 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-06-06, 11:28 AM
|
|||
|
|||
إلى الزملاء الشيعة ، أثبتوا بأنكم تسيرون على خطى أهل البيت.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... زملائنا الشيعة إذا كنتم تسيرون على خطى أهل البيت كما تزعمون فعليكم بالإجابة على التالي مع ذكر الدليل .. 1- هل يوجد بين أهل البيت من قال بتحريف كتاب الله أو اعتبر من قال بالتحريف مجتهداً ؟. *******2- هل لطم أهل البيت على أسلافهم وأقاموا المناحات كما تفعلون اليوم ونظموا المواكب لزيارة القبور؟. 3- هل مارس أهل البيت ما تسمونه بالزواج المنقطع (المتعة) وإذا كانت الإجابة بنعم فماهي أسماء زوجاتهم وأبنائهم الذين ولدوا نتاج هذا الزواج ؟. أتمنى الإجابة على قدر الأسئلة لتثبتوا صحة ما صدعتم به رؤسنا ... ملاحظة: إذا عجزتم عن الإجابة المدعمة بالأدلة فسوف أعتبر عجزكم صك براءة لأهل البيت رضي الله عنهم منكم ومن خرافاتكم ، وبالتالي عليكم بالبحث عمن تسيرون على خطاه... 
|
|
#3
2012-06-06, 01:54 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك أخي أبو احمد على المرور العطر ، لا عدمنا وجودك بيننا....
ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم بعدها سيتبين الخيط الأبيض من الأسود...
|
|
#5
2012-06-06, 08:48 PM
|
|||
|
|||
|
قد يطول الانتظار
ولن تجد من يجيبك الا بشق الانفس.... نتابع باذن الله تعالى .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#6
2012-06-06, 09:54 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله بالأخوة والأخوات جميعاً على مرورهم المبارك ....
أين من يدعون موالاة واتباع أهل البيت ؟؟؟....
|
|
#7
2012-10-24, 01:58 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين بارك الله فيك اخي العزيز ابن الجواء على هذا الموضوع القيم ولكن هل يوجد من الشيعة عاقل هدفه من الحوار هو الوصول الى الحقيقة ارجو من الله ان يهديهم الى طريق الحق وشكرا لك اخي
|
|
#8
2012-10-27, 01:30 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك اخي
لماذا تردون علي الاسئله صعبه لااله الا الله محمد رسول الله عليه السلام بعتم دينكم والعرض والشرف وانتم تعلمون انكم علي خطا
|
|
#9
2012-10-27, 10:58 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
1- لم يقل الائمه بتحريف القرأن و لكنهم قالوا بتحريف تأويله و تفسيرة و هذا ما يقول به الشيعه اما عن حكم من قال بذلك فلننظر ماذا تقولون انتم في احاديث صحيحه عندكم عن عائشه و ابو موسى الاشعري و عمر ابن الخطاب و غيرهم من الصحابه و صححها البخاري ومسلم تقول بتحريف القرأن لفظا لا معنى وتأويلا فما هو حكم هولاء عندكم و ان اردت فتحنا هذا الموضوع 2- الائمه عليهم السلام كانوا يقومون بزيارة الحسين عليه السلام و يأمرون الناس بالزيارة و كان يظهر عليهم الحزن و البكاء و عمل المجاس للشعراء منذ بدايه شهر محرم و الاحاديث في ذلك كثيرة اما عن زواج المتعه فقد اخبروا بأنه حلال و ليس معنى ذلك ان عليهم ان يعملوا هذا و انت هل متزوج من اربع زوجات و ان لم تكن متزوج من اربع زوجات فهل معنى ذلك ان الزواج من اربع زوجات حرام ارجو الاجابه
|
|
#11
2012-10-27, 12:40 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
أنا أعلم بالأئمة من أهل البيت منكم ولكن ألزمك بقول علمائك الذين كذبوا عليهم وأنتظر منك تجريمهم ، وهذا أكبر معمم عندكم يصرح بالتحريف ، فماحكمه...
http://www.youtube.com/watch?v=-bluE...feature=colike اقتباس:
ألزمك بما تحته خط فلا تأتي بخلافه.... اقتباس:
2- هل لطم أهل البيت على أسلافهم وأقاموا المناحات كما تفعلون اليوم ونظموا المواكب لزيارة القبور؟. اقتباس:
أم أنهم يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم؟؟؟!!!.. إرجع إلى السؤال وأجب عليه بنعم أو لاء... اقتباس:
ما دخل الزواج بالأربع بالمتعة إذا كانت في الأصل ليست من الأربع ؟؟. تقيد بالسؤال كماهو ...
|
|
#12
2012-10-28, 10:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ورُوي عن عمر وأُبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس: «أنّ سورة الاَحزاب كانت تقارب سورة البقرة، أو هي أطول منها، وفيها كانت آية الرجم»الاتقان 3: 82، مسند أحمد 5: 132، المستدرك 4: 359، السنن الكبرى 8: 211، تفسير القرطبي 14: 113، الكشاف 3: 518، مناهل العرفان 2: 111، الدر المنثور 6: 559 رُوي عن أبي موسى الاَشعري أنّه قال لقرّاء البصرة: «كنّا نقرأ سورة نُشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها، غير أنّي حفظت منها: لو كان لابن آدم واديان من مالٍ لابتغى وادياً ثالثاً، ولا يملاَ جوف ابن آدم إلاّ التراب» صحيح مسلم 2: 726 | 1050 روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب، قال: «إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم.. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس: زاد عمر في كتاب الله لكتبتها: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله، والله عزيز حكيم. فإنّا قد قرأناها»المستدرك 4: 359 و 360، مسند أحمد 1: 23 و 29 و 36 و 40 و 50، طبقات ابن سعد 3: 334، سنن الدارمي 2: 179. وأخرج ابن أشتة في (المصاحف) عن الليث بن سعد، قال: «إنّ عمر أتى إلى زيدٍ بآية الرجم، فلم يكتبها زيد لاَنّه كان وحده»الاتقان 3: 206. رُوي أنّ عمر قال لعبد الرحمن بن عوف: «ألم تجد فيما أُنزل علينا: أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة، فأنا لا أجدها ؟ قال: أُسقطت فيما أسقط من القرآن» الاتقان 3: 84، كنز العمال 2: 567حديث | 4741. رُوي عن عائشة أنّها قالت:«كان فيما أُنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهنّ ممّا يقرأ من القرآن»صحيح مسلم 2: 1075|1452، سنن الترمذي 3: 456، المصنف للصنعاني 7: 467و 470 رُوي عن عائشة أنَّها قالت: «نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلهامسند أحمد 6: 269، المحلّى 11: 235، سنن ابن ماجة 1: 625، الجامع لاَحكام القرآن 14 : 113.» عن حميدة بنت أبي يونس، قالت: «قرأ عليّ أبي، وهو ابن ثمانين سنة، في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيُّها الذين آمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليماً وعلى الذين يصلون في الصفوف الاَُولى». قالت: «قبل أن يغيّر عثمان المصاحف» الاتقان 3: 82. أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب، قال: «القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف» الاتقان 1: 242. روي عن عثمان أنّه قال: «إنّ في المصحف لحناً، وستقيّمه العرب بألسنتها. فقيل له: ألا تغيره ؟ فقال: دعوه، فإنّه لا يحلّ حراماً، ولايحرّم حلالاً»الاتقان 2: 320، 321. روى عروة بن الزبير عن عائشة: أنّه سألها عن قوله تعالى: ( لكن الراسخون في العلم)(النساء4: 62): ثمّ قال (والمقيمين )، وفي المائدة: (إنّ الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون)، و (المائدة5: 69) ( إنّ هذان لساحران)(طه20: 63) فقالت يابن أُختي، هذا عمل الكُتّاب، أخطأوا في الكتاب الاتقان 2: 320. روي عن عبدالرحمن بن يزيد أنّه قال: «كان عبدالله بن مسعود يحكّ المعوذتين من مصحفه، ويقول: إنّهما ليستا من كتاب الله» مسند أحمد 5: 129، الآثار 1: 33، التفسير الكبير 1: 213، مناهل العرفان 1: 268، الفقه على المذاهب الاَربعة 4: 258، مجمع الزوائد 7: 149 هذا بعض ما تقولونه في القرأن و ان شئت جئتك بالمزيد فما هو حكم من يقول ذلك عندكم و لا تأتيني بما اخترعتموة من نسخ التلاوة حتى تغطوا قولكم بالتحريف و الا فأتني بحديث صحيح يقول فيه الرسول صل الله عليه واله ان ايه رضاع الكبير نسخت تلاوتها و بقي حكمها فالرسول صل الله عليه واله هو المبلغ عن القران و هو الناسخ لتلاوته و لم يترك نسخ التلاوة للصحابه او لمفسري الحديث
|
|
#13
2012-10-28, 10:20 AM
|
|||
|
|||
|
اما عن الزيارة فأنا لم اتكلم عن الزيارة فقط و لكن قلت انه كان يبدو عليهم الحزن والكأبه منذ بدايه محرم و يعملون مجالس للشعراء و يبكون فيها و يأمرون الناس بالذهاب الى كربلاء و البكاء والحزن و الجزع على الحسين عليه السلام
و قد روي عنهم ان الجزع على الحسين من الفضائل اما عن سؤالي الغبي فهو رد على سؤالك الغبي فليس كل مالم يفعله الائمه محرم و قد قالوا بتحليله و زواج المتعه اذا كنت في حاجه اليه فهو حلال و الائمه عليهم السلام كان لديهم الازواج و الاماء و لم يحتاجوا اليه مع تحليلهم له اتباعا للرسول صل الله عليه واله و هو حلال حتى قال رجل برأيه فاتبعه الجاهلون
|
|
#14
2012-10-28, 11:07 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
لماذا هل أنت لا تؤمن يقوله تعالى: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة106
أن كنت كذلك فأنت بلا شك كافر بما أنزل على محمد.... لقد اتهمت عائشة وأبو موسى وعمر ابن الخطاب وغيرهم ، وادعيت بتصحيح البخاري للقول بالتحريف نصاً بمشاركة سابقة.. حيث قلت .... اقتباس:
أتمنى من الإشراف إلزام هذا الكذاب بما ألزم به نفسه ... الآن ما رأيك بما قاله القزويني هل كذب على أهل البيت ، وإن كان كذلك فما حكمه ؟... أما شبهة المعوذتين فيمكك مراجعة الرابط التالي توفيراً للوقت.. http://www.saaid.net/Doat/dimashqiah/20.htm ولا تنسى أن لعلمائك قول فيها... 
|
|
#15
2012-10-28, 11:52 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
وروي عنهم عدم الجزع وشق الجيوب وخمش الوجوه ، فإن كان دينكم ينقض بعضه بعضا فهذا دليل على بطلانه... عموماً سؤالي ... هل الأئمة من أهل البيت عملوا بمثل ما عملتم أو ماتسمونها شعائر ، بمافيها اللطم والتطبير على أسلافهم ... لماذا أسل هذا السؤال؟... لأني أريد أن أرى مدى صدق ادعائكم باتباعهم ... بالنسبة لئؤالك الغبي لا يمكنك تبريره ولذلك نتجاوزه .. قلت... اقتباس:
وإذا لم يكن بحاجته ، هل يحرم!!!!.. ثم وإن كان لدى الأئمة الأزواج والإماء ، مالمانع أن يتمتعوا ويكسبوا المزيد من الأجر؟. اقتباس:
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : (( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 الأمر الاخر .... زعمت أن الأئمة حللوها اتباعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا كان الأمر كما تقول فمن الذي أعطى طراطيركم الحق في تحريمها، هل يوحى إليهم مثلاً أم أن صاحب السرداب أعطاهم تخويلاً بذلك.... 
|
|
#16
2012-10-29, 07:56 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فالرسول هو المبلغ للقران و هو الناسخ و ليس مفسري الاحاديث و انا لم اكذب فانتم صححتم هذة الاحاديث و كمثال البخاري يصحح حديث عمر عن ايه الرجم و كل من يعرف اللغه العربيه يفهم من الحديث تحريف للقران و مسلم يصحح حديث ايه الرضاع لعائشه و كل من يفهم اللغه العربيه يعرف ان هذا معناة تحريف للقرأن مع عدم وجود قول للرسول صل الله عليه واله بنسخ التلاوة بل حتى عائشه لم تقل بذلك و من يقول و يصحح هذة الاحاديث فهو يؤمن بتحريف القرأن فلست بكذاب اما عن القزويني و غيرة فأولا اتني بتصحيح الحديث و ثانيا هل معنى ذلك ان ابن مسعود كان يقول بتحريف القرأن
|
|
#17
2012-10-29, 08:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ديننا لا ينقض بعضه بعضا و لكن يوجد فيه الخاص و العام و الجزع على الحسين و البكاء عليه من الفضائل و على بقيه الائمه عليهم السلام اما الائمه فقد قلت لك في مشاركاتي السابقه نعم كانوا يقيمون مجالس العزاء و يبكون وينوحون اما عن المتعه ان كان ليس له حاجه بها فلا يحرم كما انك اذا لم تكن لك حاجه في الزواج باربع لا يحرم اما عن الائمه فهم ليسوا بحاجه لها و قد يكونوا تزوجوا متعه و لا نعرف و لكن المهم هو انهم حللوها اما عن الحديث فاتني بتصحيحه و ليس كل حديث موجود في كتبنا صحيح ففي كتبنا نروي احاديث العامه ايضا و اسألك هل الطوسي في هذا الموضوع اتى بالحديث هذا فقط او انه اتى بأحاديث اخرى كثيرة تقول بتحليل زواج المتعه و هذا قوله او ان الطوسي يقول بتحريم المتعه لا تأتيني بحديث غير معتمد موجود في كتاب و تقول هذا دليل عليكم و اما الفتوى فلو قرأتها جيدا و فهمتها لعلمت انه لم يحرم زواج المتعه و لكنه يتحدث عن حاله معينه قد تسبب ضرر مثل مريض السكري لو سال اي مفتي وقال له هل لي ان اكل الحلويات و انا مريض سكر لقال له حرام عليك اكلها لأنها تسبب ضرر لك و ليس معنى دلك ان الحلويات حرام و الرجاء تكلم عن علمائنا بأدب كما نتكلم عن علمائك بأدب و انا الان اسئلك هل انت متبع لائمه اهل البيت عليهم السلام و هم المانعين من الضلال ( اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي ) السلسله الصحيحه ح 1761 ام انك ضربت بعرض الحائط هذا الحديث لأنه لم يناسب هواك و ما انت الا من اتباع الهوى
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| من اخبر قريش ومواضيع اخرى | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 6 | 2020-06-06 04:31 AM |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-04-05 05:02 PM |
| أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين | ابو هديل | الشيعة والروافض | 3 | 2019-11-15 04:20 AM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية