جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#41
|
|||
|
|||
قال تعالى
((وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)) قال تعالى ((وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)) ولهذا القول ايضا شهود من كتب الروافض فى اتباع سبيل المؤمنين و المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم قال علي عليه السلام ((إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إمامـاً كان ذلك لله رضا، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتِّباع سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى .)) نهج البلاغة: ص:366، البحار: 33/76. قال الله تعالى : (( ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )) ويقول تعالى في خطابه لنساء النبي : (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً ) أمر الله نساء نبيه بتبليغ الكتاب والحكمة صراحة ولم نجد أن الله أمر عليا أوغيره بذلك !!لا يوجد تكليف بالإمامة دينية ولا دنيوية لأهل البيت فالله في كتابه يقول (( قل لاأسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى )) ليسأل كل واحد منا نفسه هل اتبعت قول الله وقول رسوله أم خالفته هل أنا على سبيل المؤمنين أم الضالين هل ينطبق علي ما أوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم ؟!! من كتب السنة نجد " أما بعد . ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب . وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال " وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي " . فقال له حصين : ومن أهل بيته ؟ يا زيد ! أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته قال : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس . قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم . عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة من المتمسك بقول الله وقول رسوله ويحفظ محبة اهل بيته (زوجاته وآل عبد المطلب ) !! [glint] اللهم أهد الشيعة فإنهم لايعلمون الكتاب شيء لم يقدره الله وأنتم تقولون علي يعلم بأنه إمام فلماذا الإصرار على شيء تنازعوا فيه أمام النبي ثم رجعوا إلى كتاب الله وسنة نبيه فاتفقوا على أبو بكر [/glint] |
#42
|
|||
|
|||
اقتباس:
فانت المطرود من كل خير وتافه. هل انت تعلم الغيب ؟ كيف علمت ان الرسول أراد تثبيت علي؟ علي مثبت في القران: انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا. ثم الم يقل علماءكم ان القران محرف ويوجد آيات صريحة بولاية علي؟ الم يثبت علي امام اكثر من مائة الف : من كنت مولا فعلي مولاه. ثم ما فائدة تثبيت علي بكتاب والصحابة حرفوا القران وأحاديث الرسول. ثم اذا عمر منع الرسول من كتابة الكتاب فهو الحاكم وهو عظيم جداً؟
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl] |
#43
|
|||
|
|||
[QUOTE=أسد العراق;236662]
اقتباس:
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl] |
#44
|
|||
|
|||
اقتباس:
أما كون علي عليه السلام لم يطرد فثابت من كتبنا . |
#45
|
|||
|
|||
اقتباس:
أما كيف علمت فذلك بسيط : الرسول صلى الله عليه وآله قال : ( ءاتوني بدوات وكتف أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدي ) . وهو صلى الله عليه وآله قال في حديث الثقلين : ( إني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وعتري أهل بيتي ) . هذا أولا : ثانيا : من كتبنا وروايات أهل البيت (ع) ومما اشتهر وتواتر عندنا . ثالثا : جاء في كلام لعمر مع عبد الله بن عباس حول علي (ع) : قال فيه عمر : ولقد أراد أن يصرح باسمه فمنعت من ذلك اشفاقا وحيطة على الإسلام ! لا ورب الكعبة لا تجتمع عليه قريش أبدا . ولو وليها لانتقضت عليه العرب من أقطارها , فعلم رسول الله صلى الله عليه وآله أني علمت ما في نفسه , فأمسك وأبى الله إلا إمضاء ما حتم . ( شرح نهج البلاغة للمعتزلي 12 ص 20 ــ 21 ) . وأنا أعرف أنك ستقول عن المعتزلي إنه شيعي , لكنه ليس كذلك . |
#46
|
|||
|
|||
اقتباس:
والدين ليس لعبا ولهوا لانه يترتب عليه جنة او نار لذا بعث الله الرسل بمعجزات ولم يبعثهم بحوار وجدل ومنطق . الله هو المراقب لدينه ولا يخاف احد فلو أراد علي خليفة لجعله . نحن نقول هذا الحديث منقب عظيم لعمر رضي الله عنه وليس اول منقب لان الرسول اقره على رأيه ولو كان عمر قصده الغاء الكتاب لعاقبه الله ورسوله وكتبوا الكتاب . متى تفهمون ان الدين من عند الله ومحسوس من الله .
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl] |
#47
|
|||
|
|||
الاثنى عشرية فرقة ضالة هدفها تدمير الاسلام ومعتقدها فاسد ونحن لا نتعرف بها وكل كنبها باطلة لذا لا نقبل ان تحتج علينا بكتبها ولا تكتب هنا شيئا من كتبها.
الاثنى عشرية تعتقد ان علي امام معصوم من الله وقد امر الله رسوله محمد صلى الله عليه وسلم في غدير خم ان يبلغ الناس ان علي خليفته وقد فعل امام اكثر من مئةالف. ثم الرافضة تعتقد ان القران محرف ويوجد ايات صريحة وبها دليل محكم على امامة علي حذفها الصحابة. يعني حسب معتقد الرافضة كان علي معروف بشكل تام انه امام معصوم في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم. طبعا حسب معتقد الرافضة علي امام معصوم ومعروف في عهد الرسول اذ كيف عرفت الرافضة انه امام معصوم ؟ الجواب عرفت بدليل لديها قطعي ومحكم لا شك فيه . سؤال : ما حاجة المسلمين لكتاب جديد يثبت علي فيه امام؟ الجواب : اذا كان قصد الرسول تثبيت علي فهذا دليل انه غير مثبت ولا يوجد اي دليل على انه امام. اذن هناك احتمال اقوى وهو اسناد الامر الى ابي بكر وهذا اقرب للواقع .
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl] |
#48
|
|||
|
|||
اقتباس:
اقتباس:
|
#49
|
|||
|
|||
اقتباس:
نحن نفهم وانتم لا تفهمون ونحن مستعدون للذهاب معكم لأي طرف ثالث ليحكم بيينا واذا لم يقل انناعلى حق وانتم على باطل لك ما تريد. طلب الرسول صلى الله عليه كتابة الكتاب فعلا لامر عظيم وحسب علمي هي اول مرة يطلب الرسول ان يكتب كتاب لا نضل بعده والارجح انه عن الخليفة بعده. فمن هو الخليفة : ابو بكر ام علي؟ الله اعلم . لكن لندرس الامر: الله يقول انه اكمل الدين . الرسول تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الاهالك . علي امام معصوم وهو اهم اصل جاء به رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. علي عندكم واضح مثل الشمس انه امام معصوم. اذن لا يمكن ان يكون علي هو المقصود الا اذا كان الدين غير تام وهذا ينافي القران وينافي ان علي مرسل من الله. لم يبق الا ان ابا بكر هو الخليفة وهو ليس قطعي بل الارجح لأن ابو بكر ليس مبعوث من الله وليست خلافته اصل من اصول الدين انما اجتهاد من رسول الله وبما انه اجتهاد ترك الرسول كتابة الكتاب واقر عمر العبقري وحارس الدين من الفتن . ا
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl] |
#50
|
|||||
|
|||||
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الرسول يخطأ وعمر يصيب , هذا الكفر الصريح . |
#51
|
|||
|
|||
اقتباس:
لم يثبت أن عمر من المتنازعين بل هو الذي اسكت المتنازعين بقوله ( حسبنا كتاب الله ) فأمامك خيارين 1/ عمر لم يكن يعلم ماهو الأمر الذي أراد النبي كتابته ولم يعره إهتمام بل راحة النبي وقد اشتد به المرض أهم من أي أمر بينما علي كان مهتما لذلك لم يخرج . 2/ عمر وعلي يعلمون أن الحق ما اجتمع عليه المهاجرين والأنصار من بعده فلا حاجة لأن يكتب شيئا وقد اشتد به المرض قال تعالى ((وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)) قال تعالى ((وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)) قال علي عليه السلام ((إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إمامـاً كان ذلك لله رضا، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتِّباع سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى .)) نهج البلاغة: ص:366، البحار: 33/76. |
#52
|
|||
|
|||
اقتباس:
اقتباس:
ولو كان كلامكم صحيحا , فلماذا لم يشكر الرسول (ص) لعمر اهتمامه بصحته , بل كان من ضمن الذين أخرجهم . اقتباس:
ثم إنكم إما تعتقدون بنهج البلاغة كله أو ترفضوه كله , لأن كثير من النصوص فيه يفسر بعضها بعضا , ومن تلك النصوص نص طعن فيه علي (ع) بخلافة أبي بكر , وهذا هو : ( ولم تكن بيعتكم إياي فلتة ) نهج البلاغة خطبة 136 . فهو يطعن بخلافة أبي بكر , فكيف يقبلها , وحتى النص الذي يقول إن الحق فيه للمهاجرين والأنصار , هو أيضا طعن في خلافة أبي بكر , حيث أن أبا بكر لم يجمع عليه المهاجرون والأنصار حتى بايع هو (ع) . |
#53
|
|||
|
|||
اقتباس:
ألم يترك فينا ما إن تمسكنا فيه لن نظل أما عمر رضي الله عنه ولعن مبغضيه فالنبي أقره على الرجوع لكتاب الله :) اذا علي لم يبايع أبو بكر فهو الذي أخرجه النبي لأنه بدأ ينازع في الإمامة أما ان تقول أن سبب التنازع هو عمر فاسمح لي أنت تكذب (( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله )) عمر قال حسبنا كلام الله ليسكت المتنازعين المؤمنين بالله ورسوله أما الروافض الذين لايؤمنون بالله ولا برسوله الذي أدى الإمانة وبلغ الرسالة فلا يريدون أن نرجع إلى الله ورسوله ويريدون النزاع قائم حتى يظهر خسرو مجوس ويهدم الكعبة |
#54
|
|||
|
|||
اقتباس:
من الذي ضل وماكان لمؤمن إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا بعيدا اللي ينقون من الدين اللي يعجبهم وعلى هواهم هم ضالين فالنبي لم يكتب الكتاب .انتهى |
#55
|
|||
|
|||
[QUOTE=أسد العراق;236851]
اقتباس:
ضاعت الامة حسب زعمكم وظهرت الرافضة لتحمي حمى الدين بسسب كتاب لم يكتب؟ الكتاب لا نضل بعده ابدا فهل السول صلى الله عليه وسلم تركن للضلال؟ يعني لو كتب الكتاب وعين علي امام معصوم او ثبت لما ضلينا؟ نحن اهل السنة والجماعة نعتقد ان هناك امورا رسول الله صلى الله عليه وسلم يشاور المسلمين فيها وقد امره الله ان يشاور المسلمين في الامر وهناك امور ليست محل مشورة. وعدم كتابة الكتاب تصب في موقف عمر اذ كان رأي عمر حسبنا كتاب الله .
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl] |
#56
|
|||
|
|||
[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;236847]
اقتباس:
لقد اتهمنا اسد العراق بالكفر ولم يكتب كامل النص بل بتره . طبعا نحن لا يمهنا بني رافض وشرف لنا ان يكرهنا ال رفض ولا يهمنا سوى اهل السنة . فهل يا اهل السنة كلامنا هذا كفرا.
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl] |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
رزية الخميس والنص على خلافة الصديق | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-23 07:43 PM |
الوهابي الاهدل لم يثبت بنص معتبر احاديث النيروز انها من الاعياد الاسلامية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-05 11:04 AM |
العنصرية المجوسية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-30 06:38 PM |