="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« الناسخ والمنسوخ | وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ | أين المفر والمستقر يا د. احمد صبحي منصور »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2011-11-11, 05:11 PM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 836
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ


وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ





سؤال لمنكري السنة, هل بعث الله رسولا أسمه أحمد؟ من هو هذا الرسول ؟ماذا يستطيع هؤلاء أن يخبرونا عن رسول الله أحمد الذي بشّر به عيسى أبن مريم؟ هل من أحد منهم يستطيع أن يشرح لنا من هو المقصود من هذه اﻵية البيّنة

نحن نستطيع أن نجيبهم من السنة النبوية واﻷحاديث موجودة في البخاري ومسلم

رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2014-12-10, 08:31 PM
مجاهد مجاهد غير متواجد حالياً
عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-23
المشاركات: 235
مجاهد
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2014-12-12, 01:12 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,541
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

الموضوع له ثلاث سنوات
بارك الله اخي الغالي الغائب العباسي
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2014-12-12, 09:05 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

القران الكريم مبين.. وعندما نقول مبين فيجب ان نؤمن بهذا ..
الخطوات العملية لفهم هذا الموضوع: ما دلالة صيغة أفعل في القران الكريم؟
كلمة أحمد هي على وزن أخضر وأبيض وهي ليست صيغة تفضيل.. فان عرفنا ما دلالتها عرفنا المعنى.

في رأيي وباختصار: يقول المسيح أن الذي سيأتي من بعده اسمه فيه حمد فهو أحمد بمعنى فيه حمد. ولم يكن يعني ان اسمه كاملا اسمه محمد بل فيه حمد مثل حامد و محمد واحمد و حمود وحماد وما اليه. اذا فقد ذكر جذر الاسم وليس الاسم كما هو تماما. والأبيض هو الذي فيه بياض والأخضر هو الذي فيه خضرة وهكذا.

أرجو أن تفيدنا ان كان هناك لك علم من خلال الحديث لنتدارسه في ضوء القران الكريم. فلربما صحت الرواية ان اكدها القران الكريم.
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2014-12-12, 09:39 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,820
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
القران الكريم مبين.. وعندما نقول مبين فيجب ان نؤمن بهذا ..
الخطوات العملية لفهم هذا الموضوع: ما دلالة صيغة أفعل في القران الكريم؟
كلمة أحمد هي على وزن أخضر وأبيض وهي ليست صيغة تفضيل.. فان عرفنا ما دلالتها عرفنا المعنى.

في رأيي وباختصار: يقول المسيح أن الذي سيأتي من بعده اسمه فيه حمد فهو أحمد بمعنى فيه حمد. ولم يكن يعني ان اسمه كاملا اسمه محمد بل فيه حمد مثل حامد و محمد واحمد و حمود وحماد وما اليه. اذا فقد ذكر جذر الاسم وليس الاسم كما هو تماما. والأبيض هو الذي فيه بياض والأخضر هو الذي فيه خضرة وهكذا.

أرجو أن تفيدنا ان كان هناك لك علم من خلال الحديث لنتدارسه في ضوء القران الكريم. فلربما صحت الرواية ان اكدها القران الكريم.
صفر فى اللغة العربية!!
لنفيك أن تكون ( أحمد ) صيفة تفضيل. وقولك أن ( أحمد ) هى جذر الاسم!!
فأحمد على وزن أفعل وهى صيغة تفضيل. كما أن أبيض وأحمر ..ذاتها صيغة تفضيل وهى تعنى أن هذا اللون هو أكثر الألوان احتواءاً على هذا اللون فأبيض تعنى أبيض الجميع ولا يوجد أبيض منه ، وأحمر هو أحمر الجميع بأقوى درجات الأحمر ولا يوجد أحمر منه وهكذا ..
أما جذر الكلمة فهى ( حَمَدَ ) ولو صح كلامك لأمكن أن أى شخص اشتق اسمه من الحمد ، أن يصير نبياً من بعد عيسى!!
لكن المشكل الذى يسقط منكرى السنة هو قوله تعالى : اسمه أحمد فهذا يعنى الاسم بذاته. فهل تعارف أحد من البشر جميعاً منذ أول آدم حتى الآن أن ينادوا إنسان باشتقاق اسمه ويقولون على المشتق بأنه هو ذات الاسم؟؟ إن من صفات الاسم ، العلمية ، والعلمية تعنى التحديد والتقييد.
أما عن طلبك من خلال الحديث ، فالحديث معروف ومشهور وصحيح وهو قول النبى : ( إن لى أسماء ، فأنا أحمد وأنا محمد ... ) وأترك للأخوة أن يعطوك مصدر الحديث.
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2014-12-13, 10:55 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
صفر فى اللغة العربية!!
لنفيك أن تكون ( أحمد ) صيفة تفضيل. وقولك أن ( أحمد ) هى جذر الاسم!!
فأحمد على وزن أفعل وهى صيغة تفضيل. كما أن أبيض وأحمر ..ذاتها صيغة تفضيل وهى تعنى أن هذا اللون هو أكثر الألوان احتواءاً على هذا اللون فأبيض تعنى أبيض الجميع ولا يوجد أبيض منه ، وأحمر هو أحمر الجميع بأقوى درجات الأحمر ولا يوجد أحمر منه وهكذا ..
أما جذر الكلمة فهى ( حَمَدَ ) ولو صح كلامك لأمكن أن أى شخص اشتق اسمه من الحمد ، أن يصير نبياً من بعد عيسى!!
لكن المشكل الذى يسقط منكرى السنة هو قوله تعالى : اسمه أحمد فهذا يعنى الاسم بذاته. فهل تعارف أحد من البشر جميعاً منذ أول آدم حتى الآن أن ينادوا إنسان باشتقاق اسمه ويقولون على المشتق بأنه هو ذات الاسم؟؟ إن من صفات الاسم ، العلمية ، والعلمية تعنى التحديد والتقييد.
أما عن طلبك من خلال الحديث ، فالحديث معروف ومشهور وصحيح وهو قول النبى : ( إن لى أسماء ، فأنا أحمد وأنا محمد ... ) وأترك للأخوة أن يعطوك مصدر الحديث.

الفرق بين صيغتي أفعل للتفضيل وغير التفضيل من خلال مقارنة القران الكريم:

1- صيغة أفعل للتفضيل تستوي للمذكر والمؤنت فنقول (هي أكبر) أو (هو أكبر).
2- صيغة التفضيل تأتي مقترنة بالحرف (من) لتبين المقارن به.
3- صيغة أفعل لغير التفضيل لا تعني أقوى درجات الوصف فقوله تعالى : (الشجر الأخضر) لايعني الشجر الأكثر خضرة لأن النار في كل ما فيه خضرة زادت أو نقصت.
4- صيغة أفعل لغير التفضيل تؤنث بالوزن (فعلاء) فأخضر يكون خضراء وأبيض بيضاء وهكذا ولا نجد هذا في صيغة التفضيل.
غير أن تشابه الصيغتين لا بد ان يقترن به تشابه في المعنى أيضا يحتاج الى بحث أفضل من قبل علماء اللغة من القران الكريم.

أما بالنسبة للإسم محمد فتدل الروايات على أنه كان هناك أكثر من محمد قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فأي محمد منهم كان يعني عيسى عليه السلام؟
عيسى ذكر بأن من سيكون النبي بعده في إسمه الجذر (ح م د). وقد صدق عيسى عليه السلام فكان محمد بن عبدالله هو النبي.

ليس كل ماذكره علماء الصرف صحيح وليس كل ماذكره علماء اللغة العربية غير قابل للنقاش والقران خير معلم.. فلا تستعجل بالأصفار ولايسخر قوم من قوم.
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2014-12-22, 10:44 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,031
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

أولا وما قاله الأخ أبو جهاد فهو حق ! ولا مراء فيه !
واسم أحمد فهو من أفعل للتفضيل ! لا مراء ولا نقاش في هذا !
كقول أجود وأكرم ! وأحكم ! وأمهر !!!!
فكلها صيغ للتفضيل .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
الفرق بين صيغتي أفعل للتفضيل وغير التفضيل من خلال مقارنة القران الكريم:
1- صيغة أفعل للتفضيل تستوي للمذكر والمؤنت فنقول (هي أكبر) أو (هو أكبر).
هذه قاعدة سليمة ! ولكنها لا تنفي أن يكون الاسم أحمد هو للتفضيل حقيقة وفعلا !
وأحمد !! أي أكثرهم حمدا عليه من الناس .
وهنا فقول عيسى عليه السلام –والذي القرآن الكريم يؤكد على هذا جدا –فهو قول دقيق جدا !
فنحن هنا نعرف أن عيسى عليه السلام الموحى إليه !!!!فهو لا يخمن !
ولا -ومعاذ الله - فلا الله -ومعاذه- يخمن !!!!
بل الله ذكر اسما صحيحا ودقيقا للرسول !!!
ولسنا هنا في مجال تحليل كتب –أناجيل – محرفة ! وترجمت للغات مختلفة ومتعاقبة !!!
ومحمد تعني أنه كثير الحمد !! وأحمد فهي صفة مبالغة للحمد ! أي أنه أحمد القوم ! وأكثرهم محمدا بينهم !
والرسول ولد وسُمّي محمد !!!!
والقرآن ذكر اسم أحمد على لسان عيسى عليه السلام ، فكيف سنوفق بين قول الله ؟ أن الرسول هو محمد ؟ وهو أحمد ؟؟؟؟؟
والقرآن قالها صراحة وأن اسمه أحمد !!!!
هل تشكك بكلام الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
2- صيغة التفضيل تأتي مقترنة بالحرف (من) لتبين المقارن به.
ليس دائما !!! فمثلا يقل للرجل :
أكرم القوم ! أو أسمع القوم أو أجود القوم أو أشجع القوم أو أحلم القوم !!!
دون حاجة الحرف : من !!!!
والله يقول : (إذ انبعث أشقاها ) وهناك غيرها !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
3- صيغة أفعل لغير التفضيل لا تعني أقوى درجات الوصف فقوله تعالى : (الشجر الأخضر) لايعني الشجر الأكثر خضرة لأن النار في كل ما فيه خضرة زادت أو نقصت.
اولا النار عادة لا تشتعل في الأخضر إلا عند اشيداد الحرارة !
والنار تشتعل في اليابس أشد منه في الأخضر !
وهناك أيضا تفارق في قوة الاشتعال وليست متعلقة بتاتا بالخضرة ! بل بنوع لشجر !!!
قضية الألوان تختلف قليلا !
وبالنسبة للألوان فنضرب أولا مثلا ! فنقول مثل : لونا زهريا أو ينفسجيا ! أو برتقاليا ! فهذه ليست على وزن أفعل !!!
وننقل قول الله تعالى : " وَهُوَ الَّذِيْ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُوْنَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوْا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِيْ ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُوْنَ ". (سورة الأنعام أية 99).
وهنا فالخضر يكون هو أصل الاسم !
ولمن كثرت خضرته ودامت يقال أخضر .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
4- صيغة أفعل لغير التفضيل تؤنث بالوزن (فعلاء) فأخضر يكون خضراء وأبيض بيضاء وهكذا ولا نجد هذا في صيغة التفضيل.
وهنا مغالطة أخرى !
فمثلا يقال أغيد ! ويقال غيداء !
ويقال اسمى ! ويقال سماء !
ويقال أغبر ! ويقال غبراء !
ويقال أصحر ! ويقال صحراء !
وتيماء وفيحاء و............ !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
أما بالنسبة للإسم محمد فتدل الروايات على أنه كان هناك أكثر من محمد قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فأي محمد منهم كان يعني عيسى عليه السلام؟
وهذا هو مربط الفرس !
فكيف نعلم أن رسول الله محمد هو نفسه أحمد ؟؟؟؟؟؟
وهذا سؤال لك !!!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
عيسى ذكر بأن من سيكون النبي بعده في إسمه الجذر (ح م د). وقد صدق عيسى عليه السلام فكان محمد بن عبدالله هو النبي.
عيسى عليه السلام فهو نبي ! والله أنبأه أن الرسول الخاتم سيكون اسمه أحمد اسمه
والله أكّد على هذا !وعلى أنه اسمه أحمد !
هل الله يضع مشتقات أو قال أنه اسمه احمد وصريحة ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
ليس كل ماذكره علماء الصرف صحيح وليس كل ماذكره علماء اللغة العربية غير قابل للنقاش
بل هو صحيح ! وقد يصح معه أمورا أخرى !
وقد يكون لكل قاعدة استثناء ! وعلماء اللغه فهن ضالعون في اللغة وشرحهم وبيانهم مبني على قواعد سليمة !!
فلا تقل لنا -وكمنهج كل متقرئن- فالعلم انقطع دونهم ! وهم يتهوكون من بنات خيالهم !- فلا تقل أن اللغة متوقفة حتى تأتي حضرتك وتقرر وتعبث كما تهوى !!!
اللغة ميراث رباني أقدم من القرآن نفسه !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
والقران خير معلم..
القرآن خير معلم لأمور كثيرة ! ومنها أن الرسول يعلم القرآن !!!
ثم القرآن نزل بلغة عربية معروفة بينة ! بلسان عربي مبين !!!!!!
والمبين وأن الناس الذي أنزل بينهم هم عرب ويعلمون علم اليقين لغة القرآن !
ونعود لمحو ر الموضوع ! كيف نوفق بين الاسمين البينين دون معرفة تعليم الرسول ؟؟؟؟؟؟؟

رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2014-12-22, 11:12 PM
محب الأل و الأصحاب محب الأل و الأصحاب غير متواجد حالياً
مشرف قسم الحوار الشيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-16
المشاركات: 313
محب الأل و الأصحاب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

ونعود لمحو ر الموضوع ! كيف نوفق بين الاسمين البينين دون معرفة تعليم الرسول ؟؟؟؟؟؟؟



بل كيف يثبتون لنا أن محمد هو أحمد المذكور في القرأن ؟؟؟؟
لا أظن أنها صعبة يا منكري السنة

رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2014-12-23, 02:02 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأل و الأصحاب مشاهدة المشاركة


بل كيف يثبتون لنا أن محمد هو أحمد المذكور في القرأن ؟؟؟؟
لا أظن أنها صعبة يا منكري السنة

القران هو الذي يثبت أنه محمد المقصود ... يعني القران يثبت نبوته وليس العكس..
لا ليست صعبة نهائيا..
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2014-12-23, 08:43 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,031
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد مشاهدة المشاركة
القران هو الذي يثبت أنه محمد المقصود ... يعني القران يثبت نبوته وليس العكس..
لا ليست صعبة نهائيا..
نريد أدلة واضحة !!!!!
كيف ستثبت -وكمتقرئن- لغير مسلم وأن محمد وأحمد هما إسم للرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألم يكن رسل بعد عيسى عليه السلام ؟؟؟؟؟؟
ومثال رسل أنطاكية - إثنان وعززنا بثالث ؟؟؟
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
ولا تدري من هو اليهودي الذي ضحك على جعفر موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-24 08:48 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
الرد العتيد على دبر المنافقين الناصبي العنيد إبليس يدخل في فيه آدم (ع) ويخرج من دبره في صحاح الدبر ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-11-15 09:02 PM
رد : إبليس يدخل في فيه _فم_ آدم (ع) ويخرج من دبره عند الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية ابو هديل الشيعة والروافض 1 2019-10-23 10:40 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| التقشير الوردي ||| بيع متابعين ||| حسابات ببجي ||| موارد بشرية ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة |