته من فضلك[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ثم أنت تقول :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=green][FONT=Arial Black][SIZE=5]قد دللنا لك[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][COLOR=green] !!! [/COLOR][/B][B][COLOR=green]ومفرد أيات فهو أية[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][COLOR=green] !!! [/COLOR][/B][B][COLOR=green]ويتلو عليهم آياتك !! تدلل أن الرسول[/COLOR][/B][B][COLOR=green] [/COLOR][/B][B][COLOR=green][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/data:image/png;base64,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[/IMG][/COLOR][/B][B][COLOR=green]يتلو مجموع آيات مفردها آية[/COLOR][/B][B][COLOR=green] !!!!!!!!!!!!![/COLOR][/B][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]وهل أنا أنكرت إن مفرد آيات هو آية ،،، أنا لم أنكر ذلك،،، ولكنى قلت إن كلمة (آية) مفردة لم تأتي أبدا في القرآن الكريم بمعني الآية المقروءة المذيلة برقم ، حتى نقول إنها نسخت بآية تشريعية أخري، كما جاء في مداخلة الأخ أبو أروي، وقد طلبت منك أن تأتي لي بمثال على إنها الآية المقروءة من القرآن الكريم فتدبر ماذا قلت أنت :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][COLOR=green]الآيةُ : العِبْرةُ ؛ قال تعالى : يونس آية 92 فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً[/COLOR][/B][B][COLOR=green] ) )[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]إن كلمة " آية " في هذه الآية الكريم عائدة على جسد فرعون الذي أبقاه الله تعالى حتى يوم القيامه ببدنه دون أن يتآكل ويصبح رميما ليكون هذا الجسد آيه من يراها يأخذ العبرة[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]إذا فكلمة "آية" جاءت كعلامة ظاهرة على شيء محسوس ، وليس كآية مقروءة[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ثم أنت تذكر أيضا :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][COLOR=green]. [/COLOR][/B][B][COLOR=green]الآيةُ : المُعْجزة ، قال تعالي : المؤمنون آية 50 وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً[/COLOR][/B][B][COLOR=green] ) )[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]إذا أنت تعترف إن الآية هنا ليست الآية المقروءة،، ولكنها وكما سميتها أنت معجزة [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ثم تقول :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=green][FONT=Arial Black][SIZE=5]فهل عيسى وأمه -والعياذ بالله -منسوخان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ومين اللى جاب سيرة عيسى وأمه ،، إن الآية كانت في إنجاب مريم بدون نكاح ،، وهذه الآية طبعا نسخت ،، أم أن هناك حتى الآن من تنجب بدون نكاح؟!!!!!!!!!![/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]لا تخلط الأمور يا سيد أبو عبيدة[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]نحن نتكلم عن الآيات الحسية ،، فكل آيات الرسل الآن نسخت بآية النبي الخاتم محمد، عليه السلام، وهي "القرآن الكريم"[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]أرأيت إنك لم تستدل حتى ألآن بكلمة (آية) من القرآن الكريم كآية مقروءة ،، وكل ما قمت بالإستدلال به كانت الآيات الحسية ، وهذا ما قلته أنا إن كلمة _( آية ) في سورة البقرة الآية (106) إنما هي نسخ آيات حسية وليست آيات قرآنية مقروءة، تحمل تشريعات ، ونسخت بتشريعات جديدة[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]تابع يا أخي الكريم ردودي على الأخ أبو أروي ، وقد بدأت في تفنيد أدلته في النسخ،، فالمتابعة ستوضح الصورة أكثر[/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=5]هداك الله وهدانا لصراطه المستقيم[/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT] |
[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=youssefnour;342719]
أخ الكريم أبو عبيده أنت تقول : وهل معجزة النبي تنسخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وإذا كانت تنسخ فما معنى نسخها ؟؟ وكيف تنسخ ؟؟ وهل هي عبثية ؟؟؟ ثم قول يوسف نور : ومن قال إن آية النبي نسخت ،، إنها الآية الخاتمة، فكيف تنسخ ، إنها الآية المستمرة حتى نهاية البشرية،، وإنما ما نسخ هي آيات الرسل السابقين [/QUOTE] أنا سألتك عن آيات -معجزات - الرسل السابقين !!!! إذا كانت تنسخ فما معنى نسخها ؟؟ وكيف تنسخ ؟؟ وهل هي عبثية ؟؟؟ [QUOTE=youssefnour;342719] وهل أنا أنكرت إن مفرد آيات هو آية ،،، أنا لم أنكر ذلك،،، ولكنى قلت إن كلمة (آية) مفردة لم تأتي أبدا في القرآن الكريم بمعني الآية المقروءة المذيلة برقم ، [/QUOTE] لا دليل لك سوى الهوى !! فعندما يتلو الرسول آيات الكتاب فمفردها هو آية ؟؟؟ هل تنكر ذلك ؟؟؟ [QUOTE=youssefnour;342719] . الآيةُ : المُعْجزة ، قال تعالي : المؤمنون آية 50 وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً ) ) إذا أنت تعترف إن الآية هنا ليست الآية المقروءة،، ولكنها وكما سميتها أنت معجزة ثم تقول : فهل عيسى وأمه -والعياذ بالله -منسوخان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومين اللى جاب سيرة عيسى وأمه ،، إن الآية كانت في إنجاب مريم بدون نكاح ،، وهذه الآية طبعا نسخت ،، أم أن هناك حتى الآن من تنجب بدون نكاح؟!!!!!!!!!! [/QUOTE] وما معنى نسخ الآية عندك ؟؟؟ أنت تقول أن آية الرسول نسخت كل الآيات !!!! فمعنى هذا أن كل الآيات قبل الرسول لاغية !!! ولا عبرة ولا حكمة في كلام عيسى طفلا ! ولا حجة في احياء عيسى للموتى ! ولا هي آية باقية على مر العصور ومدللة على قدرة الله عز وجل !!!!! [QUOTE=youssefnour;342719] نحن نتكلم عن الآيات الحسية ،، فكل آيات الرسل الآن نسخت بآية النبي الخاتم محمد، عليه السلام، وهي "القرآن الكريم" [/QUOTE] المعجزة -وهي فعل الله -فهي لا تنسخ بتاتا !!! هل معجزة شق البحر لاغية ؟؟؟ أليس لها دور كبير على دحر الكافرين ونشر تعاليم رب العالمين ؟؟؟ ثم أليس كلام الله فهو آيات وأحكام ؟؟؟؟ ونعيد عليك الآية السابقة وهي : وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102)النحل فما هي الآية التي بدلها الله عز وجل ؟؟؟؟ ولماذا قال الكفارل لرسول :ص: -ومعاذه- أنه مفتري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] |
[CENTER][FONT=Arial Black]استدراك ،، [/FONT]
[FONT=Arial Black]كتبت في مداخلتي رقم (21) عن الآيتين (15 ،، 16) من سورة النساء ، إنهم من سورة النور،،، وصحتهم سورة النساء[/FONT] [FONT=Arial Black] [/FONT] [FONT=Arial Black]وكتبت عن اسم الموصول اللذان إنه جمع مذكر والصحة إنهم مثني مذكر[/FONT] [FONT=Arial Black]لذا وجب التنويه للسادة المتابعين[/FONT][/CENTER] |
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]الأخ الكريم أبو عبيدة [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]أنت تقول :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=green][FONT=Arial Black][SIZE=5]وما معنى نسخ الآية عندك ؟؟؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]النسخ في اللسان العربي ، هو إزالة شيء بشيء يتعقبه، يقال نسخت الشمس الظل[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ثم أنت تقول :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][COLOR=green]أنت تقول أن آية[/COLOR][/B][B][COLOR=green] [/COLOR][/B][B][COLOR=green][URL="http://www.ansarsunna.com/"][COLOR=#0000ff]الرسول[/COLOR][/URL] [/COLOR][/B][B][COLOR=green]نسخت كل الآيات[/COLOR][/B][B][COLOR=green] !!!![/COLOR][/B][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]وهل عندك شك في هذا الكلام ،، إن البشر بعد بعث الرسول محمد سيحاسبون على ملة الإسلام ، وليس على أي دين آخر [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]تدبر هذه الآيات جيدا [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]يقول الله تعالي في سورة آل عمران :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ثم أنت تقول :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][COLOR=green]فمعنى هذا أن كل الآيات قبل الرسول لاغية[/COLOR][/B][B][COLOR=green] !!![/COLOR][/B][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]طبعا لاغية[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]إذا جاءك ملحد يريد أن يدخل دين من الأديان الثلاث ، ويريد أن يري الآيات الهادية إلي الحق التي بعثت مع الرسل الثلاث ، ليختار الدين الذي سيتبعه[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]فهل يستطيع اليهود أن يأتوا بعصي موسى الآن ؟!!!!![/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]وهل يستطيع المسيحيين أن يأتوا بمن يحيى الموتى الآن؟!!!!![/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ولكن آية الرسول الخاتمة باقية رغم موت الرسول ويستطيع ، هذا الملحد أن يري الآية والتي تهديه إلي الحق[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ثم أنت تقول :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][COLOR=green]ولا عبرة ولا حكمة في كلام عيسى طفلا ! ولا حجة في احياء عيسى للموتى ! ولا هي آية باقية على مر العصور ومدللة على قدرة الله عز وجل[/COLOR][/B][B][COLOR=green] !!!!![/COLOR][/B][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]إن العبرة يا سيد أبو عبيدة لابد أن تكون باقية أمام المعتبر ، ولا يمكن أن يكون هناك أي عبرة من شيء اندثر [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]تدبر :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]عندما أراد الله تعالى أن يجعل هناك عبرة في قوم عاد وثمود أبقى مساكنهم أمام البشرية ليؤخذوا عنها العبرة :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][FONT=Tahoma]أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9)[/FONT][/B]الفجر[/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]أليست بيوتهم مازالت قائمة وستستمر إلي يوم البعث ، ويراها البشر رؤى العين، حتى يؤخذ عنها العبرة[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]وكذلك فعل مع جسد فرعون أبقاه إلي يوم القيامة ليكون عبرة :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][FONT=Tahoma]فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آَيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آَيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92)[/FONT][/B]يونس[/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]أليس جسد فرعون باقي بلحمه وملامحه كاملة ، وتستطيع أن تراه في المتحف المصري [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]إذا العبرة يا سيد أبو عبيدة لابد أن تكون باقية[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ثم أنت تقول :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][COLOR=green]المعجزة -وهي فعل الله -فهي لا تنسخ بتاتا[/COLOR][/B][B][COLOR=green] !!![/COLOR][/B][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]يا أخي الكريم تدبر كلامك عن الله تعالى ولا تخطئ في حقه، فسبحان الله عما تقول،، فالله سبحانه وتعالى لا ينزل معجزات ،، بل ينزل آيات هادية إلي الحق[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]فالمعجزة فعل مقرون بالتحدي،،، وربنا لا يتحدى بشر ، ولكنه يهدى البشر ، ولذلك كانت آياته عن الرسل آيات هادية إلي الحق والنور[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ثم أنت تقول :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=green][FONT=Arial Black][SIZE=5]ونعيد عليك الآية السابقة وهي[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][COLOR=green] : [/COLOR][/B][B][COLOR=green]وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102)النحل[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][COLOR=green] [/COLOR][/B][B][COLOR=green]فما هي الآية التي بدلها الله عز وجل ؟؟؟؟[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]لقد فسرت هذه الآية الكريمة في مداخلاتي السابقة وقلت المقصود بـ (الآية) هو القرآن الكريم والدليل [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][FONT=Tahoma]"قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ[/FONT][/B]" ولم يقل (نزلها روح القدس)[/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black]هل كلمة " آية " مذكر أم مؤنث يا سيد أبو عبيدة حتى تعتبرها آية مقروءة،،، يقول الله تعالى بوضوح تام جدا ([B][FONT=Tahoma]نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ[/FONT][/B]) ، فكيف قلبت "نزله" إلي "نزلها" ،،، [/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]لو كانت "الآية" التي جاءت في السورة المقصود بها "الآية" المقروءة في القرآن الكريم لقال تعالى (نزلها روح القدس)[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]تدبر يا سيد أبو عبيدة من فضلك قبل أن ترص آيات دون أن تستخدم قواعد اللغة العربية في التفسير[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]تحياتي ،،، وأرجوا أن تواصل متابعة الموضوع في ردودي على السيد أبو أروي الأنصاري ، حتى لا تضطرني أن أعيد نفس الرد مرتين[/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT] |
الأخ يوسف(youssefnour)
قلت قال تعالى" واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا " من يقبل أن هذا تشريع مِن دّين الأسلام ؟؟ فهو يصف القرآن بالتضاد ؟؟ ويثبت إكذوبة النسخ . الأية ترصد ما كان يحدث فى مجتمع قريش قبل ظهور الرسول ؟؟ فحين آمر الرسول بالدعوة لِإظهار شرع القرآن على الناس بِمختلف توجهاتِهم ( يهودى - مسيحى - أتباع دِّين إبراهيم - عابد أصنام _؟) كان الرسول فى بِداية الدعوة فكان مِن عادات العرب أن المرآة إذا زنت تُمسك فى البيت وتُحبس ؟؟ حتى يجئ رجل يرتضى أن تكون زوجة تحت ضغط (فقر - عبد لا يملك شيئاً ) أو تموت مرضاً أو كُبر سِن . ولا يستطيع الرسول تغير هذا السلوك بين عشية وضُحاها ؟؟ فالقضاء على شئ فيهِ إجماع أو عادة أو عُرف بين الناس شئ ليس بالسهولة ؟؟ فلما نّزل الأية التى تقول [QUOTE](وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا [النساء:16][/QUOTE] واللذان عائدة على المُذكر والمؤنث ؟؟ الرجل الذى يتبع الرسول والمرآة التى تتبع الرسول هُم من الذين آمنّوا بهذا الدّين الجديد ؟؟ وآمنّوا بالرسول ؟؟ هم من سوف يُنفذون هذا الأمر طواعية . ليس مِن المنطق أو العقل قبول آمر واحد فِيهما تضّاد ؟؟ آمر بالحبس فى البيت وآمر الأخر فيهِ آذى (الجلد) فى سابقة بِذات كيفية واحدة ؟؟ وهى كيفية[SIZE="6"][COLOR="Red"] الزنا ؟؟[/COLOR][/SIZE] وبعدما دخل أهل مكة وما حولها فى الأسلام أصبح قانون الله هو القائم وهو المسيطر على حياة المسلمون وغير المسلمين ؟؟ فمن يزنى من المسلمين يُطبق عليهِ حد الزنا وهو الجلد ؟ ومن يزنى من غير المسلمين يُطبق عليهِ الحد أيضاً ؟؟ الجلد . :تح::تح: هذا لك فقط ؟؟ |
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]أهلا يا دكتور حسن ،،، سعيد أن أقرأ ردك الكريم[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ولكن يا دكتور لقد إتفقنا من قبل أن من أخطاء القرآنيين هو التفسير العشوائى للقرآن الكريم [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]فأنت عندما تقول : [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][COLOR=#396DB3]الأية ترصد ما كان يحدث فى مجتمع قريش قبل ظهور[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3][URL="http://www.ansarsunna.com/"][COLOR=#0000ff]الرسول[/COLOR][/URL] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]؟؟[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]وأنا يا دكتور لا أعلم من أي جذء في الآيات فهمت إن الكلام كان موجه لمجتمع قريش قبل ظهور الإسلام [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black] لقد بدأ الله سبحانه وتعالى سورة النساء بضرورة تقوي الله وإتباع تشريعاته التي بدأت مع الآية (2) فقال :[/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) [/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]وإستمرت الآيات التشريعية للمسلمين ،، إلي قوله تعالى :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (32) وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآَتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (33) [/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]هذه تشريعات الله ، موجهة للمسلمين وليس الكافرين،،، فلماذا من وسط هذه التشريعات أخرجت الآيتين (15؛ 16) وإعتبرتهم لمجتمع ما قبل الإسلام[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]إن هذه الآيات تتكلم عن الشكل الآخر من الفاحشة (السحاق واللواط)[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ثم أنت تقول :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=#396DB3][FONT=Arial Black][SIZE=5]واللذان عائدة على المُذكر والمؤنث ؟؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]وكيف تعلم إذا كان الحديث موجه إلي مؤنث أو مذكر [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]لابد أن يقودك السياق إلي ذلك [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]فعندما يخاطب الله تعالى الرجال في الآية (15) قائلا[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][FONT=Tahoma]وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ[/FONT][/B]،،،،، إذا قوله تعالي من ([B][FONT=Tahoma]نِسَائِكُمْ[/FONT][/B])،، فهو يخاطب الرجال، ويأمرهم بحبس نسائهم اللآتي يأتين الفاحشة (السحاق)[/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ثم يأتي في الآية (16) فيقول مخاطبا نفس الرجال الذي خاطبهم في الآية (15) [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][FONT=Tahoma]وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ[/FONT][/B]،،،، الضمير عائد على الرجال فقط ([B][FONT=Tahoma]مِنْكُمْ)[/FONT][/B] وهو الأمر الآخر من أمور الفاحشة (اللواط) فيضع التشريع الخاص بهم[/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]يا دكتور حسن تحرك مع السياق [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black]آيتين الأولي تتكلم عن النساء بدلالة ([B][FONT=Tahoma]اللَّاتِي[/FONT][/B])،،،،،، والأخري تتكلم عن الرجال بدلالة ([B][FONT=Tahoma]وَاللَّذَانِ[/FONT][/B]،،،،،[B][FONT=Tahoma] مِنْكُمْ[/FONT][/B])[/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]والآيتين يضع فيهم الله تشريع هذه الفئات الضالة[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]أليس هناك في العالم (لواط) و(سحاق)،،،، فأين تشريعاتهم يا أخي الكريم إن لم تأتي في المصدر الأوحد للتشريع[/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=5]تحياتي،،،،، وهداك الله وهدانا معك إلي صراطه المستقيم[/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT] |
[COLOR="Green"][SIZE="6"][QUOTE=youssefnour;342844]
لأخ الكريم أبو عبيدة أنت تقول : وما معنى نسخ الآية عندك ؟؟؟ النسخ في اللسان العربي ، هو إزالة شيء بشيء يتعقبه، يقال نسخت الشمس الظل ثم أنت تقول : أنت تقول أن آيةالرسول نسخت كل الآيات !!!! وهل عندك شك في هذا الكلام ،، إن البشر بعد بعث الرسول محمد سيحاسبون على ملة الإسلام ، وليس على أي دين آخر تدبر هذه الآيات جيدا [/QUOTE] نحن لا نتحدث عن الشرعة التي نسخت !!! انتبه ! بل نتكلم عن الآية -والمتعارف عليها بالمعجزة - كإحياء الموتى مثلا !!! فلو جاءك رجل وقال لك : انظر إلى الآية التي أيد الله بها عيسى عليه السلام ؟ وهي أحياء الموتى ؟ هل ستقول أن هذه الآية ألغيت ؟؟؟؟ وليس لها دلالة أيمانية بتاتا ؟؟؟ هل سيصدقك ؟؟؟ وتَصْدقه ؟؟؟ [QUOTE=youssefnour;342844] فمعنى هذا أن كل الآيات قبل الرسول لاغية ؟؟؟ طبعا لاغية [/QUOTE] وكيف هي لاغية ؟؟؟ هل هي عمل عبثي ؟؟ هل الله يرسل الآيات -المعجزات- بلا هدف ؟؟؟؟؟ وهل ارسال الآية هو كعدمه ؟؟؟ [QUOTE=youssefnour;342844] إذا جاءك ملحد يريد أن يدخل دين من الأديان الثلاث ، ويريد أن يري الآيات الهادية إلي الحق التي بعثت مع الرسل الثلاث ، ليختار الدين الذي سيتبعه فهل يستطيع اليهود أن يأتوا بعصي موسى الآن ؟!!!!! وهل يستطيع المسيحيين أن يأتوا بمن يحيى الموتى الآن؟!!!!! ولكن آية الرسول الخاتمة باقية رغم موت الرسول ويستطيع ، هذا الملحد أن يري الآية والتي تهديه إلي الحق [/QUOTE] ولكن ولو جائنك ملحد وقال لك أنا لا أؤمن بعصا موسى !! ولا يؤمن أن عيسى أحيا الموتى ؟ فهل تعده مؤمنا مقبول الايمان ؟؟؟ ولو جاء رجل وقال لك أن الخمر ليست رجس ولا يجب أن نتجنبها ؟؟ هل يعد مؤمنا ؟؟؟؟؟؟؟ [QUOTE=youssefnour;342844] ثم أنت تقول : ولا عبرة ولا حكمة في كلام عيسى طفلا ! ولا حجة في احياء عيسى للموتى ! ولا هي آية باقية على مر العصور ومدللة على قدرة الله عز وجل !!!!! إن العبرة يا سيد أبو عبيدة لابد أن تكون باقية أمام المعتبر ، ولا يمكن أن يكون هناك أي عبرة من شيء اندثر [/QUOTE] لماذا ذكرها الله في كابه إذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ [QUOTE=youssefnour;342844] فما هي الآية التي بدلها الله عز وجل ؟؟؟؟ لقد فسرت هذه الآية الكريمة في مداخلاتي السابقة وقلت المقصود بـ (الآية) هو القرآن الكريم والدليل [/QUOTE] أنا سألتك عن الآية التي بدلها عز وجل والتي جاء القرآن مكانها !!! فما هي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/SIZE][/COLOR] |
هل وردت كلمة نسائكم في القرآن لغير الزوجات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخي الحبيب ومشرفنا الغالي ابوعبيدة فسرها البغوى من المسلمين فسرها القرطبي من نسائكم إضافة في معنى الإسلام وبيان حال المؤمنات اختصر لك الطريق واقول لو كان يقصد بها الزوجات فقط فالعقوبة الرجم طبعا انت قلت نسخت بالرجم ونفيت النسخ بالجلد . وانا لا انكر الرجم لكن هذا بنقلنا لنقطة اخرى مثل النسخ تلاوة في اية الرجم .وحديثنا في هذة النقطة عن نسخ القران بالقران فقول النسخ بالجلد لم اتي به من بنيات افكاري بل من كتب علوم القران التي تتحدث عن النسخ مع اني اكرر لاانكر الرجم فعندما نقول انها نسخت بالرجم لخرجنا من نقطة البحث نسخ القران بالقران اخر ماعندي في هذا الموضوع هي انها نسخت بالجلد لغير المتزوجات بالرجم للمتزوجات . فعندما طلبت منك ان تاتي بعالم واحد قال ان النسخ للرجم توقعت انك ستاتي لي بمرجع من علوم القران مثل مباحث في علوم القران او كتب التفاسير وحينها ح تجد ما يثبت كلامي والله اعلم .عموما ح ارفق لك صورة من كتاب مباحث في علوم القران [url=http://www.gulfup.com/?mSohGp][img]http://im79.gulfup.com/R3vzzt.jpg[/img][/url] |
اما عن الوصية فهنا النسخ المقصود به نسخ حكما اي نسخ جواز التوصية للورثة في الاية "الوالدين " بعدم جواز التوصية للورثة في "الحديث " .
هذا اخر ما عندي في هذه النقطة ولم اتي بها ايضا من بنيات افكاري نقطة البحث في هذه النقطة كانت نسخ القران بالسنة ولم اطرق لي اية المواريث حتي يكون المقال خفيفا ومبسط [url=http://www.gulfup.com/?scKwXF][img]http://im69.gulfup.com/EcODDA.jpg[/img][/url] |
الاستاذ الفاضل يوسف صدقني لن نصل الي نتيجة ح نعيد نفس الكلام ان تحاورنا في هذه النقطة انت قلت معنها علامة وقلنا تنازلنا لك
وقبلنا بكلامك انها علامة ونقصد بها العلامة الدائرية المرقمة الموجوده في المصحف . قلت تريد مصدر عربي يثبت التفسير الذي اتيت به "جملة" اتيت لك به وارفقت لك الصورة من مرجع كما طلبت مني . اخر مالدي في هذه النقطة هي اني اعتقد ان المقصود بها جملة ولي ادلة على ذلك من اللغة ومن مصادر لاتؤمن بها .وانت لك ان تؤمن بانها غير ذلك من غير اي دليل فلن نصل الي نتيجة وما قلته اشك في انك تقتنع بها اصلا . هذا اخر مالدي في هذه النقطة. اما عن احالت لي كلامك فان تعمدت ذلك فهذا لا يعني ان لم اقرا ما كتبته ومع ذلك ح اتنازل لك مرة اخرى واقبل مافهمته منك انك تقصد بها رسالات الانبياء السابقين وانها نسخت برسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مع انو اتت اية مفترض تكون رسالة ما رسالات ومع ذلك اتنازل واقبل بكلامك .فلتتفضل وتثبت لنا ان الرسالة المقصوده "الناسخه" هي رسالة سيدنا محمد لما لا تكون رسالة سيدنا عيسى عليه السلام على الاقل هو اقرب الي سيدنا موسى او قد يكون رسول اخر فلتتفضل وتثبت ذلك من القران . |
اما عن قولك وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ،،،،، إذا قوله تعالي من (نِسَائِكُمْ)،، فهو يخاطب الرجال، ويأمرهم بحبس نسائهم اللآتي يأتين الفاحشة (السحاق)
قوله تعالى : " واللاتي " اللاتي جمع التي ، وهو اسم مبهم للمؤنث من نسائكم راجعه لي للمسلمين اي نساء المسلمين . قد يكون هذا اخر تعليق لي .لاني كما سبق ووضحت ان الموضوع يقصد به اهل السنة الذين لايعرفون لا ناسخ ولا منسوخ اون سبب وضعه في هذا القسم ان الشبه طرحها احد القرانين .والهدف الاول والاخير من المقال .تبسيط الناسخ والمنسوخ لي اهل السنة الذين لا يعرفون لا ناسخ ولا منسوخ والهدف الثاني عندما يتعرضون لهذه الشبة يردون وفق منهج اهل السنة .اما ان كنتم تريدون حوار او نقاش او مناظرة حول الموضوع لا مانع لدي فلتكن في غرفة المنتدى الصوتية حتى نكسب الوقت وتعم الفائده . ويمكنكم الترتيب لها مع الادارة وان شاء الله ح اكون من الحاضرين لنتحاور في الموضوع نقطة نقطة . |
الأخ يوسف تحية لك .قلت
[QUOTE]هذه تشريعات الله ، موجهة للمسلمين وليس الكافرين،،،[/QUOTE] [SIZE="6"]طيب على قولك[/SIZE] ؟؟ فكيف يقول الله ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا ") وهو يقصد نِساء المسلمين على حسب تدبرك ؟؟ وتكون العقوبة هى المسك فى البيوت حتى الموت أو يجعل لهن سبيلاً !!!!!؟ بينما نفس الخِطاب موجه للمسلمين على حسب تدبرك أيضاً ؟؟ وتكون العقوبة الأذى بالجلد ؟؟ (وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا [النساء:16] لا يستقيم ذلك إلا أن يكون خِطاب لِمجتمع (الماضى) وخطاب للمجتمع الذى سوف يبدأ بِتلقى تعليمات مِن الرسول (تعليمات الله*) وكيف تقبل أن أن يكون اللواط لهُ عقوبة ؟؟ فلو بحثت أو قرأت القرآن كاملاً بِعين الندبُر والحِكمة فلن تجد عقوبة للواط ؟؟ الزنا بين رجل وإمرأة ................. الجلد الزنا بين إمرأة وإمرأة ................. الجلد الزنا بين رجل ورجل .................... الجلد الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي [COLOR="Magenta"]فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ [/COLOR]وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [النور:2] [QUOTE]الفاحشة (السحاق) [/QUOTE] من الذى آتى بهذهِ الكلمة وما معناها ؟؟ إنها تُغرد خارج اللغة العربية ؟؟ فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ [الملك:11] شقاوة::شقاوة: إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ [الأعراف:81] أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ [النمل:55] الزنا بالمرآة أو الرجل عِبارة عن شهوة ؟؟ ومع أن نفس الفِعل (دِينماكية العلاقة الزوجية ) لم يسمها الله شهوة ؟؟ بل سّما ها الله (بالرفث ) (اللباس) كل ما قاله الله فى اللواط ؟؟ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ [SIZE="6"][COLOR="Red"]مَا سَبَقَكُمْ [/COLOR][/SIZE]بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ [الأعراف:80] آى كانت جريمة مستحدثة ؟؟ كجرائم اليوم . مستحدثة [QUOTE]إن هذه الآيات تتكلم عن الشكل الآخر من الفاحشة (السحاق واللواط) [/QUOTE] الزنا زنا وليس له اسماء غير ما سّماهُ الله ؟ دعك مِن الماضى؟؟ القرآن الكتاب الذى نتعلم منه قال أن هناك شكل آخر مِن الفاحشة ؟؟ أتعلمها ياأخ يوسف . آظن ابا عبيدة أو ابو احمد لا يعرفا ذلك ؟؟ ومن يعرف فيُبلغنى . لا يوجد عقوبة للواط فى كِتاب الله لآنها تندرج تحت عقوبة الزنا ؟؟ [QUOTE] واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا ")[/QUOTE] هذا رصّد لِمجتمع قريش بالنسبة لِعقوبة الزنا ؟؟ وتأكيداً لقولى أو يجعل الله لهُن (اللاتى قمن بِفعل الفاحشة) سبيلاً ؟؟ فما هو السبيل الذى فرضهُ الله إذا كان فِعلاً يُخاطب المجتمع المُسلم على حد زعم آى أحد ؟؟فهم أن هذا كان يحدث فى المجتمع المسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟ المجتمع المُسلم هو من طبق عليهِ حُكم الجلد فى واقعة الزنا مائة جلدة أمّا المجتمع غير مُسلم هو الذى يُطبق عليهِ المسك فى البيوت ؟؟ وإسئلوا المجتمع الغربى هل يضع عقوبة على الزنا !!!!!!!!!!!!!!؟ :تح: |
اظهرت ان مشتهري لا يعدوا كونه جاهل، و جاهل كهذا لا يؤخذ عنه :جز:
[QUOTE=ابن المبارك;342425] [COLOR="Black"][SIZE="5"]عالم؟ من جعله كذلك ؟ نعالوا لنكشف جهله و على سبيل المثال لا الحصر نضع لك [/SIZE][/COLOR] [COLOR="black"][SIZE="5"]و هل هذا الكلام يصدر من عالم ؟ هذا الكلام لا يصدر حتى من طفل بالروضة ، فكيف يكون قائله عالم ؟؟ يا استاذ هذا ليس جهلا بسيطا بل جهلا مركبا ، فعلى هذا لن يعود هذا قرانا بل فهرس مكتبة يا استاذ ان ضحك عليك هذا الجاهل بخزعبلاته ، فلا احتفظ بها لنفسك و لا تحاول ان تضحك بها على عقولنا يا استاذ ان كنت نقلت دون ان تقرا فهذه مصيبة و ان كنت قرات فالمصيبة اعظم [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] |
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]الأخ الفاضل أبو أروي الأنصاري[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]حتى لا يتفرع الموضوع ويتشعب ويهرب مننا الهدف الرئيسي وهو[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]هل هناك آيات قرآنية مقروءة تحتوى على أحكام شرعية ،وتم نسخها بآيات أخري تحتوي على أحكام شرعية جديدة تنسخ الأحكام السابقة[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black] وقد إتفقنا إن كلمة آية في اللسان العربي تشمل معنيان [/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]الأول : الآية المقروءة المزيلة برقم [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]الثاني : العلامة الظاهرة على شيء "محسوس" أو الأمارة الدالة على أمر "معقول"[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]إذا فلماذا الخلاف بيننا ،، لندع القرآن الكريم هو الذي يدلنا هل جاءت كلمة " آية" في عموم القرآن بمعني آية مقروءة[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]في الواقع هذا لم يحدث أبدا،،، فكلمة "آية" في كل القرآن دائما تشير إلي شيء محسوس أو علامة ظاهرة[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]فمثلا عندما تقول :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Arial Black][B][COLOR=#396DB3]ومع ذلك[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]اتنازل[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]واقبل بكلامك[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] .[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]فلتتفضل وتثبت لنا[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]ان[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]الرسالة[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]المقصوده "الناسخه" هي رسالة سيدنا محمد لما[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]لا تكون رسالة سيدنا عيسى عليه السلام[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]على الاقل هو اقرب[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]الي سيدنا موسى[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]او قد يكون[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]رسول اخر فلتتفضل وتثبت[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]ذلك من[/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3] [/COLOR][/B][B][COLOR=#396DB3]القران[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=#396DB3][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]الإثبات جاء في الآيات التي إستشهدت بها أنت وهي "الآيات" [101،102] في سورة النحل تدبر معي :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]يقول الله تعالى :[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102)النحل[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]يقول الله تعالى إنه إذا بدل آية مكان آية قالوا للرسول إنه مفتر[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]ثم يأمر الله رسوله ويقول له " قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ "[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]إذا فمفتاح كلمة آية التي نريد أن نصل لمعناها يوجد في حزئين [/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]الأول كلمة (مُفْتَرٍ) ، والثاني جملة (قُلْ نَزَّلَهُ)[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]نتدبر معا قول الله تعالى " إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ"[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]فمتى قالوا للرسول، عليه السلام، إنه " مُفْتَر"[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]إن كلمة مفتر قالوها عندما تلي رسول الله عليهم القرآن الكريم ، فتدبر :[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا [U]إِفْكٌ مُفْتَرًى[/U]..... الآية(43) سبأ[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]ثم تدبر :[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]أَمْ يَقُولُونَ [U]افْتَرَاهُ[/U] قُلْ فَأْتُوا [U]بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ[/U]....الآية (13) هود[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]إذا فكلمة آية في هذا السياق تدل على إنه القرآن الكريم (الآية الخالدة لرسول الله)[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]فإذا ذهبنا إلي الجزء الثاني وهو جملة (قُلْ نَزَّلَهُ)[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]فالآية الكريمة تقول :[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102)النحل[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][SIZE=5][FONT=Arial Black] فلو كان المنسوخ هو آية قرآنية لقال تعالى ( نزلها) وليس (نزله)، فكلمة (نَزَّلَه) تعني القرآن الكريم[/FONT][/SIZE][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]إذن فالقرآن الكريم آية الله لرسوله، وللمسلمين، وللإنسانية كلها ، جاءت لتنسخ كل الآيات الحسية التي جاء بها الرسل السابقين[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]وهذا هو معني النسخ الذي جاء في (الآية 106) من سورة البقرة بدلالة الآيات التالية لهذه الآية عندما قال الله تعالى للمسلمين :[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108) وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109)البقرة[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]فماذا سأل اليهود موسى ، إن سؤالهم كان عن آيات حسية[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]ومن الذين كان يودوا أهل الكتاب أن يردوهم كفارا ، إنهم المسلمين الذين آمنوا برسول الله[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]إذا فنسخ الآية جاء لينسخ آيات حسية وليست آيات مقروءة [/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]يا أخي الكريم كيف تتصور في الله سبحانه وتعالى أن ينزل أحكام ثم يلغيها لينزل أحكام أخري ، هل هذه ثقتك في الله العلي القدير[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]ألم تقرأ قول الله تعالى [/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29)ق[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]هل جاءت الروايات البشرية لتلغي قول الله تعالى بأنه لا يبدل لديه القول ،، فتقول إن الله بدل القول ، فأنزل تشريعات ثم رجع في كلامه لينزل تشريعات أخري،، لأن تشريعاته الأولي إكتشف إنها لا تتناسب مع عبيده الذى خلقهم[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]لا يمكن أن يصدر الله سبحانه وتعالى أحكاما ، ثم يقوم بتبديلها أبدا، وهذا بشهادة الله العلي القدير، وليس بشهادة البخاري!!!!![/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]أما عن المناظرة الصوتية ، فأرجوا أن تعلم يا أخي إنك أنت وأنا والإخوة الكرام نجاهد في الله ، ويري جهادنا العشرات وقد يتجاوزوا إلي الآلاف عبر السنين ، فيستفادوا ويفيدوا ،، وبذلك يقبل الله تعالى جهادنا فيه ،، فيهدينا سبيله [/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]أما المناظرة الصوتية فلن تفيد غيرنا نحن الاثنين فقط[/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5]وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)العنكبوت [/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][FONT=Tahoma][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT] |
[FONT=Arial Black][SIZE=5]الأخ الفاضل أبو عبيدة أمارة[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5]أرجوك إقرأ مداخلتي رقم (35) ففيها رد علي سؤالك[/SIZE][/FONT] |
[SIZE="6"][COLOR="Green"]السلام عليك أخي أبو أروى
لا خلاف بإذن الله بيني وبينك ! ولكن أحببت تفصيل ما ذكرت أنت وفك الحصر عنه ! فالوصية لغير أصحاب الفروص من ذوي القربى لم تنسخ ! فقط نسخة لأصحاب الفروض ! ثم نسخ الحبس للزوجات فقد نسخ بالرجم وذلك حسب السنة ! وحكم الجلد لغير الثيب فقد ورد في سورة النور !!! وحكم اللعان والمقصود بها المتزوجات فقد كان يعلم الرجم وقتها !!! وفي سورة النساء : قال ابن عباس : كان الحكم كذلك ، حتى أنزل الله سورة النور فنسخها بالجلد ، أو الرجم . وكذا روي عن عكرمة ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، وعطاء الخراساني ، وأبي صالح ، وقتادة ، وزيد بن أسلم ، والضحاك : أنها منسوخة . وهو أمر متفق عليه . قال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي أثر عليه وكرب لذلك وتربد وجهه ، فأنزل الله عز وجل عليه ذات يوم ، فلما سري عنه قال : " خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب ، والبكر بالبكر ، الثيب جلد مائة ، ورجم بالحجارة ، والبكر جلد مائة ثم نفي سنة " . ويفهم من هذا أن حكم الرجم كان قد بينه الرسول :ص: قبل آيات سورة النور . وفي تفسير الطبري : حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ )... الآية، والخامسة: أن يقال له: إن عليك لعنة الله إن كنت من الكاذبين. [COLOR="DarkOrange"]وإن أقرّت المرأة بقوله رُجمت[/COLOR]، وإن أنكرت شهدت أربع شهادات بالله: إنه لمن الكاذبين، والخامسة أن يقال لها: غضب الله عليك إن كان من الصادقين، فيدرأ عنها العذاب، ويفرق بينهما، فلا يجتمعان أبدا، ويُلحق الولد بأمه.[/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=youssefnour;343168] [FONT=Arial Black][SIZE=5]الأخ الفاضل أبو عبيدة أمارة[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5]أرجوك إقرأ مداخلتي رقم (35) ففيها رد علي سؤالك[/SIZE][/FONT] [/QUOTE] هذا لا يسمى جوابا بل هو .................. سيد يوسف نور قلت لك سابقا : اقتبس جملة جملة ثم رد ! وبالطريقة الصحيحة _لا تعرفها لإنا ارشدك كيف تفعل ذلك ) !! والمهم هنا أن ترد على كل مشاركتي الأخيرة وبالتفصيل ! وإلا سيعد هذا هروبا وإفلاسا !!!!!!!![/COLOR][/SIZE] |
[FONT=Arial Black][SIZE=5]الدكتور حسن[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5] أولا : تشريع الجلد الذى جاء في سورة النور ، هل هو خاص بالزناة المسلمين،، أم إنه خاص بالزناة من الكفرة، أم هو خاص بالأثنين معا[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]ثانيا : هل التشريعات التي جاءت في سورة النساء من الآية (2) وحتى الآية (40) هي تشريعات خاصة بالمسلمين أم بالمشركين[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]ثالثا : لماذا بدأت الآية (15) بالتحدث عن فاحشة النساء،،،، وفي الآية (16) تحدثت عن فاحشة الرجال[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]رابعا : وإذا كانت الآية (16) تتحدث عن فاحشة المرأة والرجل معا ، فلماذا ذكر فاحشة المرأة في الآية (15) فقط[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]دكتور حسن أريد أدلة علمية ، وتفسير طبقا للسياق،،، وليس تفسير عشوائي[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]أنتظر إجاباتك لأرد على مداخلتك الأخيرة[/SIZE][/FONT] |
[SIZE="6"][COLOR="Green"]السيد يوسف نور
مشاركتي 28 ومشاركة 38 ما زالت تنظر أن ترد عليها ردا موضوعيا ودقيقا لكل جملة !!!!!!!!!!!!!!!!! وهل القرآن يلغي التوراة والإنجيل الصحيحين تماما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
| الساعة الآن »05:44 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة