بيعة ابا بكر

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

انا انقل لكم ما جاء في كتبكم لكي تكون حجة عليكم يا حجازية
كيف تقنعيني ان علي اغضب الزهراء اجيبي ؟

و أنا لا أريد أقنعك ..
لأني لا أرى بعصمة علي وفاطمة رضي الله عنهما ..
ولكن أجيبك و قد ألتزمت أنا بما ألزمتنا به وهو أن مافي كتبنا حجة علينا ..
فهل تريد منا أن نؤمن ببعض و نكفر ببعض لأن حضرة جنابك لم يعجبك !!

[حجازيه]

أما قضية فدك ..
فالسبب الذي منع الصديق رضي الله عنه لدفع فدك لفاطمة رضي الله عنها فهو مذكور في الحديث الذي يجتج به علينا ..
فَقَالَ : لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ .
.
.
و قد ذكرته أيضا من المصادر الشيعيه ..
محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد ، عن أبي البختري ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن العلماء ورثة الأنبياء وذاك أن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ، وانما أورثوا أحاديث من أحاديثهم ، فمن أخذ بشئ منها فقد أخذ حظا وافرا ، فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه ؟ فإن فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين .
قال عنه المجلسي في مرآة العقول 1/111 ( الحديث الأول ( أي الذي بين يدينا ) له سندان الأول مجهول والثاني حسن أو موثق لا يقصران عن الصحيح )
.
.
( روى علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر) ويعلق على الحديث بقوله ( رجال الحديث كلهم ثقات ، حتى أنّ والد علي بن إبراهيم ( إبراهيم بن هاشم ) من كبار الثقات ( المعتمدين في نقل الحديث ) فضلاً عن كونه ثقة )
باب صحيحة القداح ..الحكومة الإسلامية .. الخميني
.
.
وأسند الصدوق إلى عبد الله بن أوفى قوله «آخى رسول الله ( بين أصحابه وترك عليا فقال له: آخيتَ بين أصحابك وتركتني؟ فقال: والذي نفسي بيده ما أبقيتك إلا لنفسي، أنت أخي ووصيي ووارثي. قال: وما أرث منك يا رسول الله؟ قال: ما أورث النبيون قبلي: كتاب ربهم وسنة نبيهم» (الأمالي للصدوق346 تفسير الميزان8/117 للطباطبائي كتاب الأربعين للماحوزي ص236).
.
.

.
.
فكلام الرسول صلى الله عليه وسلم مقدما على غيره وهذا مافعله الصديق رضي الله عنه ..

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

ماذا يفعل بها الامام علي و صاحبتها الزهراء توفيت
اخي فتى الشرقية اثبت لي ان الزهراء غضبت على علي

سبحانك ربي !!!
أليس لفاطمة رضي الله عنها ورثة !!!
وهذا الأمر فيه إرجاع الحق لأصحابه ؟؟؟
و أليس فيه أيضا إدانة لأبو بكر الصديق لأن أبوبكر رضي الله عنه لم يدفع فدك لفاطمة رضي الله عنها وعلي رضي الله عنه قد أرجع فدك لأصحابها ..

[ابو فاطمة]

كمال قلت لكم كل ما يعارض كتاب الله لا ناخذ به والروايات الشيعية المذكورة حول ان الانبياء لايورثون مال مخالفة لكتاب الله

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

كمال قلت لكم كل ما يعارض كتاب الله لا ناخذ به والروايات الشيعية المذكورة حول ان الانبياء لايورثون مال مخالفة لكتاب الله

رد على غضب فاطمة على علي من كتبك .

[ابو فاطمة]

اريد الروايات من الكتب مباشرة وليس من مواقع سنية مع الرابط و السند الكامل

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

كمال قلت لكم كل ما يعارض كتاب الله لا ناخذ به والروايات الشيعية المذكورة حول ان الانبياء لايورثون مال مخالفة لكتاب الله

فإذا هذا الكلام لا يلزمنا بل يلزمنا مافي كتبنا ..
.
.
و أما أنت فقد عدت لنفس القاعدة ..
فعليك إثبات أن غضب فاطمة رضي الله عنها كغضب الرسول وغضب الرسول كغضب الله تعالى بآية محكمة من القرآن الكريم ..

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

اريد الروايات من الكتب مباشرة وليس من مواقع سنية مع الرابط و السند الكامل

هههههه إذهب وأخرجها أنت .. أليس أنت تنقل من مواقع شيعية تحتج بها علنا .

هذا رد الضعفاء يا أبو فاطمة .. أنا أتيت لك بصفحة والكتاب .. إذهب وثبت كذب نقلنا لهذه الروايات من كتبك.

[ابو فاطمة]

كما قلت لك ليس كل شي مذكور في القران وغضب الزهراء ثابت في السنة النبوية راجعوا كتبكم الصحيحة تجدون ان الزهراء قد غضبت على ابو بكر

[ابو فاطمة]

انت ادعيت ان هذه الروايات في كتبنا والبينة على من ادعى اجلب لي رابط الكتب التي جلبت منها الروايات وهذا من حقي

[ابو فاطمة]

انا انقل من كتب من يسمون انفسهم بالسنة

[هيثم القطان]

طيب سأنقلك إلى الموقع الشيعي مباشر وأنتظر ردك .

هذا موقع الرد فيه روابط من كتبك . ما عليك إلى أن تدخل على الروابط لينقلك إلى الكتاب .

تفضل

http://www.alrad.net/hiwar/imam/74.htm

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

اريد الروايات من الكتب مباشرة وليس من مواقع سنية مع الرابط و السند الكامل

رد ضعيف كحجة صاحبه ..
ولكن لن أأتي لك من بعد الآن بأي روابط أخرى فأنت لم تحترم المجهود المبذول ..
طالبتنا بالروابط فأحضرناها ..
طالبتنا بتضعيف الرواة فأثبتنا ذلك ..
وهذا كله من وقتنا و مجهودنا ..
وبعد كل هذا ضربت بها عرض الحائط وقلت لا تلزمني ..
فلماذا طالبت بها إذا ؟؟؟؟؟
وقد ذكرت المصادر فتعقبها أنت مباشرة ..

.
.

وبما أنك ألزمت نفسك بقاعدة ..

كل ما يعارض كتاب الله لا ناخذ به

فأجب أولا على سؤالي ..
عن غضب فاطمة رضي الله عنها ..

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

كما قلت لك ليس كل شي مذكور في القران وغضب الزهراء ثابت في السنة النبوية راجعوا كتبكم الصحيحة تجدون ان الزهراء قد غضبت على ابو بكر

أتحداك لو أخرجت حديث يدل على غضب فاطمة على أبو بكر الصديق رضي الله عنه .. ما هو موجود هو أن فاطمة وجدت على أبي بكر فقط

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

كما قلت لك ليس كل شي مذكور في القران وغضب الزهراء ثابت في السنة النبوية راجعوا كتبكم الصحيحة تجدون ان الزهراء قد غضبت على ابو بكر

وقد رددنا على شبهة فدك و فاطمة رضي الله عنها من كتبنا ..
فكيف ستقنعنا ؟؟؟
فكتبنا ردت عليك في إلزمك لنا بها ..

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

هذا الحديث ليس حجة علينا ولو فرضنا صحته ،أقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام هو أخو رسول الله وحبيبه وهو لم ولن يؤذي الرسول صل الله عليه وآله
فهنا جاء قوم بن هشام بن المغيرة واستأذنوا الرسول ليزوجوا عليا ابنتهم وذلك لما يريدون من المصالح الدنيوية وإيذائاً للنبي صل الله عليه وآله
فما ذنب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب؟ هو بالتأكيد كان سيرفض لو ذهبوا له مباشرة فما حاجته بابنتهم ولديه الزهراء التي زوجت بعلي ولم يكن لا أبو بكر ولا عمر ولا غيرهم كفء لها عليها وأبيها الصلاة والسلام
واستدللت بذلك على أن علياً عليه السلام غير أهل للخلافة من بعد الرسول فما أجرأ لسانك على أهل بيت الرسول وأنتم يا من تدعون السنة بشكل عام كارهون مبغضون لعلي بن أبي طالب
فليس كلامك بجديد وقد سبقك مشرفكم بقوله أن علياً قد خالف الله ورسوله ولم يقم الحد على قتلة عثمان وأنه هو السبب في حرب الجمل
لو كان حبك صادقاً لأطعته ...........إن المحب لمن يحب مطيع
الله سبحانه وتعالى يأمر بحب أقرباء الرسول المؤمنين (( قل لا أسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى))
والرسول يأمر بموالاة علي واتباعه قبيل وفاته (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله)

ومن أنت لكي يكون أو لا يكون حجة عليك أيها الرافضي تهررررررب من الاسئلة ثم تدخل لتصفصف بغلوك وابي بكر وعمر وعثمان وكافة الصحابة هم أخوة للرسول صلى الله عليه وسلم
أما الهرطقة في الآيات والحديث الذي وضعتهما فأيضا هو محض افترائكم وتدليسكم وضعه معمميكم المبتدعة من اهل الضلالة اذهب أيها الرافضي وابحث في تفسير الآية جيدا ومن ثم ابحث عن سبب قول الرسول للحديث فقد سبق وأن بينا ذلك في اكثر من مشاركة ولا يوجد عندنا وقت لنضيعه مع ماتهرطق هنا .:لا:

وأما عن الطاعة فأطيعوا الله ورسوله أولا ومن ثم أطيعوا من تحبون بعدهم

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

انت ادعيت ان هذه الروايات في كتبنا والبينة على من ادعى اجلب لي رابط الكتب التي جلبت منها الروايات وهذا من حقي

ابو فاطمة أنت فقط مجادل وبدون علم ولا حتى فائدة مما نطرحه عليك فوالله لو أتينا لك من القرآن كله والحديث فستضل تجادل فلا فائدة مرجوة منك .
فأن غضبت فاطمة أو لم تغضب فالأمر يعود الى الله وكفى فغضبها على ابي بكر من المحرمات وبهذا سيذهب ابو بكر الى النار وأما غضبها على علي فهذا حلال لأنه علي .
وأنتم تقولووووون بأن من خرج على امام زمانه مات ميتة الجاهلية ؟؟؟؟؟؟؟؟
ففاطمة خرجت على امام زمانها وهو ابو بكر فهل ماتت ميتة الجاهلية ؟؟؟؟؟؟
وتقولون وتتحججون على خروج عائشة بهذه الآية (وقرن في بيوتكن ) وتؤلوها بمخالفة أمر الله تعالى وفاطمة خرجت الى ابي بكر فهل خالفت أمر الله ؟؟؟؟؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

وهاهو ابو فاطمة يتلصلص بصفة زائر ليقرأ الردود ومن ثم يذهب الى المنتديات لينسخ لنا ويلطش لانه فارغ ولا علم له ولا معرفة سوى الجدال فيما ينسخه هداك الله ياأبا فاطمة وهدى كل ضال ومجادل في دين الله

[محب علي بن ابي طالب]

لا يسمح للشيعة الحوار حتى ننهي موضوع اختيار المرتدين لامام معصوم وليا لامرهم.
يغلق