التحدي19:أيهما إزداد شرفا عائشة بزواجها من النبي أم علي بزواجه من فاطمة يا رافضة

[شيعة الحسين]

أيهما إزداد شرفا عائشة بزواجها من النبي أم علي بزواجه من فاطمة يا رافضة

المقارنة لا يمكن ان تصح لعدة اسباب
1- المقارنة بين علي وعائشة هنا كيف تقبل اصلا وعائشة تزوجت النبي فهل تريد ان تقول عائشة تزوجت النبي وعلي لم يتزوج النبي
المخ ضارب

2- علي تزوج فاطمة وعائشة لم تتزوج فاطمة فاين او كيف تصير هنا مقارنة
عندما اقارن اجعل محل للمقارنة فعلي تزوج فاطمة وعائشة تزوجت الرسول لكن لو اتيت للمقارنة الممكنة يمكن ان تقول ايهما ازداد شرفا خديجة ام عائشة هنا يمكن المقارنة لكون خديجة وعائشة زوجات اما ان تقارن بين رجل وانثى في محل لايمكن المقارنة بينهما فهذا غير منصف

3- ان كنت منصفا كان يمكن ان تقول هل صيرورة عائشة جعلتها من اهل البيت مثل فاطمة ام لا فهنا يمكن ان نقارن بين زوجة الاب والابنة فنقول ان دخول الزوجة هنا عارض بخلاف الابنة فهي من اهل البيت بينما الزوجة ليست من اهل البيت وعندها تصح المقارنة فنقول هل فاطمة بنت محمد ازدادت شرفا لكونها بنت الرسول ام عائشة ازدادت شرفا لكونها زوجة الرسول
فنقول ان فاطمة بنت محمد لم تزدد شرفا لكونها فرع عن اصل بخلاف عائشة فهي عارض
ومثله في القرابة علي يقال فيه ما يقال في فاطمة فهو ابن عمه اصل وليس عارض فقربه من الرسول لم يجعله شريفا اشرف من عائشة بخلاف عائشة التي تشرفت بزواجها من الرسول وعلي والرسول وفاطمة يجمعهم جد واحد وهو عبد المطلب فهذه القرابة كما ترى واضحه فهم في الدرجة سواء وما زاد بالرسالة يشاركه فيه اهل بيته بخلاف العارض فهو لحق به بعد النبوة وليس قبلها افهمت الان
المقصد ان الرسول وعلي ابناء عمومه وشرفهم واحد ومكانتهم واحدة هذا قبل النبوة وبعدها الامر اصبح اكثر من هذا كما دلت عليه الايات والاحاديث
من الايات ان الرسول وعلي من نفس واحدة ومن الاحاديث حديث المنزلة ثم هب ان كلامك صحيح مع ان الظاهر بخلافه والا لما كانت ذرية فاطمة هي الاكثر انتشارا الان
اقول هب ان كلامك صحيح فما فائدته ودلالته

طبعا المقارنة بين خديجة وعائشة تنتهي لصالح خديجة فهي اسلمت قبل عائشة وايضا كانت زوجته قبل النبوة وبعدها

[عمار14]

ألا يوجد جواب على الصفحة 19 والصفحة 20.

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار14

ألا يوجد جواب على الصفحة 19 والصفحة 20.

أخ عمار لقد اجبت على نصف السؤال ، وجوبك صحيح ولكن الاضافة أن اتقت الله فلا مكان لها لأنك وكأنك تشكك بدين أمنا عائشة رضي الله عنها وزجة حبيبنا محمد في الجنة .
فعائشة رضي الله عنها ازدادت شرفا بزواجها من الرسول !! وهي غير مشكوك في دنها البتة ، ومن يطعن في عائشة معاذا الله فهو طاعن في عرض الرسول والعياذ بالله ، وعائشة نزل قرىن برائتها من فوف سبع سماوات ، ولو لم تكن صاحبة تقى وشرف لما نزل بشانها قرآن يتلى إلى يومنا ، وكفى أن يخبر الله رسوله بطهارتها وبرائتها دون أن يكون قرآنا يتلى .
ثم سيد عمار 14 فلك وللعضو شيعة الحسين ولكل سيعس نقول !!! : وأنه ولولا الرسول ما كان لعلي شرف وربما لم ولن ييكن له ذكر في التاريخ ، ثم ولولا رحمة الله تعالى ما زكى من مؤمن !
وعلي رضي الله عنه نال الشرف بايمانه بالرسول !!! ثم زاد شرفه أن ناسب خاتم الانبياء والمرسلين !
فالقرابة لوحدها لا تكفي ، خذ مثالا أبا لهب !!!! فهل له شرف !؟؟ أم هو من المسخوط عليهم ومن أهل النار والسِبة ؟؟
وأنتم تقدسون فاطمة وتقولون مصحف فاطمة ، فلولا مصحف فاطمة المدعى عندكم هل كان لعلي شرف كبير كما تتفيهقون ؟؟
ونحن نعلم أنه لا مصحف غير الذي أنزل على الرسول وجمعه الصحابة وعلمه جميع المسلمين !
ثم الرسول غضب من علي لأنه أغضب فاطمة ؟ فمن هو صاحب الشرف الأكبر ؟
ونحن لا نفضل أحد على احد !! ولكن ندينكم من أفواهكم !!!
ولا أحد فوق فضل النبي وشرفه وخلقه ، ةلا معصوم عامى غير الرسول !!! فدعكم من الخزعبلات !!
فلو كان الحسين معصوما لما قتل ! ولما غرر به شيعة تعبد هواها ودنياها وتتستر بحب كاذب وهم أول الغادرين وكما ذكر الحسن وابناءه .
ولو لم يكن علي صهرا للرسول وابا أحفاده لما كان له هذا الفضل على باقي أخوته وبني عن عمه !! بل مصاهرته للرسول ! ثم أنه كان أب سبطي الرسول فهذا زاده شرفا .

[عمار14]

أنت تقول من طعن في عائشة فقد طعن في عرض محمد رسول الله صلى الله عليه وآله.

أولا: أنا لحد الآن لم يصدر مني أي طعن، بل ذكرت لك الآية المباركة فقط ، غهل اعتراضك هذا علي أم على الآية المباركة.

ثانيا: أنت تقول أن الطعن في عائشة لازم للطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله، فهل حينما طعن الله تعالى في زوجة نوح ولوط عليهم السلام قد طعن باللازم في النبيين نوح ولوط عليهم السلام.

أما قولك أن علي ابن أبي طالب عليه السلام إزداد شرفا بالنسب، فأقول لك لا وألف لا، بل بتقواه، ألا تقولون أن عثمان ابن عفان تزوج ببنتين لرسول الله صلى الله عليه وآله، فلمذا لم يمن أبناؤه سادات أهل الجنة ، ولمذا لم يكن عمه سيد

الشهداء كحمزة ، ولمذا لم تكن زوجته سيدة نساء أهل الجنة ، ولمذا لم يكن أخوه طائرا في الجنة كجعفر عليه السلام.