حديث لأبن تيمية
 

السلام عليكم جميعا ،:هاتف:
أريد أن أسئل سؤال:

هل أحاديث أبن تيمية ثقة ؟ وهل يعتمدها أبناء أهل السنة؟

ودمتم موفقين.

[COLOR="Green"][QUOTE=شيعية بحرانية;364818] السلام عليكم جميعا ،:هاتف:
أريد أن أسئل سؤال:

هل أحاديث أبن تيمية ثقة ؟ وهل يعتمدها أبناء أهل السنة؟

ودمتم موفقين. [/QUOTE]
إذا كانت مسندة وموثقة وليست من نقد تدليسات المدلسين فهي صحيحة .
وطبعا وإذا . وافق عليها جمهور المسلمين ، وجل أقوال بن تيمية صحيحة وحجة ، ولكنه عالم مجتهد أيضا .
[/COLOR]

في هلحال ما رأيكم في أنه يقر بمسح الرجلين وليس غسلهما كما في كتاب مجموع فتاوي شيخ الأسلام أحمد بن تيمية
المجلد 22 صفحة 528

[url=http://www.up-00.com/][img]http://store2.up-00.com/2016-01/145258112731081.jpg[/img][/url][URL="http://www.up-00.com/"][/URL]

[COLOR="Green"]أنا أعلم أن هذا هدف سؤالكم ، ولن يكون الحديث الوحيد الذي ستتقولين فيه ، وبن تيمية ،احيانا يكتب الحديث بمعناه وقصده الحقيقي ومن الذاكرة ، ثم هو لم يقل قال رسول الله ولم يذكر الراوي لثقته بما يؤثر من معنى وقصد وقريب لفظ قرب كثيرا ويبنى عليه الحكم .
ونكرر لأنه لم يقل قال الرسول :ص: ، ولم يذكر الرواية ، لأنه واثق من الحديث والأثر ، وهو يفصل فقها بما انبنى عنده من حكم .[/COLOR]

شيخ الإسلام إبن تيمية رد على افترائك عليه رحمه الله
 

[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم..

[B]يا اختي الكريمة، إن قرأتي كتاب شيخ الإسلام إبن تيمية العظيم ستجدي أنه قد رد على افترائك عليه رحمه الله، والرد في قوله: " [COLOR="SeaGreen"][B]وفي ذِكر المسح على الرجلين تنبيه على قلة الصب في الرجل فإن السرف يعتاد فيهما كثيراً[/B][/COLOR] " انتهى "منهاج السنة" (4/174).[/B]

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[SIZE="5"][/SIZE]

وممن قال بالمسح و ليس بالغسل من أهل السنة من يلي:
1. الطبري في التفسير ج 6 ص 129
2. السيوطي في الدر المنثور ج 2 ص 29
3. أبن كثير في تفسيره ج2 ص 26
4. أبن المندر النيسابوري في الأوسط ج1 ص 414
5. أبن شيبة في المصنف ج1 ص 26
6. العيني في عمدة القاري ج2 ص 238
7. أبن حزم في المحل ج2 ص 56
8. عبد الرزاق في المصنف ج1 ص 19
9. أحمد بن محمد بن سلامة في شرح معاني الأثار ج1 ص 40
10. الهيثمي في مجمع الزوائد ج1 ص234
11. أبن حزم في الأحكام ج4 ص 510
12. أبن ماجه في سننه ج1 ص 156
13. أبو حفص عمر الدوري في جزء فيه قراءات النبي ج1 ص 87
14. الكناني في مصباح الزجاجة ج1 ص 66

كل من سبق وغيرهم قالوا بأن القرأن نزل بالمسح ولكن في السنة الغسل مع أن لو أتي بأدلة من عندنا نحن الشيعة فنحن نقول بأن من أمر بالغسل و غير ما أنزل الله هو عمر أبن الخطاب.

فهل نسخت الاحاديث السابقة أيضا أفيدونا .

[QUOTE=شيعية بحرانية;365181]

كل من سبق وغيرهم قالوا بأن القرأن نزل بالمسح ولكن في السنة الغسل مع أن لو أتي بأدلة من عندنا نحن الشيعة فنحن نقول بأن من أمر بالغسل و غير ما أنزل الله هو عمر أبن الخطاب.

فهل نسخت الاحاديث السابقة أيضا أفيدونا . [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]طلعت أفقه من الكليني صاحب أعظم كتاب عندكم

6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فأعد غسل الأيمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك[COLOR="Red"] ثم اغسل رجليك.[/COLOR]
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٣ - الصفحة ٣٥

أيه رأيك
كيف تعربين هذا الكلام
ماذا تقولين في الكليني
هل خالف كتاب الله ؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

الحديث الدي تطرقت له ليس في الكافي فقد رجعت للمصدر ولم أجده ولابد أنه حديث مزور لا يمت للشيعة بصلة

[COLOR="Green"][QUOTE=شيعية بحرانية;365218] الحديث الدي تطرقت له ليس في الكافي فقد رجعت للمصدر ولم أجده ولابد أنه حديث مزور لا يمت للشيعة بصلة [/QUOTE]
السلام عليكم
السيدة شيعية بحرانية بن تيمية ذكر الرواية المستندة على كتاب الله تعالى ، والحقيقة أن المأثور والمعمول به في السنة المطهرة هو غسل الرجلين (عدا حالانت المسح على الخف للمسافر وبنص نبوي صريح ) ، والاية نعلم أنه لو لم يطبقه الرسول :ص: لكان فيها اشكال .
والآية تقول : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُو[COLOR="DarkOrange"]هَ[/COLOR]كُمْ وَأَيْدِ[COLOR="DarkOrange"]يَ[/COLOR]كُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُو[COLOR="DarkOrange"][COLOR="Purple"]سِ[/COLOR][/COLOR]كُمْ وَأَرْجُ[COLOR="DarkOrange"]لَ[/COLOR]كُمْ إِلَى الْكَعْبَين"
فالقراءة هي بالفتح للّام في كلمة الأرجل وهي المأثورة والمحفوظة والمعمول بها .
حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان قال رأيت عثمان بن عفان توضأ فأفرغ على يديه ثلاثا فغسلهما ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم مسح رأسه ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل وضوئي هذا ثم قال من توضأ مثل وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه .
وبن تيمية قصد الآية ومفهومها الصحيح والمعمول به .[/COLOR]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=book antiqua][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]
[CENTER][FONT=book antiqua][SIZE=5][COLOR=darkgreen]في منهاج السنة النبوية 1 /98 :[/COLOR][/SIZE][/FONT]




[SIZE=5][COLOR=darkorchid][ [FONT=traditional arabic][SIZE=6]وأيضا فمن المعلوم أن أشرف مسائل المسلمين[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkorchid]وأهم المطالب في الدين؛[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkorchid]ينبغي أن يكون ذكرها في كتاب الله أعظم من غيرها،[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkorchid]وبيان الرسول لها أولى من بيان غيرها،[/COLOR][/SIZE][/FONT]




[SIZE=5][COLOR=green]والقرآن مملوء بذكر توحيد الله وذكر أسمائه وصفاته وآياته[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=5][COLOR=green]وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر [/COLOR][/SIZE]



[SIZE=5][COLOR=green]والقصص والأمر والنهي والحدود والفرائض[/COLOR][/SIZE]





[FONT=traditional arabic][COLOR=red][SIZE=6]بخلاف [COLOR=dimgray]الإمامة،[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]


[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=red]فكيف يكون القرآن [COLOR=teal]مملوءاً[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=red][SIZE=6][FONT=traditional arabic]بغير [COLOR=teal]الأهم الأشرف[/COLOR][/FONT] ][/SIZE][/COLOR]



[SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=#ff8c00]```````````````````````````````[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=6][COLOR=red]ردى إن استطعتى فقد هدم لكم ركن الدين الأعظم فى سطرين
أين النص على الإمامة بآية واضحة الدلالة؟؟ تقول علىّ رضى الله عنه الإمام قبل أبى بكر ومن لم يعتقد هذا كفر
[COLOR=Blue]منتظرك[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[COLOR="Green"][QUOTE=السلفي الإماراتي;364936] [CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم..

[B]يا اختي الكريمة، إن قرأتي كتاب شيخ الإسلام إبن تيمية العظيم ستجدي أنه قد رد على افترائك عليه رحمه الله، والرد في قوله: " [COLOR="SeaGreen"][B]وفي ذِكر المسح على الرجلين تنبيه على قلة الصب في الرجل فإن السرف يعتاد فيهما كثيراً[/B][/COLOR] " انتهى "منهاج السنة" (4/174).[/B]

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[SIZE="5"][/SIZE] [/QUOTE]
وهنا فابن تيمية تطرّق أنه في حال لو رد قراءة أرجلكم بالكسر على اللام وهو من باب التنبيه على عدم الاسراف في الصب على الارجل .
وقد بينا أن القراءة السائدة والتي هي في المصحف الذي أجمع عليه الصحابة والأمة فهي بالفتح على لام الأرجل .في الآية .

[/COLOR]

المسح على الرجلين
 

عثمان يعمل بسنة عمر في الغسل و ليس بسنة الرسول ص بينما علي تربى في بيت النبي و مثله فاطمة ورأو النبي ص وهو يمسح وعلما الحسن و الحسين وهما أقرب للنبي من عمر و عثمان و لا أثق بهده الاحاديث المدلسة

[QUOTE=شيعية بحرانية;365218] الحديث الدي تطرقت له ليس في الكافي فقد رجعت للمصدر ولم أجده ولابد أنه حديث مزور لا يمت للشيعة بصلة [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="green"]
لا تلعبين معنا لو كتبت المصدر على قوقل لأعطاك هذا الرابط :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[URL="http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1124_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_39"]http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1124_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_39[/URL]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
الفهلوة لا نريدها هنا [/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]و الأن ردي على السؤال
هل خالف الكليني كتاب الله ؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=شيعية بحرانية;365226] عثمان يعمل بسنة عمر في الغسل و ليس بسنة الرسول ص بينما علي تربى في بيت النبي و مثله فاطمة ورأو النبي ص وهو يمسح وعلما الحسن و الحسين وهما أقرب للنبي من عمر و عثمان و لا أثق بهده الاحاديث المدلسة [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
هذا كلام من أم أفكارك لا يلزمنا
نحن لسنا عند حكوتي
الرواية الصحيحة هي التي نعمل بها و ليس تأليفات [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=شيعية بحرانية;364893] [url=http://www.up-00.com/][img]http://store2.up-00.com/2016-01/145258112731081.jpg[/img][/url][URL="http://www.up-00.com/"][/URL] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
ممكن تعطينا رابط الوثيقة
حتى نتأكد من أمانتك كما فعلت أنا نقلت لك رابط المصدر[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR="Green"][QUOTE=شيعية بحرانية;365226] عثمان يعمل بسنة عمر في الغسل و ليس بسنة الرسول ص بينما علي تربى في بيت النبي و مثله فاطمة ورأو النبي ص وهو يمسح وعلما الحسن و الحسين وهما أقرب للنبي من عمر و عثمان و لا أثق بهده الاحاديث المدلسة [/QUOTE]
وما رواه البخاري ومسلم عن حمران مولى عثمان أنه رأى عثمان دعا بوضوء، فأفرغ على يديه من إنائه فغسلهما ثلاث مرات، ثم أدخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض، واستنشق واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ويديه إلى المرفقين ثلاثاً، ثم مسح برأسه، ثم غسل كل رجل ثلاثاً، ثم قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا، وقال: "من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه، غفر الله له ما تقدم من ذنبه".
[/COLOR]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
الكتب » مجموع فتاوى ابن تيمية » الفقه » الطهارة » باب الوضوء » مسألة هل صح عن النبي أو أحد من الصحابة أنه مسح على عنقه في الوضوء » مسألة مسح الرأس في الوضوء

مسألة: الجزء الحادي والعشرون التحليل الموضوعي
[COLOR="Red"]وقال شيخ الإسلام رحمه الله غسل القدمين في الوضوء منقول عن النبي صلى الله عليه وسلم نقلا متواترا [/COLOR]منقول عمله بذلك وأمره به كقوله في الحديث الصحيح من وجوه متعددة ; كحديث أبي هريرة وعبد الله بن عمر وعائشة : [COLOR="Red"]{ ويل للأعقاب من النار } [/COLOR]وفي بعض ألفاظه : [COLOR="Red"]{ ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار } [/COLOR]. [COLOR="Blue"]فمن توضأ كما تتوضأ المبتدعة - فلم يغسل باطن قدميه ولا عقبه بل مسح ظهرهما - فالويل لعقبه وباطن قدميه من النار . وتواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم المسح على الخفين ونقل عنه المسح على القدمين في موضع الحاجة مثل أن يكون في قدميه نعلان يشق نزعهما .[/COLOR]

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2212&idto=2212&bk_no=22&ID=1427"]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2212&idto=2212&bk_no=22&ID=1427[/URL]

[QUOTE=شيعية بحرانية;365218] الحديث الدي تطرقت له ليس في الكافي فقد رجعت للمصدر ولم أجده ولابد أنه حديث مزور لا يمت للشيعة بصلة [/QUOTE]

مزور؟؟! :شقاوة:

هذا هو المصدر:

[url]http://lfile.ir/hadith-library/15.pdf[/url]

وطبعاً هو موقع رافضي..

[IMG]http://al7aqq.com/wp-content/uploads/2016/01/1874165148.png[/IMG]

[IMG]http://al7aqq.com/wp-content/uploads/2016/01/111651684.png[/IMG]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"]أواصل:

[COLOR="Red"]
وأما مسح القدمين مع ظهورهما جميعا فلم ينقله أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو مخالف للكتاب والسنة . أما مخالفته للسنة فظاهر [ ص: 129 ] متواتر . وأما مخالفته للقرآن فلأن قوله تعالى { وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين } فيه قراءتان مشهورتان : النصب والخفض . فمن قرأ بالنصب فإنه معطوف على الوجه واليدين والمعنى : فاغسلوا وجوهكم وأيديكم وأرجلكم إلى الكعبين وامسحوا برءوسكم . ومن قرأ بالخفض فليس معناه وامسحوا أرجلكم كما يظنه بعض الناس ; لأوجه : أحدها : أن الذين قرءوا ذلك من السلف قالوا : عاد الأمر إلى الغسل . [/COLOR]
نفس المصدر مع نفس الرابط لمن أراد قرأة الباقي من كلام شيخ الإسلام رحمه الله و قد فصل في المسألة [/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أخزى الله الروافض الحاقدين على شيخ الإسلام لأنه خنجر مسموم في حلوقهم عليهم من الله ما يستحقون[/COLOR][/FONT][/SIZE]