وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
 

[SIZE="6"]
[COLOR="Red"]وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"]


[COLOR="Sienna"]سؤال لمنكري السنة, هل بعث الله رسولا أسمه أحمد؟ من هو هذا الرسول ؟ماذا يستطيع هؤلاء أن يخبرونا عن رسول الله أحمد الذي بشّر به عيسى أبن مريم؟ هل من أحد منهم يستطيع أن يشرح لنا من هو المقصود من هذه اﻵية البيّنة

نحن نستطيع أن نجيبهم من السنة النبوية واﻷحاديث موجودة في البخاري ومسلم
[/COLOR]
[/SIZE]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

الموضوع له ثلاث سنوات
بارك الله اخي الغالي الغائب العباسي

القران الكريم مبين.. وعندما نقول مبين فيجب ان نؤمن بهذا ..
الخطوات العملية لفهم هذا الموضوع: ما دلالة صيغة أفعل في القران الكريم؟
كلمة أحمد هي على وزن أخضر وأبيض وهي ليست صيغة تفضيل.. فان عرفنا ما دلالتها عرفنا المعنى.

في رأيي وباختصار: يقول المسيح أن الذي سيأتي من بعده اسمه فيه حمد فهو أحمد بمعنى فيه حمد. ولم يكن يعني ان اسمه كاملا اسمه محمد بل فيه حمد مثل حامد و محمد واحمد و حمود وحماد وما اليه. اذا فقد ذكر جذر الاسم وليس الاسم كما هو تماما. والأبيض هو الذي فيه بياض والأخضر هو الذي فيه خضرة وهكذا.

أرجو أن تفيدنا ان كان هناك لك علم من خلال الحديث لنتدارسه في ضوء القران الكريم. فلربما صحت الرواية ان اكدها القران الكريم.

[QUOTE=صوت الرعد;335604] القران الكريم مبين.. وعندما نقول مبين فيجب ان نؤمن بهذا ..
الخطوات العملية لفهم هذا الموضوع: ما دلالة صيغة أفعل في القران الكريم؟
كلمة أحمد هي على وزن أخضر وأبيض وهي ليست صيغة تفضيل.. فان عرفنا ما دلالتها عرفنا المعنى.

في رأيي وباختصار: يقول المسيح أن الذي سيأتي من بعده اسمه فيه حمد فهو أحمد بمعنى فيه حمد. ولم يكن يعني ان اسمه كاملا اسمه محمد بل فيه حمد مثل حامد و محمد واحمد و حمود وحماد وما اليه. اذا فقد ذكر جذر الاسم وليس الاسم كما هو تماما. والأبيض هو الذي فيه بياض والأخضر هو الذي فيه خضرة وهكذا.

أرجو أن تفيدنا ان كان هناك لك علم من خلال الحديث لنتدارسه في ضوء القران الكريم. فلربما صحت الرواية ان اكدها القران الكريم. [/QUOTE]

صفر فى اللغة العربية!!
لنفيك أن تكون ( أحمد ) صيفة تفضيل. وقولك أن ( أحمد ) هى جذر الاسم!!
فأحمد على وزن أفعل وهى صيغة تفضيل. كما أن أبيض وأحمر ..ذاتها صيغة تفضيل وهى تعنى أن هذا اللون هو أكثر الألوان احتواءاً على هذا اللون فأبيض تعنى أبيض الجميع ولا يوجد أبيض منه ، وأحمر هو أحمر الجميع بأقوى درجات الأحمر ولا يوجد أحمر منه وهكذا ..
أما جذر الكلمة فهى ( حَمَدَ ) ولو صح كلامك لأمكن أن أى شخص اشتق اسمه من الحمد ، أن يصير نبياً من بعد عيسى!!
لكن المشكل الذى يسقط منكرى السنة هو قوله تعالى : :(: اسمه أحمد :): فهذا يعنى الاسم بذاته. فهل تعارف أحد من البشر جميعاً منذ أول آدم حتى الآن أن ينادوا إنسان باشتقاق اسمه ويقولون على المشتق بأنه هو ذات الاسم؟؟ إن من صفات الاسم ، العلمية ، والعلمية تعنى التحديد والتقييد.
أما عن طلبك من خلال الحديث ، فالحديث معروف ومشهور وصحيح وهو قول النبى : ( إن لى أسماء ، فأنا أحمد وأنا محمد ... ) وأترك للأخوة أن يعطوك مصدر الحديث.

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;335619] صفر فى اللغة العربية!!
لنفيك أن تكون ( أحمد ) صيفة تفضيل. وقولك أن ( أحمد ) هى جذر الاسم!!
فأحمد على وزن أفعل وهى صيغة تفضيل. كما أن أبيض وأحمر ..ذاتها صيغة تفضيل وهى تعنى أن هذا اللون هو أكثر الألوان احتواءاً على هذا اللون فأبيض تعنى أبيض الجميع ولا يوجد أبيض منه ، وأحمر هو أحمر الجميع بأقوى درجات الأحمر ولا يوجد أحمر منه وهكذا ..
أما جذر الكلمة فهى ( حَمَدَ ) ولو صح كلامك لأمكن أن أى شخص اشتق اسمه من الحمد ، أن يصير نبياً من بعد عيسى!!
لكن المشكل الذى يسقط منكرى السنة هو قوله تعالى : :(: اسمه أحمد :): فهذا يعنى الاسم بذاته. فهل تعارف أحد من البشر جميعاً منذ أول آدم حتى الآن أن ينادوا إنسان باشتقاق اسمه ويقولون على المشتق بأنه هو ذات الاسم؟؟ إن من صفات الاسم ، العلمية ، والعلمية تعنى التحديد والتقييد.
أما عن طلبك من خلال الحديث ، فالحديث معروف ومشهور وصحيح وهو قول النبى : ( إن لى أسماء ، فأنا أحمد وأنا محمد ... ) وأترك للأخوة أن يعطوك مصدر الحديث. [/QUOTE]


الفرق بين صيغتي أفعل للتفضيل وغير التفضيل من خلال مقارنة القران الكريم:

1- صيغة أفعل للتفضيل تستوي للمذكر والمؤنت فنقول (هي أكبر) أو (هو أكبر).
2- صيغة التفضيل تأتي مقترنة بالحرف (من) لتبين المقارن به.
3- صيغة أفعل لغير التفضيل لا تعني أقوى درجات الوصف فقوله تعالى : (الشجر الأخضر) لايعني الشجر الأكثر خضرة لأن النار في كل ما فيه خضرة زادت أو نقصت.
4- صيغة أفعل لغير التفضيل تؤنث بالوزن (فعلاء) فأخضر يكون خضراء وأبيض بيضاء وهكذا ولا نجد هذا في صيغة التفضيل.
غير أن تشابه الصيغتين لا بد ان يقترن به تشابه في المعنى أيضا يحتاج الى بحث أفضل من قبل علماء اللغة من القران الكريم.

أما بالنسبة للإسم محمد فتدل الروايات على أنه كان هناك أكثر من محمد قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فأي محمد منهم كان يعني عيسى عليه السلام؟
عيسى ذكر بأن من سيكون النبي بعده في إسمه الجذر (ح م د). وقد صدق عيسى عليه السلام فكان محمد بن عبدالله هو النبي.

ليس كل ماذكره علماء الصرف صحيح وليس كل ماذكره علماء اللغة العربية غير قابل للنقاش والقران خير معلم.. فلا تستعجل بالأصفار ولايسخر قوم من قوم.

[SIZE="6"][COLOR="Green"][SIZE="6"][COLOR="Green"]أولا وما قاله الأخ أبو جهاد فهو حق ! ولا مراء فيه !
واسم أحمد فهو من أفعل للتفضيل ! لا مراء ولا نقاش في هذا !
كقول أجود وأكرم ! وأحكم ! وأمهر !!!!
فكلها صيغ للتفضيل .
[QUOTE=صوت الرعد;335733]
الفرق بين صيغتي أفعل للتفضيل وغير التفضيل من خلال مقارنة القران الكريم:
1- صيغة أفعل للتفضيل تستوي للمذكر والمؤنت فنقول (هي أكبر) أو (هو أكبر).
[/QUOTE]
هذه قاعدة سليمة ! ولكنها لا تنفي أن يكون الاسم أحمد هو للتفضيل حقيقة وفعلا !
وأحمد !! أي أكثرهم حمدا عليه من الناس .
وهنا فقول عيسى عليه السلام –والذي القرآن الكريم يؤكد على هذا جدا –فهو قول دقيق جدا !
فنحن هنا نعرف أن عيسى عليه السلام الموحى إليه !!!!فهو لا يخمن !
ولا -ومعاذ الله - فلا الله -ومعاذه- يخمن !!!!
بل الله ذكر اسما صحيحا ودقيقا للرسول :ص: !!!
ولسنا هنا في مجال تحليل كتب –أناجيل – محرفة ! وترجمت للغات مختلفة ومتعاقبة !!!
ومحمد تعني أنه كثير الحمد !! وأحمد فهي صفة مبالغة للحمد ! أي أنه أحمد القوم ! وأكثرهم محمدا بينهم !
والرسول :ص: ولد وسُمّي محمد !!!!
والقرآن ذكر اسم أحمد على لسان عيسى عليه السلام ، فكيف سنوفق بين قول الله ؟ أن الرسول :ص: هو محمد ؟ وهو أحمد ؟؟؟؟؟
والقرآن قالها صراحة وأن اسمه أحمد !!!!
هل تشكك بكلام الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=صوت الرعد;335733]
2- صيغة التفضيل تأتي مقترنة بالحرف (من) لتبين المقارن به.
[/QUOTE]
ليس دائما !!! فمثلا يقل للرجل :
أكرم القوم ! أو أسمع القوم أو أجود القوم أو أشجع القوم أو أحلم القوم !!!
دون حاجة الحرف : من !!!!
والله يقول : (إذ انبعث أشقاها ) وهناك غيرها !!!
[QUOTE=صوت الرعد;335733]
3- صيغة أفعل لغير التفضيل لا تعني أقوى درجات الوصف فقوله تعالى : (الشجر الأخضر) لايعني الشجر الأكثر خضرة لأن النار في كل ما فيه خضرة زادت أو نقصت.
[/QUOTE]
اولا النار عادة لا تشتعل في الأخضر إلا عند اشيداد الحرارة !
والنار تشتعل في اليابس أشد منه في الأخضر !
وهناك أيضا تفارق في قوة الاشتعال وليست متعلقة بتاتا بالخضرة ! بل بنوع لشجر !!!
قضية الألوان تختلف قليلا !
وبالنسبة للألوان فنضرب أولا مثلا ! فنقول مثل : لونا زهريا أو ينفسجيا ! أو برتقاليا ! فهذه ليست على وزن أفعل !!!
وننقل قول الله تعالى : " وَهُوَ الَّذِيْ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُوْنَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوْا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِيْ ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُوْنَ ". (سورة الأنعام أية 99).
وهنا فالخضر يكون هو أصل الاسم !
ولمن كثرت خضرته ودامت يقال أخضر .
[QUOTE=صوت الرعد;335733]
4- صيغة أفعل لغير التفضيل تؤنث بالوزن (فعلاء) فأخضر يكون خضراء وأبيض بيضاء وهكذا ولا نجد هذا في صيغة التفضيل.
[/QUOTE]
وهنا مغالطة أخرى !
فمثلا يقال أغيد ! ويقال غيداء !
ويقال اسمى ! ويقال سماء !
ويقال أغبر ! ويقال غبراء !
ويقال أصحر ! ويقال صحراء !
وتيماء وفيحاء و............ !
[QUOTE=صوت الرعد;335733]
أما بالنسبة للإسم محمد فتدل الروايات على أنه كان هناك أكثر من محمد قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فأي محمد منهم كان يعني عيسى عليه السلام؟
[/QUOTE]
وهذا هو مربط الفرس !
فكيف نعلم أن رسول الله :ص: محمد هو نفسه أحمد ؟؟؟؟؟؟
وهذا سؤال لك !!!!!!!
[QUOTE=صوت الرعد;335733]
عيسى ذكر بأن من سيكون النبي بعده في إسمه الجذر (ح م د). وقد صدق عيسى عليه السلام فكان محمد بن عبدالله هو النبي.
[/QUOTE]
عيسى عليه السلام فهو نبي ! والله أنبأه أن الرسول الخاتم سيكون اسمه أحمد [SIZE="7"][COLOR="DarkOrange"] اسمه [/COLOR][/SIZE]
والله أكّد على هذا !وعلى أنه اسمه أحمد !
هل الله يضع مشتقات أو قال أنه اسمه احمد وصريحة ؟؟؟
[QUOTE=صوت الرعد;335733]
ليس كل ماذكره علماء الصرف صحيح وليس كل ماذكره علماء اللغة العربية غير قابل للنقاش
[/QUOTE]
بل هو صحيح ! وقد يصح معه أمورا أخرى !
وقد يكون لكل قاعدة استثناء ! وعلماء اللغه فهن ضالعون في اللغة وشرحهم وبيانهم مبني على قواعد سليمة !!
فلا تقل لنا -وكمنهج كل متقرئن- فالعلم انقطع دونهم ! وهم يتهوكون من بنات خيالهم !- فلا تقل أن اللغة متوقفة حتى تأتي حضرتك وتقرر وتعبث كما تهوى !!!
اللغة ميراث رباني أقدم من القرآن نفسه !
[QUOTE=صوت الرعد;335733]
والقران خير معلم..
[/QUOTE]
القرآن خير معلم لأمور كثيرة ! ومنها أن الرسول :ص: يعلم القرآن !!!
ثم القرآن نزل بلغة عربية معروفة بينة ! بلسان عربي مبين !!!!!!
والمبين وأن الناس الذي أنزل بينهم هم عرب ويعلمون علم اليقين لغة القرآن !
ونعود لمحو ر الموضوع ! كيف نوفق بين الاسمين البينين دون معرفة تعليم الرسول :ص: ؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;336462] [SIZE="6"][COLOR="Green"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
ونعود لمحو ر الموضوع ! كيف نوفق بين الاسمين البينين دون معرفة تعليم الرسول :ص: ؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]بل كيف يثبتون لنا أن محمد هو أحمد المذكور في القرأن ؟؟؟؟
لا أظن أنها صعبة يا منكري السنة[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=محب الأل و الأصحاب;336464] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]بل كيف يثبتون لنا أن محمد هو أحمد المذكور في القرأن ؟؟؟؟
لا أظن أنها صعبة يا منكري السنة[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

القران هو الذي يثبت أنه محمد المقصود ... يعني القران يثبت نبوته وليس العكس..
لا ليست صعبة نهائيا..

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=صوت الرعد;336510] القران هو الذي يثبت أنه محمد المقصود ... يعني القران يثبت نبوته وليس العكس..
لا ليست صعبة نهائيا.. [/QUOTE]
نريد أدلة واضحة !!!!!
كيف ستثبت -وكمتقرئن- لغير مسلم وأن محمد وأحمد هما إسم للرسول :ص: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألم يكن رسل بعد عيسى عليه السلام ؟؟؟؟؟؟
ومثال رسل أنطاكية - إثنان وعززنا بثالث ؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;336556] [SIZE="6"][COLOR="Green"]
نريد أدلة واضحة !!!!!
كيف ستثبت -وكمتقرئن- لغير مسلم وأن محمد وأحمد هما إسم للرسول :ص: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألم يكن رسل بعد عيسى عليه السلام ؟؟؟؟؟؟
ومثال رسل أنطاكية - إثنان وعززنا بثالث ؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

ليس لي دليل ان هناك رسل من بعد موسى الى انطاكية ولم يقل القران انهم من بعد عيسى انهم في انطاكية الا ان يكون لديك دليل من القران الكريم.. وهي قصة ايضا ستقول ان السنة هي التي اكملت بيانها دون التنزيل. واقول لك نفس الجواب هي في الكتاب الذي انزل من قبل او في القران نفسه حين يكتمل لدينا اسلوب بيان القران الكريم.
ولك في حديث الحجر الذي هرب بثياب موسى والذي ترفض الشهادة عليه خير دليل ..
فعيسى يقول من بعدي .. هناك احتمالان في بيان القران الكريم .. الأول ان تكون كلمة بعد تقتضي عدم وجود رسل اخرين بينهما .. او انها تحتمل وجود فاصل برسل بينهما .. وهذا مجال بحث في بيان القران الكريم. فهل تستطيع ان تقول لنا ما الفرق عندما يقول : من خلفي او من بعدي او من ورائي..

[SIZE="6"][COLOR="Green"]واللم أمرك مضحك أيها المتقرئن المتحذلق !!!
هل كتاب الله هو كتابك ولك شرك به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرجل يتكلم عن كتاب الله وكـأن- والعياذ بالله -تدارسه مع الله عز وجل !!
اللله عز وجل وهو رب كل شيء ! وهو القرآن كلامه !!! ةالله يقول أن الرسول هو فقط المعتمد للفصل والتعليم لكتابه !
دعك من التبجح الفارغ! الكتاب كتاب الله !! والله بين وصراحة وأن الرسول هو الذي يعلم ويفصل في قول الله عز وجل !
هل تكذب كناب الله ؟ وتصعه وراء ظهرك ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;336462] [SIZE="6"][COLOR="Green"][COLOR="Green"]
عيسى عليه السلام فهو نبي ! والله أنبأه أن الرسول الخاتم سيكون اسمه أحمد [SIZE="7"]
[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]الله أكبر من وين عرفت أن الله سبحانه وتعالى أنبأ عيسى عليه السلام أن أحمد سيكون النبي الخاتم .

طيب أفرض أن أحمد هذا رسول جاء بعد عيسى وليس هو محمد ما هو وجه اعتراضكم !!لم أفهم ؟!


.[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;336705] [SIZE="6"][COLOR="Green"]والله أمرك مضحك أيها المتقرئن المتحذلق !!!
هل كتاب الله عز وجل؟؟ هو كتابك ؟؟؟ ولك شرك به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرجل -رعد- يتكلم عن كتاب الله وكـأن- والعياذ بالله -تدارسه مع الله عز وجل !!
اللله عز وجل وهو رب كل شيء ! وهو القرآن كلامه !!! والله يقول أن الرسول هو فقط المعتمد للفصل والتعليم لكتابه !
دعك من التبجح الفارغ! الكتاب كتاب الله !! والله بين وصراحة وأن الرسول هو الذي يعلم ويفصل في قول الله عز وجل !
هل تكذب كناب الله ؟ وتصعه وراء ظهرك ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

مالك يا أباعبيدة تفقد أعصابك.. امري ليس مضحك ويشرفني ان تقرن اسمي بالقران .. ولا أدري مامعنى متحذلق..
قال تعالى: "ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر"..
وأنا لا انكر رواية ليس لي دليل على بطلانها .. انكر فقط ما ابطله القران والعقل .. ولا انسب للرسول ماليس لي به علم.

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=000;336735]
الله أكبر من وين عرفت أن الله سبحانه وتعالى أنبأ عيسى عليه السلام أن أحمد سيكون النبي الخاتم .
[/QUOTE]
من هو أحمد ؟ أولا ! يا سيد 000 ؟ الذي بشر به عيسى عليه السلام ؟؟؟؟؟
[QUOTE=000;336735]
طيب أفرض أن أحمد هذا رسول جاء بعد عيسى وليس هو محمد ما هو وجه اعتراضكم !!لم أفهم ؟!
[/QUOTE]
هل هو أحمد نفسه محمد ؟ أم لا ؟؟وما هو دليلك ؟؟؟؟؟؟
أليس الدليل يجب أن يكون في تعليم الرسول للكتاب ؟؟؟؟؟؟؟
أم تنكر أن الرسول :ص": يعلم الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Green"][SIZE="6"][QUOTE=صوت الرعد;336797]
مالك يا أباعبيدة تفقد أعصابك.. امري ليس مضحك
[/QUOTE]
بل مضحك وجدا !!
أتدري لماذا ؟؟؟؟
ولأنك وتتعامل مع كتاب الله عز وجل وكأنه ملكك ! وكـأنك تقرر حقائقه !!!
تتكلم في كتاب الله وكـأن الله فوضك في تعليم كتابه ؟؟؟
الله قرر وفوض وأوكل تعليم الكتاب للرسول :ص: !!!!
هل تنكر أن الرسول علم الكتاب وفصل فيه وعمل به ؟؟؟؟؟؟
أليس هو الحجة على كل مسلم في فهم كتاب الله والقول الفصل في مقصده ؟؟؟؟؟؟؟
فهل ترى عاقلا ولا يضحك من متقرئن وينكر تعليم الرسول للكتاب والمنصوص عليه في كتاب الله عز وجل ؟؟؟؟؟
[QUOTE=صوت الرعد;336797]
ويشرفني ان تقرن اسمي بالقران ..
[/QUOTE]
يشرفك لو قلت عنك قرآني ! مثلا !
ويشرفك وو أنك اتبعت أوامره الفاصلة ! وصدقت كلامه !! ولم تتأول عليه من هواك !
ويشرفك وأنك لا تنكر وأن الرسول يعلم القرآن ويفصل في مقصده !!!
ويشرفك ولو كنت تابعا للرسول :ص: في تعليمه وتطبيقه لكتاب الله عز وجل !!!!!!!
[QUOTE=صوت الرعد;336797]
ولا أدري مامعنى متحذلق..
[/QUOTE]
يا رجل تسقط المفاهيم الخاطئة على كتاب الله عز وجل !!! وتتمادى على كتاب الله وكلامه ! وتريد تطويعه لمنطقك السقيم المرفوض !
ولا تسمي هذا حذلقة طاغية ؟؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=صوت الرعد;336797]
قال تعالى: "ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر"..
[/QUOTE]
ومن ذكر القرآن والذي لا ينسى !!! أن الرسول يعلم الكتاب ؟؟؟ فلم هجرته وتجاهلته ونسيته ؟؟؟؟
ومن ذكر القرآن أن الرسول :ص: هو أسوة حسنة ومفروضة الاتباع !!!
فلماذا تسخر من كلام الله وذكره وتدرس سيرة الرسول كي تقتدي به !!!! فهو ومثلا فهم الكتاب وطبقه !!!
ويوجد أدلة بينة ومفروضة على الاقتداء بالرسول :ص: ويتعليمه وتطبيقه لدين الله عز وجل !
وهل يطالبنا الله بشيء لن نعلمه ؟؟ وشيء لم يحفظه الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=صوت الرعد;336797]
وأنا لا انكر رواية ليس لي دليل على بطلانها .. انكر فقط ما ابطله القران والعقل .. ولا انسب للرسول ماليس لي به علم . [/QUOTE]
نفس الدائرة العبثية المتحذلقة للمتقرئنين !!
ويخرج من ورائها وأنه لا يؤمن البتة بأي رواية حقيقية عن الرسول :ص: !!!
ثم هل الله فوق العقل !!! أم العكس -ومعاذ الله بلا حد -!!!!؟؟؟؟؟
فالله أنزل تعاليمه وهو الذي خلق العقل وكل شيء ! فهو أنزل تعاليمه وأنزل معها تعليمها وبيانها !!!!
هل تؤمن بأي رواية عن الرسول :ص: على الاطلاق ؟؟؟؟؟؟ وما هي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;336832] [COLOR="Green"][SIZE="6"]
بل مضحك وجدا !!
أتدري لماذا ؟؟؟؟
ولأنك وتتعامل مع كتاب الله عز وجل وكأنه ملكك ! وكـأنك تقرر حقائقه !!!
تتكلم في كتاب الله وكـأن الله فوضك في تعليم كتابه ؟؟؟
الله قرر وفوض وأوكل تعليم الكتاب للرسول :ص: !!!!
هل تنكر أن الرسول علم الكتاب وفصل فيه وعمل به ؟؟؟؟؟؟
أليس هو الحجة على كل مسلم في فهم كتاب الله والقول الفصل في مقصده ؟؟؟؟؟؟؟
فهل ترى عاقلا ولا يضحك من متقرئن وينكر تعليم الرسول للكتاب والمنصوص عليه في كتاب الله عز وجل ؟؟؟؟؟

يشرفك لو قلت عنك قرآني ! مثلا !
ويشرفك وو أنك اتبعت أوامره الفاصلة ! وصدقت كلامه !! ولم تتأول عليه من هواك !
ويشرفك وأنك لا تنكر وأن الرسول يعلم القرآن ويفصل في مقصده !!!
ويشرفك ولو كنت تابعا للرسول :ص: في تعليمه وتطبيقه لكتاب الله عز وجل !!!!!!!

يا رجل تسقط المفاهيم الخاطئة على كتاب الله عز وجل !!! وتتمادى على كتاب الله وكلامه ! وتريد تطويعه لمنطقك السقيم المرفوض !
ولا تسمي هذا حذلقة طاغية ؟؟؟؟؟؟؟؟

ومن ذكر القرآن والذي لا ينسى !!! أن الرسول يعلم الكتاب ؟؟؟ فلم هجرته وتجاهلته ونسيته ؟؟؟؟
ومن ذكر القرآن أن الرسول :ص: هو أسوة حسنة ومفروضة الاتباع !!!
فلماذا تسخر من كلام الله وذكره وتدرس سيرة الرسول كي تقتدي به !!!! فهو ومثلا فهم الكتاب وطبقه !!!
ويوجد أدلة بينة ومفروضة على الاقتداء بالرسول :ص: ويتعليمه وتطبيقه لدين الله عز وجل !
وهل يطالبنا الله بشيء لن نعلمه ؟؟ وشيء لم يحفظه الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نفس الدائرة العبثية المتحذلقة للمتقرئنين !!
ويخرج من ورائها وأنه لا يؤمن البتة بأي رواية حقيقية عن الرسول :ص: !!!
ثم هل الله فوق العقل !!! أم العكس -ومعاذ الله بلا حد -!!!!؟؟؟؟؟
فالله أنزل تعاليمه وهو الذي خلق العقل وكل شيء ! فهو أنزل تعاليمه وأنزل معها تعليمها وبيانها !!!!
هل تؤمن بأي رواية عن الرسول :ص: على الاطلاق ؟؟؟؟؟؟ وما هي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

انا لا انكر تعليم الرسول للقران الكريم .. ولكن مسألة اسناد قول اليه مسألة أخرى ...
اكيد بأنه علم الكتاب والحكمة وبما أراه الله ولكن ليس ما في ايدينا نستطيع اسناده اليه..
اضافة الى انه يعلم الكتاب والحكمة بحيث لا يناقض الكتاب وماوصلنا من القول يتناقض مع الكتاب او مايقرره الكتاب لانستطيع اسناد الرواية اليه ويجب اتباع الكتاب اولا دون معارض حتى لو كان الرسول نفسه. لأن صفة رسول انما هي بالرسالة التي معه.

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=صوت الرعد;336847] انا لا انكر تعليم الرسول للقران الكريم .. ولكن مسألة اسناد قول اليه مسألة أخرى ...
اكيد بأنه علم الكتاب والحكمة وبما أراه الله ولكن ليس ما في ايدينا نستطيع اسناده اليه..
اضافة الى انه يعلم الكتاب والحكمة بحيث لا يناقض الكتاب وماوصلنا من القول يتناقض مع الكتاب او مايقرره الكتاب لانستطيع اسناد الرواية اليه ويجب اتباع الكتاب اولا دون معارض حتى لو كان الرسول نفسه. لأن صفة رسول انما هي بالرسالة التي معه. [/QUOTE]

هل معنى كلامك أن دين الله ضاع ؟؟؟؟
ومتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]انا لا انكر تعليم الرسول للقران الكريم .. ولكن مسألة اسناد قول اليه مسألة أخرى ...[/QUOTE]
[COLOR="Black"]كما قال الشيخ ابو عبيدة ، هل الاسلام ضاع ؟[/COLOR]
[QUOTE]اكيد بأنه علم الكتاب والحكمة وبما أراه الله ولكن ليس ما في ايدينا نستطيع اسناده اليه..[/QUOTE]
[COLOR="Black"]يعني جزء من الاسلام ضاع و بهذا انت تقول ان الله يخلف وعده
و كيف تسند القران الى الرسول :ص: ؟
[/COLOR]

[QUOTE]اضافة الى انه يعلم الكتاب والحكمة بحيث لا يناقض الكتاب وماوصلنا من القول يتناقض مع الكتاب او مايقرره الكتاب لانستطيع اسناد الرواية اليه ويجب اتباع الكتاب اولا دون معارض حتى لو كان الرسول نفسه. لأن صفة رسول انما هي بالرسالة التي معه.[/QUOTE]
[COLOR="Black"]و الرسالة هي كتاب و سنة[/COLOR]

[COLOR="Black"]التوراة عند صوت الرعد محفوظة و تعليم الرسول الذي نص عليه القران و في اكثر من اية لم يحفظ و هذا اتهام مبطن من صوت الرعد في القرا ن الكريم [/COLOR]