من اسباب غيبه الامام الثاني عشر ( خوفه على نفسه ) ,, أين قوة الامام يارافضة

[أم الخطاب]

أسألكم بالله ان لا تنسوني من دعائكم


[url=http://dhr12.com/?a=215&w=177] [/url

]


لا حول و لا قوة إلا بالله ... والله المستعان

[صهيب]

لو سئل أحمق لكان جوابه للإتزان امثل

1 - قالوا أن خرافتهم يتصرف في ذرات الكون ( والظلمة جزء من ذرات الكون) فكيف خاف من الذرات التي يتصرف فيها؟

2 - قالوا : إنه يعلم الغيب ويعلم ماكان وما يكون

3 - قالوا إنه حي إلى اليوم وهذا يترتب عليه بناء على علمه
*.- لم خاف مادام أنه لن يموت ( بدليل أن الظلمة ماتوا وهو لم يمت حسب تخريفاهم)
*. ظهرت دولة الصفويين في إيران ولم يظهر
*. ظهرت اليوم من جديد دولة الصفويين ولم يظهر

ونؤكد لهم أنه لن يظهر لأنه عدم والعدم لا يرجى ظهوره

[أم الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

لو سئل أحمق لكان جوابه للإتزان امثل

1 - قالوا أن خرافتهم يتصرف في ذرات الكون ( والظلمة جزء من ذرات الكون) فكيف خاف من الذرات التي يتصرف فيها؟

2 - قالوا : إنه يعلم الغيب ويعلم ماكان وما يكون

3 - قالوا إنه حي إلى اليوم وهذا يترتب عليه بناء على علمه
*.- لم خاف مادام أنه لن يموت ( بدليل أن الظلمة ماتوا وهو لم يمت حسب تخريفاهم)
*. ظهرت دولة الصفويين في إيران ولم يظهر
*. ظهرت اليوم من جديد دولة الصفويين ولم يظهر

ونؤكد لهم أنه لن يظهر لأنه عدم والعدم لا يرجى ظهوره

بارك الله فيك ولك اخي و معلمي الفاضل

[الطواف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يرفع

[نعمة الهدايه]

هل الشريف المرتضى غبي الى هذه الدرجه
الا يعرف ان امامه الغائب يعلم الغيب
فكيف غاب خوفا منهم وهو يعلم انهم لن يصلوا اليه ويموتون قبل موته
اما الشريف المرتضى غبي
او الامام المهدي

[ليث كريم سلمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى أم الخطاب ونعمة الهداية :
الرسول (ص) هو أفضل من المهدى بمالا يحصى من المرات .
وكان عنده اطلاعات غيبية من الله عز وجل . وكان بمقدوره أن يأمر جبريل (ع) أن يطبق الأخشبين على قريش , لكنه مع ذلك هرب ليلا متخفيا إلى الغار ومنه إلى المدينة .
فليكن القائم (ع) له أسوة برسول الله (ص) .

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى أم الخطاب ونعمة الهداية :
الرسول (ص) هو أفضل من المهدى بمالا يحصى من المرات .
وكان عنده اطلاعات غيبية من الله عز وجل . وكان بمقدوره أن يأمر جبريل (ع) أن يطبق الأخشبين على قريش , لكنه مع ذلك هرب ليلا متخفيا إلى الغار ومنه إلى المدينة .
فليكن القائم (ع) له أسوة برسول الله (ص) .

والله أنك قليل اﻷدب مع رسوله . لعنة الله عليكم با رافضة تقولون أن رسول الله هرب ليلا. حسبنا الله ونعم الوكيل.

[الطواف]

اسمع جيدا النبي خرج مهاجرا باذن من الله وامر منه
ماذا تقصد بكلمة هرب ؟
هل تقصد بها انه هرب نتيجة جبن وخور وفرار من تبليغ رسالة الله تعالى ومواجهة المشركين كما فعل مهديكم منذ اكثر من 1300سنة خوفا من الجندي العباسي

[ليث كريم سلمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا آسف كان يجب أن أكلمكم بلغتكم , لأنكم لا تعرفن أن من معاني الهروب هو ( الخروج ) .

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا آسف كان يجب أن أكلمكم بلغتكم , لأنكم لا تعرفن أن من معاني الهروب هو ( الخروج ) .

هذه مادة هرب في لسان العرب
http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D9%87%D8%B1%D8%A8
أكتب هرب وسوف تأتك المادة

وليس فيه خرج فلا تتحدث عن رسول الله الّا بكلام واضح لا تقية ولا طعن فيه. وحتى أن وجدت معنى حسنا في كلمة هرب يجي أن لا تستعمله في حق الرسول ﻷن هذا يفتح الباب للمنافقين والمغرضين للطعن في رسول الله فكلما جاء كافر أو منافق وطعن في الرسول وغمز ولمز قال لا أنا أريد المعنى البعيد الحسن. فتأدب مع الرسول ولا نسمعنا سفاهاتك

[ليث كريم سلمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحاصل : أنا لا أريد أن يكون الموضوع لغويا .
لكن :
كان بإمكان الرسول (ص) وهو له من الصفات ما ذكرت أن لا يخرج من المدينة , وأن لا يدخل الغار لثلاثة أيام .
فهو فعل هذا ـ بأمر الله عز وجل ـ حتى لا يفتك به عتات قريش , فكذلك القائم (ع) غاب ـ بأمر الله عز وجل ـ حتى لا يفتك به عتات الناس .

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحاصل : أنا لا أريد أن يكون الموضوع لغويا .
لكن :
كان بإمكان الرسول (ص) وهو له من الصفات ما ذكرت أن لا يخرج من المدينة , وأن لا يدخل الغار لثلاثة أيام .
فهو فعل هذا ـ بأمر الله عز وجل ـ حتى لا يفتك به عتات قريش , فكذلك القائم (ع) غاب ـ بأمر الله عز وجل ـ حتى لا يفتك به عتات الناس .

كيف موضوع لغوي ؟ أنت اتهمت الرسول بالهرب ثمّ ادعيت أن هرب يعني خرج ولمّا جبنا لك بدليل على أن هرب ليست بمعنى خرج. تقول أنه خلاف لغوي. قدر الرسول لا تستهن بمقامه

[ليث كريم سلمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
لا تغير الموضوع .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحاصل : أنا لا أريد أن يكون الموضوع لغويا .
لكن :
كان بإمكان الرسول (ص) وهو له من الصفات ما ذكرت أن لا يخرج من المدينة , وأن لا يدخل الغار لثلاثة أيام .
فهو فعل هذا ـ بأمر الله عز وجل ـ حتى لا يفتك به عتات قريش , فكذلك القائم (ع) غاب ـ بأمر الله عز وجل ـ حتى لا يفتك به عتات الناس .

شوف يا فاشل

أين المدينة في جنوب مكة أم في شمالها
هل الهارب يتجه جنوبا ليدذهب شمالا ؟؟؟؟؟
ثم كيف يُقتدى به من جنس إذا سلوكه من الخوارق يا مغفل
يعني إذا كل حركاته و سكاناته كانت معجزلت معجزات مثلا كيف نقلده نحن معشر البشر الخطاؤون
ثم مكث ثلاثا و ليس أكثر من ألف سنة فإعتبر يا يل طعان

[ليث كريم سلمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

إن كنت تشك في بقاء شخص لمدة أكثر من ألف سنة حياً , فأنت تشك بقدرة الله عزوجل .

[البايلوجي1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الخطاب

أسألكم بالله ان لا تنسوني من دعائكم
[url=http://dhr12.com/?a=215&w=177] [/url

]
لا حول و لا قوة إلا بالله ... والله المستعان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ---

====
ان الامام المهدي عليه السلام له صفه من موسى عليه السلام كما ذكر الائمة سلام الله عليهم اجمعين -
عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : في صاحب هذا الامر أربع
سنن من أربعة أنبياء سنة من موسى ، وسنة من عيسى ، وسنة من يوسف ، وسنة من محمد
صلى الله عليه وآله ، أما موسى فخائف يترقب ، وأما من يوسف فالسجن ، وأما من عيسى فيقال : مات ولم يمت وأما من
محمد صلى الله عليه وآله فالسيف . )
==== حيث الله تعالى ذكر في كتابه ما يدل على خوف موسى على نفسه العديد من الايات الداله على ذلك منها
قوله
( ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون )
(فاصبح في المدينه خائفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسى انك لغوي مبين )
(فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين )
================
فهل يخاف وكيف يخاف صاحب المعجزات الباهرة صاحب اليد البيضاء وصاحب الافعى وصاحب العصى الكليم وامن هو الو عزم ؟؟؟؟
((( ايضا ما ذكر ابن كثير في تفسيره ج4 ص 314 ))))))
وقوله { اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى } أي: اذهب إلى فرعون ملك مصر، الذي خَرَجت فارًا منه وهاربًا،
وايضا يقول ابن كثير في ذيل الايه
يقول تعالى مخاطبًا لموسى، عليه السلام: إنه لبث مقيمًا في أهل "مدين" فارًا من فرعون وملئه، يرعى على صهره، حتى انتهت المدة وانقضى الأجل،
{ قَالا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45) قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى (47) إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (48) }
يقول تعالى إخبارًا عن موسى وهارون، عليهما السلام، أنهما قالا مستجيرين بالله تعالى شاكيَيْنإليه: { إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى } يعنيان أن يَبْدُر إليهما بعقوبة، أو يعتدي عليهما فيعاقبهما وهما لا يستحقان منه ذلك.

وايضا يقول الاوسي ==

أجيب على هذا بأنه لا منافاة بين الخوف من شيء والصبر عليه وعدم الضجر منه إذا وقع ألا ترى كثيراً من الكاملين يخافون من البلاء ويسألون الله تعالى الحفظ منه وإذا نزل بهم استقبلوه بصدر واسع وصبروا عليه ولم يضجروا منه

واخيرا اليك هذا الكلام من نفس الكتاب الذي جلبت فيه الوثيقه ما نصه ردا لهذا السوال -
ن قيل أليس آباؤه عليهم السلام كانوا ظاهرين ولم يخافوا ولا صاروا بحيث لا يصل إليهم أحد؟.
قلنا: آباؤه عليهم السلام حالهم بخلاف حاله، لانه كان المعلوم من حال آبائه لسلاطين الوقت وغيرهم أنهم لا يرون الخروج عليهم، ولا يعتقدون أنهم يقومون بالسيف ويزيلون الدول، بل كان المعلوم من حالهم أنهم ينتظرون مهديا لهم، وليس يضر السلطان اعتقاد من يعتقد إمامتهم إذا أمنوهم على مملكتهم(ولم يخافوا جانبهم)(وليس كذلك صاحب الزمان عليه السلام، لان المعلوم منه أنه يقوم بالسيف ويزيل الممالك ويقهر كل سلطان ويبسط العدل ويميت الجور، فمن هذه صفته يخاف جانبه(5) ويتقي فورته، فيتتبع ويرصد، ويوضع العيون عليه، ويعنى به خوفا من وثبته وريبة(6) من تمكنه فيخاف حينئذ ويحوج إلى التحرز والاستظهار، بأن يخفي شخصه(7) عن كل من لا يأمنه من ولي وعدو إلى وقت خروجه.
وأيضا فأبآؤه عليهم السلام إنما ظهروا لانه كان المعلوم أنه لو حدث بهم حادث لكان هناك من يقوم مقامه ويسد مسده من أولادهم، وليس كذلك صاحب الزمان عليه السلام، لان المعلوم أنه ليس بعده من يقوم مقامه قبل

فالسلام على شبيه موسى عليه السلام

[نعمة الهدايه]

انت تستدل بالايات القرانيه على ان الانبياء وقع منهم الخوف وهذا صحيح
ونحن نعتقد ان الانبياء بشر اصطفاهم الله فهم يخافون ويمرضون ويجوعون ويتغوطون مثل باقي الناس
لكن
المشكله عندكم انتم تعتقدون انه لايعجزهم شيء وهم الذين يحلون المشاكل ويؤمنون الخائف
فكيف لايستطيعون حل مشاكلهم ومنع خوفهم
هذا تناقض عجيب

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم
لا تغير الموضوع .

موقوف خمسة ايام لتعرف ادب الحديث

[البايلوجي1]

لكن
المشكله عندكم انتم تعتقدون انه لايعجزهم شيء و

سبحان الله نقلت لك كلام الامام الصادق في ما نعتقده به عليه السلام (المهدي )بان له سنه من موسى

هذا تناقض عجيب

عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : في صاحب هذا الامر أربع
سنن من أربعة أنبياء سنة من موسى ، وسنة من عيسى ، وسنة من يوسف ، وسنة من محمد
صلى الله عليه وآله ، أما موسى فخائف يترقب ، وأما من يوسف فالسجن ، وأما من عيسى فيقال : مات ولم يمت وأما من
محمد صلى الله عليه وآله فالسيف . )

هذا اعتقادنا وهذا رد الائمة عليهم السلام على هذه الشبه حتى قبل ان يولد الامام عليه السلام وقبل ان يولد صاحب الاشكال

[الفاروق العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البايلوجي1

سبحان الله نقلت لك كلام الامام الصادق في ما نعتقده به عليه السلام (المهدي )بان له سنه من موسى

هذا يعني أن سنة وصفة موسى عليه السلام الخوف والجبن ، عجباً لكم يارافضة !
اتركك للأخ الحبيب نعمة الهداية ، وإن كانت نيتك سليمة ومطيتك الصدق فنحن نسأل الله لك الهداية .