ألكافر بالطاغوت تعال هنا :
 

[QUOTE=كافر بالطاغوت;389758] قَالَ لِي مَالِكٌ وَذَكَرَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي يَحْيَى : وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا سورة مريم آية 12 ، وَقَوْلَهُ فِي عِيسَى : قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ سورة الزخرف آية 63 ، وَقَوْلَهُ : وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ سورة آل عمران آية 48 ، وَقَوْلَهُ : وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ سورة الأحزاب آية 34 قَالَ مَالِكٌ : " الْحِكْمَةُ فِي هَذَا كُلِّهِ طَاعَةُ اللَّهِ وَالاتِّبَاعُ لَهَا ، [SIZE=7][COLOR=Red]وَالْفِقْهُ[/COLOR][/SIZE] فِي دِينِ اللَّهِ وَالْعَمَلُ بِهِ " جامع بيان العلم لابن عبد البر



[SIZE=6][COLOR=Red]عرف لنا معنى ألفقه في ألدين بسند ودليل وليس إنشاء كما يفعل إستاذك ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]عرف لنا معنى ألفقه في ألدين بسند ودليل وليس إنشاء كما يفعل إستاذك ؟؟؟[/QUOTE]
[COLOR="Sienna"]
تفضل

الفقه : [COLOR="Red"]العلم بالشيء والفهم له[/COLOR] ، وغلب على علم الدين لسيادته وشرفه وفضله على سائر أنواع العلم كما غلب النجم على الثريا والعود على المندل ;

والفقه في الأصل الفهم . يقال : أوتي فلان فقها في الدين أي فهما فيه . قال الله عز وجل : [COLOR="Lime"]ليتفقهوا في الدين[/COLOR] أي ليكونوا علماء به
[/COLOR]

[QUOTE=كافر بالطاغوت;389859] [COLOR=Sienna]
تفضل

الفقه : [COLOR=Red]العلم بالشيء والفهم له[/COLOR] ، وغلب على علم الدين لسيادته وشرفه وفضله على سائر أنواع العلم كما غلب النجم على الثريا والعود على المندل ;

والفقه في الأصل الفهم . يقال : أوتي فلان فقها في الدين أي فهما فيه . قال الله عز وجل : [COLOR=Lime]ليتفقهوا في الدين[/COLOR] أي ليكونوا علماء به
[/COLOR] [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]وهل يكونوا علماء بقراءة ألقرآن وحفظه فقط أم ألتدبر وألتحري والفهم لتجنب الوقوع في ألشبهات ؟
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]فلا يمكن معرفة الأحكام الشرعية التى تتعلق بأفعال العباد (إلا من وجود دليل من القرآن والسنة) وهو ألدقة في ألفهم في [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]علم التشريع الإسلامي وهو يمثل الحياة العملية والسلوك الاجتماعي للمسلمين.

فالأحكام الشرعية هي خمسة :
[/COLOR]
[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]1.الواجب[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]
[/COLOR][COLOR=Red] 2.المسنون (السنة)
3.المباح
4.المكروه
5.الحرام

وكل هذا أتى من ألقرآن وألسنة ألنبوية المطهرة

[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Sienna"][QUOTE=ابن الصديقة عائشة;389861] [SIZE=6][COLOR=Red]وهل يكونوا علماء بقراءة ألقرآن وحفظه فقط أم [COLOR="DarkSlateGray"][SIZE="6"]ألتدبر وألتحري والفهم لتجنب الوقوع في ألشبهات[/SIZE][/COLOR] ؟
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]فلا يمكن معرفة الأحكام الشرعية التى تتعلق بأفعال العباد (إلا من وجود دليل من القرآن والسنة) وهو ألدقة في ألفهم في [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]علم التشريع الإسلامي وهو يمثل الحياة العملية والسلوك الاجتماعي للمسلمين.

فالأحكام الشرعية هي خمسة :
[/COLOR]
[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]1.الواجب[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]
[/COLOR][COLOR=Red] 2.المسنون (السنة)
3.المباح
4.المكروه
5.الحرام

وكل هذا أتى من ألقرآن وألسنة ألنبوية المطهرة

[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

شوف انا ممكن اتفق معاك في هذا الكلام

لاكن الاختلاف بيننا هو مفهوم السنة عندكم

بمعني انك متجيش تقولي رضاع الكبير سنة فعلها النبي وفعلتها السيدة عائشة وبعض الصحابة وبعض التابعين

متقليش ان سحر الرسول علي يد يهودي سنة او او او الي اخره من الاشياء التي لا علاقة لها اصلا بالسنة وتم وضعها وتاليفها ونسبتها للرسول بعد مئات السنين

اشرح لي ما هو مفهومك للسنة وكيف السبيل ان نتحقق ان النبي فعلها او قالها يقينا[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=كافر بالطاغوت;389864] [SIZE=5][COLOR=Sienna]

شوف انا ممكن اتفق معاك في هذا الكلام

[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]بمعنى إنك تتفق معي وتعترف بأن هناك سنة نبوية مطهرة وهذا يكفي .....

[/COLOR][/SIZE][QUOTE=كافر بالطاغوت;389864] [SIZE=5][COLOR=Sienna]



لاكن الاختلاف بيننا هو مفهوم السنة عندكم

بمعني انك متجيش تقولي رضاع الكبير سنة فعلها النبي وفعلتها السيدة عائشة وبعض الصحابة وبعض التابعين

متقليش ان سحر الرسول علي يد يهودي سنة او او او الي اخره من الاشياء التي لا علاقة لها اصلا بالسنة وتم وضعها وتاليفها ونسبتها للرسول بعد مئات السنين

[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Red]الفقرة ألإولى أيضا ألرافضة يطعنون بعائشة ألصديقة رضي ألله عنها وها أنت توافق أقوالهم و رغم انا قد ناقشنا هذا كثيرا [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]لكن لا بأس ...

فهل لهذا ألقول سند وأثر ؟
نعم ..
ولتصحيح ألمفاهيم :

في هذا بدأت البدع ولتأويل وألتقول على زوجات ألرسول صلى ألله عليه وسلم طعنا لا تبيانا !!!!!!!!

وهناك حديث طويل وفيه خاصية يخص (سالم) فقط
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red](هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ....... الآية ) آلعمران .

فموضوع رضاع الكبير يدور على أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم كان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة (من قراء القرآن الأربعة الذين ذكرهم أنس رض الله عنه )، كما تبنى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ زيد بن حارثة.

[COLOR=#0000FF]وهذا ثابت في كتب الحديث ، وقال مالك في الموطأ : [/COLOR]
"فلما أنزل الله في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل، فقال تعالى: (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم } 5 من سورة الأحزاب رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مواليه ، فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر من لؤي إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت : يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل ، وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه ؟؟. فقال لها رسول الله صلى الله (فيما بلغنا): ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها. وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في رضاعة سالم وحده. لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد . فعلى هذا كان أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في رضاعة الكبير" .

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=4][SIZE=5]كيفية إرضاع الكبير
قال أبو عمر ابن عبد البر : "هكذا إرضاع الكبير كما ذكر، يحلب له اللبن ويسقاه . أما أن تلقمه المرأة ثديها كما تصنع بالطفل فلا، لأن ذلك لا يحل عند جماعة العلماء . وقد أجمع فقهاء الأمصار على التحريم بما يشربه الغلام الرضيع من( لبن ) المرأة وإن لم يمصه من ثديها وإنما اختلفوا في السعوط به وفي الحقنة والوجور.... (أنظر شرح حديث 12 لمالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير – التمهيد).

فالمتقولين يأخذوا ألحدث لفضا وليس شرعا .....

[/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=4][SIZE=5][SIZE=4] [SIZE=5]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها:
" أنظرن إخوتكن من الرضاعة ، إنما الرضاعة من المجاعة - متفق عليه ). وقوله صلى الله عليه وسلم : "لا رضاع إلا ما أنبت اللحم والدم"

[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=4][SIZE=5][SIZE=4][SIZE=5][SIZE=4][SIZE=5]وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يُحِّرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام " . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث حسن صحيح .
فهذا أصل ثابت أن الرضاعة لا تكون إلا للصغير قبل الفطام !!! [/SIZE]

[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE] [/SIZE]والثانية مسألة سحر ألرسول صلى ألله عليه وسلم فهو من البشر وقد وقع ألسحر عليه وقد تأتي وتقول لي ألآية تقول(والله يعصمك من ألناس ) !!!!!!!!!
وبين لي لماذا نزلت سورة (ألفلق) ؟؟؟


[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Sienna]

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Sienna][QUOTE=كافر بالطاغوت;389864] [SIZE=5][COLOR=Sienna]



اشرح لي ما هو مفهومك للسنة وكيف السبيل ان نتحقق ان النبي فعلها او قالها يقينا[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Red]مفهوم ألسنة :

[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=Red]السنة في اللغة : [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=Red] [FONT=Traditional Arabic]
[SIZE=6] هي السيرة والطريقة سواء أكانت حسنة أم سيئة ، محمودة أم مذمومة ومنه قوله تعالى : (سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً) (الإسراء : 77 )[/SIZE][SIZE=6]
[/SIZE][SIZE=6] وقوله صلى الله عليه وسلم: (من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيء) رواه مسلم[/SIZE]

[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][B][COLOR=Red]وجاءت السنة النبوية مُوضِّحة لمُشكل القرآن، ومفسرة لآيات عديدة منه، واللفظ (المشكل) هو: "اللفظ الذي خفيت دلالته على معناه، لسبب في نفس اللفظ"، فلا يمكن أن يدرك معناه إلا بقرينة تبين المراد منه، وإنما يعرف المُشكل بسؤال الصحابة عنه؛ لأن السؤال لا يقع إلا بعد استشكال أو عدم وضوح في الغالب.[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فتطلق على ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ونهى عنه وندب إليه قولاً وفعلاً .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=Red]وقد ذكر الله تعالى في كتابه العزيز ما يؤكد ذلك، حيث قال: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (النحل:44)، وهذا دليل على أن بيان ما جاء في القرآن وظيفة من وظائف السنة النبوية، والأمثلة المنقولة في السنة لهذا النوع (توضيح مشكل القرآن بالسنة) كثيرة[/COLOR][/B]





[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red]وقد تطلق السنة على ما كان عليه عمل الصحابة رضي الله عنهم ، واجتهدوا فيه ، وأجمعوا عليه ، وذلك كجمع المصحف ، وتدوين الدواوين ، قال صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ) رواه الترمذي وغيره .
[SIZE=5]
[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#000080][SIZE=6][COLOR=Red]كما تطلق السنة على ما يقابل البدعة ، وذلك فيما يحدثه الناس في الدين من قول أو عمل مما لم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم أو عن أصحابه ، فيقال فلان على سنة إذا عمل على وفق ما عمل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقال فلان على بدعة إذا عمل على خلاف ذلك . فيقال طلاق السنة كذا وطلاق البدعة كذا
[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#000080][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#000080]
[SIZE=6][COLOR=Red]وقد تطلق السنة على غير الفرائض من نوافل العبادات التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم وندب إليها .

وهذا طبعا مختصر لتعريف ألسنة .....

[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=Sienna]
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]بمعنى إنك تتفق معي وتعترف بأن هناك سنة نبوية مطهرة وهذا يكفي .....[/QUOTE]

محدش انكر ان النبي عاش فترة زمنية معينة في مكان معين علي سطح هذه الارض وطبعا زي اي انسان كان له اعماله واخلاقه واقواله انت تسميها سنة انا اسميها تاريخ غيرنا يسميها سير ومناقب مفيش اي مشكلة

المشكلة ان واحد يكتب كتاب عن النبي بعد مئات السنين وينسب له اقوال او افعال - الله وحده يعلم هل حدثت يقينا ام لا- ثم يقول لنا هذا وحي من الله مثلة مثل القران ؟؟ هنا المشكلة وهنا هنقولكم [COLOR="Red"]كبرت كلمة تخرج من أفواهكم إن تقولون إلا كذبا[/COLOR]

[QUOTE]الفقرة ألإولى أيضا ألرافضة يطعنون بعائشة ألصديقة رضي ألله عنها وها أنت توافق أقوالهم و رغم انا قد ناقشنا هذا كثيرا لكن لا بأس ...[/QUOTE]

بخصوص موضوع رضاع الكبير فانا لي رد عليك وان شاء الله حوارنا يكون هادي وعقلاني وهدفه الوصول للحق مش مبارزة بالسيف يا اما تنتصر او تموت

وانت عارف كويس ان انا مش رافضي واني اؤمن انه لا طوائف في الاسلام مع اني اقبل ان كل واحد حر يعتقد ما يشاء وربنا هو اللي هيحاسبنا جميعا يوم القيامة

ف بلاش لغة التخوين والاتهام دي وخلي الحوار مبني علي الدليل والبرهان وربنا يهدي الجميع

انت عرفت السنة كالاتي

[QUOTE]
[COLOR="Red"]وجاءت السنة النبوية مُوضِّحة لمُشكل القرآن[/COLOR]، ومفسرة لآيات عديدة منه، واللفظ (المشكل) هو: "اللفظ الذي خفيت دلالته على معناه، لسبب في نفس اللفظ"، فلا يمكن أن يدرك معناه إلا بقرينة تبين المراد منه، وإنما يعرف المُشكل بسؤال الصحابة عنه؛ لأن السؤال لا يقع إلا بعد استشكال أو عدم وضوح في الغالب.فتطلق على ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ونهى عنه وندب إليه قولاً وفعلاً .


[COLOR="red"]وقد تطلق السنة على ما كان عليه عمل الصحابة رضي الله عنهم[/COLOR] ، واجتهدوا فيه ، وأجمعوا عليه ، وذلك كجمع المصحف ، وتدوين الدواوين ، قال صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ) رواه الترمذي وغيره .

[COLOR="red"]كما تطلق السنة على ما يقابل البدعة[/COLOR] ، وذلك فيما يحدثه الناس في الدين من قول أو عمل مما لم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم أو عن أصحابه ، فيقال فلان على سنة إذا عمل على وفق ما عمل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقال فلان على بدعة إذا عمل على خلاف ذلك . فيقال طلاق السنة كذا وطلاق البدعة كذا


[COLOR="red"]وقد تطلق السنة على غير الفرائض من نوافل العبادات[/COLOR] التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم وندب إليها .

[/QUOTE]

انا مش هجادل معاك كتير انا بس هسألك سؤال واحد فقط

[COLOR="red"]احاديث رضاع الكبير واحاديث سحر الرسول علي سبيل المثال تقع تحت اي بند من بنود مفهومك للسنة اللي انت ذكرتهم بالاعلي ممكن توضحلي؟؟[/COLOR]

بخصوص مسألة رضاع الكبير من هنا

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=79868[/url]

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390015] محدش انكر ان النبي عاش فترة زمنية معينة في مكان معين علي سطح هذه الارض وطبعا زي اي انسان كان له اعماله واخلاقه واقواله انت تسميها سنة[SIZE=7][COLOR=Red] انا اسميها تاريخ[/COLOR][/SIZE] غيرنا يسميها سير ومناقب مفيش اي مشكلة

[/QUOTE]



[SIZE=7][COLOR=Red][SIZE=5]01[/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=Red]زي اي انسان : ماذا تعني بهذا ؟

02[/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=Red] انا اسميها تاريخ ... سميها ما شئت ولكن ألقرآن أيضا يذكر لنا تاريخ ماقبل ألرسول صلى ألله عليه وسلم وفي حياته فهل لم تقع أحداث وأعمال وأقوال قام بها ألرسول صلى ألله عليه وسلم ؟
هل كان ألقرآن قرطاس جامد لا يحتاج الى شرح وتفصيل وعمل أم فقط للقراءة وألحفظ ؟
بمن إقتدى ألصحابة رضي ألله عنهم وماذا وصلنا لهم من أقوال ألرسول صلى ألله عليه وسلم وأفعاله ...

[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]زي اي انسان : ماذا تعني بهذا ؟[/QUOTE]

اعني قوله تعالي قُلْ[COLOR="Red"] إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ[/COLOR] يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ

[QUOTE]فهل لم تقع أحداث وأعمال وأقوال قام بها ألرسول صلى ألله عليه وسلم ؟[/QUOTE]

قلت لك انه لا يوجد لدي اي مشكله في هذا طالما انك لم تتدعي ان ما تكتبه وحي من الله مثله مثل القران وضحت؟؟

[QUOTE]هل كان ألقرآن قرطاس جامد لا يحتاج الى شرح [COLOR="Red"][SIZE="5"]وتفصيل[/SIZE][/COLOR] وعمل أم فقط للقراءة وألحفظ ؟[/QUOTE]

كيف القران يحتاج الى شرح [COLOR="red"][SIZE="5"]وتفصيل[/SIZE][/COLOR] والله يقول عن القران

أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ [COLOR="red"][SIZE="5"]الْكِتَابَ مُفَصَّلًا[/SIZE][/COLOR]
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ [COLOR="red"][SIZE="5"]نُورًا مُبِينًا[/SIZE][/COLOR]
أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ[COLOR="red"][SIZE="5"] آَيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ[/SIZE][/COLOR] وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ [COLOR="red"][SIZE="5"]تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ[/SIZE][/COLOR]

فكيف اكذب الله تعالي واكذب القران واصدقك انت بانه كتاب غامض وغير مفهوم ويحتاج الي [COLOR="red"][SIZE="5"]تفصيل[/SIZE][/COLOR]؟؟

ثم اين ردك علي سؤالي
[QUOTE][COLOR="red"]احاديث رضاع الكبير واحاديث سحر الرسول علي سبيل المثال تقع تحت اي بند من بنود مفهومك للسنة اللي انت ذكرتهم بالاعلي ممكن توضحلي؟؟[/COLOR][/QUOTE]

ياريت لا تتجاهل هذا السؤال .. تحياتي

[SIZE=5][COLOR=Red]شوف التلاعب بطرح الكلام ؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red][QUOTE=كافر بالطاغوت;390015] محدش انكر ان النبي عاش فترة زمنية معينة في مكان معين علي سطح هذه الارض وطبعا [SIZE=7]زي اي انسان[/SIZE] كان له[SIZE=7] اعماله[/SIZE] واخلاقه واقواله انت تسميها سنة انا اسميها تاريخ غيرنا يسميها سير ومناقب مفيش اي مشكلة

[/QUOTE]
أهذا يشبه هذا ؟

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red][QUOTE=كافر بالطاغوت;390138] اعني قوله تعالي قُلْ[COLOR=Red] إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ[/COLOR] يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ



[/QUOTE]

ومع ذلك قال ألله تعالى لرسوله ألكريم بكلمة قل اي أمره في ألتوحيد .


بقية عن ألأعمال : [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=6](اعماله ) علم ألناس بكلمة ألتوحيد فماهي أعماله فالله سبحانه وتعالى قال ([/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=6]مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) ألنساء

[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=6][COLOR=Red]قال الله جل في علاه { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً } الأحزاب21 [/COLOR][/SIZE][/B]

[SIZE=5][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red]في أي شيء إسوة حسنة هل في ألتوحيد فقط أم في ألأقوال وألأفعال ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]





[QUOTE=كافر بالطاغوت;390138] ا



فكيف اكذب الله تعالي واكذب القران واصدقك انت بانه كتاب غامض وغير مفهوم ويحتاج الي [COLOR=red][SIZE=5]تفصيل[/SIZE][/COLOR]؟؟

[/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=Red]اولا لا تقولني مالم أقول آتني بهذا ألقول إن أنا قد قلته !!!!!!!!!


وثانيا طرحت عليكم هذا وأنتم تتهربون من ألخوض به :
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]
[SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]القول في [FONT=Arabic Transparent]تأويل قوله تعالى : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]إنه فكر وقدر [/FONT][/URL][/FONT] ( 18 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]فقتل كيف قدر [/FONT][/URL] ( 19 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم قتل كيف قدر [/FONT][/URL] ( 20 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم نظر [/FONT][/URL] ( 21 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم عبس وبسر [/FONT][/URL] ( 22 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم أدبر واستكبر [/FONT][/URL] ( 23 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]فقال إن هذا إلا سحر يؤثر [/FONT][/URL] ( 24 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]إن هذا إلا قول البشر [/FONT][/URL] ( 25 ) )[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]من هذا ألذي نزلت به هذه ألآيات فهذا لم نعاصره ولم نعيشه ولم نره !!!!!!!!!

[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]وهنا قبل بعثة ألرسول صلى ألله عليه وسلم وحتى ألرسول صلى ألله عليه لم يرى ولم يعيش ولم يعاصر هذا ألحدث ولكن بينه لنا من خلال ألتفسير :
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]سورة ألبقرة وسميت بهذا ألإسم لماذا سميت بهذا الإسم وفيها من ألآيات ال 86[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Tahoma]ولكن ألله أمر بني اسرائيل بأن يأتوا ببقرة ويذبحوها وبنوا اسرائيل جادلوا نبي ألله موسى عليه وعلى رسولنا أفضل ألصلاة وألتسليم كما تجادل أنت بآيات ألله فقال ألله لهم[/FONT][/SIZE][/COLOR]

[B][COLOR=#000000] [COLOR=green]فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون[/COLOR][/COLOR][/B]

[B][COLOR=#000000][B](سورة البقرة: الآية 73)[/B][/COLOR][/B]

[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=Red] هذه ألآية فيها واقعة وهدف ليحق ألحق لأهله .....[/COLOR][/SIZE]

اشرح لي بما تفهمه عن هاتين ألآيتين
[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]أهذا يشبه هذا ؟[/QUOTE]

ايش هذا .. والله نفس المعني !!

[QUOTE]مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ[/QUOTE]

وده اللي بنقوله طاعة الرسول من خلال طاعة ما امر به الله فالرسول لم يقل ولم يفعل شيء خارج عن كتاب الله واللي معاه دليل يقدمه قل هاتوا برهانكم

[QUOTE]في أي شيء إسوة حسنة[/QUOTE]

اسوة حسنة في اتباعه لما جاء في القران الكريم

انتوا مش بتقولوا كان خلقه القران .. هي دي فهمت؟

[QUOTE]اولا لا تقولني مالم أقول آتني بهذا ألقول إن أنا قد قلته !!!!!!!!![/QUOTE]

ابن الصديقة عائشة يقول
[QUOTE]هل كان ألقرآن قرطاس جامد لا يحتاج الى شرح [COLOR="Red"][SIZE="6"]وتفصيل[/SIZE][/COLOR] وعمل[/QUOTE]

والله تعالي يقول
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ [COLOR="red"][SIZE="7"]مُفَصَّلًا[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE]وثانيا طرحت عليكم هذا وأنتم [COLOR="red"][SIZE="5"]تتهربون[/SIZE][/COLOR] من ألخوض به[/QUOTE]
يا راجل قول كلام غير ده

وبالنسبة للسؤال بتاعي انت شايفه ولا ايه طب هكتبهولك بخط اعرض

[COLOR="red"][SIZE="7"]"احاديث رضاع الكبير واحاديث سحر الرسول علي سبيل المثال تقع تحت اي بند من بنود مفهومك للسنة اللي انت ذكرتهم بالاعلي ممكن توضحلي؟؟"[/SIZE][/COLOR]

[FONT="Arial"][QUOTE]وثانيا طرحت عليكم هذا وأنتم تتهربون من ألخوض به :[/QUOTE]
وهذا هو
[QUOTE]القول في تأويل قوله تعالى : ( إنه فكر وقدر ( 18 ) فقتل كيف قدر ( 19 ) ثم قتل كيف قدر ( 20 ) ثم نظر ( 21 ) ثم عبس وبسر ( 22 ) ثم أدبر واستكبر ( 23 ) فقال إن هذا إلا سحر يؤثر ( 24 ) إن هذا إلا قول البشر ( 25 ) )
من هذا ألذي نزلت به هذه ألآيات فهذا لم نعاصره ولم نعيشه ولم نره !!!!![/QUOTE]
ياسلام على تفاهة الكلام !!!!!!!!!!!!!!؟

وهل تظُن أن هذهِ الأيات من لم لا يتعرض لها سوف يكون غير مُسلم جاهل !!!!!!!!!!!! سوف أذهب معك إلى ابعد حدود الأدراك والفِهم هل لو إنسان مُسلم لم يفهم بعض هذهِ الأيات هل توعد الله له بالخلود فى النّار !!!!
هل ينتقص مِن إيمانهِ بهذا الكتاب العظيم !!!!!! هل هناك عقوبة تحددت على من لم لا يفهم آية لا يوجد بِها حُكم أو آمر أو نّهى!!!!!!!
الله لن يُحاكم الأنسان آى إنسان تواجد على هذهِ الكرة الأرضية إلا عن ما آمر وما نّهى !!!!! ياريت تِفهم أو تفهموا كِدة ؟؟
الرسول ذاتهُ لم يكن يتوقع ولم يُدرك وهو حىّ يُرزق أن مِن بعد الحصان والحمار والجمل سوف توجد وسائل نقل تطير فى السماء وتضع قدمها وقت شاءت على الآرض وقال له ذلك فى القرآن .

وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ[SIZE="6"] لِتَرْكَبُوهَا [/SIZE]وَزِينَةً [SIZE="6"][COLOR="Red"]وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ[/COLOR][/SIZE] [النحل:8]
هل الله سوف يُحاسب كل إنسان آمن بهِ وقت هذا الزمن ؟؟ لِماذا لم تدرك ذلك ؟؟
لقد وضع الله بعض مِن آيات القرآن بعيدا عن الأحكام والأوامر والنواهى لا يفهمها إلا البعض وقت حدوثها مِن الناس لتكون شاهداً عليهم وعلى عظمة القرآن وصِدق كلام الله فى آزمنة مُتعاقبة ومتتالبة
مِثل هذهِ الأية!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
[QUOTE]( إنه فكر وقدر ( 18 ) فقتل كيف قدر ( 19 ) ثم قتل كيف قدر ( 20 ) ثم نظر ( 21 ) ثم عبس وبسر ( 22 ) ثم أدبر واستكبر ( 23 ) فقال إن هذا إلا سحر يؤثر ( 24 ) إن هذا إلا قول البشر ( 25 ) )[/QUOTE]
الله يتكلم عن رجل ما!!!!!!!! إسمه غير وارد فى هذهِ الأية مِثل الأية التى قالت (وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [التوبة:118])
هذا الرجل أعطاه مالاً ونّعمة ولم يجعله فقيراً وأصبغ عليهِ نّعمتهُ فرزقه الله بالبنين والأولاد كانت لهُ بِمثابة شهود على خلق الله ووجوده لم يفهم كيف يخرج الطِفل بعدما إكتمل فى بطن آمهِ إلى الحياة ولم يفهم لماذا أثره الله بِتلك النّعم وإدعى كذباً على كِتاب الله ورماه بالسحر والشعوذة وإدعى أن الرسول هو من آلفه!!!!!!!!!!!!

[SIZE="6"]هذا الرجل لم يكن الوليد بن المغيرة بِقدر ما هو رجل يظهر كل حين وكل زمن وكل حُقبة ؟؟[/SIZE]

قرآن بسيط غير معوج مفهوم فى الماضى واليوم وغداً .[/FONT]
:شقاوة:

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390169] ايش هذا .. والله نفس المعني !!



[/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=Red]ههههه
لا تعليق ........
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][QUOTE=كافر بالطاغوت;390169] ايش هذا .. والله نفس المعني !!



وده اللي بنقوله طاعة الرسول من خلال طاعة ما امر به الله فالرسول لم يقل ولم يفعل شيء خارج عن كتاب الله واللي معاه دليل يقدمه قل هاتوا برهانكم



ا [/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=Red]أنتم لم تطيعوا ألرسول بهذا ألرد ألظاهري بل أنتم تطعنون بالرسول صلى ألله عليه وسلم وليس فقط ألرسول حتى في طاعة ألله تعالى
فلن تطبقوا أركان ألإسلام بما أمر بها ألله تعالى......
[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390169] ا

اسوة حسنة في اتباعه لما جاء في القران الكريم

[/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red] هذا في أمور ألدين وماذا عن أمور ألدنيا فأنتم تكفرون بسنته وتنكروها .......فالصحابة رضي ألله عنهم كانوا يقلدوه في مأكله ومشربه وملبسه وفي حلمه وتسامحة ومعاملته مع ألمسلمين وغير ألمسلمين وحتى في تعامله مع أزواجه !!!!!!

[/COLOR][/SIZE][QUOTE=كافر بالطاغوت;390169]
والله تعالي يقول
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ [COLOR=red][SIZE=7]مُفَصَّلًا[/SIZE][/COLOR]


[/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=Red]ويقول ألله تعالى :
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][FONT=&quot][B]وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّـهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ﴿٣٦﴾[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=&quot][B]﴾[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=&quot][B] الأحزاب



[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390169]
وبالنسبة للسؤال بتاعي انت شايفه ولا ايه طب هكتبهولك بخط اعرض

[COLOR=red][SIZE=7]"احاديث رضاع الكبير واحاديث سحر الرسول علي سبيل المثال تقع تحت اي بند من بنود مفهومك للسنة اللي انت ذكرتهم بالاعلي ممكن توضحلي؟؟"[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]هههههههه
وألآن تأكد لي سبب دخولك الى ألمنتدى مابك تنطط بسؤالك هذا ؟
ألم تفتح موضوع بما تسميه إرضاع ألكبير ؟؟؟
ولكن عندما تريدوا أن تشتتوا وتماطلوا بالرد على أسئلتنا توزعوا سؤال واحد على جميع ألمواضيع وإحسب أنت في كم موضع قد وضعت سؤالك هذا ؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=د حسن عمر;390171] [FONT=Arial]


وهل تظُن أن هذهِ الأيات من لم لا يتعرض لها سوف يكون غير مُسلم جاهل !!!!!!!!!!!! سوف أذهب معك إلى ابعد حدود الأدراك والفِهم هل لو إنسان مُسلم لم يفهم بعض هذهِ الأيات هل توعد الله له بالخلود فى النّار !!!!
هل ينتقص مِن إيمانهِ بهذا الكتاب العظيم !!!!!! هل هناك عقوبة تحددت على من لم لا يفهم آية لا يوجد بِها حُكم أو آمر أو نّهى!!!!!!!
الله لن يُحاكم الأنسان آى إنسان تواجد على هذهِ الكرة الأرضية إلا عن ما آمر وما نّهى !!!!! ياريت تِفهم أو تفهموا كِدة ؟؟
[/FONT][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Red]هههههههه
طرح مكرر لا يستحق ألرد عليه .......


[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red][QUOTE=د حسن عمر;390171] [FONT=Arial]



[SIZE=6]هذا الرجل لم يكن الوليد بن المغيرة بِقدر ما هو رجل يظهر كل حين وكل زمن وكل حُقبة ؟؟[/SIZE]

قرآن بسيط غير معوج مفهوم فى الماضى واليوم وغداً .[/FONT]
:شقاوة: [/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=Red]ههههههههههه

لن ينفعك هذا أبدااا فأنت تكذب كتاب ألله وتضع كلام من بنانة أفكارك ألمريضة لتثبت بأنك عالم زمانك !!!!!!!

طيب ولماذا أهملت ألرد على هذه ألآية :

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Arial][FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]ورة ألبقرة وسميت بهذا ألإسم لماذا سميت بهذا الإسم وفيها من ألآيات ال 86[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Tahoma]ولكن ألله أمر بني اسرائيل بأن يأتوا ببقرة ويذبحوها وبنوا اسرائيل جادلوا نبي ألله موسى عليه وعلى رسولنا أفضل ألصلاة وألتسليم كما تجادل أنت بآيات ألله فقال ألله لهم[/FONT][/SIZE][/COLOR]

[B][COLOR=#000000] [COLOR=green]فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون[/COLOR][/COLOR][/B]

[B][COLOR=#000000][B](سورة البقرة: الآية 73)[/B][/COLOR][/B]

[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=Red] هذه ألآية فيها واقعة وهدف ليحق ألحق لأهله .....[/COLOR][/SIZE]

اشرح لي بما تفهمه عن هاتين ألآيتين


أكيد هذا يحصل كل يوم في سوق ألجزارين :شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]وإحسب أنت في كم موضع قد وضعت سؤالك هذا ؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]

وإحسب أنت في كم موضع تهربت من سؤالي هذا ؟؟؟؟؟؟

يا رجل مش انت اللي وضعت تعريفك للسنة

انا لم اتجني عليك ولم اغرقك بالعديد من النقاط والاسئلة

انما سألتك سؤال واحد فقط

شوف انت كام مداخلة وتتجاهل السؤال

مش فاهم لماذا يا تري

انتو في حاجة عايزين تخبوها علينا

هو السؤال محرج؟؟ لا معتقدش

طيب يمكن منهجهم هو اللي محرج؟؟

طب يلا يا اهل السنة مين هيتشجع ويجاوب السؤال ده

[QUOTE][COLOR="Red"]"احاديث رضاع الكبير واحاديث سحر الرسول علي سبيل المثال تقع تحت اي بند من بنود مفهومك للسنة اللي انت ذكرتهم بالاعلي ممكن توضحلي؟؟"[/COLOR][/QUOTE]

جائزة مائة ناقة للي يجاوب علي السؤال ده

[FONT="Arial"][QUOTE]جائزة مائة ناقة للي يجاوب علي السؤال ده
[/QUOTE]
ياإستاذ حاول تتراجع عن ذلك ؟؟ إنت الظاهر مِش واخذ بالك !!!! المائة ناقة دولا ثروة الآن !!!!!حد يطمع فيها ويجاوب .
هو السؤال إيه .
[QUOTE]"احاديث رضاع الكبير واحاديث سحر الرسول علي سبيل المثال تقع تحت اي بند من بنود مفهومك للسنة اللي انت ذكرتهم بالاعلي ممكن توضحلي؟؟"[/QUOTE]
ياعم الحاج ده سؤال سهل جِداً مِش محتاج إللى قلت عليهِ !!!!! ده بالكتير مِعزة :شقاوة:

ومع هذا لن تجد احد يتجاوب .

تحياتى لك [/FONT]

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390219]
هو السؤال محرج؟؟ لا معتقدش

طيب يمكن منهجهم هو اللي محرج؟؟

طب يلا يا اهل السنة مين هيتشجع ويجاوب السؤال ده
[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]ههههه
مضحك انت وقرينك الدكتور!!
أي شيء صدر عن الرسول يندرج تحت بند الوحي...
فأن كنت تنكر ان هنالك وحي آخر بخلاف الكتب ...فأنت تنكر القرآن...
فلقد اثبت القرآن وجود وحي تشريعي بالأضافة الى الكتب...
قال تعالى: [COLOR="Blue"]وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً[/COLOR]
والمعلوم ان التوراة انزلت على موسى دفعة واحدة وبعد خروجه من مصر..
فماذا تسمي هذا الوحي لموسى بأن يأمر بني اسرائيل بأتخاذ بيوتهم قبلة..
اليس هذا وحي تشريعي غير التوراة...
فهل يعقل ان يكون لموسى عليه السلام وحيا تشريعيا غير التوراة..ولا يكون لخاتم النبيين كذلك؟؟!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]مضحك انت وقرينك الدكتور!![/QUOTE]

اشكرك

[QUOTE]أي شيء صدر عن الرسول يندرج تحت بند الوحي...[/QUOTE]

حلوة دي لا وجديدة
بس اللي قالك الكلام ده ضحك عليك
اي والله ضحك عليك
طب ايه رايك في قول الرسول نفسه
جاء في [COLOR="Red"]كتاب[/COLOR] مسلم عن عن موسى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قَالَ : " مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِقَوْمٍ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ ، فَقَالَ : مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ ؟ فَقَالُوا يُلَقِّحُونَهُ ، يَجْعَلُونَ الذَّكَرَ فِي الْأُنْثَى ، فَيَلْقَحُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَظُنُّ يُغْنِي ذَلِكَ شَيْئًا ، قَالَ : فَأُخْبِرُوا بِذَلِكَ ، فَتَرَكُوهُ ، فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ ذَلِكَ ، فَلْيَصْنَعُوهُ ، فَإِنِّي [COLOR="Red"][SIZE="6"]إِنَّمَا ظَنَنْتُ ظَنًّا[/SIZE][/COLOR] ، فَلَا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ ، وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنِ اللَّهِ شَيْئًا ، فَخُذُوا بِهِ ، فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلّ " .

وعلي رأي عيسي عليه السلام من فمك ادينك ايها العبد الشرير
ها ايه رايك في كلام رسولك نفسه وهو بيقولك انه ظن
[COLOR="Red"]هل وحي الله ظن يا رجل .. اتقوا الله[/COLOR]

[QUOTE]فأن كنت تنكر ان هنالك وحي آخر بخلاف الكتب ...فأنت تنكر القرآن...[/QUOTE]

ياراجل قول كلام غير ده

[QUOTE]فلقد اثبت القرآن وجود وحي تشريعي بالأضافة الى الكتب...[/QUOTE]

وحي تشريعي ؟؟

[QUOTE]قال تعالى: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً[/QUOTE]

طيب تعال نعلمك حاجة لوجه الله بس عشان تبقي تفتكرنا وتدعيلنا بالرحمة والمغفرة

قال تعالي في سورة النحل
[COLOR="Red"][SIZE="6"]وَأَوْحَي رَبُّكَ إِلَي النَّحْلِ [/SIZE][/COLOR]أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا

[QUOTE]فماذا تسمي هذا الوحي لموسى بأن يأمر بني اسرائيل بأتخاذ بيوتهم قبلة..[/QUOTE]

فماذا تسمي انت هذا الوحي للنحل بان تتخذ من الجبال بيوتا؟؟

[QUOTE]اليس هذا وحي تشريعي غير التوراة...[/QUOTE]

والوحي بتاع النحل بردو وحي تشريعي غير التوراة؟؟
ارجوك تجاوب هذا السؤال ..ارجوووووووووووووك

[QUOTE]فهل يعقل ان يكون لموسى عليه السلام وحيا تشريعيا غير التوراة..ولا يكون لخاتم النبيين كذلك؟؟!![/QUOTE]

احسنت
طبعا نتيجة منطقية جدا لمقدمات غاية في الفساد والضلال

وبنفس المنطق اقولك هل يعقل ان يكون للنحل -[COLOR="Red"][SIZE="5"]عليه السلام[/SIZE][/COLOR]- وحيا تشريعيا غير التوراة..ولا يكون لخاتم النبيين كذلك..مش معقول الصراحة

[COLOR="Red"]فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ[/COLOR]

وللاسف طبعا انت مجاوبتش علي السؤال ف مش هتاخد المائة ناقة

تحياتي

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390229]
وعلي رأي عيسي عليه السلام من فمك ادينك ايها العبد الشرير
ها ايه رايك في كلام رسولك نفسه وهو بيقولك انه ظن
[COLOR="Red"][SIZE="5"]هل وحي الله ظن يا رجل .. اتقوا الله[/SIZE][/COLOR]
[/QUOTE]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]اتق الله انت ولا تدلس
فهل اخبرتني اين قال الرسول ان قوله في الحديث الذي ذكرته كان وحي من الله!!!!؟؟؟؟
هل هذا اسلوبك بالحوار ....
حسنا...من حق المتابعين : ان تخبرهم [COLOR="Blue"][B]اين قال الرسول في الحديث الذي ذكرته حضرتك ان كلامه كان وحي[/B][/COLOR]...
وان لم تفعل فأنت لست محاورا انما مدلس!!!!!
[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE]
طيب تعال نعلمك حاجة لوجه الله بس عشان تبقي تفتكرنا وتدعيلنا بالرحمة والمغفرة
قال تعالي في سورة النحل
[COLOR="Red"][SIZE="6"]وَأَوْحَي رَبُّكَ إِلَي النَّحْلِ [/SIZE][/COLOR]أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا
فماذا تسمي انت هذا الوحي للنحل بان تتخذ من الجبال بيوتا؟؟
والوحي بتاع النحل بردو وحي تشريعي غير التوراة؟؟
ارجوك تجاوب هذا السؤال ..ارجوووووووووووووك
[/QUOTE]

[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]سأجيبك بكل سرور
ان كنت تعتبر الوحي الذي يأمر بأتخاذ البيوت قبله وحيا غير تشريعي ومثله مثل الوحي الخاص بالنحل...
فهل هذا يعني انه وفي حال رفض بني اسرائيل أتخاذ بيوتهم قبله لا يعتبر رفضهم هذا رفضا لأمر الله ؟؟!!!
اوليس هذا معنى كلامك...
فأنت تعتبر الوحي بأتخاذ القبلة ليس تشريعا...وبالتالي لا يفترض ان يمثل رفضا لأمر الله ولا عقوبة عليه..
اليس كذلك؟؟!!!
اخبرني نعم ام لا
اجب يا فريد زمانك [COLOR="Blue"][B]"هل رفض اتخاذ البيوت قبله لا يعتبر رفضا لأمر الله لانه وحيا غير تشريعي كما تزعم ؟؟؟!!!"[/B][/COLOR]
[/SIZE][/COLOR]

[FONT="Arial"]يقول احمد عبد الحفيظ
[QUOTE]هههههه مضحك انت وقرينك الدكتور!![/QUOTE]
حمد لله على سلامتك يارجل أين التحية .
[QUOTE]أي شيء صدر عن الرسول يندرج تحت بند الوحي...[/QUOTE]
ماشى ....................؟؟ ولكن بِشروط .محددة .
يعنى يجى واحد ويقول النبى كان يطوف على نسائهِ التِسعة بِغسل واحد وتقول على هذا الكلام وحىّ !!!!!! ومطلوب منى أضرب تعظيم سلام وأقول كلام على عينى ورأسى ده كلام وحىّ .
واحد كذاب وعايز يفهمنى الرسول سحرهُ اللبيب بن الأعصم ووضع السِحر فى بِئر وتقول عليهِ وحىّ .!!!!!!!!!!!!!!!.
[QUOTE]هل رفض اتخاذ البيوت قبله لا يعتبر رفضا لأمر الله لانه وحيا غير تشريعي كما تزعم ؟؟؟!!!"[/QUOTE]
أنت إنسان ذكى جِدا وما تقولهُ منطقى !!!!!!!!!!!.
لكن ياأستاذ احمد عبد الحفيظ ما قاله القرآن عن هذا الأمر هو نتاج رصد مِن الله زمن موسى وهو تشريع لهم وليس لنّا فهل نستطيع اليوم تحت بطش وسلطة الحاكم ان نتخذ مِن بيوتنا قبلة اليوم !!!!!!!!!!!!!!
وهو ذات الحدث الذى حدث ايام موسى فهو يتكرر اليوم .فهل ذلك بِمثابة قياس للحدث ذاته .
لقد حدد الله لنّا كفئة ضالة أن الوحىّ الذى انزله على محمد :ص: هو القرآن بِنص صريح مُحكم غير متشابه
(وأُؤحىّ إلىّ هذا القرآن ) فاآى وحى آخر تتكلم عنهُ !!!!!!!!!!!!!!!
جميع الأيات التى[SIZE="5"] إستشهد بِها أهل السُنّة[/SIZE] على مّر عصورهم بالأيات المُتشابه التى قد يتبعها الزائغون عن الصِراط المستقيم .
(آطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
(ما آتاكم الرسول فخذوه وما نّهاكم عنه فإنتهوا )
(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم )
( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا [الأحزاب:36]
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [البقرة:129]
وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة:231]
وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا [النساء:113]
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:48]
كل ذلك متشابهات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هات آية واحد صريحة على مستوى كتاب الله ونحن نذعن لك ونطعيك وننحنى رؤسنا لك تكريما .
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً
تصوير القرآن فترة معينة عاشها موسى وقومه وآمر تكليفى لهم .
تِلْكَ مِنْ[SIZE="5"][COLOR="Red"] أَنْبَاءِ الْغَيْبِ[/COLOR][/SIZE] نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَٰذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ [هود:49][/FONT]
[FONT="Arial"][QUOTE]فهل يعقل ان يكون لموسى عليه السلام وحيا تشريعيا غير التوراة..ولا يكون لخاتم النبيين كذلك؟؟!![/QUOTE]
هذهِ ليست درجة دكتوراة تُمنح وتُعطى بالمزاج .
مِش بالعافية ولا بالكلام................................... بالأثبات .
هات آية مُحكمة مانعة ثابتة وظاهرة وواضحة أن هناك وحىّ نّزل[SIZE="6"] غير [/SIZE]القرآن ؟؟[/FONT]

[SIZE="5"][QUOTE]اتق الله انت [/QUOTE]
سمعنا واطعنا وربنا يجعلنا من المتقين .. امين

[QUOTE]ولا تدلس[/QUOTE]#
التدليس عندكم انتو واسأل شيوخك وهما يقولولك احنا معندناش مدلسين ليه ببساطة عشان محدش فينا كتب حديث ونسبه للنبي وقال هذا من عندالله

[QUOTE]فهل اخبرتني اين قال#الرسول#ان قوله في الحديث الذي ذكرته كان وحي من الله!!!!؟؟؟؟[/QUOTE]
يا جماعة بطلو لف ودوران بقي
مين اللي قال اي شيء صدر عن الرسول فهو وحي ؟؟
هل انا قولت الكلام ده ..ابدا والله
هل الرسول قال الكلام ده .. حاشاه
انتو يا اهل السنة اللي قولتوا كده
مش انتوا اللي بتقولوا ما ينطق عن الهوي
طيب مش ده نص كلامك انت بالحرف الواحد
[SIZE="6"][QUOTE][COLOR="red"]أي شيء صدر عن#الرسول#يندرج تحت بند الوحي...[/COLOR][/QUOTE][/SIZE]
من فمك ادينك ايها العبد الشرير


[QUOTE]هل هذا اسلوبك بالحوار ....[/QUOTE]
بس هدي اعصابك
هو انا ليه كل ما ارد علي حد يتعصب ويشتمني مرة مدلس مرة رافضي
طيب هو لو اسلوبي مستفز معلش يعني استحملوني والله ما اقصد
بس هو اسلوبي كده هحاول اغيره


[QUOTE]حسنا...من حق المتابعين : ان تخبرهم#اين قال#الرسول#في الحديث الذي ذكرته حضرتك ان كلامه كان وحي...[/QUOTE]
الرسول لم يقل ان كلامه وحي بل قال ان كلامه ظن .. مين اللي قال ان كل كلامه وحي [SIZE="6"][COLOR="Red"]انت[/COLOR][/SIZE]
بطل لف ودوران واهدي شوية عشان تعرف الكلام رايح فين وجاي منين

[QUOTE]وان لم تفعل فأنت لست محاورا انما مدلس!!!!![/QUOTE]
اظن دلوقتي عرفنا مين اللي مدلس وعايز يعمل مناورة لما لقي الكلام اتقلب عليه


[QUOTE]ان كنت تعتبر الوحي الذي يأمر بأتخاذ البيوت قبله وحيا غير تشريعي ومثله مثل الوحي الخاص بالنحل...
فهل هذا يعني انه وفي حال رفض بني اسرائيل أتخاذ بيوتهم قبله لا يعتبر رفضهم هذا رفضا لأمر الله ؟؟!!![/QUOTE]

انت بتتكلم ازاي هات سياق الايات من الاول هتلاقي انه لما اشتد عذاب فرعون بالمؤمنين دعوا ربهم فربنا الهم موسي وهارون انه يجعلوا لهم بيوت يستخبوا فيها من بطش فرعون ويصلو فيها

مع اني مش عارف ايه علاقة ده بسؤالي بس خليني ماشي معاك للاخر وافرض انه بامكان النحل رفض اتخاذ بيوتهم من الجبال فهل يعتبر هذا رفضا لامر الله ؟؟


[QUOTE]اوليس هذا معنى كلامك...
فأنت تعتبر الوحي بأتخاذ القبلة ليس تشريعا...وبالتالي لا يفترض ان يمثل رفضا لأمر الله ولا عقوبة عليه..
اليس كذلك؟؟!!!
اخبرني نعم ام لا[/QUOTE]

بسم الله الرحمن الرحيم الاجابة لا
شوفت بقي الاجابة مختصرة ومباشرة ازاي
بس يظهر انت مفهمتش انا اقصد ايه


[QUOTE]اجب يا فريد زمانك#"هل رفض اتخاذ البيوت قبله لا يعتبر رفضا لأمر الله لانه وحيا غير تشريعي كما تزعم ؟؟؟!!!"[/QUOTE]

جاوبناك بس قولي الاول يعني ايه وحي تشريعي ؟؟وايه علاقته بالسؤال؟؟


[COLOR="red"]ولسة السؤال قائم ومستنين حد يجاوب اجابة مختصرة وفي صلب الموضوع مباشرة وياخد الجايزة[/COLOR]
[/SIZE]

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390248] [FONT="Arial"]يقول احمد عبد الحفيظ

حمد لله على سلامتك يارجل أين التحية .

ماشى ....................؟؟ ولكن بِشروط .محددة .
يعنى يجى واحد ويقول النبى كان يطوف على نسائهِ التِسعة بِغسل واحد وتقول على هذا الكلام وحىّ !!!!!! ومطلوب منى أضرب تعظيم سلام وأقول كلام على عينى ورأسى ده كلام وحىّ .
واحد كذاب وعايز يفهمنى الرسول سحرهُ اللبيب بن الأعصم ووضع السِحر فى بِئر وتقول عليهِ وحىّ .!!!!!!!!!!!!!!!.

أنت إنسان ذكى جِدا وما تقولهُ منطقى !!!!!!!!!!!.
لكن ياأستاذ احمد عبد الحفيظ ما قاله القرآن عن هذا الأمر هو نتاج رصد مِن الله زمن موسى وهو تشريع لهم وليس لنّا فهل نستطيع اليوم تحت بطش وسلطة الحاكم ان نتخذ مِن بيوتنا قبلة اليوم !!!!!!!!!!!!!!
وهو ذات الحدث الذى حدث ايام موسى فهو يتكرر اليوم .فهل ذلك بِمثابة قياس للحدث ذاته .
لقد حدد الله لنّا كفئة ضالة أن الوحىّ الذى انزله على محمد :ص: هو القرآن بِنص صريح مُحكم غير متشابه
(وأُؤحىّ إلىّ هذا القرآن ) فاآى وحى آخر تتكلم عنهُ !!!!!!!!!!!!!!!
جميع الأيات التى[SIZE="5"] إستشهد بِها أهل السُنّة[/SIZE] على مّر عصورهم بالأيات المُتشابه التى قد يتبعها الزائغون عن الصِراط المستقيم .
(آطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
(ما آتاكم الرسول فخذوه وما نّهاكم عنه فإنتهوا )
(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم )
( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا [الأحزاب:36]
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [البقرة:129]
وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة:231]
وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا [النساء:113]
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:48]
كل ذلك متشابهات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هات آية واحد صريحة على مستوى كتاب الله ونحن نذعن لك ونطعيك وننحنى رؤسنا لك تكريما .
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً
تصوير القرآن فترة معينة عاشها موسى وقومه وآمر تكليفى لهم .
تِلْكَ مِنْ[SIZE="5"][COLOR="Red"] أَنْبَاءِ الْغَيْبِ[/COLOR][/SIZE] نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَٰذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ [هود:49][/FONT]
[FONT="Arial"]
هذهِ ليست درجة دكتوراة تُمنح وتُعطى بالمزاج .
مِش بالعافية ولا بالكلام................................... بالأثبات .
هات آية مُحكمة مانعة ثابتة وظاهرة وواضحة أن هناك وحىّ نّزل[SIZE="6"] غير [/SIZE]القرآن ؟؟[/FONT] [/QUOTE]
أيها المتحذلق هناك لي ثلاث مواضيع مرفوعة فرد عليه وسترى باطلم وتذاكيك الأجوف !!!
وأنت تعلم أن دين الله كامل وقد تم في عهد الرسول :ص: ودون تقول على الله تعالى !
ثم وهل هناك حرمة في كتاب الله تعالى وتحرم أن يطوف الرجل على زوجاته بغسل واحد أيها الاح................ ؟؟؟

[/COLOR]

[COLOR="Green"][QUOTE=كافر بالطاغوت;389859] [COLOR="Sienna"]
تفضل

الفقه : [COLOR="Red"]العلم بالشيء والفهم له[/COLOR] ، وغلب على علم الدين لسيادته وشرفه وفضله على سائر أنواع العلم كما غلب النجم على الثريا والعود على المندل ;

والفقه في الأصل الفهم . يقال : أوتي فلان فقها في الدين أي فهما فيه . قال الله عز وجل : [COLOR="Lime"]ليتفقهوا في الدين[/COLOR] أي ليكونوا علماء به
[/COLOR] [/QUOTE]
وهل العلم والفقه يكون دون دليل بيّن من الله تعالى ورسوله ومن [COLOR="Red"][SIZE="5"]دون التقول[/SIZE][/COLOR] على الله تعالى !!
ثم ألا تخجل من هذه الاسماء المنكرة والتي تطل علينا بها كل يوم ؟
ألا ترى أنك تتبع الطاغوت وتخدمه في تذكيك الاجوف وضلالك التافه ؟؟؟
فهل الدين أنت وأمثالك المنكرين يقررونه أم الله تعالى !!!
والتحدي الجديد ما زال قائما أيها المتفلسفون !!

[/COLOR]

[FONT="Arial"]يقول ابو عبيدة
[QUOTE]فهل الدين أنت وأمثالك المنكرين يقررونه [SIZE="6"][COLOR="Red"]أم الله تعالى [/COLOR][/SIZE]!!![/QUOTE]
بِصراحة دون زعل أو غضبٍ !!!!!!!
لا أنت ولا أنا ولا الرسول نّفسه ؟؟ وبالتالى لا مُسلم أو البخارى أو أقل أو أكثر شئناً له دخل فى هذا الدّين.
كما قلت ياأبا عبيدة
[QUOTE]الله تعالى [/QUOTE]
أول مرة تقول حقاً وتنطق صِدقا .[/FONT]
:تخ:

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390306] [SIZE="5"]
جاوبناك بس قولي الاول يعني ايه وحي تشريعي ؟؟وايه علاقته بالسؤال؟؟
[/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]تويبع الطاغوت جاء برواية يقول الرسول فيها "ما أظن"...
فأفرد التويبع سطر يقول فيه...
[B][U]هل وحي الله ظن يا رجل .. اتقوا الله[/U][/B]
اليس هذا ما سطره تويبع الطاغوت بنفسه ؟؟؟
اولم يكن هذا تدليس ...
الرسول يقول:"ما أظن"..
بينما التويبع يسأل : هل وحي الله ظن يا رجل...
والأدهى والامر أن التويبع أراد بذلك ان يتذاكى مستغلا قولي أن كل ما صدر عن الرسول يندرج تحت بند الوحي...!!!
حسنا...
[SIZE="5"][COLOR="Purple"][B]أن كنت أنا العبد الفقير قد وصفت كل ما صدر عن رسول الله وحيا..
فالحي القيوم مالك الملك وصف ما ينطق به الرسول وحيا...[/B][/COLOR][/SIZE]
فأن قال التويبع أن المقصود بذلك هو الوحي..
فأنا ايضا اقصد بكل ما صدر عن الرسول هو الوحي..
ومع علمي بأن الوحي عنده هو القرآن وفقط...
فاحتججت عليه بأن القرآن يشير الى وحي آخر للانبياء بخلاف الكتب...
فما كان من التويبع ..إلا السخرية...
وضرب لنا مثلا عن وحي النحل...
واراد بذلك التقليل من شأن الوحي المنزل على موسى وهارون غير التوراة...!!!
ثم وعندما سألته هل يجوز رفض هذا الأمر ؟؟!!!
فأصبح يتخبط يمينا وشمالا ويتحدث عن السياق وسيرة بني اسرائيل؛ وبيوتا للاختباء؟؟!!!
ثم يسأل التويبع ما علاقة هذا كله بسؤاله الذي افرد له مائة ناقة جائزة...!!؟؟؟
اوليس سؤاله عن حديث الرسول بخصوص ارضاع الكبير!!!؟؟؟
يعني عن تشريع الرسول؟؟!!!
يتحدث التويبع عن حديث رضاع الكبير وقد وصفه ذات مره بالفضيحة..
حسنا سوف اسأله سؤال وأن اجاب عليه فله سبعون مرطبان من عسل النحل يتشافى به من العلل التي احاطت به؟؟!!!
ما هو وجه الفضيحة أو ما هي الفضيحة تحديدا في حديث ارضاع الكبير؟؟!!!

[/SIZE][/COLOR]

[FONT="Arial"][SIZE="5"]يقول احمد عبد الحفيظ بعد غياب
[QUOTE]ما هو وجه الفضيحة أو ما هي الفضيحة تحديدا في حديث [SIZE="6"]ارضاع الكبير؟؟[/SIZE]!!![/QUOTE]

رد عليهِ ايها الكافر بالطاغوت .[/SIZE][/FONT]

:تخ:

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;390311] [FONT="Arial"]يقول ابو عبيدة

بِصراحة دون زعل أو غضبٍ !!!!!!!
لا أنت ولا أنا ولا الرسول نّفسه ؟؟ وبالتالى لا مُسلم أو البخارى أو أقل أو أكثر شئناً له دخل فى هذا الدّين.
كما قلت ياأبا عبيدة

أول مرة تقول حقاً وتنطق صِدقا .[/FONT]
:تخ: [/QUOTE]

أيها المتحذلق لديك موضوع جديد لي بإسم تحدي + + جديد للمناكرة ! فإن كنت ذكيا كما تتخيل فرد على الموضوع ! ولنرى عندها أنكم مجرد تافهون وحتى وأنكم معتدون على كتاب الله تعالى ولستم حتة متقرئنون !!!
ثم ألم يكمل الدين ويتم قولا وعملا في عهد الرسول :ص: وعن وحي الله المباشر ولا مجال أن يتقول فيه لأمعة من هذه الامعات المتجنية ؟؟وستندم أمام الله ويوم لا ينفغ الندم ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ألم يكمل الدين في عهد الرسول :ص: وبان كل عمله وأحكامه وبيانه وتطبيقه ولم يبقى فيه تقول لبشر ؟؟ صحيح أم ؟؟
أجب ايها المتحذلق ودون أن تتقول على الله تعالى وعلى كلامه !!![/COLOR]

[QUOTE=د حسن عمر;390315] [FONT=Arial][SIZE=5]يقول احمد عبد الحفيظ بعد غياب


رد عليهِ ايها الكافر بالطاغوت .[/SIZE][/FONT]

:تخ: [/QUOTE]


[SIZE=7][COLOR=Red]لا أنت ولا كافرك يستطع أن يرد !!!!!!!
وشمعنة هنا لم تحشر نفسك وترد هل عندك رد لتساعد ضلك بذلك :شقاوة:
وجهان لعملة واحدة :شقاوة:
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"]اقولك ازاي الموضوع [COLOR="red"]فضيحة[/COLOR]

هحكيلك قصية [COLOR="red"]خيالية[/COLOR] جدا ملهاش اي علاقة بالواقع

في واحد اسمه [COLOR="red"]احمد عبدالحفيظ[/COLOR] -شخصية خيالية-
كان متجوز واحدة اسمها [COLOR="red"]ام معاوية[/COLOR] -شخصية خيالية بردو-
وكانوا بيكفلوا طفل يتيم اسمه [COLOR="red"]ابن الصديقة عائشة[/COLOR]-بردو شخصية خيالية-

المهم ياسيدي بقي الطفل [COLOR="red"]ابن الصديقة[/COLOR] ده كبر وطلعله شنب ودقن

وبدأ يبص [COLOR="red"]لأم معاوية[/COLOR] نظرات مريبة وغريبة -[COLOR="red"]عرف ما يعرف الرجال وعقل ما عقلوه[/COLOR]-

ف [COLOR="red"]احمد عبدالحفيظ[/COLOR] بقي اخد باله من نظرات الولد الشقي اللي مش طبيعية لمراته وبدأت الغيرة تدب في قلبه -[COLOR="red"]تغير وجه احمد عبدالحفيظ[/COLOR]-

[COLOR="red"]ام معاوية[/COLOR] بقي خافت تحصل مصيبة كبيرة

راحت قوام جري عالشيخ [COLOR="red"]ابو عبيدة امارة[/COLOR] -شخصية خيالية-

قالتله الحقني يا شيخ [COLOR="red"]ابو عبيدة[/COLOR] بيتي هيتخرب وحكتله المشكلة وقالتله ارجوك شوفلي حل

[COLOR="red"]ابو عبيدة[/COLOR] بقي قعد يفكر -وهوب تيك طااخ-قالها [COLOR="red"]رضعيه[/COLOR]

قالتله ارضعه ازاي ده [COLOR="red"]راجل كبير[/COLOR] وشه فيه شنب ودقن

[COLOR="red"]ابو عبيدة[/COLOR] ضحك وقالها ايوة انا عارف انه راجل كبير

طبعا ابو عبيدة كان عارف انه بعد 200 سنة هيجي واحد اسمه [COLOR="red"]ابواحمد الجزائري[/COLOR] -شخصية خيالية- ويشرحلنا ام معاوية كانت بترضع ابن الصديقة ازاي

ويقولنا ان ام معاوية كانت [COLOR="red"]بتحلب[/COLOR] صدرها كل يوم الصبح وتملي طبق كبير او [COLOR="red"]حلة كبيرة[/COLOR] وتديها لابن الصديقة عشان يشربه

واتكرر الفعله دي خمس مرات [COLOR="red"]ام معاوية تحلب وابن الصديقة يشرب[/COLOR]

بعد الخمس [U][COLOR="red"]حلبات[/COLOR][/U] قصدي الخمس [COLOR="red"]رضعات[/COLOR] ام معاوية راحت للشيخ ابو عبيدة عشان تشكره علي نصيحته

وقالتله الحمد لله بعد ما رضعت [COLOR="red"]ابن الصديقة[/COLOR] عرف ان انا [COLOR="red"]زي امه[/COLOR] وبطل يبصلي نظرات مريبة ونسي ما يعرفه الرجال وما يعقلوه [COLOR="red"]واحمد عبدالحفيظ[/COLOR] جوزي بطل يغير منه [COLOR="red"]ذهب ما في وجهه[/COLOR] وبقي يشوفه يدخل ويطلع علي وانا حاسرة عادي خالص

المهم بقي يا سيدي مرات الشيخ ابوعبيدة اسمها [COLOR="red"]حجازية[/COLOR] -شخصية خيالية بردو- سمعت القصة دي منهم

وعجبتها اوي فتوي جوزها ابو عبيدة وقالت اما اطبقها

[COLOR="red"]ولما مات ابو عبيدة كانت بتخلي بنات اخواتها يرضعوا الرجالة اللي بشنبات عشان يدخلو عليها عادي جدا[/COLOR]

وتوتة توتة خلصت الحدوتة

[COLOR="Red"]فضيحة[/COLOR] ولا ملتوتة
[/SIZE]

[QUOTE=د حسن عمر;390248] [FONT="Arial"]
لقد حدد الله لنّا كفئة ضالة أن الوحىّ الذى انزله على محمد :ص: هو القرآن بِنص صريح مُحكم غير متشابه
(وأُؤحىّ إلىّ هذا القرآن ) فاآى وحى آخر تتكلم عنهُ !!!!!!!!!!!!!!!
هات آية واحد صريحة على مستوى كتاب الله ونحن نذعن لك ونطعيك وننحنى رؤسنا لك تكريما .
[/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="4"][COLOR="DarkRed"]وهل هذه الآية تحصر الوحي في القرآن فقط...
الآية تصرح بأن الله اوحى القرآن للنبي...
ولكن هل هذا كل شيء!!!
لقد قال الله تعالى:[COLOR="Blue"][B]شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ[/B][/COLOR]..
فهل الآية تعني ان القرآن لم ينزل الا في شهر رمضان وفقط؟؟!!!
وقال الله تعالى:[COLOR="Blue"][SIZE="5"]إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا[/SIZE][/COLOR].
فهل كل ما اوحى الله للنبيين هي الكتب!!!
اجبني يا فهيم..
[COLOR="Purple"][B][U][SIZE="5"]ما هو الكتاب الذي اوحى الله به لهارون حسب نص الآية؟؟؟!!!![/SIZE][/U][/B][/COLOR]
حسنا..
اليست هذه الآية تؤكد بأن الله اوحى للرسول مثلما اوحى لمن سبقه من النبيين...
اوليست هذه الآية تؤكد ايضا بأن الوحي يشمل غير الكتب؟؟!!
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390329] [SIZE="5"]اقولك ازاي الموضوع [COLOR="red"]فضيحة[/COLOR]
هحكيلك قصية [COLOR="red"]خيالية[/COLOR] جدا ملهاش اي علاقة بالواقع
[/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]تهكم وسخرية تدل على الافلاس !!!!
هروووب متوقع...
استفزازات وشخصنة....
الاهمال اولى به....فأن تحمل عليه يلهث وأن تتركه يلهث أيضا!!!!
[/SIZE][/COLOR]

[FONT="Arial"]قال الكافر بالطاغوت
[QUOTE]هحكيلك قصية خيالية جدا ملهاش اي علاقة بالواقع في واحد اسمه احمد عبدالحفيظ -شخصية خيالية- متجوز واحدة اسمها ام معاوية -شخصية خيالية بردو- وكانوا بيكفلوا طفل يتيم اسمه ابن الصديقة عائشة-بردو شخصية خيالية-المهم ياسيدي بقي الطفل ابن الصديقة ده كبر وطلعله شنب ودقن وبدأ يبص لأم معاوية نظرات مريبة وغريبة -عرف ما يعرف الرجال وعقل ما عقلوه- ف احمد عبدالحفيظ بقي اخد باله من نظرات الولد الشقي اللي مش طبيعية لمراته وبدأت الغيرة تدب في قلبه -تغير وجه احمد عبدالحفيظ- ام معاوية بقي خافت تحصل مصيبة كبيرة راحت قوام جري عالشيخ ابو عبيدة امارة -شخصية خيالية- قالتله الحقني يا شيخ ابو عبيدة بيتي هيتخرب وحكتله المشكلة وقالتله ارجوك شوفلي حل ابو عبيدة بقي قعد يفكر -وهوب تيك طااخ-قالها رضعيه قالتله ارضعه ازاي ده راجل كبير وشه فيه شنب ودقن ابو عبيدة ضحك وقالها ايوة انا عارف انه راجل كبير
طبعا ابو عبيدة كان عارف انه بعد 200 سنة هيجي واحد اسمه ابواحمد الجزائري -شخصية خيالية- ويشرحلنا ام معاوية كانت بترضع ابن الصديقة ازاي ويقولنا ان ام معاوية كانت بتحلب صدرها كل يوم الصبح وتملي طبق كبير او حلة كبيرة وتديها لابن الصديقة عشان يشربو واتكرر الفعله دي خمس مرات ام معاوية تحلب وابن الصديقة يشرب بعد الخمس حلبات قصدي الخمس رضعات ام معاوية راحت للشيخ ابو عبيدة عشان تشكره علي نصيحته
وقالتله الحمد لله بعد ما رضعت ابن الصديقة عرف ان انا زي امه وبطل يبصلي نظرات مريبة ونسي ما يعرفه الرجال وما يعقلوه واحمد عبدالحفيظ جوزي بطل يغير منه ذهب ما في وجهه وبقي يشوفه يدخل ويطلع علي وانا حاسرة عادي خالص المهم بقي يا سيدي مرات الشيخ ابوعبيدة اسمها حجازية -شخصية خيالية بردو- سمعت القصة دي منهم وعجبتها اوي فتوي جوزها ابو عبيدة وقالت اما اطبقها
ولما مات ابو عبيدة كانت بتخلي بنات اخواتها يرضعوا الرجالة اللي بشنبات عشان يدخلو عليها عادي جدا
وتوتة توتة خلصت الحدوتة فضيحة ولا ملتوتة[/QUOTE]
لو رُويت هذهِ القِصة بِدون الأسماء التى ذكرتها لكن افضل وأوقع .[/FONT]
:تخ:

[QUOTE=د حسن عمر;390336] [FONT="Arial"]قال الكافر بالطاغوت
لو رُويت هذهِ القِصة بِدون الأسماء التى ذكرتها لكن افضل وأوقع .[/FONT]
:تخ: [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]وماذا توقعت يا دكتور!!!
فهل كان بإمكانه ان يأتي بفضيحة إلا من نسيج خياله المريض!!؟؟؟
فلتبقى فضيحته الخيالية كما هي شاهدا على افلاسه ومرضه..
واتمنى ان لا يحاول احد من المشرفين ان يحذفها او يلغي الاسماء...
ولتبقى كما هي ...
ليلعلم جميع المتابعين والزائرين بأن الفضيحة هي ما تنسجه خيالات منكري السنة وعقولهم المريضه المتهافته ليس الا..
بل واطالب بتثبيت هذا الحوار ليكون شاهدا على ذلك[/COLOR][/SIZE]

[FONT="Arial"][QUOTE]فهل كان بإمكانه ان يأتي بفضيحة إلا من نسيج خياله المريض!!؟؟؟[/QUOTE]
أنت لم تفهم ما قصدته ياأخ احمد .

ما أخطأ الكافر بالطاغوت!!!!!
بل كان رائعاً فى سرد الواقعة ولكن الذى أخذت عليهِ هو ذِكر اسماء موجودة كان يجب الأستعاضة عنها باأسماء غيرها وإن أكد عدم واقعية الأسماء نفسها .
وهى بجميع المقايس فضيحة لا يتجاوزها الدفاع عنها .
تحياتى اخ احمد[/FONT]
:تخ:

[QUOTE=د حسن عمر;390353] [FONT="Arial"]
أنت لم تفهم ما قصدته ياأخ احمد .

ما أخطأ الكافر بالطاغوت!!!!!
بل كان رائعاً فى سرد الواقعة ولكن الذى أخذت عليهِ هو ذِكر اسماء موجودة كان يجب الأستعاضة عنها باأسماء غيرها وإن أكد عدم واقعية الأسماء نفسها .
وهى بجميع المقايس فضيحة لا يتجاوزها الدفاع عنها .
تحياتى اخ احمد[/FONT]
:تخ: [/QUOTE]

[COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]ههههههههه
بل فهمت قصدك ..
ولكنني سألتك ..ولكن على ما يبدو انك لم تفهم السؤال؟؟!!
الم اسألك : [B][U]هل كان بإمكانه أن يأتي بفضيحة ألا من نسيج خياله المريض؟؟!!![/U][/B]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]لقد اثبت قرينك ان الفضيحة لا تكون الا بتدخل الخيال المريض!!! وهذا كان كافيا لاظهار حقيقة انكاركم للسنة[/SIZE][/COLOR]
وها انت تؤكد ان قصته رائعه..
وهذا بديهي لأن الفضيحة مجرد خيال وسخ يداعبك انت ايضا...
فلا تتذاكي..
وأذهب لتجيب على مشاركتي بخصوص الوحي التشريعي وقول الله تعالى اوحينا اليك كما اوحينا...الخ الآية
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=د حسن عمر;390353] [FONT="Arial"]
أنت لم تفهم ما قصدته ياأخ احمد .

ما أخطأ الكافر بالطاغوت!!!!!
بل كان رائعاً فى سرد الواقعة ولكن الذى أخذت عليهِ هو ذِكر اسماء موجودة كان يجب الأستعاضة عنها باأسماء غيرها وإن أكد عدم واقعية الأسماء نفسها .
وهى بجميع المقايس فضيحة لا يتجاوزها الدفاع عنها .
تحياتى اخ احمد[/FONT]
:تخ: [/QUOTE]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]ملاحظة آخرى؟؟!!
وقصتكم بجميع المقاييس خيال وسخ × خيال وسخ..
حتى لو غيرتم الاسماء ..
:شقاوة::شقاوة:
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=د حسن عمر;390353] [FONT="Arial"]
أنت لم تفهم ما قصدته ياأخ احمد .

ما أخطأ الكافر بالطاغوت!!!!!
بل كان رائعاً فى سرد الواقعة ولكن الذى أخذت عليهِ هو ذِكر اسماء موجودة كان يجب الأستعاضة عنها باأسماء غيرها وإن أكد عدم واقعية الأسماء نفسها .
وهى بجميع المقايس فضيحة لا يتجاوزها الدفاع عنها .
تحياتى اخ احمد[/FONT]
:تخ: [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
من يشهد للعروسة غير...؟
لكن العروسة في هذا المقام ذاتها...؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
:شقاوة::شقاوة::شقاوة:

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390329] [SIZE=5]اقولك ازاي الموضوع [COLOR=red]فضيحة[/COLOR]

هحكيلك قصية [COLOR=red]خيالية[/COLOR] جدا ملهاش اي علاقة بالواقع

في واحد اسمه [COLOR=red]احمد عبدالحفيظ[/COLOR] -شخصية خيالية-
كان متجوز واحدة اسمها [COLOR=red]ام معاوية[/COLOR] -شخصية خيالية بردو-
وكانوا بيكفلوا طفل يتيم اسمه [COLOR=red]ابن الصديقة عائشة[/COLOR]-بردو شخصية خيالية-

المهم ياسيدي بقي الطفل [COLOR=red]ابن الصديقة[/COLOR] ده كبر وطلعله شنب ودقن

وبدأ يبص [COLOR=red]لأم معاوية[/COLOR] نظرات مريبة وغريبة -[COLOR=red]عرف ما يعرف الرجال وعقل ما عقلوه[/COLOR]-

ف [COLOR=red]احمد عبدالحفيظ[/COLOR] بقي اخد باله من نظرات الولد الشقي اللي مش طبيعية لمراته وبدأت الغيرة تدب في قلبه -[COLOR=red]تغير وجه احمد عبدالحفيظ[/COLOR]-

[COLOR=red]ام معاوية[/COLOR] بقي خافت تحصل مصيبة كبيرة

راحت قوام جري عالشيخ [COLOR=red]ابو عبيدة امارة[/COLOR] -شخصية خيالية-

قالتله الحقني يا شيخ [COLOR=red]ابو عبيدة[/COLOR] بيتي هيتخرب وحكتله المشكلة وقالتله ارجوك شوفلي حل

[COLOR=red]ابو عبيدة[/COLOR] بقي قعد يفكر -وهوب تيك طااخ-قالها [COLOR=red]رضعيه[/COLOR]

قالتله ارضعه ازاي ده [COLOR=red]راجل كبير[/COLOR] وشه فيه شنب ودقن

[COLOR=red]ابو عبيدة[/COLOR] ضحك وقالها ايوة انا عارف انه راجل كبير

طبعا ابو عبيدة كان عارف انه بعد 200 سنة هيجي واحد اسمه [COLOR=red]ابواحمد الجزائري[/COLOR] -شخصية خيالية- ويشرحلنا ام معاوية كانت بترضع ابن الصديقة ازاي

ويقولنا ان ام معاوية كانت [COLOR=red]بتحلب[/COLOR] صدرها كل يوم الصبح وتملي طبق كبير او [COLOR=red]حلة كبيرة[/COLOR] وتديها لابن الصديقة عشان يشربه

واتكرر الفعله دي خمس مرات [COLOR=red]ام معاوية تحلب وابن الصديقة يشرب[/COLOR]

بعد الخمس [U][COLOR=red]حلبات[/COLOR][/U] قصدي الخمس [COLOR=red]رضعات[/COLOR] ام معاوية راحت للشيخ ابو عبيدة عشان تشكره علي نصيحته

وقالتله الحمد لله بعد ما رضعت [COLOR=red]ابن الصديقة[/COLOR] عرف ان انا [COLOR=red]زي امه[/COLOR] وبطل يبصلي نظرات مريبة ونسي ما يعرفه الرجال وما يعقلوه [COLOR=red]واحمد عبدالحفيظ[/COLOR] جوزي بطل يغير منه [COLOR=red]ذهب ما في وجهه[/COLOR] وبقي يشوفه يدخل ويطلع علي وانا حاسرة عادي خالص

المهم بقي يا سيدي مرات الشيخ ابوعبيدة اسمها [COLOR=red]حجازية[/COLOR] -شخصية خيالية بردو- سمعت القصة دي منهم

وعجبتها اوي فتوي جوزها ابو عبيدة وقالت اما اطبقها

[COLOR=red]ولما مات ابو عبيدة كانت بتخلي بنات اخواتها يرضعوا الرجالة اللي بشنبات عشان يدخلو عليها عادي جدا[/COLOR]

وتوتة توتة خلصت الحدوتة

[COLOR=Red]فضيحة[/COLOR] ولا ملتوتة
[/SIZE] [/QUOTE]



[SIZE=6][COLOR=Red]ههههههههه
طبعا واضح بأن ألتسفه هذا هو نتيجة إلإفلاس فالوجه ألثاني لنفس ألعملة بدأ يتضح أمامنا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Red]ولكن لا بأس :شقاوة:[/COLOR][/SIZE]
حتوتة مضحكة وكاتبها واحد مريض عايش في ألخيال ودليل على مرضه ألعقلي وألذهني فهو خالي ألوفاض دائما يقدم لنا حتوتات تشبهه سخيفة وتدعوا الى السخرية وهي خليط مابين الالحاد والنصرانية والرافضة :شقاوة:
:شقاوة::شقاوة:

كان عليك مرة ثانية أن تستعين بكمال ألحيدري أو ألفاتيكااان أو حتى ميزوا وأحمد منصور :شقاوة:

وهذا كله يأتي من قصر ألنضر لدمية مسخرة وبشعة تحمل أفكار مريضة ومنحرفة :شقاوة:

[/COLOR][/SIZE]