|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2012-06-03, 04:34 PM
|
|||
|
|||
تكملة لكلام أخي أبي علي
أكبر الأئمة الأربعة هو الإمام أبو حنيفة، ولد والإمام الصادق في نفس السنة (80 هـ)، وقد عاش في العراق، فكيف يكونا أقران وأحدهما في المدينة والآخر في العراق ويكون أحدهما أستاذاً للآخر؟ ثاني الأئمة الأربعة هو الإمام مالك، ولد بعد الإمام الصادق بـ 13 عاماً (93 هـ)، وقد عاش في المدينة، وقد روى في موطأه عن الإمام الصادق بعض الأحاديث لكنها قليلة. ثالث الأئمة الأربعة هو الإمام الشافعي، ولد بعد وفاة الإمام الصادق بسنتين (ولد 150 هـ وتوفي الصادق 148 هـ)، وعاش في العراق، فكيف تتلمذ على يديه وقد مات الأستاذ الذي هو في المدينة قبل ولادة الطالب الذي هو في العراق بعامين؟ رابع الأئمة الأربعة وهو الإمام أحمد، ولد بعد وفاة الإمام الصادق بستة عشر عاماً، وعاش في العراق، فكيف تتلمذ على يدي الإمام الصادق؟
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#22
2012-06-03, 04:47 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله بكما اخواني مسلم غريب وابو علي الموسوي
بل ان قولهم ان العلماء الاربعة هم تلاميذ الصادق, هو في الحقيقة حجة عليهم اذ انهم اامة اهل السنة والجماعة وبلا شك ان امامهم الصادق بحسب قول الشيعة هو من علمهم هذا الدين .
|
|
#23
2012-06-06, 01:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فيما يخص تجاوزك في الكلام فانها ليست من اسلوب الحوار العلمي وكل تعابيرك تجاهي لاتعني لي شيا نهائيا ان قرائتها
|
|
#24
2012-06-07, 09:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وراجع كم من حديث لامير المؤمنين على رضى الله عنه فى كتبكم وفي كتبنا واجري ذلك الاحصاء ايظا فيما يخص امير المؤمنين الحسن رضى الله عنه وفاطمة الزهراء رضى الله عنها والحسن رصى الله عنه من قتل سيدنا علي غيركم ومن غدر بالحسين غيركم ومن اذى الحسن وسلبه غيركم والقائمة طويله فقط ذكرت للاشارة على انكم اشد الخوارج عداء لال البيت وللاسلام وكتبكم اصبحت مادة دسمة عند النصاري الصلبئين وغيرهم من اعداء الامة ليروج بها الاسائة ضد الاسلام توبوا احسن لكم ان كنتم تحبون ال البيت بصدق فتبعوهم بصدق ستجدون انفسكم عندها قد اصبحتم اخوانا لنا فى الاسلام لاخوارج اشرار مجوس
__________________
 ۩۞۩ اختلاف العمائم وتناحرهم نيران فى ايران اللهم انصر ثورة أهلنا في الأحواز المحتلةعلى الفرس المجوس واقطع دابر الخونة اعوانهم عصابة الحكم في سوريا وفى العراق وقطر ةالخونة في لبنان والبحرين وفي كل مكان اللهم عجل بهلاك الانجاس المجوس واذيالهم القذره جند الدجال
|
|
#25
2012-06-09, 11:29 AM
|
|||
|
|||
|
البخاري ينقل احاديث تسي الى نبي الرحمة فاما نصدق البخاري او والعياذ باللة استغفر اللة واتوب عليه
|
|
#26
2012-06-09, 11:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#27
2012-06-09, 11:46 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#28
2012-07-03, 11:21 AM
|
|||
|
|||
|
المشاركة بواسطة انصار المحسن
احتياج أبي حنيفة وغيره من الفقهاء إلى المعصومين وعدم احتياج المعصوم إليهم. بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين 1—تقول ان المعصوم لا يحتاج لاحد ما هو الدليل على العصمة من كتاب الله تعالى 2—عندكم قمة المعصومين هم علي وولديه الحسن والحسين رضي الله عنهما فسيدنا علي بايع الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم جميعا وعمل تحت ولايتهم وصلى خلفهم وكان مستشارا لهم فهل هو مخطئ ام مصيب في ذلك الحسن رضي الله عنه بايعه الناس بالخلافة ثم تنازل عنها الى معاوية وبقيه تحت خلافة معاوية الى ان توفى رضي الله عنهم فهل كان الحسن رضي الله عنه مخطئ ام مصيب في ذلك الحسين رضي الله عنه كذلك بايع معاوية رضي الله عنه وكان معاه لمدة عشرين سنة لم يسمع منه احد كلام يسئ الى معاوية فهل كان مخطئ ام مصيب في ذلك اريد الجواب ------وشكرا
|
|
#29
2012-07-04, 12:20 PM
|
|||
|
|||
|
بسم اللة الرحمن الرحيم
انما يريد اللة ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا صدق اللة العلي العظيم وقد بين الرسول الاعظم كما في صحاح اهل السنة من هم اهل البيت عندما كا يقف على باب الزهراء ستة اشهر الصلاة الصلاة كما في الرواية المعروفة الامام علي لم يبايع الاول على اقل التقديرات ستة اشهر وان الامام علي اشار في نهج البلاغة في الخطبة الشفشقية رايه في تلك الحادثة جيدا وهي معروفة لكم ولما راى الناس قدرجعت قام ونقذ الاسلام وان الاسلام ورفع رايته هي ااهم شي عن الامام علي كرم اللة وجهه وعليه السلام الامام الحسن صالح معاوية ولم يبايعه كما في صلح الحديبية لان اصحابه قد خذوله والامام الحسين عليه السلام التزم ببنود الصلح مع معاوية ولم يكن معه ابدا لان ائمتنا يلتزمون ببنود الصلح واي معادة تبرم مع خصومهم لكن معاوية هل التزم ببنود الصلح مع الامام الحسن عليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#30
2012-07-04, 04:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كفاكم تخلفاً وتعطيلاً للعقول أيها المساكين فالإتكالية على المعمم أثرت على عقولكم فأصبحتم كالبهائم مصريرها تحت رحمة الراعي ...
كان الأولى بك أن تأتي بالآية كاملة لترى عما تتكلم لكنك تأخذ منها ما يوافق هواك وهذا بحد ذاته دليل على ضعف حجة الشيعي كونه يجتزئ من الآيات ما يوافق هواه ... أقول أيها الشيعي المسكين ، إذا كانت الآية خاصة في أصحاب الكساء الخمسة فما الحاجة للكساء إذاً ، ألا ترى أن القرآن بديموميته كافٍ عن مرطٍ إن شمل خمسة ماشمل من أتى بعدهم من أئمتكم!!!!.. اقتباس:
الخطبة الشقشقية ضعفها علماؤكم أيها الزميل أو الزميلة فلا تجعلم من الهزيل مطيةً لدينك .. اقتباس:
وهل الرسول صلى الله عليه وسلم تنازل عن شؤون المسلمين في صلح الحديبة وسلم الدولة بقضها وقضيضها لمن صالح ؟؟؟!!!... هذا إذا ما أخذنا بقياسك العقيم ، لكن الأمر لم يتوقف عند هذا الحد ، بل نجد المعصوم سلم الدولة لكافر كما تعتقون ثم بايعه برفقةِ معصوم آخر وأمر بالبيعة وهذا موجود بكتبكم وقد شهد به علماؤكم ...  
|
|
#31
2012-07-05, 10:37 AM
|
|||
|
|||
|
اسفي عليك ابن الجواء انك لا تفقه شيا
وهل القران العظيم بين عدد ركعات الصلاة في الصبح وصلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء ام ان السنة النبوية بينته هذه من الامور الواضحة بل اوضح الواضحات وكذلاك الحال لاية التظهير وقد بين الرسول من هم المشمولين بها من خلال السنة النبوية الخطبة الشقشقية موجودة في نهج البلاغة وواضحة كوضوح الشمس واين الدليل على تضعيفها من قبل علماؤنا الامام الحسن لم يتنازل عن امور المسلمين بل صالح معاوية فقط ورواية الكشي ضعيفة لا يحتج بها
|
|
#32
2012-07-05, 12:34 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
لا تاسف علي وأسف على حالك أيها المسكين ..... اقتباس:
اقتباس:
القرآن ذكر الصلاة بآية محكمة وتفاصيها وردت بالسنة المطهرة وهذا ما يفتقده أهم ركن في دينك فأين ذكرت إمامة علي نصاً حتى نأخذ تفاصيلها من السنة المطهرة...
اقتباس:
اقتباس:
أما كون الرواية في رجال الكشي ضعيفه فهذا الضعف لم ينتبه له الخوئي بل أسهب وعلل سبب البيعة دون التطرق لصحة الرواية من عدمه ، بل أنه قال " بايع بأمرٍ من الله "...
|
|
#33
2012-07-05, 01:13 PM
|
|||
|
|||
|
لا واللة اسف عليك يا مسكين
وردت كلمة الامامة في القران في عدة موارد وقد بينتها السنة النبوية المطهرة بان الامام علي هو نفس رسول اللة كما في المباهلة وحديث الغدير وحديث المنزلة وغيرها يا بشر وهل قد وردت عدالة كل الصحابة في القران وخلافة الشيخان هل وردت في القران وهو وردت بنص قراني ؟؟؟ تحتجون احيانا بنهج البلاغة وتفسرونه بما بخدم بدعكم وحين تجدون ما يخالف افكاركم تطلبنون السند وهذه هو حالكم في جميع العقائد علما انها لها سند ورواتها موثقون ضعيفة جدا لايحتج بها والامام الخوئي قدس سره بين اسباب ما اقدم عليه الامام الحسن ليس الا اقرا جيدا يا مسكين
|
|
#34
2012-07-05, 01:21 PM
|
|||
|
|||
|
هذه الايات القرانية الدالة على الامامة كحكم ان الامامة جعل من اللة سبحانه وتعالى
في البخاري رواية ترشد الى عدم اختصاص الخمس بغنائم الحرب فقط بل أنها تشمل مطلق ما يغنمه الأنسان ويربحه من مكاسب مادية، وهو ما يمكن استفادته منها بشيء قليل من التأملز والرواية تقول: ((ان وفد عبد القيس لما أتوا النبي (صلى الله عليه وآله) قال: من القوم، أو من الوفد؟ قال: ربيعة قال: مرحباً بالقوم أو الوفد غير خزايا ولا ندامى فقالوا: يا رسول إنّا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مصر فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن الاشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن اربع أمرهم بالايمان بالله وحده (الى قوله) وان تعطوا من المغنم الخمس)) (المصدر 1: 19). فالنبي (صلى الله عليه وآله) بحسب هذه الرواية - لم يطلب من بني عبد القيس ان يدفعوا خمس غنائم الحرب، كيف وهم لا يستطيعون الخروج من حيّهم إلا في الوقت الذي تتوقف فيه الحروب بين القبائل العربية وهي الأشهر الحرم، وايضاً لم يعلّق أو يقيد هذا الفرض عليهم بقيد او شرط حصول حرب لهم مع أحد، إذ لم يرد في الفاظ هذا الحديث شيء من هذا القبيل، مع أنه كان ينبغي عند بيان الأحكام المشروطة أو المقيدة بقيد ان يذكر قيدها أو شرطها معها وخاصة ان هذه هي المهمة الرئيسية للنبي (صلى الله عليه وآله) كما يدل عليه قوله تعالى: (( وَأَنزَلنَا إلَيكَ الذّكرَ لتبَيّنَ للنَّاس مَا نزّلَ إلَيهم )) جاءت السنة النبوية المطهرة لتبين لنا من الامام ومن هو الوصي ومن هو الذي هو نفس رسول اللة وباب مدينة العلم ومن سبه فقد سبني السلام عليك يا امير المؤمنين السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اصحاب الحسين السلام عليك ايها الحجة ابن الحسن وهذا يوم 15 شعبان وهو يوم ميلادك الاغر اللهم ارنا الطلعة البهية والغرة الحميدة واكحل نا ظري ياللة اللهم صلي على محمد وال بيت محمد الطيبن الطاهرين وصحبه الغر الميامين اللهي امين
|
|
#35
2012-07-05, 01:31 PM
|
|||
|
|||
|
- قوله تعالى : (( وَإذ ابتَلَى إبرَاهيمَ رَبّه بكَلمَات فَأَتَمَّهنَّ قَالَ إنّي جَاعلكَ للنَّاس إمَامًا قَالَ وَمن ذرّيَّتي قَالَ لاَ يَنَال عَهدي الظَّالمينَ )) (البقرة:124) .
2- قوله تعالى : (( وَنريد أَن نَّمنَّ عَلَى الَّذينَ استضعفوا في الأَرض وَنَجعَلَهم أَئمَّةً وَنَجعَلَهم الوَارثينَ )) (القصص:5) . 3- قوله تعالى : (( وَجَعَلنَاهم أَئمَّةً يَهدونَ بأَمرنَا )) (الانبياء:73) . 4- قوله تعالى : (( يَا دَاوود إنَّا جَعَلنَاكَ خَليفَةً في الأَرض )) (ص:26) . 5-قوله تعالى : (( وَجَعَلنَا منهم أَئمَّةً يَهدونَ بأَمرنَا لَمَّا صَبَروا )) (السجدة:24) . إذن فالإمامة جعل من الله تعالى وعهد لا يناله من اتصف بالظلم ـ سواء كان ظالماً لنفسه أو لغيره ـ وليس من حق الأمة أن تختار لها إماماً, لقوله تعالى : (( وَمَا كَانَ لمؤمن وَلَا مؤمنَة إذَا قَضَى اللَّه وَرَسوله أَمرًا أَن يَكونَ لَهم الخيَرَة من أَمرهم وَمَن يَعص اللَّهَ وَرَسولَه فَقَد ضَلَّ ضَلَالًا مّبينًا )) (الاحزاب:36) هذه الايات الدالة على ان الامامة جعل من اللة المشاركة السابقة حصل فيها لبس شكرا جزيلا
|
|
#36
2012-07-05, 01:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
أولاً: نحن نلزمكم بما ألزمتم به أنفسكم يا أنصار .. ثانيا: ما الضير في طلب السند هل في المر مايمكن إخفاءه؟.. الخوئي بين أسباب ما أقدم عليه الحسن ليس إلا!!!... اقتباس:
هل الخوئي قال بأن الحسن لم يبايع أم أنه قال بايع بامر الله ؟؟؟... ثم...إذا لم تكن البيعة صحيحة فلما لم ينفيها حبيبك الخوئي وبالتالي يصحح للسائل ما سأل عنه ؟؟؟...
|
|
#37
2012-07-05, 02:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بان العوار وسيبطل الحمل كما بطل حمل أم عجعوج...
وما دخل إمامة إبراهيم وداوود والمستضعفين بإمامة علي .... نحن نتكلم عن إمامة علي رضي الله عنه كونها أصلٌ من أصول دينكم فلا تخلط الأمور، وكما تعلم الأئمة عندكم أفضل من جميع الأنبياء عدا محمد صلى الله عليه وسلم... أمّا إن كنت تأخذ بالمتشابه وهمك كلمة (ائمة) فقد يأتيك نصراني ويستشهد عليك بهذه الآية. قال تعالى: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ }القصص41 المطلوب يا صاحبي... إثبات إمامة علي بآية محكمة لا يمكن تأويلها ليتم إغلاق هذه الثغرة حتى لا يتصدع دينكم أكثر من ذلك فهو آيل للسقوط مالم يتم ترميمه !!!...
|
|
#38
2012-07-08, 12:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهناك ادلة كثيرة جدا لبيان السنة النبيوية للامامة الامام على بن ابي طالب عليه السلام وهناك ايات قرانية عديدة نزلت بحق الامام علي عليه السلام ذكر المفسرون من علماءا لفريقين نزولها في الامام سلام الله عليه مثلا قال تعالى : (( إنَّمَا وَليّكم اللّه وَرَسوله وَالَّذينَ آمَنوا الَّذينَ يقيمونَ الصَّلاَةَ وَيؤتونَ الزَّكَاةَ وَهم رَاكعونَ )) (المائدة :55) . حيث ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي (عليه السلام) حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة . وإليك بعض مصادرها عند الفريقين : عند الشيعة: 1- بحار الأنوار، ج35 / باب 4 . 2- إثبات الهداة، ج3 / باب 10 . وعند أهل السنة والجماعة : 1- شواهد التنزيل، للحسكاني الحنفي، ج1، ص161 / ح 216 . 2- تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب، ج2، ص409 / ح908 . 3- تفسير الطبري، ج6 . 4- أنساب الأشراف للبلاذري، ج2، ص 150 / ح151 ، ط بيروت . 5- الصواعق المحرقة لابن حجر . ودلالة الآية الكريمة على ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) واضحة بعد أن قرنها الله تعالى بولايته وولاية الرسول،
|
|
#39
2012-07-08, 12:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حقاً إنك مسكين .... .المُحكم لا يحتاج إلى الذهاب إلى التفاسير والأحاديث إلا في حال إيضاح تفاصيلة كالصلاة والزكاة وغيرها من الأركان ... كما أن الدين لا يؤخذ من التفاسير وكتب التاريخ يا صاحبي ، وكما تعلم فالإمامة أصل من أصول دينكم وهي مقدمة على بقية الأركان ، وبما أن الأمر كذلك فلا بد من إثبات إمامة علي وبقية الأئمة نصاً من كتاب الله بعدها نذهب إلى تفاصيلها من السنة النبوية.... . تنبيه من الاشراف الى انصار المحسن لا تكتب مشاركه تلوها مشاركه في نفس الموضوع اترك محاورك يجيبك ثم ضع ردك عليها المره لقادمه سوف احذف بدون تنبيه
|
|
#40
2012-07-08, 05:30 PM
|
|||
|
|||
|
رد على مشاركة انصار المحسن
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين 1- اطلب من انصار المحسن ان ياتين بكلام لسيدنا علي رضي عنه يذكر فيه انه امام معصوم وان خلافته هي امر من الله تعالى خصه بها 2 – يقول ان الحسن لم يبايع معاوية رضي الله عنهم اذا الحسن حسب كلامك خدع الناس بياعوه على انه خليفتا للمسلمين ثم تركهم وهرب هل هي اخلاق اهل البيت رضي الله عنهم كما تصورها انت 3- مصيبتكم انكم تأولون كتاب الله حسب ما تريدون الامامة عندكم اصل من اصول الدين والصلاة من فروعه كما هو عنكم وقد ذكرة الصلاة اكثر من ستين مرة في ايات صريحة واضحة لا تحتاج تأويل ولم تذكر الامامة ولو اية واحدة صريحة والله ارى ان هذا الكلام منك عبارة عن خداع للناس اخي تكلم كلام يقنع المقابل انت مو تتكلم بمكان يصدقون كل ما تقول كما يحدث في الحسينيات وغيرها ولا تأول كتاب الله والسنة النبوية حسب ما تريد وشكرا للجميع
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| اسهل طريقة لمعرفة ابن الزنا والحرام . قصص من تراث الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-24 09:10 PM |
