" ابا اسحاق " ما هو قولك في عائشة رضي الله عنها

[ابا اسحاق]

تحاججت أنا ورجل وقال فيما قال عن رواية مرتضى الزبيدي وهي: روى الإمام مرتضى الزبيدي في شرح الإحياء ـ 10ـ 333: عن الشعبي قال: حضرت عائشة ـ رضي الله عنها ـ فقالت: إني قد أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ولا أدري ما حالي عنده فلا تدفنوني معه، فإني أكره أن أجاور رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدري ما حالي عنده، ثم دعت بخرقة من قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ضعوا هذه على صدري وادفنوها معي لعلي أنجو بها من عذاب القبر ـ يستدل بها عن أن أم المؤمنين أحدثت بعد النبي صلى الله عليه وسلم والسؤال: هل هذه الرواية صحيحة وحجة؟ وما المقصود الدقيق بقولها: أحدثت ـ مع الدليل؟.

وجزاكم الله خيراً.


الإجابــة












الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالحدث الذي كانت تتأسف عليه عائشة الصديقة بنت الصديق ـ رضي الله عنها وعن أبيها ـ هو خروجها في موقعة الجمل، جاء في تفسير البحر المحيط عند تفسيره لقوله سبحانه: وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ـ وكانت عائشة إذا قرأت هذه الآية بكت حتى تبل خمارها، تتذكر خروجها أيام الجمل تطلب بدم عثمان. انتهى.

وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء: ولا ريب أن عائشة ندمت ندامة كلية على مسيرها إلى البصرة وحضورها يوم الجمل، وما ظنت أن الأمر يبلغ ما بلغ. انتهى.

وفي فتح الباري لابن حجر: قال عمار بن ياسر لعائشة لما فرغوا من الجمل ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد إليكم ـ يشير إلى قوله تعالى: وقرن في بيوتكن ـ فقالت: أبو اليقظان، قال: نعم، قالت: والله إنك ما علمت لقوال بالحق، قال: الحمد لله الذي قضى لي على لسانك. انتهى.

لاتعليق لدي هذا اقوال علمائكم واقوال عائشه عن نفسها
هل يوجد ابلغ من هذا :لا:

اذا اردتم رابط الفتوى انا مستعد

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

تحاججت أنا ورجل وقال فيما قال عن رواية مرتضى الزبيدي وهي: روى الإمام مرتضى الزبيدي في شرح الإحياء ـ 10ـ 333: عن الشعبي قال: حضرت عائشة ـ رضي الله عنها ـ فقالت: إني قد أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ولا أدري ما حالي عنده فلا تدفنوني معه، فإني أكره أن أجاور رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدري ما حالي عنده، ثم دعت بخرقة من قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ضعوا هذه على صدري وادفنوها معي لعلي أنجو بها من عذاب القبر ـ يستدل بها عن أن أم المؤمنين أحدثت بعد النبي صلى الله عليه وسلم والسؤال: هل هذه الرواية صحيحة وحجة؟ وما المقصود الدقيق بقولها: أحدثت ـ مع الدليل؟.
وجزاكم الله خيراً.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحدث الذي كانت تتأسف عليه عائشة الصديقة بنت الصديق ـ رضي الله عنها وعن أبيها ـ هو خروجها في موقعة الجمل، جاء في تفسير البحر المحيط عند تفسيره لقوله سبحانه: وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ـ وكانت عائشة إذا قرأت هذه الآية بكت حتى تبل خمارها، تتذكر خروجها أيام الجمل تطلب بدم عثمان. انتهى.
وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء: ولا ريب أن عائشة ندمت ندامة كلية على مسيرها إلى البصرة وحضورها يوم الجمل، وما ظنت أن الأمر يبلغ ما بلغ. انتهى.
وفي فتح الباري لابن حجر: قال عمار بن ياسر لعائشة لما فرغوا من الجمل ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد إليكم ـ يشير إلى قوله تعالى: وقرن في بيوتكن ـ فقالت: أبو اليقظان، قال: نعم، قالت: والله إنك ما علمت لقوال بالحق، قال: الحمد لله الذي قضى لي على لسانك. انتهى.
لاتعليق لدي هذا اقوال علمائكم واقوال عائشه عن نفسها
هل يوجد ابلغ من هذا :لا:
اذا اردتم رابط الفتوى انا مستعد

و هل هدا يكفرها ؟؟؟

و لعلمك فقد قال العاملي في وسائله في تفسيره للاية ( و لا تمسكوا بعصم الكوافر ) قال ( من كانت عنده امراة كافرة يعني على غير ملة الاسلام ، و هو على ملة الاسلام فليعرض عليها الاسلام فان قبلت فهي امراته و الا فهي بريئة منه ، و نهى الله ان يستمسك بعصمتها )
ادن ادا كان ما فعلته ام المؤمنين يكفرها فلمادا لم يطلقها رسول الله و هو _حسب زعمكم _ يعلم الغيب و بامكانه ان يعرف انها ستفعل هدا الفعل الدي يجعلها كافرة ؟؟؟
الا ادا كان رسول الله لا يعلم الغيب ، و بهدا فان الائمة لا يعلمون الغيب

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

و هل هدا يكفرها ؟؟؟
و لعلمك فقد قال العاملي في وسائله في تفسيره للاية ( و لا تمسكوا بعصم الكوافر ) قال ( من كانت عنده امراة كافرة يعني على غير ملة الاسلام ، و هو على ملة الاسلام فليعرض عليها الاسلام فان قبلت فهي امراته و الا فهي بريئة منه ، و نهى الله ان يستمسك بعصمتها )
ادن ادا كان ما فعلته ام المؤمنين يكفرها فلمادا لم يطلقها رسول الله و هو _حسب زعمكم _ يعلم الغيب و بامكانه ان يعرف انها ستفعل هدا الفعل الدي يجعلها كافرة ؟؟؟
الا ادا كان رسول الله لا يعلم الغيب ، و بهدا فان الائمة لا يعلمون الغيب

من جاب طاري الكفر

انت وانتم ردو على الفتوى

[اسود السنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

لم اطلع على معلومة تقول بان رسول الله طلقها

جميل اذا طبقا للوصية النبوية لعلي عندكم ان عائشة ممن تثبت رسول الله اذن هي معه في الجنة


ام انك تكذب الوصية ؟

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

من جاب طاري الكفر
انت وانتم ردو على الفتوى

انت جئتنا بالفتوى لتقول لنا انها كفرت بعد وفات رسول الله و انا جئتك بكلام علمائكم يقول بانه على الرجل المسلم الا يبقي في ذمته امراة كافرة
فما بالك برسول الله
و اليك ردي عليك و على الفتوى التي جئتنا بها و اتمنى ان تجيبني بصراحة على الاسئلة الموضوعة فيها :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب
و هل هدا يكفرها ؟؟؟
و لعلمك فقد قال العاملي في وسائله في تفسيره للاية ( و لا تمسكوا بعصم الكوافر ) قال ( من كانت عنده امراة كافرة يعني على غير ملة الاسلام ، و هو على ملة الاسلام فليعرض عليها الاسلام فان قبلت فهي امراته و الا فهي بريئة منه ، و نهى الله ان يستمسك بعصمتها )
ادن ادا كان ما فعلته ام المؤمنين يكفرها فلمادا لم يطلقها رسول الله و هو _حسب زعمكم _ يعلم الغيب و بامكانه ان يعرف انها ستفعل هدا الفعل الدي يجعلها كافرة ؟؟؟
الا ادا كان رسول الله لا يعلم الغيب ، و بهدا فان الائمة لا يعلمون الغيب

في المشاركة سؤالين اجب عنهما لو سمحت

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

انت جئتنا بالفتوى لتقول لنا انها كفرت بعد وفات رسول الله و انا جئتك بكلام علمائكم يقول بانه على الرجل المسلم الا يبقي في ذمته امراة كافرة
فما بالك برسول الله
و اليك ردي عليك و على الفتوى التي جئتنا بها و اتمنى ان تجيبني بصراحة على الاسئلة الموضوعة فيها :
في المشاركة سؤالين اجب عنهما لو سمحت

هل يعاقب الانسان على جريمة لم يرتكبها بعد

[جبال]

حادثة الجمل أكثرها أحاديث باطله وكلام ناس حاقدين مزورين الاحداث قرأت كتب كثيره
ما رأيت كتاب يشبه كتاب كل مؤرخ يكتب على كيفه خلاص شبعنا من الأكاذيب

هي على كل حال لم تخرج متبرجه حتى تتقولون عليها وكأنها فعلت جرم كبير
على حسب أكثر الراوين قالوا أن هناك من المؤمنين حملوها على الخروج لتهدأة الحرب بين المسلمين
يعني هي مو شايله سيفها ولا قتلت احد ولا صارت شيخه تامر وتنهي عليهم
يكفي كذب خلاص حتى يوم خرجت كانت إمرأه كبيره في الثمانين من عمرها مو شابه او تخالط الرجال
او فعلت منكر كل قصدها خير وكل انسان يرزق على نيته

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبال

حادثة الجمل أكثرها أحاديث باطله وكلام ناس حاقدين مزورين الاحداث قرأت كتب كثيره
ما رأيت كتاب يشبه كتاب كل مؤرخ يكتب على كيفه خلاص شبعنا من الأكاذيب
هي على كل حال لم تخرج متبرجه حتى تتقولون عليها وكأنها فعلت جرم كبير
على حسب أكثر الراوين قالوا أن هناك من المؤمنين حملوها على الخروج لتهدأة الحرب بين المسلمين
يعني هي مو شايله سيفها ولا قتلت احد ولا صارت شيخه تامر وتنهي عليهم
يكفي كذب خلاص حتى يوم خرجت كانت إمرأه كبيره في الثمانين من عمرها مو شابه او تخالط الرجال
او فعلت منكر كل قصدها خير وكل انسان يرزق على نيته

مشايخك خظأؤوها
تقول كان قصدها خير وهل يندم من يقصد الخير ؟

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

هل يعاقب الانسان على جريمة لم يرتكبها بعد

محاولة فاشلة
اليس رسول الله يعلم ما كان و ما يكون _ على حسب زعمكم _ ؟؟؟
ادن يعلم انها سترتكب الجرم و وجب ان يطلقها ، الا ادا كان لا يعلم الغيب

[ايوب نصر]

مشايخك خظأؤوها
تقول كان قصدها خير وهل يندم من يقصد الخير ؟

سالتك يا ابا اسحاق في المشاركة 25 هل خروجها يكفرها لكنك تهربت
فتفضل اجب

[اسود السنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسود السنة

جميل اذا طبقا للوصية النبوية لعلي عندكم ان عائشة ممن تثبت رسول الله اذن هي معه في الجنة
ام انك تكذب الوصية ؟

منظر الاجابة

[جبال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

مشايخك خظأؤوها
تقول كان قصدها خير وهل يندم من يقصد الخير ؟

سيدنا آدم لما أكل من الشجره هل كان يقصد شر كل إنسان على وجه الأرض خطاء
خاصة ونحن نعترف بأنها غير معصومه ليس مثلكم كل واحد من الخوارج عملتوه سيد معصوم وانتم عبيد له

[جبال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

محاولة فاشلة
اليس رسول الله يعلم ما كان و ما يكون _ على حسب زعمكم _ ؟؟؟
ادن يعلم انها سترتكب الجرم و وجب ان يطلقها ، الا ادا كان لا يعلم الغيب

صعب هذا السؤال على أسيادهم فكيف بالعبيد أكيد مافي جواب

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

محاولة فاشلة
اليس رسول الله يعلم ما كان و ما يكون _ على حسب زعمكم _ ؟؟؟
ادن يعلم انها سترتكب الجرم و وجب ان يطلقها ، الا ادا كان لا يعلم الغيب

نعم رسول الله يعلم الغيب لكن هل ترى من العدل معاقبة المجرم على فعل لم يرتكبه بعد

الله يعلم الغيب واكيد ان تتفق معي الم يعلم بان بني اسرائيل سوف تقتل الانبياء لماذا لم يعاقبهم
لماذا لم يعاقب قريس على اذيتهم لرسول الله صلى الله عليه واله قبل ان يؤذوه

يقول الله " ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار

لماذا الله سبحانه وتعالى لم يعاقبها قبل الخيانه اوليس يعلم الغيب

هذا سؤال لاينبغي ان يسال

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

نعم رسول الله يعلم الغيب لكن هل ترى من العدل معاقبة المجرم على فعل لم يرتكبه بعد
الله يعلم الغيب واكيد ان تتفق معي الم يعلم بان بني اسرائيل سوف تقتل الانبياء لماذا لم يعاقبهم
لماذا لم يعاقب قريس على اذيتهم لرسول الله صلى الله عليه واله قبل ان يؤذوه
يقول الله " ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار
لماذا الله سبحانه وتعالى لم يعاقبها قبل الخيانه اوليس يعلم الغيب
هذا سؤال لاينبغي ان يسال

اخي القارئ اعلم كلما رايت شيعيا يعطي مثلا بلوط و قومه فاعلم انه يحن لزمن الخوالي ( لان المؤمن عند شيعة هو الدي يعلى و لا يعلى عليه )

اما خيانة امراة لوط فتتجلى في انها كانت تقول لقومه اه مجنون تخبروهم عن الضيف
اما امراة نوح فخانته بافشائها لسرة
يعني هما الاثتنين لم يخوناهما بالطريقة التي ترمي اليها انت

اليك ما قاله العاملي في وسائله في تفسيره للاية ( و لا تمسكوا بعصم الكوافر ) قال ( من كانت عنده امراة كافرة يعني على غير ملة الاسلام ، و هو على ملة الاسلام فليعرض عليها الاسلام فان قبلت فهي امراته و الا فهي بريئة منه ، و نهى الله ان يستمسك بعصمتها )
فاذا كان رجل عادي حرم عليه ان يبقي امراة كافرة على عصمته فما بالك برسول الله ؟؟؟؟؟
و بما ان رسول الله يعلم انها ستكفر بعده فلماذا لم يطلقها ؟؟؟
بل كيف يمح تعالى بان يدفن سيد الخلق في غرفة امراة مرتدة ؟؟؟؟

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

اخي القارئ اعلم كلما رايت شيعيا يعطي مثلا بلوط و قومه فاعلم انه يحن لزمن الخوالي ( لان المؤمن عند شيعة هو الدي يعلى و لا يعلى عليه )
اما خيانة امراة لوط فتتجلى في انها كانت تقول لقومه اه مجنون تخبروهم عن الضيف
اما امراة نوح فخانته بافشائها لسرة
يعني هما الاثتنين لم يخوناهما بالطريقة التي ترمي اليها انت
اليك ما قاله العاملي في وسائله في تفسيره للاية ( و لا تمسكوا بعصم الكوافر ) قال ( من كانت عنده امراة كافرة يعني على غير ملة الاسلام ، و هو على ملة الاسلام فليعرض عليها الاسلام فان قبلت فهي امراته و الا فهي بريئة منه ، و نهى الله ان يستمسك بعصمتها )
فاذا كان رجل عادي حرم عليه ان يبقي امراة كافرة على عصمته فما بالك برسول الله ؟؟؟؟؟
و بما ان رسول الله يعلم انها ستكفر بعده فلماذا لم يطلقها ؟؟؟
بل كيف يمح تعالى بان يدفن سيد الخلق في غرفة امراة مرتدة ؟؟؟؟

انا معك بتفسير الخيانه
لكن لم تجاوبي لماذا الله لم يدافع عن انبيائه اوليس هو اعلم من النبي
وقلت لك النبي لايحاكم على جرم لم يرتكب كذلك الله سبحانه لانه ليس من العدل
وانا لم قل بانها كافرة في مشاركاتي بل هي خالفت الله ورسول
وهي تقول باني احدثت بعد رسول الله لاتدفنوني عند رسول الله هل انت تكذبها
علمائك خطوها هل انت تكذبهم

[اسود السنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسود السنة

جميل اذا طبقا للوصية النبوية لعلي عندكم ان عائشة ممن تثبت رسول الله اذن هي معه في الجنة
ام انك تكذب الوصية ؟

عدم ردك دليل علي التأكيد ^_____^

[آكسل]

إذا أردت الجواب يا صاحب الموضوع باختصار وفي مشاركة واحدة ومن معتمداتكم { وأن حتى الذي سألته " حفظه الله " سيوافق على جوابي بكل تأكيد }
فاجبني على هذا السؤال البسيط جدا جدا , وستعرف ما لم يسبق لك وأنك سمعته .
ــــــ الله عز وجل حرم الخمر .... لكن هل تعتقد أنه عز وجل سيعذب الخمر بذاتها يوم القيام ! أم يعذب من نهاه عنها وتناولها ؟؟؟
ننتظر

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل

إذا أردت الجواب يا صاحب الموضوع باختصار وفي مشاركة واحدة ومن معتمداتكم { وأن حتى الذي سألته " حفظه الله " سيوافق على جوابي بكل تأكيد }
فاجبني على هذا السؤال البسيط جدا جدا , وستعرف ما لم يسبق لك وأنك سمعته .
ــــــ الله عز وجل حرم الخمر .... لكن هل تعتقد أنه عز وجل سيعذب الخمر بذاتها يوم القيام ! أم يعذب من نهاه عنها وتناولها ؟؟؟
ننتظر

الله إعينك أخي أسود السنة على هذا الإفحام

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

انا معك بتفسير الخيانه
لكن لم تجاوبي لماذا الله لم يدافع عن انبيائه اوليس هو اعلم من النبي
وقلت لك النبي لايحاكم على جرم لم يرتكب كذلك الله سبحانه لانه ليس من العدل
وانا لم قل بانها كافرة في مشاركاتي بل هي خالفت الله ورسول
وهي تقول باني احدثت بعد رسول الله لاتدفنوني عند رسول الله هل انت تكذبها
علمائك خطوها هل انت تكذبهم

اين احتفى الوهابيه حتى تاريخه لم نرى جوابا