ألكافر بالطاغوت تعال هنا :
 

[QUOTE=كافر بالطاغوت;389758] قَالَ لِي مَالِكٌ وَذَكَرَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي يَحْيَى : وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا سورة مريم آية 12 ، وَقَوْلَهُ فِي عِيسَى : قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ سورة الزخرف آية 63 ، وَقَوْلَهُ : وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ سورة آل عمران آية 48 ، وَقَوْلَهُ : وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ سورة الأحزاب آية 34 قَالَ مَالِكٌ : " الْحِكْمَةُ فِي هَذَا كُلِّهِ طَاعَةُ اللَّهِ وَالاتِّبَاعُ لَهَا ، [SIZE=7][COLOR=Red]وَالْفِقْهُ[/COLOR][/SIZE] فِي دِينِ اللَّهِ وَالْعَمَلُ بِهِ " جامع بيان العلم لابن عبد البر



[SIZE=6][COLOR=Red]عرف لنا معنى ألفقه في ألدين بسند ودليل وليس إنشاء كما يفعل إستاذك ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]عرف لنا معنى ألفقه في ألدين بسند ودليل وليس إنشاء كما يفعل إستاذك ؟؟؟[/QUOTE]
[COLOR="Sienna"]
تفضل

الفقه : [COLOR="Red"]العلم بالشيء والفهم له[/COLOR] ، وغلب على علم الدين لسيادته وشرفه وفضله على سائر أنواع العلم كما غلب النجم على الثريا والعود على المندل ;

والفقه في الأصل الفهم . يقال : أوتي فلان فقها في الدين أي فهما فيه . قال الله عز وجل : [COLOR="Lime"]ليتفقهوا في الدين[/COLOR] أي ليكونوا علماء به
[/COLOR]

[QUOTE=كافر بالطاغوت;389859] [COLOR=Sienna]
تفضل

الفقه : [COLOR=Red]العلم بالشيء والفهم له[/COLOR] ، وغلب على علم الدين لسيادته وشرفه وفضله على سائر أنواع العلم كما غلب النجم على الثريا والعود على المندل ;

والفقه في الأصل الفهم . يقال : أوتي فلان فقها في الدين أي فهما فيه . قال الله عز وجل : [COLOR=Lime]ليتفقهوا في الدين[/COLOR] أي ليكونوا علماء به
[/COLOR] [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]وهل يكونوا علماء بقراءة ألقرآن وحفظه فقط أم ألتدبر وألتحري والفهم لتجنب الوقوع في ألشبهات ؟
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]فلا يمكن معرفة الأحكام الشرعية التى تتعلق بأفعال العباد (إلا من وجود دليل من القرآن والسنة) وهو ألدقة في ألفهم في [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]علم التشريع الإسلامي وهو يمثل الحياة العملية والسلوك الاجتماعي للمسلمين.

فالأحكام الشرعية هي خمسة :
[/COLOR]
[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]1.الواجب[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]
[/COLOR][COLOR=Red] 2.المسنون (السنة)
3.المباح
4.المكروه
5.الحرام

وكل هذا أتى من ألقرآن وألسنة ألنبوية المطهرة

[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Sienna"][QUOTE=ابن الصديقة عائشة;389861] [SIZE=6][COLOR=Red]وهل يكونوا علماء بقراءة ألقرآن وحفظه فقط أم [COLOR="DarkSlateGray"][SIZE="6"]ألتدبر وألتحري والفهم لتجنب الوقوع في ألشبهات[/SIZE][/COLOR] ؟
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]فلا يمكن معرفة الأحكام الشرعية التى تتعلق بأفعال العباد (إلا من وجود دليل من القرآن والسنة) وهو ألدقة في ألفهم في [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]علم التشريع الإسلامي وهو يمثل الحياة العملية والسلوك الاجتماعي للمسلمين.

فالأحكام الشرعية هي خمسة :
[/COLOR]
[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]1.الواجب[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=Red]
[/COLOR][COLOR=Red] 2.المسنون (السنة)
3.المباح
4.المكروه
5.الحرام

وكل هذا أتى من ألقرآن وألسنة ألنبوية المطهرة

[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

شوف انا ممكن اتفق معاك في هذا الكلام

لاكن الاختلاف بيننا هو مفهوم السنة عندكم

بمعني انك متجيش تقولي رضاع الكبير سنة فعلها النبي وفعلتها السيدة عائشة وبعض الصحابة وبعض التابعين

متقليش ان سحر الرسول علي يد يهودي سنة او او او الي اخره من الاشياء التي لا علاقة لها اصلا بالسنة وتم وضعها وتاليفها ونسبتها للرسول بعد مئات السنين

اشرح لي ما هو مفهومك للسنة وكيف السبيل ان نتحقق ان النبي فعلها او قالها يقينا[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=كافر بالطاغوت;389864] [SIZE=5][COLOR=Sienna]

شوف انا ممكن اتفق معاك في هذا الكلام

[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]بمعنى إنك تتفق معي وتعترف بأن هناك سنة نبوية مطهرة وهذا يكفي .....

[/COLOR][/SIZE][QUOTE=كافر بالطاغوت;389864] [SIZE=5][COLOR=Sienna]



لاكن الاختلاف بيننا هو مفهوم السنة عندكم

بمعني انك متجيش تقولي رضاع الكبير سنة فعلها النبي وفعلتها السيدة عائشة وبعض الصحابة وبعض التابعين

متقليش ان سحر الرسول علي يد يهودي سنة او او او الي اخره من الاشياء التي لا علاقة لها اصلا بالسنة وتم وضعها وتاليفها ونسبتها للرسول بعد مئات السنين

[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Red]الفقرة ألإولى أيضا ألرافضة يطعنون بعائشة ألصديقة رضي ألله عنها وها أنت توافق أقوالهم و رغم انا قد ناقشنا هذا كثيرا [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red]لكن لا بأس ...

فهل لهذا ألقول سند وأثر ؟
نعم ..
ولتصحيح ألمفاهيم :

في هذا بدأت البدع ولتأويل وألتقول على زوجات ألرسول صلى ألله عليه وسلم طعنا لا تبيانا !!!!!!!!

وهناك حديث طويل وفيه خاصية يخص (سالم) فقط
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red](هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ....... الآية ) آلعمران .

فموضوع رضاع الكبير يدور على أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم كان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة (من قراء القرآن الأربعة الذين ذكرهم أنس رض الله عنه )، كما تبنى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ زيد بن حارثة.

[COLOR=#0000FF]وهذا ثابت في كتب الحديث ، وقال مالك في الموطأ : [/COLOR]
"فلما أنزل الله في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل، فقال تعالى: (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم } 5 من سورة الأحزاب رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مواليه ، فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر من لؤي إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت : يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل ، وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه ؟؟. فقال لها رسول الله صلى الله (فيما بلغنا): ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها. وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في رضاعة سالم وحده. لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد . فعلى هذا كان أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في رضاعة الكبير" .

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=4][SIZE=5]كيفية إرضاع الكبير
قال أبو عمر ابن عبد البر : "هكذا إرضاع الكبير كما ذكر، يحلب له اللبن ويسقاه . أما أن تلقمه المرأة ثديها كما تصنع بالطفل فلا، لأن ذلك لا يحل عند جماعة العلماء . وقد أجمع فقهاء الأمصار على التحريم بما يشربه الغلام الرضيع من( لبن ) المرأة وإن لم يمصه من ثديها وإنما اختلفوا في السعوط به وفي الحقنة والوجور.... (أنظر شرح حديث 12 لمالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير – التمهيد).

فالمتقولين يأخذوا ألحدث لفضا وليس شرعا .....

[/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=4][SIZE=5][SIZE=4] [SIZE=5]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها:
" أنظرن إخوتكن من الرضاعة ، إنما الرضاعة من المجاعة - متفق عليه ). وقوله صلى الله عليه وسلم : "لا رضاع إلا ما أنبت اللحم والدم"

[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=4][SIZE=5][SIZE=4][SIZE=5][SIZE=4][SIZE=5]وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يُحِّرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام " . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث حسن صحيح .
فهذا أصل ثابت أن الرضاعة لا تكون إلا للصغير قبل الفطام !!! [/SIZE]

[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE] [/SIZE]والثانية مسألة سحر ألرسول صلى ألله عليه وسلم فهو من البشر وقد وقع ألسحر عليه وقد تأتي وتقول لي ألآية تقول(والله يعصمك من ألناس ) !!!!!!!!!
وبين لي لماذا نزلت سورة (ألفلق) ؟؟؟


[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Sienna]

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Sienna][QUOTE=كافر بالطاغوت;389864] [SIZE=5][COLOR=Sienna]



اشرح لي ما هو مفهومك للسنة وكيف السبيل ان نتحقق ان النبي فعلها او قالها يقينا[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Red]مفهوم ألسنة :

[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=Red]السنة في اللغة : [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=Red] [FONT=Traditional Arabic]
[SIZE=6] هي السيرة والطريقة سواء أكانت حسنة أم سيئة ، محمودة أم مذمومة ومنه قوله تعالى : (سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً) (الإسراء : 77 )[/SIZE][SIZE=6]
[/SIZE][SIZE=6] وقوله صلى الله عليه وسلم: (من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيء) رواه مسلم[/SIZE]

[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][B][COLOR=Red]وجاءت السنة النبوية مُوضِّحة لمُشكل القرآن، ومفسرة لآيات عديدة منه، واللفظ (المشكل) هو: "اللفظ الذي خفيت دلالته على معناه، لسبب في نفس اللفظ"، فلا يمكن أن يدرك معناه إلا بقرينة تبين المراد منه، وإنما يعرف المُشكل بسؤال الصحابة عنه؛ لأن السؤال لا يقع إلا بعد استشكال أو عدم وضوح في الغالب.[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فتطلق على ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ونهى عنه وندب إليه قولاً وفعلاً .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=Red]وقد ذكر الله تعالى في كتابه العزيز ما يؤكد ذلك، حيث قال: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (النحل:44)، وهذا دليل على أن بيان ما جاء في القرآن وظيفة من وظائف السنة النبوية، والأمثلة المنقولة في السنة لهذا النوع (توضيح مشكل القرآن بالسنة) كثيرة[/COLOR][/B]





[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red]وقد تطلق السنة على ما كان عليه عمل الصحابة رضي الله عنهم ، واجتهدوا فيه ، وأجمعوا عليه ، وذلك كجمع المصحف ، وتدوين الدواوين ، قال صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ) رواه الترمذي وغيره .
[SIZE=5]
[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#000080][SIZE=6][COLOR=Red]كما تطلق السنة على ما يقابل البدعة ، وذلك فيما يحدثه الناس في الدين من قول أو عمل مما لم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم أو عن أصحابه ، فيقال فلان على سنة إذا عمل على وفق ما عمل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقال فلان على بدعة إذا عمل على خلاف ذلك . فيقال طلاق السنة كذا وطلاق البدعة كذا
[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#000080][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#000080]
[SIZE=6][COLOR=Red]وقد تطلق السنة على غير الفرائض من نوافل العبادات التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم وندب إليها .

وهذا طبعا مختصر لتعريف ألسنة .....

[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=Sienna]
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]بمعنى إنك تتفق معي وتعترف بأن هناك سنة نبوية مطهرة وهذا يكفي .....[/QUOTE]

محدش انكر ان النبي عاش فترة زمنية معينة في مكان معين علي سطح هذه الارض وطبعا زي اي انسان كان له اعماله واخلاقه واقواله انت تسميها سنة انا اسميها تاريخ غيرنا يسميها سير ومناقب مفيش اي مشكلة

المشكلة ان واحد يكتب كتاب عن النبي بعد مئات السنين وينسب له اقوال او افعال - الله وحده يعلم هل حدثت يقينا ام لا- ثم يقول لنا هذا وحي من الله مثلة مثل القران ؟؟ هنا المشكلة وهنا هنقولكم [COLOR="Red"]كبرت كلمة تخرج من أفواهكم إن تقولون إلا كذبا[/COLOR]

[QUOTE]الفقرة ألإولى أيضا ألرافضة يطعنون بعائشة ألصديقة رضي ألله عنها وها أنت توافق أقوالهم و رغم انا قد ناقشنا هذا كثيرا لكن لا بأس ...[/QUOTE]

بخصوص موضوع رضاع الكبير فانا لي رد عليك وان شاء الله حوارنا يكون هادي وعقلاني وهدفه الوصول للحق مش مبارزة بالسيف يا اما تنتصر او تموت

وانت عارف كويس ان انا مش رافضي واني اؤمن انه لا طوائف في الاسلام مع اني اقبل ان كل واحد حر يعتقد ما يشاء وربنا هو اللي هيحاسبنا جميعا يوم القيامة

ف بلاش لغة التخوين والاتهام دي وخلي الحوار مبني علي الدليل والبرهان وربنا يهدي الجميع

انت عرفت السنة كالاتي

[QUOTE]
[COLOR="Red"]وجاءت السنة النبوية مُوضِّحة لمُشكل القرآن[/COLOR]، ومفسرة لآيات عديدة منه، واللفظ (المشكل) هو: "اللفظ الذي خفيت دلالته على معناه، لسبب في نفس اللفظ"، فلا يمكن أن يدرك معناه إلا بقرينة تبين المراد منه، وإنما يعرف المُشكل بسؤال الصحابة عنه؛ لأن السؤال لا يقع إلا بعد استشكال أو عدم وضوح في الغالب.فتطلق على ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ونهى عنه وندب إليه قولاً وفعلاً .


[COLOR="red"]وقد تطلق السنة على ما كان عليه عمل الصحابة رضي الله عنهم[/COLOR] ، واجتهدوا فيه ، وأجمعوا عليه ، وذلك كجمع المصحف ، وتدوين الدواوين ، قال صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ) رواه الترمذي وغيره .

[COLOR="red"]كما تطلق السنة على ما يقابل البدعة[/COLOR] ، وذلك فيما يحدثه الناس في الدين من قول أو عمل مما لم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم أو عن أصحابه ، فيقال فلان على سنة إذا عمل على وفق ما عمل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقال فلان على بدعة إذا عمل على خلاف ذلك . فيقال طلاق السنة كذا وطلاق البدعة كذا


[COLOR="red"]وقد تطلق السنة على غير الفرائض من نوافل العبادات[/COLOR] التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم وندب إليها .

[/QUOTE]

انا مش هجادل معاك كتير انا بس هسألك سؤال واحد فقط

[COLOR="red"]احاديث رضاع الكبير واحاديث سحر الرسول علي سبيل المثال تقع تحت اي بند من بنود مفهومك للسنة اللي انت ذكرتهم بالاعلي ممكن توضحلي؟؟[/COLOR]

بخصوص مسألة رضاع الكبير من هنا

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=79868[/url]

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390015] محدش انكر ان النبي عاش فترة زمنية معينة في مكان معين علي سطح هذه الارض وطبعا زي اي انسان كان له اعماله واخلاقه واقواله انت تسميها سنة[SIZE=7][COLOR=Red] انا اسميها تاريخ[/COLOR][/SIZE] غيرنا يسميها سير ومناقب مفيش اي مشكلة

[/QUOTE]



[SIZE=7][COLOR=Red][SIZE=5]01[/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=Red]زي اي انسان : ماذا تعني بهذا ؟

02[/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=Red] انا اسميها تاريخ ... سميها ما شئت ولكن ألقرآن أيضا يذكر لنا تاريخ ماقبل ألرسول صلى ألله عليه وسلم وفي حياته فهل لم تقع أحداث وأعمال وأقوال قام بها ألرسول صلى ألله عليه وسلم ؟
هل كان ألقرآن قرطاس جامد لا يحتاج الى شرح وتفصيل وعمل أم فقط للقراءة وألحفظ ؟
بمن إقتدى ألصحابة رضي ألله عنهم وماذا وصلنا لهم من أقوال ألرسول صلى ألله عليه وسلم وأفعاله ...

[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]زي اي انسان : ماذا تعني بهذا ؟[/QUOTE]

اعني قوله تعالي قُلْ[COLOR="Red"] إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ[/COLOR] يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ

[QUOTE]فهل لم تقع أحداث وأعمال وأقوال قام بها ألرسول صلى ألله عليه وسلم ؟[/QUOTE]

قلت لك انه لا يوجد لدي اي مشكله في هذا طالما انك لم تتدعي ان ما تكتبه وحي من الله مثله مثل القران وضحت؟؟

[QUOTE]هل كان ألقرآن قرطاس جامد لا يحتاج الى شرح [COLOR="Red"][SIZE="5"]وتفصيل[/SIZE][/COLOR] وعمل أم فقط للقراءة وألحفظ ؟[/QUOTE]

كيف القران يحتاج الى شرح [COLOR="red"][SIZE="5"]وتفصيل[/SIZE][/COLOR] والله يقول عن القران

أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ [COLOR="red"][SIZE="5"]الْكِتَابَ مُفَصَّلًا[/SIZE][/COLOR]
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ [COLOR="red"][SIZE="5"]نُورًا مُبِينًا[/SIZE][/COLOR]
أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ[COLOR="red"][SIZE="5"] آَيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ[/SIZE][/COLOR] وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ [COLOR="red"][SIZE="5"]تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ[/SIZE][/COLOR]

فكيف اكذب الله تعالي واكذب القران واصدقك انت بانه كتاب غامض وغير مفهوم ويحتاج الي [COLOR="red"][SIZE="5"]تفصيل[/SIZE][/COLOR]؟؟

ثم اين ردك علي سؤالي
[QUOTE][COLOR="red"]احاديث رضاع الكبير واحاديث سحر الرسول علي سبيل المثال تقع تحت اي بند من بنود مفهومك للسنة اللي انت ذكرتهم بالاعلي ممكن توضحلي؟؟[/COLOR][/QUOTE]

ياريت لا تتجاهل هذا السؤال .. تحياتي

[SIZE=5][COLOR=Red]شوف التلاعب بطرح الكلام ؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red][QUOTE=كافر بالطاغوت;390015] محدش انكر ان النبي عاش فترة زمنية معينة في مكان معين علي سطح هذه الارض وطبعا [SIZE=7]زي اي انسان[/SIZE] كان له[SIZE=7] اعماله[/SIZE] واخلاقه واقواله انت تسميها سنة انا اسميها تاريخ غيرنا يسميها سير ومناقب مفيش اي مشكلة

[/QUOTE]
أهذا يشبه هذا ؟

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red][QUOTE=كافر بالطاغوت;390138] اعني قوله تعالي قُلْ[COLOR=Red] إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ[/COLOR] يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ



[/QUOTE]

ومع ذلك قال ألله تعالى لرسوله ألكريم بكلمة قل اي أمره في ألتوحيد .


بقية عن ألأعمال : [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=6](اعماله ) علم ألناس بكلمة ألتوحيد فماهي أعماله فالله سبحانه وتعالى قال ([/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=6]مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) ألنساء

[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=6][COLOR=Red]قال الله جل في علاه { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً } الأحزاب21 [/COLOR][/SIZE][/B]

[SIZE=5][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red]في أي شيء إسوة حسنة هل في ألتوحيد فقط أم في ألأقوال وألأفعال ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]





[QUOTE=كافر بالطاغوت;390138] ا



فكيف اكذب الله تعالي واكذب القران واصدقك انت بانه كتاب غامض وغير مفهوم ويحتاج الي [COLOR=red][SIZE=5]تفصيل[/SIZE][/COLOR]؟؟

[/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=Red]اولا لا تقولني مالم أقول آتني بهذا ألقول إن أنا قد قلته !!!!!!!!!


وثانيا طرحت عليكم هذا وأنتم تتهربون من ألخوض به :
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]
[SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]القول في [FONT=Arabic Transparent]تأويل قوله تعالى : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]إنه فكر وقدر [/FONT][/URL][/FONT] ( 18 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]فقتل كيف قدر [/FONT][/URL] ( 19 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم قتل كيف قدر [/FONT][/URL] ( 20 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم نظر [/FONT][/URL] ( 21 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم عبس وبسر [/FONT][/URL] ( 22 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]ثم أدبر واستكبر [/FONT][/URL] ( 23 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]فقال إن هذا إلا سحر يؤثر [/FONT][/URL] ( 24 ) [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=4971#docu"][FONT=Arabic Transparent]إن هذا إلا قول البشر [/FONT][/URL] ( 25 ) )[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]من هذا ألذي نزلت به هذه ألآيات فهذا لم نعاصره ولم نعيشه ولم نره !!!!!!!!!

[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]وهنا قبل بعثة ألرسول صلى ألله عليه وسلم وحتى ألرسول صلى ألله عليه لم يرى ولم يعيش ولم يعاصر هذا ألحدث ولكن بينه لنا من خلال ألتفسير :
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]سورة ألبقرة وسميت بهذا ألإسم لماذا سميت بهذا الإسم وفيها من ألآيات ال 86[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Tahoma]ولكن ألله أمر بني اسرائيل بأن يأتوا ببقرة ويذبحوها وبنوا اسرائيل جادلوا نبي ألله موسى عليه وعلى رسولنا أفضل ألصلاة وألتسليم كما تجادل أنت بآيات ألله فقال ألله لهم[/FONT][/SIZE][/COLOR]

[B][COLOR=#000000] [COLOR=green]فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون[/COLOR][/COLOR][/B]

[B][COLOR=#000000][B](سورة البقرة: الآية 73)[/B][/COLOR][/B]

[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=Red] هذه ألآية فيها واقعة وهدف ليحق ألحق لأهله .....[/COLOR][/SIZE]

اشرح لي بما تفهمه عن هاتين ألآيتين
[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]أهذا يشبه هذا ؟[/QUOTE]

ايش هذا .. والله نفس المعني !!

[QUOTE]مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ[/QUOTE]

وده اللي بنقوله طاعة الرسول من خلال طاعة ما امر به الله فالرسول لم يقل ولم يفعل شيء خارج عن كتاب الله واللي معاه دليل يقدمه قل هاتوا برهانكم

[QUOTE]في أي شيء إسوة حسنة[/QUOTE]

اسوة حسنة في اتباعه لما جاء في القران الكريم

انتوا مش بتقولوا كان خلقه القران .. هي دي فهمت؟

[QUOTE]اولا لا تقولني مالم أقول آتني بهذا ألقول إن أنا قد قلته !!!!!!!!![/QUOTE]

ابن الصديقة عائشة يقول
[QUOTE]هل كان ألقرآن قرطاس جامد لا يحتاج الى شرح [COLOR="Red"][SIZE="6"]وتفصيل[/SIZE][/COLOR] وعمل[/QUOTE]

والله تعالي يقول
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ [COLOR="red"][SIZE="7"]مُفَصَّلًا[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE]وثانيا طرحت عليكم هذا وأنتم [COLOR="red"][SIZE="5"]تتهربون[/SIZE][/COLOR] من ألخوض به[/QUOTE]
يا راجل قول كلام غير ده

وبالنسبة للسؤال بتاعي انت شايفه ولا ايه طب هكتبهولك بخط اعرض

[COLOR="red"][SIZE="7"]"احاديث رضاع الكبير واحاديث سحر الرسول علي سبيل المثال تقع تحت اي بند من بنود مفهومك للسنة اللي انت ذكرتهم بالاعلي ممكن توضحلي؟؟"[/SIZE][/COLOR]

[FONT="Arial"][QUOTE]وثانيا طرحت عليكم هذا وأنتم تتهربون من ألخوض به :[/QUOTE]
وهذا هو
[QUOTE]القول في تأويل قوله تعالى : ( إنه فكر وقدر ( 18 ) فقتل كيف قدر ( 19 ) ثم قتل كيف قدر ( 20 ) ثم نظر ( 21 ) ثم عبس وبسر ( 22 ) ثم أدبر واستكبر ( 23 ) فقال إن هذا إلا سحر يؤثر ( 24 ) إن هذا إلا قول البشر ( 25 ) )
من هذا ألذي نزلت به هذه ألآيات فهذا لم نعاصره ولم نعيشه ولم نره !!!!![/QUOTE]
ياسلام على تفاهة الكلام !!!!!!!!!!!!!!؟

وهل تظُن أن هذهِ الأيات من لم لا يتعرض لها سوف يكون غير مُسلم جاهل !!!!!!!!!!!! سوف أذهب معك إلى ابعد حدود الأدراك والفِهم هل لو إنسان مُسلم لم يفهم بعض هذهِ الأيات هل توعد الله له بالخلود فى النّار !!!!
هل ينتقص مِن إيمانهِ بهذا الكتاب العظيم !!!!!! هل هناك عقوبة تحددت على من لم لا يفهم آية لا يوجد بِها حُكم أو آمر أو نّهى!!!!!!!
الله لن يُحاكم الأنسان آى إنسان تواجد على هذهِ الكرة الأرضية إلا عن ما آمر وما نّهى !!!!! ياريت تِفهم أو تفهموا كِدة ؟؟
الرسول ذاتهُ لم يكن يتوقع ولم يُدرك وهو حىّ يُرزق أن مِن بعد الحصان والحمار والجمل سوف توجد وسائل نقل تطير فى السماء وتضع قدمها وقت شاءت على الآرض وقال له ذلك فى القرآن .

وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ[SIZE="6"] لِتَرْكَبُوهَا [/SIZE]وَزِينَةً [SIZE="6"][COLOR="Red"]وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ[/COLOR][/SIZE] [النحل:8]
هل الله سوف يُحاسب كل إنسان آمن بهِ وقت هذا الزمن ؟؟ لِماذا لم تدرك ذلك ؟؟
لقد وضع الله بعض مِن آيات القرآن بعيدا عن الأحكام والأوامر والنواهى لا يفهمها إلا البعض وقت حدوثها مِن الناس لتكون شاهداً عليهم وعلى عظمة القرآن وصِدق كلام الله فى آزمنة مُتعاقبة ومتتالبة
مِثل هذهِ الأية!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
[QUOTE]( إنه فكر وقدر ( 18 ) فقتل كيف قدر ( 19 ) ثم قتل كيف قدر ( 20 ) ثم نظر ( 21 ) ثم عبس وبسر ( 22 ) ثم أدبر واستكبر ( 23 ) فقال إن هذا إلا سحر يؤثر ( 24 ) إن هذا إلا قول البشر ( 25 ) )[/QUOTE]
الله يتكلم عن رجل ما!!!!!!!! إسمه غير وارد فى هذهِ الأية مِثل الأية التى قالت (وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [التوبة:118])
هذا الرجل أعطاه مالاً ونّعمة ولم يجعله فقيراً وأصبغ عليهِ نّعمتهُ فرزقه الله بالبنين والأولاد كانت لهُ بِمثابة شهود على خلق الله ووجوده لم يفهم كيف يخرج الطِفل بعدما إكتمل فى بطن آمهِ إلى الحياة ولم يفهم لماذا أثره الله بِتلك النّعم وإدعى كذباً على كِتاب الله ورماه بالسحر والشعوذة وإدعى أن الرسول هو من آلفه!!!!!!!!!!!!

[SIZE="6"]هذا الرجل لم يكن الوليد بن المغيرة بِقدر ما هو رجل يظهر كل حين وكل زمن وكل حُقبة ؟؟[/SIZE]

قرآن بسيط غير معوج مفهوم فى الماضى واليوم وغداً .[/FONT]
:شقاوة:

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390169] ايش هذا .. والله نفس المعني !!



[/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=Red]ههههه
لا تعليق ........
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][QUOTE=كافر بالطاغوت;390169] ايش هذا .. والله نفس المعني !!



وده اللي بنقوله طاعة الرسول من خلال طاعة ما امر به الله فالرسول لم يقل ولم يفعل شيء خارج عن كتاب الله واللي معاه دليل يقدمه قل هاتوا برهانكم



ا [/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=Red]أنتم لم تطيعوا ألرسول بهذا ألرد ألظاهري بل أنتم تطعنون بالرسول صلى ألله عليه وسلم وليس فقط ألرسول حتى في طاعة ألله تعالى
فلن تطبقوا أركان ألإسلام بما أمر بها ألله تعالى......
[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE=كافر بالطاغوت;390169] ا

اسوة حسنة في اتباعه لما جاء في القران الكريم

[/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red] هذا في أمور ألدين وماذا عن أمور ألدنيا فأنتم تكفرون بسنته وتنكروها .......فالصحابة رضي ألله عنهم كانوا يقلدوه في مأكله ومشربه وملبسه وفي حلمه وتسامحة ومعاملته مع ألمسلمين وغير ألمسلمين وحتى في تعامله مع أزواجه !!!!!!

[/COLOR][/SIZE][QUOTE=كافر بالطاغوت;390169]
والله تعالي يقول
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ [COLOR=red][SIZE=7]مُفَصَّلًا[/SIZE][/COLOR]


[/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=Red]ويقول ألله تعالى :
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][FONT=&quot][B]وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّـهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ﴿٣٦﴾[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=&quot][B]﴾[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=&quot][B] الأحزاب



[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390169]
وبالنسبة للسؤال بتاعي انت شايفه ولا ايه طب هكتبهولك بخط اعرض

[COLOR=red][SIZE=7]"احاديث رضاع الكبير واحاديث سحر الرسول علي سبيل المثال تقع تحت اي بند من بنود مفهومك للسنة اللي انت ذكرتهم بالاعلي ممكن توضحلي؟؟"[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]هههههههه
وألآن تأكد لي سبب دخولك الى ألمنتدى مابك تنطط بسؤالك هذا ؟
ألم تفتح موضوع بما تسميه إرضاع ألكبير ؟؟؟
ولكن عندما تريدوا أن تشتتوا وتماطلوا بالرد على أسئلتنا توزعوا سؤال واحد على جميع ألمواضيع وإحسب أنت في كم موضع قد وضعت سؤالك هذا ؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=د حسن عمر;390171] [FONT=Arial]


وهل تظُن أن هذهِ الأيات من لم لا يتعرض لها سوف يكون غير مُسلم جاهل !!!!!!!!!!!! سوف أذهب معك إلى ابعد حدود الأدراك والفِهم هل لو إنسان مُسلم لم يفهم بعض هذهِ الأيات هل توعد الله له بالخلود فى النّار !!!!
هل ينتقص مِن إيمانهِ بهذا الكتاب العظيم !!!!!! هل هناك عقوبة تحددت على من لم لا يفهم آية لا يوجد بِها حُكم أو آمر أو نّهى!!!!!!!
الله لن يُحاكم الأنسان آى إنسان تواجد على هذهِ الكرة الأرضية إلا عن ما آمر وما نّهى !!!!! ياريت تِفهم أو تفهموا كِدة ؟؟
[/FONT][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Red]هههههههه
طرح مكرر لا يستحق ألرد عليه .......


[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red][QUOTE=د حسن عمر;390171] [FONT=Arial]



[SIZE=6]هذا الرجل لم يكن الوليد بن المغيرة بِقدر ما هو رجل يظهر كل حين وكل زمن وكل حُقبة ؟؟[/SIZE]

قرآن بسيط غير معوج مفهوم فى الماضى واليوم وغداً .[/FONT]
:شقاوة: [/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=Red]ههههههههههه

لن ينفعك هذا أبدااا فأنت تكذب كتاب ألله وتضع كلام من بنانة أفكارك ألمريضة لتثبت بأنك عالم زمانك !!!!!!!

طيب ولماذا أهملت ألرد على هذه ألآية :

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Arial][FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=Red]ورة ألبقرة وسميت بهذا ألإسم لماذا سميت بهذا الإسم وفيها من ألآيات ال 86[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Tahoma]ولكن ألله أمر بني اسرائيل بأن يأتوا ببقرة ويذبحوها وبنوا اسرائيل جادلوا نبي ألله موسى عليه وعلى رسولنا أفضل ألصلاة وألتسليم كما تجادل أنت بآيات ألله فقال ألله لهم[/FONT][/SIZE][/COLOR]

[B][COLOR=#000000] [COLOR=green]فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون[/COLOR][/COLOR][/B]

[B][COLOR=#000000][B](سورة البقرة: الآية 73)[/B][/COLOR][/B]

[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=Red] هذه ألآية فيها واقعة وهدف ليحق ألحق لأهله .....[/COLOR][/SIZE]

اشرح لي بما تفهمه عن هاتين ألآيتين


أكيد هذا يحصل كل يوم في سوق ألجزارين :شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]وإحسب أنت في كم موضع قد وضعت سؤالك هذا ؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]

وإحسب أنت في كم موضع تهربت من سؤالي هذا ؟؟؟؟؟؟

يا رجل مش انت اللي وضعت تعريفك للسنة

انا لم اتجني عليك ولم اغرقك بالعديد من النقاط والاسئلة

انما سألتك سؤال واحد فقط

شوف انت كام مداخلة وتتجاهل السؤال

مش فاهم لماذا يا تري

انتو في حاجة عايزين تخبوها علينا

هو السؤال محرج؟؟ لا معتقدش

طيب يمكن منهجهم هو اللي محرج؟؟

طب يلا يا اهل السنة مين هيتشجع ويجاوب السؤال ده

[QUOTE][COLOR="Red"]"احاديث رضاع الكبير واحاديث سحر الرسول علي سبيل المثال تقع تحت اي بند من بنود مفهومك للسنة اللي انت ذكرتهم بالاعلي ممكن توضحلي؟؟"[/COLOR][/QUOTE]

جائزة مائة ناقة للي يجاوب علي السؤال ده

[FONT="Arial"][QUOTE]جائزة مائة ناقة للي يجاوب علي السؤال ده
[/QUOTE]
ياإستاذ حاول تتراجع عن ذلك ؟؟ إنت الظاهر مِش واخذ بالك !!!! المائة ناقة دولا ثروة الآن !!!!!حد يطمع فيها ويجاوب .
هو السؤال إيه .
[QUOTE]"احاديث رضاع الكبير واحاديث سحر الرسول علي سبيل المثال تقع تحت اي بند من بنود مفهومك للسنة اللي انت ذكرتهم بالاعلي ممكن توضحلي؟؟"[/QUOTE]
ياعم الحاج ده سؤال سهل جِداً مِش محتاج إللى قلت عليهِ !!!!! ده بالكتير مِعزة :شقاوة:

ومع هذا لن تجد احد يتجاوب .

تحياتى لك [/FONT]

[QUOTE=كافر بالطاغوت;390219]
هو السؤال محرج؟؟ لا معتقدش

طيب يمكن منهجهم هو اللي محرج؟؟

طب يلا يا اهل السنة مين هيتشجع ويجاوب السؤال ده
[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]ههههه
مضحك انت وقرينك الدكتور!!
أي شيء صدر عن الرسول يندرج تحت بند الوحي...
فأن كنت تنكر ان هنالك وحي آخر بخلاف الكتب ...فأنت تنكر القرآن...
فلقد اثبت القرآن وجود وحي تشريعي بالأضافة الى الكتب...
قال تعالى: [COLOR="Blue"]وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً[/COLOR]
والمعلوم ان التوراة انزلت على موسى دفعة واحدة وبعد خروجه من مصر..
فماذا تسمي هذا الوحي لموسى بأن يأمر بني اسرائيل بأتخاذ بيوتهم قبلة..
اليس هذا وحي تشريعي غير التوراة...
فهل يعقل ان يكون لموسى عليه السلام وحيا تشريعيا غير التوراة..ولا يكون لخاتم النبيين كذلك؟؟!![/COLOR][/SIZE]