احترام الصحابة

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

من مدح الصرخي ,, وأخذ يعتز بقوله
هو المرجع الصدر ,,, وهو ملحد بشهادته على نفسه في كتابه [[[[ منة المنان ]]]] عندما قال
قال محمد الصدر في كتاب منة المنان ص 384
الشكل الثاني : إننا قلنا في علم الأصول :إن الله تعالى خاطبنا بصفتنا عرفيين وبصفته عرفياً . أي نزل نفسه إنساناً وتحدث معنا كأحدنا . فحصلت من ذلك التنزيل شخصية وهمية
وتلك الشخصية تكون محطاً للعواطف المذكورة في القرآن الكريم كالحب والبغض والرضا والغضب والنسيان ( نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ)(التوبة: 6
هل يقبل
الشيعه كافة
ومقلدي الصدر خاصة
هذا التشبيه لله من المرجع الصدر

استغفر الله العظيم واتوب اليه ......
ننتظر من قاهر الفرس عبد الصرخي التعليق.

[الشرق و الغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

اخي انت حشرت نفسك في اكثر من موضوع ولن توضح لنا ماهو هدفك وماهو مرادك ؟؟؟؟؟؟؟

اما ان تقول انا لا سني ولاشيعي فهذا شأنك انت وليس لنا دخل بما تعتقد وقد قالها الكثير قبلك ولكن بعدها بان على حقيقته وكشر انيابه ونفث سمومه وافترائه (ولا نزكيك على الله تعالى ).
(فان بعض الظن اثم )

واحب ان اوضح لك شئ واحد عن من هو السني ومن هو الشيعي ؟

السني ليس تسمية اعتباطية او تشخيص طائفي او تأسيس ومؤسسة دينية بل أن كل من اتبع الكتاب والسنة وعمل بهما فهو من اهل السنة والجماعة فيطلق عليه تعريفا بالسني اي متبع السنة النبوية الشريفة بحذافيرها .
اما الشيعي فهو طائفة ومغالات وتفريد لا تخلوا من الغلوا ويشوبها النفاق والفتن يصورون انفسهم هم من شيعة آل البيت زورا وبهتانا دون معرفة ماهو تعريف شيعته ويطعنون بصحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لا بل حتى يطعنون ويشككون بالقرآن المجيد .

فنحن مسلمون موحدون لانشرك بالله شئ ولن نأله احدا من عباد الله تعالى مهما كانت منزلته عند الله او الاسلام ولن نتجاوز حدودنا مع الله تعالى ولا كتبه ولا ملائكته ولا رسله ولا صحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ولا آل البيت الاخيار الاطهار رضي الله عنهم اجمعين .

افهمت اخي ؟؟؟؟؟؟؟

أخي الكريم أنا فعلا حشرت نفسي في أكثر من موضوع ، ولاكن هذا دليل على أني متتبع لجميع المشاركات تقريبا ، وأظن أنه من حقي ومن حق كل عضو، هذا كان ولا،، وتانيا : أما عن قولك نك مسلم مؤمن وموحد ولا تشرك بربك أحدا ، فإنك واهم، وذليل على وهمك هو أنك متبع لبض السنن المنسوبة لنبينا محمد وذلك بإيمانك بشفاعته يوم العرض على الخالق البارء . وتالثا ، أما عن كوني ليس بسني أو بشيعي ، فلايهمك ن أكون ولا تزكي حدا على الله، هنا وقع عليك ني السؤال: لماذا يهمك أكثر من يكونوا الشيعيين ويهمكم كثر من تكونون أنتم المسمين بالسنة ، ليس هذا ذليل على تاقظك في الكلام ، وفي نفس الوقت عنصريى ، أعتذر نا لا أريد أن كون جارحا لأحد لاكن يفترض علي الرد عليك ومن واجبي أن أجيبك وذاهو عين الصواب ا خي الكريم.

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق و الغرب

ويهمكم كثر من تكونون أنتم المسمين بالسنة .

تناقضاتك انت واضحه
وقد بينتها لك في موضوع مستقل
أما تكرار قولك (( أنتم المسمين بالسنه ))
فهذا فخر لنا لأن الله سمانا بهذا
وقد بينتها لك في الموضوع الموجه لك

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الفرس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعا انا والله احترم ام المومنين السيدة عائشة
و احترم الصحابة
لكن انقل روايات من كتبكم اريد ان اخذ رايكم بها
و اقسم بالله اني لا استخدم اي تقية ابدا
ما رايكم بالرواية التالية
حدثني الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير فدخل على إحداهما - ص 2017 - فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له فنزلت يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك إلى إن تتوبا إلى الله لعائشة وحفصة وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه لقوله بل شربت عسلا

إحترام الصحابة المؤمنين والمخلصين الذين لم ينقلبوا على أعقابهم ولم يغيروا سنة النبي (ص) واجب على على كل مسلم
وسب المسلم بشكل عام حرام ولا يجوز فكيف بصحابة النبي الذين صمدوا معه في التبليغ وحاربوا معه الكفار ولم يفروا في أحد وخيبر ويجبنوا في الخندق عن القتال حتى خرج أمير المؤمنين علي وهو من أصغرهم كرم الله وجه وقاتل اليهودي
وعلي عليه السلام هو من فدى النبي بحياته يوم كان أبو سفيان وأولاده واتباعه يريدون قتل النبي (ص)
والصحابة المؤمنون عددهم لا يعلمه إلا الله ولكنهم كثيرون و موجودة أسماؤهم ومنهم لا كلهم
سلمان المحمدي
عمار بن ياسر
عدي بن حاتم الطائي
ابا ذر الغفاري
ابو الاسود الدؤلي
جابر بن عبد الله الانصاري
محمد بن أبي بكر
بلال الحبشي
وكل من التف حول امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هم شيعته من غير الخوارج

[قاهر الفرس]

انسحب من النقاش لعدم وجودالفائدة منه
ثم ان لكل مذهب ادلة و اصول لا يمكن الخوض بها الا اذا اثبت الكبريات
سوف اترك النقاش و ادخل في الناقاش الاتي سلسلة كشف الحقائق

[الشرق و الغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

تناقضاتك انت واضحه
وقد بينتها لك في موضوع مستقل
أما تكرار قولك (( أنتم المسمين بالسنه ))
فهذا فخر لنا لأن الله سمانا بهذا
وقد بينتها لك في الموضوع الموجه لك

بسم الله الرحمن الرحيم: أنا لم أتناقض مع أحد ولاكن لابد من الرد على كل سؤال وليس الرد على صاحب السؤال بالأوصاف الغير المنطبقة عليه ، وهذا إن ذل فإنما يذل على عدم الجابة المقنعة للسؤال، إا هل لك أن توضح لي أين هو التناقض الواضح في السياق، ، إنك تقول على الله مالم يقله ، ( هات البرهان) على أن الله سماكم بالسنيين ، ولك جزيل الشكر الخاص.

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق و الغرب

أخي الكريم أنا فعلا حشرت نفسي في أكثر من موضوع ، ولاكن هذا دليل على أني متتبع لجميع المشاركات تقريبا ، وأظن أنه من حقي ومن حق كل عضو، هذا كان ولا،، وتانيا : أما عن قولك نك مسلم مؤمن وموحد ولا تشرك بربك أحدا ، فإنك واهم، وذليل على وهمك هو أنك متبع لبض السنن المنسوبة لنبينا محمد وذلك بإيمانك بشفاعته يوم العرض على الخالق البارء . وتالثا ، أما عن كوني ليس بسني أو بشيعي ، فلايهمك ن أكون ولا تزكي حدا على الله، هنا وقع عليك ني السؤال: لماذا يهمك أكثر من يكونوا الشيعيين ويهمكم كثر من تكونون أنتم المسمين بالسنة ، ليس هذا ذليل على تاقظك في الكلام ، وفي نفس الوقت عنصريى ، أعتذر نا لا أريد أن كون جارحا لأحد لاكن يفترض علي الرد عليك ومن واجبي أن أجيبك وذاهو عين الصواب ا خي الكريم.

لم يقل احد لك بانك غير مسموح بان تشارك باي مشاركة ولكن عندما تشارك لا تكن متلونا بطروحاتك وضع المفيد وليس تطبيل مع المطبلون فنحن نقرأ حتى مابين السطور لكي تعلم ذلك .
أما عند اعتقادي بان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو الشفيع المشفع يوم القيامة فهذا عندي باليقين ولن ينكره غير منكري السنة والقرآنيون .

لماذا يهمك أكثر من يكونوا الشيعيين ويهمكم كثر من تكونون أنتم المسمين بالسنة ، ليس هذا ذليل على تاقظك في الكلام
رغم انك لم تصيغ السؤال جيدا ولكن انا اسألك ايهما الذي يهمك انت فيما طرحت بين الاثنين باعتبارك تقول بان متابع ومطلع على جميع المشاركات ؟؟؟؟



وفي نفس الوقت عنصريى ..... ممكن تعرف لي العنصرية ؟؟؟؟؟؟؟
نعتني بالعنصرية بماذا انا عنصري؟؟؟؟؟؟؟

[الشرق و الغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

لم يقل احد لك بانك غير مسموح بان تشارك باي مشاركة ولكن عندما تشارك لا تكن متلونا بطروحاتك وضع المفيد وليس تطبيل مع المطبلون فنحن نقرأ حتى مابين السطور لكي تعلم ذلك .
أما عند اعتقادي بان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو الشفيع المشفع يوم القيامة فهذا عندي باليقين ولن ينكره غير منكري السنة والقرآنيون .

لماذا يهمك أكثر من يكونوا الشيعيين ويهمكم كثر من تكونون أنتم المسمين بالسنة ، ليس هذا ذليل على تاقظك في الكلام
رغم انك لم تصيغ السؤال جيدا ولكن انا اسألك ايهما الذي يهمك انت فيما طرحت بين الاثنين باعتبارك تقول بان متابع ومطلع على جميع المشاركات ؟؟؟؟
وفي نفس الوقت عنصريى ..... ممكن تعرف لي العنصرية ؟؟؟؟؟؟؟
نعتني بالعنصرية بماذا انا عنصري؟؟؟؟؟؟؟

إعطيني الذليل على أن النبي محمد هو الشفيع لك يوم القيامة وإن غلبتني فسوف أأمن معك بما تؤمن.

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق و الغرب

إعطيني الذليل على أن النبي محمد هو الشفيع لك يوم القيامة وإن غلبتني فسوف أأمن معك بما تؤمن.

عندما ترد على اسألتي سآتي لك بالدليل وليس (الذليل )أيها القرآني

[الشرق و الغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

عندما ترد على اسألتي سآتي لك بالدليل وليس (الذليل )أيها القرآني

في الحقيقة موضوع العنصرية موضوع ينطبق اليوم على كثر ن ألف شخص يدعون السنة و لقبون أنفسهم بالسنيين ، والذليل على ذلك هو كونهم لا يجتمعون مع الغير سنيين أي الغير ملتحين و الذين لا يلبسون الأقمصة ويتحيزون وينعزلون عن سائر المسلمين ، و يقولون لبعضهم البعض لاتتكلمون و تسكنون ولا تأكلون و تتزوجون من الذين لم يحلقوا الشوارب والذين ليست لديهم لحية طويلة، ووووو إلخ هذا من بعض ماجاء عن العنصريين الملتحين يا أخي، أما أنت فحث ولا حرج، ك تهامك لي بالشيعي أكثر من مرة و تهمتني بالكذاب والجبان والخاش والجرد ، والأردل و القرآني ومجموعة من الآشياء ،، ليكن في علمك ياأخ أنك تتبع سنة وفق هواك وي التي كانت السبب في عدم إنسجاك بالقول اللبق , وغرورك بمديريتك في الإذارة وذا لايجديك نفعا أمام من خلقك يوم الأزفة , هل فهت جوابي أم لاء؟، والآن أجب عن سؤلي وبكل شفافية و نزاهة أيها المدير، عطيني الذليل الاطع من القرآن والسنة التي توافقه، على ن نبي محمد سيشفع لك يوم القيامة

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرق و الغرب

إعطيني الذليل على أن النبي محمد هو الشفيع لك يوم القيامة وإن غلبتني فسوف أأمن معك بما تؤمن.

ما أسهل الرد
الأئمة المعصومين من أمة من
أجب أيها الجهبذ
نعطيك رواياتكم
- الأمالي- الشيخ الطوسي ص 298 :
: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : سمعت النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : إذا حشر الناس يوم القيامة نادى مناد : يا رسول الله ، إن الله جل اسمه قد أمكنك من مجازاة محبيك ومحبي أهل بيتك ، الموالين لهم فيك ، والمعادين لهم فيك ، فكافئهم بما شئت ، فأقول : يا رب الجنة . فأنادى : فولهم منها حيث شئت ، فذلك المقام المحمود الذي وعدت به .

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 8 ص 39 :
قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : إذا حشر الناس يوم القيامة ناداني مناد : يا رسول الله إن الله جل اسمه قد أمكنك من مجازاة محبيك ومحبي أهل بيتك الموالين لهم فيك والمعادين لهم فيك فكافهم بما شئت ، فأقول : يا رب الجنة ، فابوؤهم منها حيث شئت ، فذلك المقام المحمود الذي وعدت به

- بشارة المصطفى- محمد بن علي الطبري ص 141 :
عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ( عليهم السلام ) قال : " ان أبا ذر وسلمان ( رحمهما الله ) خرجا في طلب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقيل لهما : انه توجه إلى ( ناحية ) قبا ( فاتبعاه ) ، فوجداه ساجدا تحت شجرة فجلسا ينتظرانه حتى ظنا انه نائم فأهويا ليوقظاه فرفع رأسه إليهما ، ثم قال : قد رأيت مكانكما وسمعت مقالتكم ولم أكن راقدا ، ان الله بعث كل نبي كان قبلي الى امته بلسان قومه وبعثني إلى كل اسود وأحمر بالعربية ، وأعطاني في امتي خمس خصال لم يعطها نبيا [ كان ] قبلي نصرني بالرعب يسمع بي القوم وبيني وبينهم مسيرة شهر فيؤمنون بي وأحل لي المغنم وجعل لي الأرض مسجدا وطهورا ، أين ما كنت منها أتيمم من ترابها واصلي عليها ، وجعل لكل نبي مسألة فسألوه إياها ، فأعطاهم [ ذلك ] في الدنيا ، وأعطاني مسألة فأخرت مسألتي لشفاعة المذنبين من امتي يوم القيامة ، ففعل ذلك ، وأعطاني جوامع العلم وأعطى عليا مفاتيح الكلام ، ولم يعط ما أعطاني نبيا قبلي ، فمسألتي بالغة [ الى ] يوم القيامة لمن لقى الله لا يشرك به شيئا ، فيرضى ( بي ) مواليا لوصيي محبا لأهل بيتي .

[الشرق و الغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

ما أسهل الرد
الأئمة المعصومين من أمة من
أجب أيها الجهبذ
نعطيك رواياتكم
- الأمالي- الشيخ الطوسي ص 298 :
: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : سمعت النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : إذا حشر الناس يوم القيامة نادى مناد : يا رسول الله ، إن الله جل اسمه قد أمكنك من مجازاة محبيك ومحبي أهل بيتك ، الموالين لهم فيك ، والمعادين لهم فيك ، فكافئهم بما شئت ، فأقول : يا رب الجنة . فأنادى : فولهم منها حيث شئت ، فذلك المقام المحمود الذي وعدت به .
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 8 ص 39 :
قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : إذا حشر الناس يوم القيامة ناداني مناد : يا رسول الله إن الله جل اسمه قد أمكنك من مجازاة محبيك ومحبي أهل بيتك الموالين لهم فيك والمعادين لهم فيك فكافهم بما شئت ، فأقول : يا رب الجنة ، فابوؤهم منها حيث شئت ، فذلك المقام المحمود الذي وعدت به
- بشارة المصطفى- محمد بن علي الطبري ص 141 :
عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ( عليهم السلام ) قال : " ان أبا ذر وسلمان ( رحمهما الله ) خرجا في طلب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقيل لهما : انه توجه إلى ( ناحية ) قبا ( فاتبعاه ) ، فوجداه ساجدا تحت شجرة فجلسا ينتظرانه حتى ظنا انه نائم فأهويا ليوقظاه فرفع رأسه إليهما ، ثم قال : قد رأيت مكانكما وسمعت مقالتكم ولم أكن راقدا ، ان الله بعث كل نبي كان قبلي الى امته بلسان قومه وبعثني إلى كل اسود وأحمر بالعربية ، وأعطاني في امتي خمس خصال لم يعطها نبيا [ كان ] قبلي نصرني بالرعب يسمع بي القوم وبيني وبينهم مسيرة شهر فيؤمنون بي وأحل لي المغنم وجعل لي الأرض مسجدا وطهورا ، أين ما كنت منها أتيمم من ترابها واصلي عليها ، وجعل لكل نبي مسألة فسألوه إياها ، فأعطاهم [ ذلك ] في الدنيا ، وأعطاني مسألة فأخرت مسألتي لشفاعة المذنبين من امتي يوم القيامة ، ففعل ذلك ، وأعطاني جوامع العلم وأعطى عليا مفاتيح الكلام ، ولم يعط ما أعطاني نبيا قبلي ، فمسألتي بالغة [ الى ] يوم القيامة لمن لقى الله لا يشرك به شيئا ، فيرضى ( بي ) مواليا لوصيي محبا لأهل بيتي .

أنا أقول لك : يا أيه الأخ الكريم : هل عرضت هذا الحديت على القرآن فوجدتة يوافقة، أم أتيت بما أتى به السفاء من قبل ، ولا أقصدك بالسفيه يا أخي الكرم. بل السفهاء هم الذين أتو بهذا الحديت ودسوه مع الأحاديث والروايات، فأنا لا أظن هذا الحديث ضعيف ، بل عندي اليقين المتيقن أنه حديث باطل و محمد بريئ من هذا الحديث، ، والذليل أن الله سبحانه وتعالى قال في حبله المتين ( القرآن الكريم) إنما الشفاعة لله جميعا ـ ثم من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ـ ثم قال ـ إين شفعاؤكم الذين كنتم تزعمون ـ ثم يا أخي حتى الملا ئكة لا تشفع لأحد أمام الله ثم قال : اليوم ليس لكم من ولي ولا شفيع, إلا من أذن له الرحمان. هل من تعقيب؟

[فتى الشرقيه]

طلبت الدليل ,, فأجبناك بما يسؤك
وأثبتناه من كتب من تعلمت منهم
أنت تقول وتستدل بقول الله تعالى أن الشفاعه لمن أذن الله لهم
فهل لا تؤمن بأن الرسول صلى الله عليه وسلم شفيع لأمته
والآن أنت لم تجب
أئمتكم وأنتم ونحن ,,, من أمة من
أجب لو كنت تسعى للحوار واحقاق الحق

[الشرق و الغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

طلبت الدليل ,, فأجبناك بما يسؤك
وأثبتناه من كتب من تعلمت منهم
أنت تقول وتستدل بقول الله تعالى أن الشفاعه لمن أذن الله لهم
فهل لا تؤمن بأن الرسول صلى الله عليه وسلم شفيع لأمته
والآن أنت لم تجب
أئمتكم وأنتم ونحن ,,, من أمة من
أجب لو كنت تسعى للحوار واحقاق الحق

نعم لا أأمن بأن الرسول سيشفع لأحد غدا يوم القيامة ، و الذليل هو أنه أمر فاطمة الزهراء أن تعمل فقال لها يا فاطمة إعملي فإني لا أغني عنك من شيء أمام الله و عدة ذلائل أخرى من أحاديت بخاريكم وكتبكم

[الشرق و الغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

طلبت الدليل ,, فأجبناك بما يسؤك
وأثبتناه من كتب من تعلمت منهم
أنت تقول وتستدل بقول الله تعالى أن الشفاعه لمن أذن الله لهم
فهل لا تؤمن بأن الرسول صلى الله عليه وسلم شفيع لأمته
والآن أنت لم تجب
أئمتكم وأنتم ونحن ,,, من أمة من
أجب لو كنت تسعى للحوار واحقاق الحق

بسم الله الرحمن الرحيم: أنا لي إمامين : وهم الأول : هو محمد رسول الله و لا نبي بعده، و الثاني أتحفض به لنفسي ويجب عليك أن تبحث عنه، ومن إمامك أنت ؟

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الفرس

انسحب من النقاش لعدم وجودالفائدة منه
ثم ان لكل مذهب ادلة و اصول لا يمكن الخوض بها الا اذا اثبت الكبريات
سوف اترك النقاش و ادخل في الناقاش الاتي سلسلة كشف الحقائق

الهرب ليس بهذه السهولة يارافضي اتتهمنا وتضن انك ستسلم
رد على مشاركتي التي اهملتها وقل لي مارايك برد شيخك عليك
؛
يدعي الرافضي قاهر الفرس باننا تعدينا على ام المؤمنين عائشة عليها السلام وقد طلبت منه مسبقا ان يقدم تفسير للايه لكنه لم ياتي به ؟!!!!!
وقد بحثت عن تفسير شيخه - شيخ الكذب الذي علمه كيف يكذب- وسبب نزول الاية ووجدت مايوافق قولنا فان قال باننا تعدينا فشيخه ايضا يناله ما نالنا
وهذا كلام سيده من موقعه الخاص
اقتباس:
قالى تعالى: [يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغى مرضات أزوجك والله غفور رحيم] التحريم1
ذكر صاحب تفسير الأمثل :
أسباب النزول
وردت روايات عديدة في أسباب نزول هذه السورة في كتب الحديث والتفسير والتاريخ ، عن الشيعة والسنة ، انتخبنا أشهر تلك الروايات وأنسبها وهي :
كان رسول الله يذهب أحيانا إلى زوجته ( زينب بنت جحش ) فتبقيه في بيتها حتى ” تأتي إليه بعسل كانت قد هيأته له ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولكن لما سمعت عائشة بذلك شق عليها الأمر ، ولذا قالت : إنها قد اتفقت مع ” حفصة” إحدى( أزواج الرسول ) على أن يسألا الرسول بمجرد أن يقترب من أي منهما بأنه هل تناول صمغ ” المغافير“ ( وهو نوع من الصمغ يترشح من بعض أشجار الحجاز يسمى ” عرفط” ويترك رائحة غير طيبة ، علما أن الرسول كان يصر على أن تكون رائحته طيبة دائما ).
وفعلا سألت حفصة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هذا السؤال يوما ورد الرسول بأنه لم يتناول صمغ ” المغافير” ولكنه تناول عسلا عند زينب بنت جحش ، ولهذا أقسم بأنه سوف لن يتناول ذلك العسل مرة أخرى ، خوفا من أن تكون زنابير العسل هذا قد تغذت على شجر صمغ ” المغافير” وحذرها أن تنقل ذلك إلى أحد لكي لا يشيع بين الناس أن الرسول قد حرم على نفسه طعاما حلالا فيقتدون بالرسول ويحرمونه أو ما يشبهه على أنفسهم ، أو خوفا من أن تسمع زينب وينكسر قلبها وتتألم لذلك .
لكنها أفشت السر فتبين أخيرا أن القصة كانت مدروسة ومعدة فتألم الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لذلك كثيرا فنزلت عليه الآيات السابقة لتوضح الأمر وتنهى من أن يتكرر ذلك مرة أخرى في بيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وجاء في بعض الروايات أن الرسول ابتعد عن زوجاته لمدة شهر بعد هذا الحادث، انتشرت على أثرها شائعة أن الرسول عازم على طلاق زوجاته، الأمر الذي أدى إلى كثرة المخاوف بينهن وندمن بعدها على فعلتهن .
التفسير
.

[قاهر الفرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الفرس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[gdwl]الى كل الاخوان انا لم اتكلم حول سبب نزول الاية
انا تكلمت حول اسائاتكم للسيدة عائشة
[/gdwl]
طبعا انا والله احترم ام المومنين السيدة عائشة
و احترم الصحابة
لكن انقل روايات من كتبكم اريد ان اخذ رايكم بها
و اقسم بالله اني لا استخدم اي تقية ابدا
ما رايكم بالرواية التالية
حدثني الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا
[gdwl]اخت ريحانة انا لم اتكلم سبب النزول انا تكلمت عن اسائاتكم للسيدة و هنا من خلال الرواية ان عائشة تعلم ان رسول الله(صل الله عليه واله) ذهب لزينب و يشرب لديها عسل هل فهمت يا اخت ريحانة ضعي هذه في بالك[/gdwl]

فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير
[gdwl]هنا كان اتفاق و مؤامرة بين عائشة و حفصة حول اتهام الرسول بما ليس فيه هي تعلم انه اكل عسل و مع ذلك قالت انك اكلت مغافير
[/gdwl] فدخل على إحداهما - ص 2017 - فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له فنزلت يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك إلى إن تتوبا إلى الله لعائشة وحفصة وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه لقوله بل شربت عسلا

شباب اخت ريحانة
1 عائشة تعلم ان رسول الله اكل عسل لكن قالت له انك اكلت مغافير
2 عائشة اتهمت الرسول بما لم يعله
3 عائشة كذبت على الرسول
طبعا كل هذا حسب ما نقلته الرواية

تفضلي يا اخت ريحانة

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الفرس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعا انا والله احترم ام المومنين السيدة عائشة
و احترم الصحابة
لكن انقل روايات من كتبكم اريد ان اخذ رايكم بها
و اقسم بالله اني لا استخدم اي تقية ابدا
ما رايكم بالرواية التالية
حدثني الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير فدخل على إحداهما - ص 2017 - فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له فنزلت يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك إلى إن تتوبا إلى الله لعائشة وحفصة وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه لقوله بل شربت عسلا

رواية زعم صحيحة لا شيء فيها

[قاهر الفرس]

اخ فتى الشرقية اطلع على تعليقاتي على الرواية
ثم غدا بعونه تعالى ساجلب لكم روايات تثبت ان السيدة عائشة كانت تنادي الرسول بعض الاحيان يا محمد
و قد تؤذيه في بعض الاحيان كل هذا في كتبكم

[قاهر الفرس]

ثم الرواية التي ذكرتها فيها مؤامرة و كذب و اتهام و تقول لا شي فيها
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه