 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | عيادات | معلوماتي | وادي العرب | حدث فى مثل هذا اليوم | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011-11-11, 05:11 PM
|
|||
|
|||
وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ سؤال لمنكري السنة, هل بعث الله رسولا أسمه أحمد؟ من هو هذا الرسول ؟ماذا يستطيع هؤلاء أن يخبرونا عن رسول الله أحمد الذي بشّر به عيسى أبن مريم؟ هل من أحد منهم يستطيع أن يشرح لنا من هو المقصود من هذه اﻵية البيّنة نحن نستطيع أن نجيبهم من السنة النبوية واﻷحاديث موجودة في البخاري ومسلم 
|
|
#3
2014-12-12, 01:12 AM
|
|||
|
|||
|
الموضوع له ثلاث سنوات
بارك الله اخي الغالي الغائب العباسي
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#4
2014-12-12, 09:05 PM
|
|||
|
|||
|
القران الكريم مبين.. وعندما نقول مبين فيجب ان نؤمن بهذا ..
الخطوات العملية لفهم هذا الموضوع: ما دلالة صيغة أفعل في القران الكريم؟ كلمة أحمد هي على وزن أخضر وأبيض وهي ليست صيغة تفضيل.. فان عرفنا ما دلالتها عرفنا المعنى. في رأيي وباختصار: يقول المسيح أن الذي سيأتي من بعده اسمه فيه حمد فهو أحمد بمعنى فيه حمد. ولم يكن يعني ان اسمه كاملا اسمه محمد بل فيه حمد مثل حامد و محمد واحمد و حمود وحماد وما اليه. اذا فقد ذكر جذر الاسم وليس الاسم كما هو تماما. والأبيض هو الذي فيه بياض والأخضر هو الذي فيه خضرة وهكذا. أرجو أن تفيدنا ان كان هناك لك علم من خلال الحديث لنتدارسه في ضوء القران الكريم. فلربما صحت الرواية ان اكدها القران الكريم.
|
|
#5
2014-12-12, 09:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لنفيك أن تكون ( أحمد ) صيفة تفضيل. وقولك أن ( أحمد ) هى جذر الاسم!! فأحمد على وزن أفعل وهى صيغة تفضيل. كما أن أبيض وأحمر ..ذاتها صيغة تفضيل وهى تعنى أن هذا اللون هو أكثر الألوان احتواءاً على هذا اللون فأبيض تعنى أبيض الجميع ولا يوجد أبيض منه ، وأحمر هو أحمر الجميع بأقوى درجات الأحمر ولا يوجد أحمر منه وهكذا .. أما جذر الكلمة فهى ( حَمَدَ ) ولو صح كلامك لأمكن أن أى شخص اشتق اسمه من الحمد ، أن يصير نبياً من بعد عيسى!! لكن المشكل الذى يسقط منكرى السنة هو قوله تعالى : .gif "(") اسمه أحمد  فهذا يعنى الاسم بذاته. فهل تعارف أحد من البشر جميعاً منذ أول آدم حتى الآن أن ينادوا إنسان باشتقاق اسمه ويقولون على المشتق بأنه هو ذات الاسم؟؟ إن من صفات الاسم ، العلمية ، والعلمية تعنى التحديد والتقييد.أما عن طلبك من خلال الحديث ، فالحديث معروف ومشهور وصحيح وهو قول النبى : ( إن لى أسماء ، فأنا أحمد وأنا محمد ... ) وأترك للأخوة أن يعطوك مصدر الحديث.
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#6
2014-12-13, 10:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الفرق بين صيغتي أفعل للتفضيل وغير التفضيل من خلال مقارنة القران الكريم: 1- صيغة أفعل للتفضيل تستوي للمذكر والمؤنت فنقول (هي أكبر) أو (هو أكبر). 2- صيغة التفضيل تأتي مقترنة بالحرف (من) لتبين المقارن به. 3- صيغة أفعل لغير التفضيل لا تعني أقوى درجات الوصف فقوله تعالى : (الشجر الأخضر) لايعني الشجر الأكثر خضرة لأن النار في كل ما فيه خضرة زادت أو نقصت. 4- صيغة أفعل لغير التفضيل تؤنث بالوزن (فعلاء) فأخضر يكون خضراء وأبيض بيضاء وهكذا ولا نجد هذا في صيغة التفضيل. غير أن تشابه الصيغتين لا بد ان يقترن به تشابه في المعنى أيضا يحتاج الى بحث أفضل من قبل علماء اللغة من القران الكريم. أما بالنسبة للإسم محمد فتدل الروايات على أنه كان هناك أكثر من محمد قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فأي محمد منهم كان يعني عيسى عليه السلام؟ عيسى ذكر بأن من سيكون النبي بعده في إسمه الجذر (ح م د). وقد صدق عيسى عليه السلام فكان محمد بن عبدالله هو النبي. ليس كل ماذكره علماء الصرف صحيح وليس كل ماذكره علماء اللغة العربية غير قابل للنقاش والقران خير معلم.. فلا تستعجل بالأصفار ولايسخر قوم من قوم.
|
|
#7
2014-12-22, 10:44 PM
|
||||||||
|
||||||||
|
أولا وما قاله الأخ أبو جهاد فهو حق ! ولا مراء فيه !
واسم أحمد فهو من أفعل للتفضيل ! لا مراء ولا نقاش في هذا ! كقول أجود وأكرم ! وأحكم ! وأمهر !!!! فكلها صيغ للتفضيل . اقتباس:
وأحمد !! أي أكثرهم حمدا عليه من الناس . وهنا فقول عيسى عليه السلام –والذي القرآن الكريم يؤكد على هذا جدا –فهو قول دقيق جدا ! فنحن هنا نعرف أن عيسى عليه السلام الموحى إليه !!!!فهو لا يخمن ! ولا -ومعاذ الله - فلا الله -ومعاذه- يخمن !!!! بل الله ذكر اسما صحيحا ودقيقا للرسول  !!!ولسنا هنا في مجال تحليل كتب –أناجيل – محرفة ! وترجمت للغات مختلفة ومتعاقبة !!! ومحمد تعني أنه كثير الحمد !! وأحمد فهي صفة مبالغة للحمد ! أي أنه أحمد القوم ! وأكثرهم محمدا بينهم ! والرسول ولد وسُمّي محمد !!!! والقرآن ذكر اسم أحمد على لسان عيسى عليه السلام ، فكيف سنوفق بين قول الله ؟ أن الرسول هو محمد ؟ وهو أحمد ؟؟؟؟؟ والقرآن قالها صراحة وأن اسمه أحمد !!!! هل تشكك بكلام الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
أكرم القوم ! أو أسمع القوم أو أجود القوم أو أشجع القوم أو أحلم القوم !!! دون حاجة الحرف : من !!!! والله يقول : (إذ انبعث أشقاها ) وهناك غيرها !!! اقتباس:
والنار تشتعل في اليابس أشد منه في الأخضر ! وهناك أيضا تفارق في قوة الاشتعال وليست متعلقة بتاتا بالخضرة ! بل بنوع لشجر !!! قضية الألوان تختلف قليلا ! وبالنسبة للألوان فنضرب أولا مثلا ! فنقول مثل : لونا زهريا أو ينفسجيا ! أو برتقاليا ! فهذه ليست على وزن أفعل !!! وننقل قول الله تعالى : " وَهُوَ الَّذِيْ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُوْنَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوْا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِيْ ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُوْنَ ". (سورة الأنعام أية 99). وهنا فالخضر يكون هو أصل الاسم ! ولمن كثرت خضرته ودامت يقال أخضر . اقتباس:
فمثلا يقال أغيد ! ويقال غيداء ! ويقال اسمى ! ويقال سماء ! ويقال أغبر ! ويقال غبراء ! ويقال أصحر ! ويقال صحراء ! وتيماء وفيحاء و............ ! اقتباس:
فكيف نعلم أن رسول الله محمد هو نفسه أحمد ؟؟؟؟؟؟وهذا سؤال لك !!!!!!! اقتباس:
والله أكّد على هذا !وعلى أنه اسمه أحمد ! هل الله يضع مشتقات أو قال أنه اسمه احمد وصريحة ؟؟؟ اقتباس:
وقد يكون لكل قاعدة استثناء ! وعلماء اللغه فهن ضالعون في اللغة وشرحهم وبيانهم مبني على قواعد سليمة !! فلا تقل لنا -وكمنهج كل متقرئن- فالعلم انقطع دونهم ! وهم يتهوكون من بنات خيالهم !- فلا تقل أن اللغة متوقفة حتى تأتي حضرتك وتقرر وتعبث كما تهوى !!! اللغة ميراث رباني أقدم من القرآن نفسه ! اقتباس:
يعلم القرآن !!!ثم القرآن نزل بلغة عربية معروفة بينة ! بلسان عربي مبين !!!!!! والمبين وأن الناس الذي أنزل بينهم هم عرب ويعلمون علم اليقين لغة القرآن ! ونعود لمحو ر الموضوع ! كيف نوفق بين الاسمين البينين دون معرفة تعليم الرسول ؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#8
2014-12-22, 11:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بل كيف يثبتون لنا أن محمد هو أحمد المذكور في القرأن ؟؟؟؟ لا أظن أنها صعبة يا منكري السنة
|
|
#9
2014-12-23, 02:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا ليست صعبة نهائيا..
|
|
#10
2014-12-23, 08:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كيف ستثبت -وكمتقرئن- لغير مسلم وأن محمد وأحمد هما إسم للرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ألم يكن رسل بعد عيسى عليه السلام ؟؟؟؟؟؟ ومثال رسل أنطاكية - إثنان وعززنا بثالث ؟؟؟
|
|
#11
2014-12-24, 07:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولك في حديث الحجر الذي هرب بثياب موسى والذي ترفض الشهادة عليه خير دليل .. فعيسى يقول من بعدي .. هناك احتمالان في بيان القران الكريم .. الأول ان تكون كلمة بعد تقتضي عدم وجود رسل اخرين بينهما .. او انها تحتمل وجود فاصل برسل بينهما .. وهذا مجال بحث في بيان القران الكريم. فهل تستطيع ان تقول لنا ما الفرق عندما يقول : من خلفي او من بعدي او من ورائي..
|
|
#12
2014-12-24, 09:10 PM
|
|||
|
|||
|
واللم أمرك مضحك أيها المتقرئن المتحذلق !!!
هل كتاب الله هو كتابك ولك شرك به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الرجل يتكلم عن كتاب الله وكـأن- والعياذ بالله -تدارسه مع الله عز وجل !! اللله عز وجل وهو رب كل شيء ! وهو القرآن كلامه !!! ةالله يقول أن الرسول هو فقط المعتمد للفصل والتعليم لكتابه ! دعك من التبجح الفارغ! الكتاب كتاب الله !! والله بين وصراحة وأن الرسول هو الذي يعلم ويفصل في قول الله عز وجل ! هل تكذب كناب الله ؟ وتصعه وراء ظهرك ؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#13
2014-12-25, 12:50 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طيب أفرض أن أحمد هذا رسول جاء بعد عيسى وليس هو محمد ما هو وجه اعتراضكم !!لم أفهم ؟! .
__________________
 *********************** عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
|
|
#14
2014-12-25, 01:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قال تعالى: "ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر".. وأنا لا انكر رواية ليس لي دليل على بطلانها .. انكر فقط ما ابطله القران والعقل .. ولا انسب للرسول ماليس لي به علم. آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2014-12-25 الساعة 06:42 PM
|
|
#15
2014-12-25, 06:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
أليس الدليل يجب أن يكون في تعليم الرسول للكتاب ؟؟؟؟؟؟؟ أم تنكر أن الرسول :ص": يعلم الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
|
#16
2014-12-25, 07:03 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
أتدري لماذا ؟؟؟؟ ولأنك وتتعامل مع كتاب الله عز وجل وكأنه ملكك ! وكـأنك تقرر حقائقه !!! تتكلم في كتاب الله وكـأن الله فوضك في تعليم كتابه ؟؟؟ الله قرر وفوض وأوكل تعليم الكتاب للرسول !!!!هل تنكر أن الرسول علم الكتاب وفصل فيه وعمل به ؟؟؟؟؟؟ أليس هو الحجة على كل مسلم في فهم كتاب الله والقول الفصل في مقصده ؟؟؟؟؟؟؟ فهل ترى عاقلا ولا يضحك من متقرئن وينكر تعليم الرسول للكتاب والمنصوص عليه في كتاب الله عز وجل ؟؟؟؟؟ اقتباس:
ويشرفك وو أنك اتبعت أوامره الفاصلة ! وصدقت كلامه !! ولم تتأول عليه من هواك ! ويشرفك وأنك لا تنكر وأن الرسول يعلم القرآن ويفصل في مقصده !!! ويشرفك ولو كنت تابعا للرسول في تعليمه وتطبيقه لكتاب الله عز وجل !!!!!!!اقتباس:
ولا تسمي هذا حذلقة طاغية ؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
ومن ذكر القرآن أن الرسول هو أسوة حسنة ومفروضة الاتباع !!!فلماذا تسخر من كلام الله وذكره وتدرس سيرة الرسول كي تقتدي به !!!! فهو ومثلا فهم الكتاب وطبقه !!! ويوجد أدلة بينة ومفروضة على الاقتداء بالرسول ويتعليمه وتطبيقه لدين الله عز وجل !وهل يطالبنا الله بشيء لن نعلمه ؟؟ وشيء لم يحفظه الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
ويخرج من ورائها وأنه لا يؤمن البتة بأي رواية حقيقية عن الرسول !!!ثم هل الله فوق العقل !!! أم العكس -ومعاذ الله بلا حد -!!!!؟؟؟؟؟ فالله أنزل تعاليمه وهو الذي خلق العقل وكل شيء ! فهو أنزل تعاليمه وأنزل معها تعليمها وبيانها !!!! هل تؤمن بأي رواية عن الرسول على الاطلاق ؟؟؟؟؟؟ وما هي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#17
2014-12-25, 09:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اكيد بأنه علم الكتاب والحكمة وبما أراه الله ولكن ليس ما في ايدينا نستطيع اسناده اليه.. اضافة الى انه يعلم الكتاب والحكمة بحيث لا يناقض الكتاب وماوصلنا من القول يتناقض مع الكتاب او مايقرره الكتاب لانستطيع اسناد الرواية اليه ويجب اتباع الكتاب اولا دون معارض حتى لو كان الرسول نفسه. لأن صفة رسول انما هي بالرسالة التي معه.
|
|
#18
2014-12-25, 10:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#19
2014-12-26, 01:11 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
و كيف تسند القران الى الرسول ؟اقتباس:
__________________
سَلَفُ «دَاعــش» وفِراسَةُ الحَـافـظِ ابـنِ كَثيرٍ فِيهِم !! تَحتَ عُنوَان : «ذِكرُ خُرُوج الخَوارج مِنَ الكُوفَة ومُبارزَتِـهِم عليّاً رضيَ اللهُ عنه». قالَ الحَافـظُ أبو الفدَاء بنُ كَثيــرٍ (ت:774هـ) -رحمهُ الله- : « إِذ لَـو قَوُوا هَـــؤُلَاءِ (أي: الخَوارج) لَأَفـسَـدُوا الأَرضَ كُـلَّـهَا عِـرَاقـاً وَشَــامـاً، وَلَــم يَتــرُكُــوا طِفــلًا، وَلَا طِفــلَةَ وَلَا رَجُـلًا وَلَا امــرَأَةً ؛ لِأَنَّ النَّاسَ عِنـدَهُـم قَـد فَـسَـدُوا فَـسَـاداً لَا يُصـلِـحُـهُم إِلَّا الــقَتــلُ جُمـلَـةً.» إهــ [«البدايَة والنِّهايَة» ط.هجر (10/ 584-585)]
|
|
#20
2014-12-26, 01:31 AM
|
|||
|
|||
|
التوراة عند صوت الرعد محفوظة و تعليم الرسول الذي نص عليه القران و في اكثر من اية لم يحفظ و هذا اتهام مبطن من صوت الرعد في القرا ن الكريم
__________________
سَلَفُ «دَاعــش» وفِراسَةُ الحَـافـظِ ابـنِ كَثيرٍ فِيهِم !! تَحتَ عُنوَان : «ذِكرُ خُرُوج الخَوارج مِنَ الكُوفَة ومُبارزَتِـهِم عليّاً رضيَ اللهُ عنه». قالَ الحَافـظُ أبو الفدَاء بنُ كَثيــرٍ (ت:774هـ) -رحمهُ الله- : « إِذ لَـو قَوُوا هَـــؤُلَاءِ (أي: الخَوارج) لَأَفـسَـدُوا الأَرضَ كُـلَّـهَا عِـرَاقـاً وَشَــامـاً، وَلَــم يَتــرُكُــوا طِفــلًا، وَلَا طِفــلَةَ وَلَا رَجُـلًا وَلَا امــرَأَةً ؛ لِأَنَّ النَّاسَ عِنـدَهُـم قَـد فَـسَـدُوا فَـسَـاداً لَا يُصـلِـحُـهُم إِلَّا الــقَتــلُ جُمـلَـةً.» إهــ [«البدايَة والنِّهايَة» ط.هجر (10/ 584-585)]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ولا تدري من هو اليهودي الذي ضحك على جعفر | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-24 08:48 PM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| الرد العتيد على دبر المنافقين الناصبي العنيد إبليس يدخل في فيه آدم (ع) ويخرج من دبره في صحاح الدبر | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-11-15 09:02 PM |
| رد : إبليس يدخل في فيه _فم_ آدم (ع) ويخرج من دبره عند الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2019-10-23 10:40 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية