القران مصدر تشريع و السنة مصدر بيان للتشريع فقط
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله.

رايت في هذا المنتدى الحق ضائعا بين فئتين. فئة عطلت ايات القران بسبب خزعبلات اخترعها رجال من العصور الوسطى الرسول برئ منهم و مما افتروا عليه كقولهم انه سحر و قولهم انه رجم الزانية الخ من الافتراات وفي المقابل هناك جماعة رأت هذا المنكر فتطرفت الى اقصى اليسار و انكرت السنة و خسرت كثيرا من هدى المصطفى.

الحق يا اخوة يتلخص في التالي:

1- ان الرسول صلى الله عليه و سلم هدى و نور و رحمة و أسوة لجميع المسلمين و لمن عاصره فهو ولي امر يجب ان يطيعوا كما يجب نحن ان نطيع ولاة امرنا

2 الرسول صلى الله عليه وسلم لا يمكنه ان يتقول على الله حشاه قال تعالى ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين) و من التقول ان يامر بشريعة او حكم لم يامرها الله بها

3- الرسول مصدر تبيان و اسوة حسنة في تطبيق شرع الله (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا)

اذا الايات التي يتتكلم عن اتباع الرسول تقسم كالتالي :
- قسم المخاطب فيه هم الكافرون و الاتباع يعني الاسلام و ما انزل الله عليه من احكام و هدى

- قسم المخاطب فيه المؤمنون و الرسالة هي اتباعه ما شرعه الله من جهاد و انفاق في سبيل الله الخ....وهنا هو كولي امر للمسلمين

- قسم المخاطب فيه هم كل الخلق من اولهم الى اخرهم و الرسالة هي ان محمد خير الخلق و هو ذو خلق عظيم و اسوة حسنه لمن يريد ان يفلح في الدنيا و الاخرة..

اما القول ان الرسول له حق وضع التشريع من نفسه كالرجم و قتل المرتد و المثيليين فهذا كله افتراء على الله و افتراء على رسوله و لن يشفع البخاري ولا مسلم لاحد امام الله عندما يسالنا ( قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون)

[SIZE="4"][COLOR="Blue"][QUOTE=أسوتي محمد;320075]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله.

رايت في هذا المنتدى الحق ضائعا بين فئتين. فئة عطلت ايات القران بسبب خزعبلات اخترعها رجال من العصور الوسطى الرسول برئ منهم و مما افتروا عليه كقولهم انه سحر و قولهم انه رجم الزانية الخ من الافتراات وفي المقابل هناك جماعة رأت هذا المنكر فتطرفت الى اقصى اليسار و انكرت السنة و خسرت كثيرا من هدى المصطفى.

الحق يا اخوة يتلخص في التالي:

1- ان الرسول صلى الله عليه و سلم هدى و نور و رحمة و أسوة لجميع المسلمين و لمن عاصره فهو ولي امر يجب ان يطيعوا كما يجب نحن ان نطيع ولاة امرنا

2 الرسول صلى الله عليه وسلم لا يمكنه ان يتقول على الله حشاه قال تعالى ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين) و من التقول ان يامر بشريعة او حكم لم يامرها الله بها

3- الرسول مصدر تبيان و اسوة حسنة في تطبيق شرع الله (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا)

اذا الايات التي يتتكلم عن اتباع الرسول تقسم كالتالي :
- قسم المخاطب فيه هم الكافرون و الاتباع يعني الاسلام و ما انزل الله عليه من احكام و هدى

- قسم المخاطب فيه المؤمنون و الرسالة هي اتباعه ما شرعه الله من جهاد و انفاق في سبيل الله الخ....وهنا هو كولي امر للمسلمين

- قسم المخاطب فيه هم كل الخلق من اولهم الى اخرهم و الرسالة هي ان محمد خير الخلق و هو ذو خلق عظيم و اسوة حسنه لمن يريد ان يفلح في الدنيا و الاخرة..

اما القول ان الرسول له حق وضع التشريع من نفسه كالرجم و قتل المرتد و المثيليين فهذا كله افتراء على الله و افتراء على رسوله و لن يشفع البخاري ولا مسلم لاحد امام الله عندما يسالنا ( قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون)[/QUOTE]

دعنا نسأل الأخ أسوتي محمد سؤالا أوليا:

كيف ستأخذ أسوة الرسول وتعليمه دون المرويات عنه ؟
فأنت تقول (( [COLOR="DarkOrange"]الرسول مصدر تبيان و اسوة حسنة في تطبيق شرع الله [/COLOR]))!
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE] فئة عطلت ايات القران بسبب خزعبلات اخترعها رجال من العصور الوسطى الرسول برئ منهم و مما افتروا عليه كقولهم انه سحر و قولهم انه رجم الزانية [/QUOTE] وماذا لو كان هذا الرجم مذكوراً فى القرآن نصاً وتصويرا؟؟

[QUOTE] و لن يشفع البخاري ولا مسلم لاحد امام الله عندما يسالنا ( قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون) [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Black"]اليس هذا تناقض بين ما في الاقتباس و العنوان
فانت قلت في العنوان :( و السنة مصدر بيان للتشريع فقط )
فاين هو هذا البيان للتشريع ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]وماذا لو كان هذا [SIZE="7"][COLOR="Magenta"]الرجم[/COLOR][/SIZE] مذكوراً فى القرآن نصاً وتصويرا؟؟[/QUOTE]

ياريت
صّور
وأتِ بالنص


:تح::تح:

[QUOTE]ياريت صّور وأتِ بالنص[/QUOTE]
نحن لا نستعجل احداً ؟؟

:تح::تح:

[QUOTE=د حسن عمر;320826] نحن لا نستعجل احداً ؟؟

:تح::تح: [/QUOTE]

لا تخف يا دكتور فياتيك الشيخ بما وعدك

اسمحوا لي أن ابدي رأيي بهذه المسألة:
الحقيقة أنه لا يمكن الاستغناء عن اجتهادات السنة التي ليس فيها ضرر عقلي واضح (كرجم الزاني حتى الموت) حتى يتسنى للمستنبطين البيان من القران الكريم.. ولا تنسوا كتب الله الأخرى التي نحن مطالبين بالإيمان بها وهي التوراة والانجيل بشرط أن يبلغ العلم حدا يمكن به التمييز بين المحرف من غيره.

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=صوت الرعد;320919] اسمحوا لي أن ابدي رأيي بهذه المسألة:
الحقيقة أنه لا يمكن الاستغناء عن اجتهادات السنة التي ليس فيها ضرر عقلي واضح (كرجم الزاني حتى الموت) حتى يتسنى للمستنبطين البيان من القران الكريم.. ولا تنسوا كتب الله الأخرى التي نحن مطالبين بالإيمان بها وهي التوراة والانجيل بشرط أن يبلغ العلم حدا يمكن به التمييز بين المحرف من غيره. [/QUOTE]

هل تعرف ما هي السنة أولا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل السنة هي اجتهادات ؟؟؟؟ أم هي حكم رباني وتبيين وتعليم من الرسول :ص: !! وهي جزء من الرسالة !!!
وهي من بلاغ الرسالة !!! وهي من وحي الرسالة !!!!!!
فهي ليست اجتهاد !!! بل هي حكم رباني أوصله الرسول :ص: كما أوصل الرسول كلام الله المحض(القرآن ) !!!
ثم وعندما تقر بالسنة وتوتوافق على بعضها !!! فالمنطق السليم يقول أنك ملزم بجميعها !!! فهي عن الرسول :ص: وهي جزء من الدين !!!!!!!
والكتب الأخرى أنت على استعداد ورغم شهادة الله والواقع أنه محرف ومزيد بها !!!
فكيف تجيز لنفسك أن تؤمن بما قبل الرسول :ص: بمئات السنين وقد حرف وزيد فيه وبدل !!!! ولا تؤمن بسنة صحيحة تصدق القرآن !!!! والقرآن يصدقها !!!
والكتب الأخرى فنحم مأمورون الايمان [SIZE="5"][COLOR="Blue"]بصحيحها [/COLOR][/SIZE[SIZE="5"][COLOR="Purple"]]وفقط [/COLOR][/SIZE]على سبيل الإيمان !!! وليس على سبيل الاتباع !!
وهذا بنص القرآن !!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;320925] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]

هل تعرف ما هي السنة أولا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل السنة هي اجتهادات ؟؟؟؟ أم هي حكم رباني وتبيين وتعليم من الرسول :ص: !! وهي جزء من الرسالة !!!
وهي من بلاغ الرسالة !!! وهي من وحي الرسالة !!!!!!
فهي ليست اجتهاد !!! بل هي حكم رباني أوصله الرسول :ص: كما أوصل الرسول كلام الله المحض(القرآن ) !!!
ثم وعندما تقر بالسنة وتوتوافق على بعضها !!! فالمنطق السليم يقول أنك ملزم بجميعها !!! فهي عن الرسول :ص: وهي جزء من الدين !!!!!!!
والكتب الأخرى أنت على استعداد ورغم شهادة الله والواقع أنه محرف ومزيد بها !!!
فكيف تجيز لنفسك أن تؤمن بما قبل الرسول :ص: بمئات السنين وقد حرف وزيد فيه وبدل !!!! ولا تؤمن بسنة صحيحة تصدق القرآن !!!! والقرآن يصدقها !!!
والكتب الأخرى فنحم مأمورون الايمان [SIZE="5"][COLOR="Blue"]بصحيحها [/COLOR][/SIZE[SIZE="5"][COLOR="Purple"]]وفقط [/COLOR][/SIZE]على سبيل الإيمان !!! وليس على سبيل الاتباع !!
وهذا بنص القرآن !!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

القائلين بأن كل ماينطق به النبي صلى الله عليه وسلم كان وحيا يوحى هو في رأيي غير صحيح للأسباب التالية:
1- الضمير في قوله تعالى: "إن هو إلا وحي يوحى" مراده القران الكريم.
2- لو كان كل كلامه صلى الله عليه وسلم وحيا لما جاء القران الكريم ليصححه في مسائل متعدده منها: "عبس وتولى أن جاءه الأعمى" .. "لم تحرم ما أحل الله لك".. "وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه" .. "لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم فيه عذاب عظيم" .. وقوله تعالى: "ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين" فهل يعقل أن يأتي وحي يناقض وحيا اخر قام به الرسول او تكلم به؟؟
3- فبأي حديث بعد الله واياته يؤمنون ...

أما مسألة تحريف التوراة .. فبيان القران الكريم قادر على اظهارها وتصديق الصحيح منها وابدال الباطل ولي على هذا الكثير من الأمثلة خصوصا وأنا أقرأ التوراة بنصها الأصلي وليس بالترجمة البعيدة عن النص ومن قرأها بغير بيانها الأصلي فليس يقرأ التوراة تماما كمن يقرأ الترجمة الانكليزية للقران الكريم. ولن يطالبك الله بالإيمان بالكتاب كله إلا وهو نص قابل للتصديق والإيمان بعلم وقد طالبنا بالإيمان بها وليس مجرد الإيمان بنزولها فقال: "وليحكم أهل الانجيل بما أنزل الله فيه" .. "وكيف يحكمونك وعندهم التوراة" وقال: "مصدق الذي بين يديه من التوراة والانجيل" ولم يقل ماحيا لما بين يديه من التوراة والانجيل. المطلوب مزيد من التأمل في كتاب الله.

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=صوت الرعد;321045]
القائلين بأن كل ماينطق به النبي صلى الله عليه وسلم كان وحيا يوحى هو في رأيي غير صحيح للأسباب التالية:
1- الضمير في قوله تعالى: "إن هو إلا وحي يوحى" مراده القران الكريم.
2- لو كان كل كلامه صلى الله عليه وسلم وحيا لما جاء القران الكريم ليصححه في مسائل متعدده منها: "عبس وتولى أن جاءه الأعمى" .. "لم تحرم ما أحل الله لك".. "وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه" .. "لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم فيه عذاب عظيم" .. وقوله تعالى: "ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين" فهل يعقل أن يأتي وحي يناقض وحيا اخر قام به الرسول او تكلم به؟؟
3- فبأي حديث بعد الله واياته يؤمنون ...
[/QUOTE]
الله قال عن كل قول الرسول :" وما ينطق عن الهوى " فهو حوى كل نطق للرسول :ص: !!!!!
ثم القرآن ذكر أن للرسول تعليم وتبين !!! وهي للقرآن الكريم !
فهل الرسول:ص: يتقول على الله في تعليم مراده وتعليم دينه وتبيين أحكامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أم هو من وحي الله عز وجل !!
[QUOTE=صوت الرعد;321045]
أما مسألة تحريف التوراة .. فبيان القران الكريم قادر على اظهارها وتصديق الصحيح منها وابدال الباطل ولي على هذا الكثير من الأمثلة خصوصا وأنا أقرأ التوراة بنصها الأصلي وليس بالترجمة البعيدة عن النص ومن قرأها بغير بيانها الأصلي فليس يقرأ التوراة تماما كمن يقرأ الترجمة الانكليزية للقران الكريم. ولن يطالبك الله بالإيمان بالكتاب كله إلا وهو نص قابل للتصديق والإيمان بعلم وقد طالبنا بالإيمان بها وليس مجرد الإيمان بنزولها فقال: "وليحكم أهل الانجيل بما أنزل الله فيه" .. "وكيف يحكمونك وعندهم التوراة" وقال: "مصدق الذي بين يديه من التوراة والانجيل" ولم يقل ماحيا لما بين يديه من التوراة والانجيل. المطلوب مزيد من التأمل في كتاب الله.
[/QUOTE]
هل تعرف وما هي التوراة التي قصدها الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل تعرف وما هو ومن هو الانجيل الذي قصده الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهذه حقيقة هل تعرف ماهي !! وماذا حوت !!!
وهل الكتب السماوية غير القرآن لم تغير منذ الرسول وحتى الان ؟؟؟؟؟؟؟؟
ومع هذا فهل طلب الله منا اتباع التوراة أو الإنجيل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللله طلب منا اتباع الرسول وطاعته !!! وبصراحة !!!
والمخجل منكم وأنكم تريدون الدعاية لكتب قد حرفت وبدلت بشهادة الله عز وجل !!! وهي قبل السنة المطهرة ؟؟؟؟؟؟؟؟
فكيف تطلبون التصديق بما سبقها بكثير !!! وتكفروت بالسنةالحديثة نسبيا ودونها لا يستبين أمر اللدين !!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]ومع هذا فهل طلب الله منا [SIZE="7"]اتباع [/SIZE]التوراة أو الإنجيل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]

[SIZE="6"]نّعم [/SIZE]؟! وبدون طلب وبِطلب
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا [SIZE="7"][COLOR="Red"]حُكْمُ اللَّهِ[/COLOR][/SIZE] ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَمَا أُولَٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ [المائدة:43

آى حُكم لله فى آى كِتاب أنزله الله مطالبين تنفيذه دون وعىّ ودون تفكير ودون دِراسة

[SIZE="4"][COLOR="Blue"][QUOTE=د حسن عمر;321185]
[SIZE="6"]نّعم [/SIZE]؟! وبدون طلب وبِطلب
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا [SIZE="7"][COLOR="Red"]حُكْمُ اللَّهِ[/COLOR][/SIZE] ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَمَا أُولَٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ [المائدة:43

آى حُكم لله فى آى كِتاب أنزله الله مطالبين تنفيذه دون وعىّ ودون تفكير ودون دِراسة
[/QUOTE]
هذه الآية د حسن عمر فهي مخاطبة لليهود أو الكتابيين قبلنا .
والتوراة والانجيل الأصلية فهي فقط ملزمة لليهود والنصارى ، والله نهانا أن نأخذ من اليهود شيء أو نتولاهم .
ولكن يبقى سؤال محير ! حقيقة ، فهل أنت نستمرئ إتباع اليهو والنصارى فضلا عن انياع الرسول ؟ وفضلا أن الله أمرنا أن نتبع الرسول فقط ونطيعه .
فهل في عرفك -د حسن عمر - أتباع ضلال الكتابيين وتحريفهم لدين الله -وبشهادة القرآن- أولى من النقل عن الرسول :ص: ؟
يعني قولك صاعق حقا ! مسلم يقول خذوا عن اليهود والنصارى ! ولا تأخذوا عن الرسول :ص: !
هل ينطق هذا الكلام مسلم حقا ؟؟


[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]القائلين بأن كل ماينطق به النبي صلى الله عليه وسلم كان وحيا يوحى هو في رأيي غير صحيح للأسباب التالية:
1- الضمير في قوله تعالى: "إن هو إلا وحي يوحى" مراده القران الكريم.
2- لو كان كل كلامه صلى الله عليه وسلم وحيا لما جاء القران الكريم ليصححه في مسائل متعدده منها: "عبس وتولى أن جاءه الأعمى" .. "لم تحرم ما أحل الله لك".. "وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه" .. "لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم فيه عذاب عظيم" .. وقوله تعالى: "ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين" فهل يعقل أن يأتي وحي يناقض وحيا اخر قام به الرسول او تكلم به؟؟
3- فبأي حديث بعد الله واياته يؤمنون ...[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Black"]1_ غيرك يقول ان الهاء تعود على كلام الرسول :ص:
2_ نزول ذلك التنبيه يدل على ان هذا الدين من عند الله [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE] وأنا أقرأ التوراة بنصها الأصلي[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Black"]الماظرة التي جرت بين الشيخ ديدات و القس شتوجرت بين فيها ان النسخ الاصلية للانجيل محرفة [/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]ليعلم الناس ان القرانيين اغلبهم اما ملاحدة او نصارى و حاقدين على الاسلام يدعون اتباعه ليفرغوه من محتواه
هذا قول صوت الرد [/SIZE][/COLOR]
[QUOTE]أما مسألة تحريف التوراة .. فبيان القران الكريم قادر على اظهارها وتصديق الصحيح منها وابدال الباطل ولي على هذا الكثير من الأمثلة خصوصا وأنا أقرأ التوراة بنصها الأصلي وليس بالترجمة البعيدة عن النص ومن قرأها بغير بيانها الأصلي فليس يقرأ التوراة تماما كمن يقرأ الترجمة الانكليزية للقران الكريم. ولن يطالبك الله بالإيمان بالكتاب كله إلا وهو نص قابل للتصديق والإيمان بعلم وقد طالبنا بالإيمان بها وليس مجرد الإيمان بنزولها فقال: "وليحكم أهل الانجيل بما أنزل الله فيه" .. "وكيف يحكمونك وعندهم التوراة" وقال: "مصدق الذي بين يديه من التوراة والانجيل" ولم يقل ماحيا لما بين يديه من التوراة والانجيل. المطلوب مزيد من التأمل في كتاب الله.[/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="black"]و هذا قول حسن عمر [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]نّعم ؟! وبدون طلب وبِطلب
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَظ°لِكَ وَمَا أُولَظ°ئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ [المائدة:43

آى حُكم لله فى آى كِتاب أنزله الله مطالبين تنفيذه دون وعىّ ودون تفكير ودون دِراسة[/QUOTE]

[QUOTE=بن السنُنّة;320115] [SIZE="4"][COLOR="Blue"]

دعنا نسأل الأخ أسوتي محمد سؤالا أوليا:

كيف ستأخذ أسوة الرسول وتعليمه دون المرويات عنه ؟
فأنت تقول (( [COLOR="DarkOrange"]الرسول مصدر تبيان و اسوة حسنة في تطبيق شرع الله [/COLOR]))!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

سؤال جميل، بما صح عنه صلى الله وسلم من سنة فعلية و قولية...

الفرق بيني و بينك انك تبني صحة الحديث من رواة الحديث و علم الرجال بينماعندنا [SIZE="6"] السند هو القران! [/SIZE]

فاذا وافق الحديث القران ناخذ به. واذا خالف القران او اتى بصلاحية يعتلي فيها الحديث على القران لا ناخذ به. الحديث لا يستطيع ان يحلل او يحرم ذرة ولا اقل و لا اكبر. لان التشريع لله فقط و من قال ان الرسول يشرع فقط اشرك (صغير كبير عاد هذا تخصصكم )

الرسول ماهو الا مبلغ لهذه الاحكام و مبين لتفاصيلها

مثال

حديث "من صلى علي صلاة واحدة صلى الله بها عشرا"

حديث عظيم... الرسول هنا لم ياتي بجديد او حكم جديد وانما استبط عليه الصلاة و السلام هذا القول من القران حيث قال عز وجل ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها).... فانظر الى جمال نظره صلى الله عليه و سلم!

هل اهتم هنا اذا ذكر الالباني ان هذا حديث ضعيف مثلا؟...كلا لا اهتم.

انا لا ندعو الى ترك السنة حشى لله، بل اريد عندما تقرأ الاحاديث ان تضع عنك نظارة الحلال و الحرام و التجريح و البحث عن احكام ما انزل الله بها من سلطان! اريدك ان تنظر بنظرة محمدية، نظرة قرأنية! عندها سترى جمال حكمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

كان خلقه القران!

ما اجمل هذه الرواية! لا تذهب ابعد من هذا....
الرسول القران...
القران الرسول...
ما محمد الا تجسيد للقران.. صلى الله عليه وسلم.

مثال أخر

حديث صحيح البخاري "سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إن كان ليخيل إليه أنه يأتي نساءه ولم يأتهن وذلك أشد ما يكون من السحر"

والله تعالى يقول عن المشركين "ان تتبعون الا رجلا مسحورا"

هنا لو الامة اجمعت على صحة هذا الحديث لا اقبله، كلام الله لا يعلى عليه شئ و لا ينسخه شئ فتنبه يا اخي، فبئس ان تؤمن بقول اصحاب الجحيم وتقول ان الرسول كان فعلا مسحورا!

هذا الحديث مثال على عدة احاديث ماهي الا ثمار كذب و افتراء غرزها منافقو القرن الاول ليقطف ثمارها منافقو اليوم وللاسف كثر منها في البخاري! فاحذر ان تكون ممن يسقى مثل هذه الثمار او ياكل منها.

[SIZE="4"][COLOR="Blue"][QUOTE=أسوتي محمد;321935]
فاذا وافق الحديث القران ناخذ به. واذا خالف القران او اتى بصلاحية يعتلي فيها الحديث على القران لا ناخذ به .
[/QUOTE]
ولكن الله يقول : " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
هنا الرسول خالف الحكم الأول في الغنيمة ! ولم يعط المحاربين ، فهنا الله أيده .
فالرسول عمل عملا مخالف لنص القرآن في الغنيمة ، والله أيده ، فكيف ستعرف أن الحديث يخالف مشيئة الله ؟ او هو تبين لقول الله تعالى ؟
[QUOTE=أسوتي محمد;321935]
الحديث لا يستطيع ان يحلل او يحرم ذرة ولا اقل و لا اكبر. لان التشريع لله فقط و من قال ان الرسول يشرع فقط اشرك (صغير كبير عاد هذا تخصصكم )
[/QUOTE]
وما قولك في قول الله عز وجل :
" وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا "
فهنا للرسول قضاء ، فهل تستطيع أن تنكر قضاء رسو الله :ص: ؟
[QUOTE=أسوتي محمد;321935]
الرسول ماهو الا مبلغ لهذه الاحكام و مبين لتفاصيلها
[/QUOTE]
ومثلا في قطع اليد ؟كيف بيّن لنا الرسول الحكم ؟
ومثلا متى تقطع اليد ؟ فكيف سنعرف أن هذا قول الرسول :ص: ؟ ولا يوجد نص قرآني يبين هذا ؟


[QUOTE=أسوتي محمد;321935]
هل اهتم هنا اذا ذكر الالباني ان هذا حديث ضعيف مثلا؟...كلا لا اهتم.
[/QUOTE]
وكيف ستصلي ؟وتثق أن هذه الصلاة؟ ومن بينها هو الرسول :ص: ؟
[QUOTE=أسوتي محمد;321935]
انا لا ندعو الى ترك السنة حشى لله، بل اريد عندما تقرأ الاحاديث ان تضع عنك نظارة الحلال و الحرام
[/QUOTE]
هل هذا كلام يقوله مسلم ؟
فلو نقل أحد لك مثلا أن السرقة حلال ، هل ستضع نظارة الحلال والحرام ؟
[QUOTE=أسوتي محمد;321935]
اريدك ان تنظر بنظرة محمدية، نظرة قرأنية ! عندها سترى جمال حكمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[/QUOTE]
وكيف سأعرف النظرة المحمدية ؟
فحسب رأيك ، فقط القرآن ، ولكن الله يقول : " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا "
فالله يطلب منا سيرة الرسول كي نتاسى به ؟

[QUOTE=أسوتي محمد;321935]
حديث صحيح البخاري "سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إن كان ليخيل إليه أنه يأتي نساءه ولم يأتهن وذلك أشد ما يكون من السحر"
والله تعالى يقول عن المشركين "ان تتبعون الا رجلا مسحورا"
[/QUOTE]
الرسول سحر سحرا خفيفا وفقط في الفترة المدينية ، وهذه الاية تتكلم عن الفترة المكية .
والسحر لا يكون بغير مشيئة الله وهو حق ، والمعوذتان أنزلتا لحفظ وشفاء كل صاحب ضر ! ومنها السحر .

[QUOTE=أسوتي محمد;321935]
هذا الحديث مثال على عدة احاديث ماهي الا ثمار كذب و افتراء غرزها منافقو القرن الاول ليقطف ثمارها منافقو اليوم وللاسف كثر منها في البخاري! فاحذر ان تكون ممن يسقى مثل هذه الثمار او ياكل منها.
[/QUOTE]
إذا كان أهل القرن الأول منافقون ، فكيف وصل لنا دين الله ، وكل تعاليم الرسول :ص: .
وكي لي أن أعرف صلاتي وزكاتي دون أن أعرف سنة الرسول :ص: ؟
والقرآن يقول أن الرسول يزكي المؤمنين ، فكيف سأعرف تعليم الرسول :ص: ؟
هل يعقل أن آخذ شيء أو أتركه دون سند وحجة ؟
فمثلا الرسول :ص: يقول : " عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلمٌ». متفق عليه.
فكيف ساعرف صحة هذا الحديث ؟
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=بن السنُنّة;321979] [SIZE="4"][COLOR="Blue"]
ولكن الله يقول : " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
هنا الرسول خالف الحكم الأول في الغنيمة ! ولم يعط المحاربين ، فهنا الله أيده .
فالرسول عمل عملا مخالف لنص القرآن في الغنيمة ، والله أيده ، فكيف ستعرف أن الحديث يخالف مشيئة الله ؟ او هو تبين لقول الله تعالى ؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
الرسول صلى الله عليه وسلم هنا ولي امر
وعلى الصحابة ان يأخذوا و ينتهوابحسب اوامر ولي الامر
مثله هنا مثل الملك عبدالله الهاشمي
[QUOTE=بن السنُنّة;321979] [SIZE="4"][COLOR="Blue"]
وما قولك في قول الله عز وجل :
" وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا "
فهنا للرسول قضاء ، فهل تستطيع أن تنكر قضاء رسو الله :ص: ؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
صحيح
الله قضائه هو شريعة الاسلام
والرسول قضائه هو قضاء ولي امر يحكم بامر الله
قال تعالى
وما على الرسول الا البلاغ المبين
[QUOTE=بن السنُنّة;321979] [SIZE="4"][COLOR="Blue"]
ومثلا في قطع اليد ؟كيف بيّن لنا الرسول الحكم ؟
ومثلا متى تقطع اليد ؟ فكيف سنعرف أن هذا قول الرسول :ص: ؟ ولا يوجد نص قرآني يبين هذا
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
افهم يا اخي افهم. ناخذ الاحاديث و الاثار و نسسفيد منها ولكن لا نقدسها يعني اذا وجدنا مثلا طريقة افضل لقطع اليد من طريقة الرسول ناخذ بالطريقة الجديدة لان الرسول لو كان بيننا لرجح الطريقة الافضل. يعني الحديث ليس للتشريع و انما للاستئناس فقط
[QUOTE=بن السنُنّة;321979] [SIZE="4"][COLOR="Blue"]
وكيف ستصلي ؟وتثق أن هذه الصلاة؟ ومن بينها هو الرسول :ص: ؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

قال تعالى "اركعوا مع الراكعين"
أي صلوا مع المصلين
وهنا المسلمون جيل عبر جيل صلو مع بعضهم
فصلاة الجماعة حفظت شعائر الصلاة عبر القرون
و صلاة الجماعة امر بها القران
هذا الاية هي التي انقذت الصلاة و ليس الحديث من فعل
انت من اين اتيت ان الصلاة خمسة صلوات مع عدد ركعات لكل صلاة؟ لا يوجد احاديث صحيحه بهذا التفصيل الذي تصلى به
هناك نفاق لديكم، تأخذون بالاحاديث الضعيفة بل حتى الاثار التي ليس لها سند عندما لا تجدون بضاعتكم في بخاري و مسلم وهذا هو الهوى بعينه
انا اخذت مع القران
اركع مع الراكعين
و صلاتي مية بالمية باذن الله..
[QUOTE=بن السنُنّة;321979] [SIZE="4"][COLOR="Blue"]
هل هذا كلام يقوله مسلم ؟
فلو نقل أحد لك مثلا أن السرقة حلال ، هل ستضع نظارة الحلال والحرام ؟

فحسب رأيك ، فقط القرآن ، ولكن الله يقول : " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا "
فالله يطلب منا سيرة الرسول كي نتاسى به ؟
وكيف سأعرف النظرة المحمدية ؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
نعم تفاصيل حياته تجدها في السنة فخذ ما وافق القران
[QUOTE=بن السنُنّة;321979] [SIZE="4"][COLOR="Blue"]
الرسول سحر سحرا خفيفا وفقط في الفترة المدينية ، وهذه الاية تتكلم عن الفترة المكية .
والسحر لا يكون بغير مشيئة الله وهو حق ، والمعوذتان أنزلتا لحفظ وشفاء كل صاحب ضر ! ومنها السحر
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE].
هذا هو البهتان
هل قولك خفيف سيخفف عنك عقوبة تكذيب و انكار صريح القران؟
[QUOTE=بن السنُنّة;321979] [SIZE="4"][COLOR="Blue"]
وكي لي أن أعرف صلاتي وزكاتي دون أن أعرف سنة الرسول :ص: ؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE].
الصلاة ذكرناها
اما الزكاة فهي ايضا في القران
وكل شيء فصلناه تفصيلا
ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو
انت من اين اتت ان الزكاة 2 بالمئة
نعم هذا هو دين السلفية الربوية الراسمالية
[QUOTE=بن السنُنّة;321979] [SIZE="4"][COLOR="Blue"]
والقرآن يقول أن الرسول يزكي المؤمنين ، فكيف سأعرف تعليم الرسول :ص: ؟

هل يعقل أن آخذ شيء أو أتركه دون سند وحجة ؟
فمثلا الرسول :ص: يقول : " عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلمٌ». متفق عليه.
فكيف ساعرف صحة هذا الحديث ؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE].
إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل

إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون

هل هذا الحديث يوافق القران؟
نعم فهو صحيح المعنى سواء قاله الرسول او غيره لكننا نحسب ان الرسول قاله لانه ذو الخلق العظيم صلى الله عليه و سلم، واثبات ان محمد قاله فعلا ليس من الدين وانما من محبتنا له ننسب له كل قول جميل :)

انتهى

[SIZE="4"][COLOR="Blue"][QUOTE=أسوتي محمد;322934]
الرسول صلى الله عليه وسلم هنا ولي امر
[/QUOTE]
أترى أول كلمة في جملتك ؟ فهي : الرسول .
وما معنى الرسول ؟ فهو أعظم من ولي الأمر ! وهو أعظم من السموات والأرض !
ستسأل لماذا ؟ فنقول : هل خلق الله السموات والأرض عبثا ؟
طبعا فخلقهن الله بالحق ، فكما خلق الله عظيم ، فالسبب الذي خلقهن من أجله أعظم ، وهو الحق !
ورسول :ص: ورسالته من الحق .
والرسول :ص: ليس مجرد رجل من العرب وتلقى مجرد وحي ، بل الرسول :ص: مكلف برسالة ، ورسالى عظيمة .
والرسالة فهي تجب وأن تكون واضحا في كل شيء ، هل يعقل أن الله الذي خلق كل هذا الخلق العجيب أن يكون الدين
غير واضح وغير ظاهر كل أمر فيه ؟
هل الله عز وجل يترك دينه ويحير به العاقل أو يتخبط به الأحمق ؟
والرسالة أشمل من كتاب الله عز وجل !
فالله ذكر تعليم وتبيين الرسول في القرآن ، وذكر طاعة الرسول .
[QUOTE=أسوتي محمد;322934]
وعلى الصحابة ان يأخذوا و ينتهوابحسب اوامر ولي الامر
مثله هنا مثل الملك عبدالله الهاشمي
[/QUOTE]
يعني يستطيع الملك عبد الله أن يكون مشرعا عن الله عز وجل ؟
وقوله كقول القرآن ؟
فالرسول :ص: قبل أن يكون ولي أمر ، فهو رسول مكلف من الله عز وجل ولتبيين دين الله .
وهل الرسول يستطيع أن يفعل في دين الله ما يشاء ؟ أم كله وحي يوحي !
والدين أمانة وحكمة ، وهو دين سيخدم العصور القادمة ، ففي تشريعه يجب أن يكون الله عالم الغيب هو المقرر والمشرع .
[QUOTE=أسوتي محمد;322934]
صحيح
الله قضائه هو شريعة الاسلام
والرسول قضائه هو قضاء ولي امر يحكم بامر الله
قال تعالى
وما على الرسول الا البلاغ المبين
[/QUOTE]
جميل الله قضائه شريعة الإسلام ، فشريعة الأسلام أعم من القرآن ، أليس هذا صحيحا ؟
والرسول :ص: يقضي حسب ما وصل إليه من وحي الله وشرعه ، فهو لا يحكم بهواه ، والرسول :ص: علمه الله عن طريق شديد القوى .
ثم تقول البلاغ المبين ! فهذا قول جميل ، أتعرف لماذا ؟ لأن البلاغ وجب أن يكون مبين أي واضحة ولا غموض فيه .
والرسول عليه البلاغ في كل وحي الله وتعليمه .
[QUOTE=أسوتي محمد;322934]
افهم يا اخي افهم. ناخذ الاحاديث و الاثار و نسسفيد منها ولكن لا نقدسها
[/QUOTE]
أليس كل ما جاء به الرسول :ص: من الرسالة فهو ملزم ؟
فهل مثلا صلاة العصر 4 ركعات ، فهل يجوز لشخص أن يقول أنها 20 ركعة أو أنها 3ونصف ركعة ؟ مثلا ؟
وحسب رأيك فأنت تأخذ من السنة النبوية جزء وتترك جزء ، هل هي قصة مزاج ؟
وثانيا وعندما تقبل نصف السنة ، وتقول أن النصف الثاني غير صحيح ، فما حجتك على صحة ما أخذت ؟
وما حجتك على الجزء الذي لم تأخذه ؟
والمتن في الحديث كثيرا لاتستطيع الحكم عليه من خلال القرآن(مثلا الصلاة وكل أحكامها ) ، فهنا فأنت فعليا لو قبلت فقط م يطابق القرآن ، فأنت مجرد منكر للسنة .
[QUOTE=أسوتي محمد;322934]
يعني اذا وجدنا مثلا طريقة افضل لقطع اليد من طريقة الرسول ناخذ بالطريقة الجديدة لان الرسول لو كان بيننا لرجح الطريقة الافضل. يعني الحديث ليس للتشريع و انما للاستئناس فقط
[/QUOTE]
تعال ونتفق وأن قطع اليد هو بترها !
ولكن من أين ؟
وهل في كل سرقة تقطع اليد ؟
ربما في زماننا يوجد التخدير والطريقة الحديثة لقطع النزيف ، فأنا أرى وأنه ولربما لا يوجد مانع في التخدير ، ولكن هذا يلزمه القول من أصحاب العلم والفتوى !
[QUOTE=أسوتي محمد;322934]
قال تعالى "اركعوا مع الراكعين"
أي صلوا مع المصلين
وهنا المسلمون جيل عبر جيل صلو مع بعضهم
فصلاة الجماعة حفظت شعائر الصلاة عبر القرون
[/QUOTE]
أي أخذوها عن الرسول :ص: ، فهو الذي علمهم الصلاة .
فجيل عن جيل تناقلوا الصلاة عن الرسول :ص: .
كلام مقبول ، ولكن ألا يلزم للصلاة علم وتدوين ومعرفة الأحكام ؟
ومتى اختلف الناس ألا يجب أن يرجعوا لسنة الرسول :ص: وتعليمه ؟
وهل كل الناس في العقل سواء ؟ فهل يفهم الفلاح البسيط غير الذكي الصلاة كما يفهمها ويعلمها العالم ؟
وأنت تؤمن تناقل الأجيال والرجال ، أليس هذا صحيحا ؟
إذا فما هي كتب توثيق السنة ؟ أليست هي تناقل الأجيال والرجال ؟
[QUOTE=أسوتي محمد;322934]
و صلاة الجماعة امر بها القران
هذا الاية هي التي انقذت الصلاة و ليس الحديث من فعل
[/QUOTE]
والقرآن هو الذي أنقذ السنة كلها ، فالله تعالى يقول : " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا "
فالتأسي بالرسول :ص: واجب إذا أردنا رضوان الله والجنة .
[QUOTE=أسوتي محمد;322934]
انت من اين اتيت ان الصلاة خمسة صلوات مع عدد ركعات لكل صلاة؟ لا يوجد احاديث صحيحه بهذا التفصيل الذي تصلى به
[/QUOTE]
أخذتها عن التعليم من المدرسة أو من الجد أو من الوالدين أو منهم كلهم .
ولكن ولو مشينا مع الأجيال فسنصل للرسول :ص: الذي هو علم الأمة الصلاة .
وفي كتب الفقه منذ الإمام أبو حنيفة ومالك وهما مولودان في القرن الأول الهجري ، فهما من أصّلا كل أمور الفقه ، وهم تناقلوه عن من قبلهم من علماء ، وقبلهم عن الصحابة ، والصحابة عن للرسول :ص: .
وهناك في كتب الروايات ، والتي هي كتب نقل أكثر منها فقه ، ففيها ذكر للصلاة .
" خمس صلوات كتبهن الله عز وجل على العباد " رواه أحمد .
وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صلوا كما رأيتموني أصلي)(رواه البخاري)
[QUOTE=أسوتي محمد;322934]
هناك نفاق لديكم، تأخذون بالاحاديث الضعيفة بل حتى الاثار التي ليس لها سند عندما لا تجدون بضاعتكم في بخاري و مسلم وهذا هو الهوى بعينه
[/QUOTE]
كيف تعرف النفاق من غيره ؟ وما الدليل عندك ؟
ثم كيف تحكم على رجل لم تره أنه منافق ؟
[QUOTE=أسوتي محمد;322934]
انا اخذت مع القران
اركع مع الراكعين
و صلاتي مية بالمية باذن الله..
[/QUOTE]
ومن أين أخذ الراكعين صلاتهم ؟
فنعود لتناقل الرجال والأجيال حتى الرسول :ص: .
[QUOTE=أسوتي محمد;322934]
نعم تفاصيل حياته تجدها في السنة فخذ ما وافق القران
[/QUOTE]
تفاصيل حياة الراي تجدها في كتب أهل السنة ، وليس في السنة ، السنة منسوبة للرسول :ص: .


[QUOTE=أسوتي محمد;322934]
اما الزكاة فهي ايضا في القران
وكل شيء فصلناه تفصيلا
ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو
[/QUOTE]
ما معنى العفو ؟ ومن أين أخذت معناها ؟
والعفو هو مذكور عن النفقة ؟
فمن قال أن هذا حكم يخص الصلاة ؟
[QUOTE=أسوتي محمد;322934]
انت من اين اتت ان الزكاة 2 بالمئة
نعم هذا هو دين السلفية الربوية الراسمالية
[/QUOTE]
كيف سنعرف ما هي النسبة المفروضة في الزكاة ( وهي2.5% وليس 2% كما قلت أنت ) ؟
ونحن نناقش في الدين عن رسول الله :ص: ، وكل مسلم حقيقي فمصدر التشريع عنده هو الكتاب والسنة المأثورة عن الرسول :ص: ، وهذا ما يقوله السلفيون .
[QUOTE=أسوتي محمد;322934]
إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل

إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
[/QUOTE]
ولكن الله لم يذكر المدة المطلوبة لرد الدين .

[QUOTE=أسوتي محمد;322934]
نعم فهو صحيح المعنى سواء قاله الرسول او غيره لكننا نحسب ان الرسول قاله لانه ذو الخلق العظيم صلى الله عليه و سلم،
[/QUOTE]
تحسب أن الرسول قاله ؟
فكيف ستقنع غيرك أن الرسول قاله؟

[QUOTE=أسوتي محمد;322934]
واثبات ان محمد قاله فعلا ليس من الدين وانما من محبتنا له ننسب له كل قول جميل.
[/QUOTE]
وتعليم الرسول للصلاة فهي ليست من الدين ؟ فهي من محبتنا للرسول :ص: ؟
[/COLOR][/SIZE]

الرسول عظيم و افضل الخلق وله من الصفات ما لا يمكن حصره لكن جوابي كان على الاية ( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
في هذه الاية و ما شابهها هو فقط ولي امر و لها شاهد من اية اخرى ( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم)...
اما الوحي فكل انسان ذو عقل يعلم انه قول تعالى (ان هو الا وحي يوحى) هو القران وهذا واضح من السياق لكن بما انك تهتدي بالكتب وليس بعقلك دونك تفسير الطبري:
وما ينطق محمد بهذا القرآن عن هواه ( إن هو إلا وحي يوحى ) [ ص: 498 ] يقول : ما هذا [SIZE="4"]القرآن [/SIZE]إلا وحي من الله يوحيه إليه .

سؤالك عن قطع اليد لا داعي منه لانك لو تدبرت القران لعلمت قوله تعالى( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) لم تنزل الا على أمثالك. فدائما خذ احكام القران من القران و خذ بايسرها و اسهلها لان الله يريد بنا اليسر و لا يريد بنا العسر. تقطع من المعصم و الدليل ( يريد الله بكم اليسر) ولا يوجد نصاب في كتاب الله و لا عندنا. النصاب عند النصابين الذين يكذبون على الله و على الرسول. لكن اذا عفى صاحب الشئ عن ما سرق منه يسقط الحد و الدليل (فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان) فاذا كان هذا حال مع قتل النفس فالسرقة اولى.

مافرطنا في الكتاب من شئ