هل عائشة رضي الله عنها من آهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ياشيعة؟

[مناظر سلفي]

أهلا بك معنا بنت الصديقة خديجة رضي الله عنها وأرضاها وأتمنى أن يكون أسلوبك مهذب لأنك فتاة ونحن لانريد أن يكون بيننا وبين فتيات شتم من يحترمنا نحترمه ، لكن يبدو لم تتابعي كل النقاش رددنا على هذه الشبهات، وقولك لاتشمل آية التطهير سوى الخمسة في الكساء ، هذا إقرار منك بعدم تطهير زينب والعباس وحمزة رضي الله عنهم وكثير من أبناءهم ، والآية كيف تقولين ليست دليل على تطهير الله لها وأنتِ أقررتي أنها من أهل البيت وزوجته فالله وجه الكلام في الآيه لجميع زوجات النبي والآيه واضحة وتحريفكم لها لايقبله عقل
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻳَﺎ ﻧِﺴَﺎﺀ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻟَﺴْﺘُﻦَّ ﻛَﺄَﺣَﺪ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀ ﺇِﻥِ ﺍﺗَّﻘَﻴْﺘُﻦَّ ﻓَﻼ‌ ﺗَﺨْﻀَﻌْﻦَ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْﻝِ ﻓَﻴَﻄْﻤَﻊَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﻣَﺮَﺽٌ ﻭَﻗُﻠْﻦَ ﻗَﻮْﻻ‌ ﻣَّﻌْﺮُﻭﻓًﺎ -33- ﻭَﻗَﺮْﻥَ ﻓِﻲ ﺑُﻴُﻮﺗِﻜُﻦَّ ﻭَﻻ‌ ﺗَﺒَﺮَّﺟْﻦَ ﺗَﺒَﺮُّﺝَ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴَّﺔِ ﺍﻷ‌ُﻭﻟَﻰ ﻭَﺃَﻗِﻤْﻦَ ﺍﻟﺼَّﻼ‌ﺓَ ﻭَﺁﺗِﻴﻦَ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﻭَﺃَﻃِﻌْﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﻴُﺬْﻫِﺐَ ﻋَﻨﻜُﻢُ ﺍﻟﺮِّﺟْﺲَ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﻭَﻳُﻄَﻬِّﺮَﻛُﻢْ ﺗَﻄْﻬِﻴﺮًﺍ ).. ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷ‌ﺣﺰﺍﺏ:

[مناظر سلفي]

يبدو أن عجم الفرس لم يعطلوا عقول الروافض فقط بل أنسوهم اللغة العربية وألفاظها ومعانيها ولاحول ولاقوة إلا بالله.

[ابو فاطمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك من يقول ان اهل البيت في اية التطهير هم اصحاب الكساء الخمسة و هناك من يدخل بها زوجاته والله العالم

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك من يقول ان اهل البيت في اية التطهير هم اصحاب الكساء الخمسة
وهناك من يدخل بها زوجاته

والله العالم

والله الذي ترى أنه أعلم
يقول إن الأزواج هن أهل البيت
وقول الله الأعلم أصدق من الروايه
فيؤخذ بقول الله ,,, ولا يؤخذ بالروايه إذا عارضت قول الله
وهذا هو الحق من الأعلم والأحكم
ولكن من يعاند الأعلم والأحكم , هو من لا يؤمن بالله

[صفحة بيضاء]

لمناظر سلفي ، أعيد عليك أسئلتي لأنك لم تجب وتهربت ،

السؤال الأول : إذن دليلكم الوحيد على أن قوله تعالى( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) هو وجود هذه الآية بين الآيات التي تخاطب نساء النبي صلى الله عليه وآله . هل فهمت كلامك جيدا أم هناك أدلة أخرى غير هذا ؟؟

السؤال الثاني : ما هي المنقبة في قول الله تعالى ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، إذا تنزلت معك وقلت أنها نزلت في النساء .

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

لمناظر سلفي ، أعيد عليك أسئلتي لأنك لم تجب وتهربت ،
السؤال الأول : إذن دليلكم الوحيد على أن قوله تعالى( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) هو وجود هذه الآية بين الآيات التي تخاطب نساء النبي صلى الله عليه وآله . هل فهمت كلامك جيدا أم هناك أدلة أخرى غير هذا ؟؟
السؤال الثاني : ما هي المنقبة في قول الله تعالى ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، إذا تنزلت معك وقلت أنها نزلت في النساء .

مع انك لا تستحق ان يجيبك أحد والسبب انك لا تريد البحث عن الحق ولن تقتنع حتى لو اتينا لك به ومن كتبكم .

سوف اجيب على استفسارك الأول .

كما ذكر لك زميلي ان الآية تخاطب نساء النبي وهذا دليلاً كافي واضح بين . ما قبل هذه الآية وما بعدها تخاطب نساء النبي .

الدليل الثاني / نزول هذه الآية في بيت النبي عند احد زوجاته .

الدليل الثالث / ورود كلمة أهل البيت عندما خاطبت الملائكة سارة عليها السلام زوجة النبي أبراهيم .

الدليل الرابع / انظر لهذا من كتبكم


أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج قال: أخبرنا محمد بن يعقوب قال: أخبرنا الحسن بن علي بن عفان قال: أخبرنا أبو يحيى الحماني، عن صالح بن موسى القرشي، عن خصيف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أنزلت هذه الآية في نساء النبي صلى الله عليه وسلم - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت -.


أخبرنا عقيل بن محمد الجرجاني فيما أجاز لي لفظا قال: أخبرنا المعافى بن زكريا القاضي قال: أخبرنا محمد بن جرير قال: أخبرنا ابن حميد قال: أخبرنا يحيى بن واضح قال: أخبرنا الاصبغ، عن علقمة، عن عكرمة في قوله تعالى - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت - قال: ليس الذين يذهبون إليه إنما هي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، قال: وكان عكرمة ينادي هذا في السوق.


المصدر هذا الرابط كي لا تسألني .

http://www.hodaalquran.com/getdetails.php?sec=0&id=3670

مع هذا كله لن تؤمن ولن تصدق وما انت الا جاحد وكافر ختم الله على قلبه وعقله جزاء كفره . (وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ ) ( إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ) .

[صفحة بيضاء]

يا نايف الشمري :

أولا : أنت لم تجب على أي من أسئلتي .

ثانيا : لقد فتحت مواضيع قليلة جدا ، فتح مواضيع أكثر مثلا 100 أو 200 ، لتتمكن من إبعاد الأنظار عن المواضيع الحساسة ، أفضل من أن تشارك لتشتت المواضيع وتحمي أصحابك من الإلزامات .

ثالثا : ولكي لا نخرج عن الموضوع أعيد السؤال لمناظر سلفي .
السؤال الأول : إذن دليلكم الوحيد على أن قوله تعالى( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) هو وجود هذه الآية بين الآيات التي تخاطب نساء النبي صلى الله عليه وآله . هل فهمت كلامك جيدا أم هناك أدلة أخرى غير هذا ؟؟

السؤال الثاني : ما هي المنقبة في قول الله تعالى ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، إذا تنزلت معك وقلت أنها نزلت في النساء .

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

يا نايف الشمري :
أولا : أنت لم تجب على أي من أسئلتي .
ثانيا : لقد فتحت مواضيع قليلة جدا ، فتح مواضيع أكثر مثلا 100 أو 200 ، لتتمكن من إبعاد الأنظار عن المواضيع الحساسة ، أفضل من أن تشارك لتشتت المواضيع وتحمي أصحابك من الإلزامات .
ثالثا : ولكي لا نخرج عن الموضوع أعيد السؤال لمناظر سلفي .
السؤال الأول : إذن دليلكم الوحيد على أن قوله تعالى( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) هو وجود هذه الآية بين الآيات التي تخاطب نساء النبي صلى الله عليه وآله . هل فهمت كلامك جيدا أم هناك أدلة أخرى غير هذا ؟؟
السؤال الثاني : ما هي المنقبة في قول الله تعالى ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، إذا تنزلت معك وقلت أنها نزلت في النساء .

اين التشتيت .... الم تطلب الدليل وقد اتيناك به . هل حولت الموضوع الى غيره .

هناك قرأء يبصرون ويعقلون . ويعلمون اني لم اشتت الموضوع ......ان كان حقاً ما تقول فلتوضح للقارئ سؤالك واجابتي عليها وانها ليست في صلب الموضوع .

[مناظر سلفي]

ألم أجيبك أيها الرافضي لماذا تتجاهل إجاباتي؟
قلت وأعيد فهات ماعندك بدون تكرار:
ﻟﻤﻨﺎﻇﺮ ﺳﻠﻔﻲ :ﺇﺫﻥ ﺩﻟﻴﻠﻜﻢ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ( ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻜﻢ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻳﻄﻬﺮﻛﻢ ﺗﻄﻬﻴﺮﺍ ) ﻫﻮ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻵ‌ﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺎﻃﺐ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ . ﻫﻞ ﻓﻬﻤﺖ ﻛﻼ‌ﻣﻚ ﺟﻴﺪﺍ ﺃﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺩﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﺍ ؟؟

ﺟﻮﺍﺑﻲ:ﻭﻫﻞ ﻋﻨﺪﻙ ﺇﻋﺘﺮﺍﺽ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻲ؟
ﺃﻋﻠﻢ ﻣﺎﺗﺮﻳﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻜﻦ ﻟﻦ ﺃﺳﺒﻖ ﺭﺩﻙ ﻭﺳﺄﻧﺘﻈﺮﻙ ﻷ‌ﺭﺩ ﺑﺮﺩﻭﺩ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻭﺳﺄﺩﻋﻢ ﺭﺩﻱ ﺑﺄﻳﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺨﺰﻱ ﻗﻮﻟﻚ ﻭﺗﺒﻬﺘﻚ.#

ﻫﺬﺍ ﻛﻼ‌ﻣﻚ:ﺃﻣﺎ ﺟﻮﺍﺑﻚ ﻋﻦ ﺳﺆﺍﻟﻲ : ﻣﺎﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﻘﺒﺔ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻭﻗﻮﻟﻚ ﺃﻧﻬﻦ ﻟﺴﻦ ﻛﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﻓﻬﺬﺍ ﺧﻄﺄ ﻟﺴﺒﺒﻴﻦ :ﺍﻷ‌ﻭﻝ : ﺃﻥ ﺳﺆﺍﻟﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻘﺒﺔ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ، ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻳﺔ ﻻ‌ ﻭﺟﻮﺩ ﻟﻜﻼ‌ﻣﻚ ﺃﺻﻼ‌ .

ﺟﻮﺍﺑﻲ:
ﻛﺬﺑﺖ ﻓﻘﻂ ﻷ‌ﻧﻚ ﺗﻜﺮﻫﻬﻦ ﻗﻠﺖ ﻻ‌ ﻣﻨﻘﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺘﻘﻢ ﻷ‌ﺯﻭﺍﺝ ﻧﺒﻴﻚ ﻣﻨﻬﻢ.

#ﻫﺬﺍ ﻛﻼ‌ﻣﻚ:
ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻗﻮﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻦ ﻟﺴﺘﻦ ﻛﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻣﻨﻚ ﻷ‌ﻥ ﺍﻵ‌ﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﻘﻮﻝ
( ﺇﻥ ﺍﺗﻘﻴﺘﻦ ) ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺸﺮﻁ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ، ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ .

ﺟﻮﺍﺑﻲ:
ﻭﻫﻞ ﺗﻨﻜﺮ ﺃﻧﻬﻦ ﺗﻘﻴﺎﺕ ﻃﺎﻫﺮﺍﺕ؟
ﻗﺺ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻟﻘﻮﻟﻚ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ ﻻ‌ ﺗﻠﻤﺰ ﺑﺄﻣﻬﺎﺗﻨﺎ ﻷ‌ﺭﻳﻨﻚ ﻣﻨﻲ ﻣﺎﻟﻢ ﺗﺮﻩ.

ﻣﺎﻗﻮﻟﻚ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: (ﻭَﻟَﺌِﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻌْﺖَ ﺃَﻫْﻮَﺍﺀَﻫُﻢْ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺟَﺎﺀَﻙَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻣَﺎ ﻟَﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦْ ﻭَﻟِﻲٍّ ﻭَﻟَﺎ ﻧَﺼِﻴﺮٍ)ﻭﻗﻮﻟﻪ:ﺗﻌﺎﻟﻰ:

{ﻟَﺌِﻦْ ﺃَﺷْﺮَﻛْﺖَ ﻟَﻴَﺤْﺒَﻄَﻦَّ ﻋَﻤَﻠُﻚَ}[ﺍﻟﺰﻣﺮ: 65]

ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺗﺒﻊ ﺃﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ؟ ﺃﻭ ﺃﺷﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ؟ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻲ؟

ﺻﺪﻕ ﻓﻴﻜﻢ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ "ﻳﺤﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ"ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻗﺘﺺ ﻟﻌﺮﺽ ﻧﺒﻴﻚ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

ﻫﺬﺍ ﻛﻼ‌ﻣﻚ:
ﺃﻋﻴﺪ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﺆﺍﻟﻲ : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﻘﺒﺔ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬير.

ﺟﻮﺍﺑﻲ:
ﺃﺟﺒﺘﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﺗﺄﺑﻰ ﺇﻻ‌ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﺍﻭﻏﻪ، ﺃﺣﺬﺭﻙ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﺑﺄﻣﻬﺎﺗﻲ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.#ﻫﺬﺍ ﻛﻼ‌ﻣﻚ:ﺃﻣﺎ ﺳﺆﺍﻟﻚ ﻋﻦ ﺯﻳﻨﺐ ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻓﻨﺤﻦ ﻻ‌ ﻧﺪﻋﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺸﻤﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻭﻻ‌ ﺑﺎﻟﻜﺴﺎﺀ ، ﻓﺴﺆﺍﻟﻚ ﺑﺎﻃﻞ.

ﺟﻮﺍﺑﻲ:
ﺇﺫﻥ ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ#ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ#ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ؟
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺪﺧﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻭﻻ‌ ﻧﺨﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺘﻤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺘﻄﻬﻴﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺃﻝ ﺑﻴﺘﻪ.
ﻓﻤﻦ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺰﻳﻨﺐ ﻭﺃﻝ ﺑﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟
ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ ﺍﻟﻤﺘﻼ‌ﻋﺒﻴﻦ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻮﻥ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺰﻳﻨﺐ ﺃﻡ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻘﻮﻝ ﺑﺘﻄﻬﻴﺮ ﻛﻞ ﺃﻝ ﺑﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟

[صفحة بيضاء]

لمناظر سلفي :
سوف أجعل نفسي أنا الذي لم أفهم بل لا أفهم شيئا ، وأعيد عليك اسئلتي ، وأريك كيف تجيب لكي لا أتركك تهرب أبدا .

كنت قد سألتك هذا السؤال :
السؤال الأول : إذن دليلكم الوحيد على أن قوله تعالى( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) هو وجود هذه الآية بين الآيات التي تخاطب نساء النبي صلى الله عليه وآله . هل فهمت كلامك جيدا أم هناك أدلة أخرى غير هذا ؟؟ فجوابك يجب أن يكون ، إما بنعم أنه هو الدليل الوحيد ، أو بلا أنه توجد أدلة أخرى وتأتي بها .

السؤال الثاني : السؤال الثاني : ما هي المنقبة في قول الله تعالى ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، إذا تنزلت معك وقلت أنها نزلت في النساء . والجواب يجب أن يكون في هذه المنقبة المذكورة بين قوسين فنحن نتحدث عن هذه الآية ، فإما أن تملك جواب وتجيب أو تتبع الحق أو تقول أنا جاحد ، وينتهي الأمر .

[مناظر سلفي]

قسماً بالله إن لم تدع طريقتك النتنة هذه لترى مني كيف المعاملة أجب علي أيها الرافضي الهروب هيا
أضعت الوقت لا بارك الله في هواك وعنادك وكبرك ، أجب بدون تكرار ولف ودوران ، وإلا والله لأجعلن الإدارة تلزمك بذلك ، لأنك لاتستجيب للكلام إلا بضغط بسبب تهربك ومراوغتك القذرة المفضوحة.
أنتظر الإجابة على كلامي.

[صفحة بيضاء]

تهددني بأن ألقى منك معاملة ، من أنت حتى أخشاك ، قلت لك سابقا الذي يهدد يجب أن يكون حاضر امام من يهدده ، وإلا فأنت بعيد وتستطيع أن تقول ماشئت ، ثم كيف أنت تقول أنك ستجعل الإدارة تفعل معي كذا وكذا ، فهل أنت تتحكم في الإدارة وبالتالي فأنت واثق مما تقول ، ثم هل أنا الذي لم يجب أم أنت الذي لم تجب ، مالك كيف تحكم ،
فإن لم تستطع الرد ، أو أخبروك أنه لا يجب أن ترد وإلا أسقطك صفحة بيضاء في ما لا يحمد عقباه وتفضحنا ، فاترك شخصا آخر من عقلاء أهل السنة وهم كثير ليكمل معي البحث ، لأني أراك لا تعلم شيئا ،
والآن أقول لك أجب عن أسئلتي في الصفحة 50 .
وأنا أيضا أطلب من الإدارة أن تنصفني أو تنصفك وتحدد أين أنت أجبت عن أسئلتي ( ليس عن أسئلت أنا لم أطرحها ) . وشكرا للإدارة الموقرة .

[مناظر سلفي]

أيها الرافضي لي الحق أن أطلب من الإدارة إرغامك على الجواب أجبتك على هذه الأسئلة وتتعامى عنها لأن فيها ماأفحمك فأجب خيراً لك أحذرك المراوغة.

[مناظر سلفي]

أتمنى من الإدارة أن تحكم بيني وبينه أجبته ويعيد نفس الأسئلة بالله عودوا لكل المشاركات وستجدون صحة كلامي بإنه يكرر الكلام كي لايجيبني على ماطرحته.

[مناظر سلفي]

قلت وأعيد فهات ماعندك بدون تكرار للمرة الأخيرة.

هذا كلامك:
:لمناظر سلفي :إذن دليلكم الوحيد على أن قوله تعالى( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) هو وجود هذه اﻵ‌ية بين اﻵ‌يات التي تخاطب نساء النبي صلى الله عليه وآله . هل فهمت كﻼ‌مك جيدا أم هناك أدلة أخرى غير هذا ؟؟

جوابي:
وهل عندك إعتراض أيها الرافضي؟
أعلم ماتريد قوله لكن لن أسبق ردك وسأنتظرك ﻷ‌رد بردود لغوية لعلك تستفيد وسأدعم ردي بأيه من كتاب الله تخزي قولك وتبهتك.

هذا كﻼ‌مك:
أما جوابك عن سؤالي : ماهي المنقبة في آية التطهير وقولك أنهن لسن كأحد من النساء ، فهذا خطأ لسببين :اﻷ‌ول : أن سؤالي عن المنقبة في آية التطهير، وفي هذه اﻵ‌ية ﻻ‌ وجود لكﻼ‌مك أصﻼ‌ .

جوابي:كذبت فقط ﻷ‌نك تكرههن قلت ﻻ‌ منقبة فيها ، اللهم إنتقم ﻷ‌زواج نبيك منهم.

والمنقبة أكررها قول الله واضح لستن كأحد من النساء وهذا أسلوب توجيهي يدل على عظم مكانتهن فهل تكذب كلام الله؟.

هذا كﻼ‌مك:
ثانيا : قولك أن الله تعالى قال لهن لستن كأحد من النساء تدليس منك ﻷ‌ن اﻵ‌ية كاملة تقول( إن اتقيتن ) يعني بشرط التقوى، والعكس صحيح يا أيها الفاضل .

جوابي:وهل تنكر أنهن تقيات طاهرات؟#
قص الله لسانك لقولك العكس صحيح ﻻ‌ تلمز بأمهاتنا ﻷ‌رينك مني مالم تره.

ماقولك في توجيه الله لنبيه في قوله:

(وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ)

وقوله:تعالى:{لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ}[الزمر: 65

فهل هذا التوجيه الرباني يعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتبع أهواء المشركين؟
أو أشرك بالله؟ أيها الرافضي؟

صدق فيكم قول الله "يحرفون الكلم عن مواضعه"

اللهم إقتص لعرض نبيك صلى الله عليه وسلم.

هذا كﻼ‌مك:
أعيد عليك سؤالي : ما هي المنقبة عندكم في آية التطهير.

جوابي:
أجبتك من قبل وتأبى إﻻ‌ تدليس و المراوغه، أحذرك الطعن بأمهاتي للمرة الثانية.

هذا كﻼ‌مك:
أما سؤالك عن زينب سﻼ‌م الله عليها ، فنحن ﻻ‌ ندعي أنها مشمولة بالتطهير وﻻ‌ بالكساء ، فسؤالك باطل.

جوابي:
إذن أخرجها الرافضة من التطهير؟
#بينما نحن ندخلها في التطهير وﻻ‌ نخرجها من أية التطهير التي ختمها الله بتطهير جميع أل البيت أزواجه وباقي أل بيته.

فمن أولى بزينب وأل بيت رسول الله؟

الروافض المتﻼ‌عبين بدين الله الذين ينفون تطهير الله لزينب أم نحن الذين نقول بتطهير كل أل بيت رسول الله؟

[مناظر سلفي]

وكل عربي يقرأ القرآن ويفهم العربية لن يستطيع إنكار كون هذه الآية في زوجات النبي فالمخاطب واضح وصريح يانساء النبي ولا تنكر وقد أقررت أنها من أهل بيته رغماً عنك وهذا يلجمك حينما تدعي كون التطهير لاتدخل فيها فقول الله واضح في آخرها " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهــــــــــــــــل البيت":

'' يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " .

يكفي مرواغة وخداعاً لنفسك فلن يدخل ذلك القبر أحد معك.

[فتى الشرقيه]

لا يستطيع الرافضي أن يجيب
لأنه لا يؤمن بصدق قول الله
وإن إدعى ذلك ,,, فهو سيعرض قول الله على الروايه ,,,,
لأن الروايه هي من تثبت له صحة قول الله من عدمه [[[ وفق عقيدتهم ]]]
وهنا يحقلنا أن نقول , وفق نظريتهم
أن فاطمه ليست من آل بيت علي ,,, [نه يمكن ان يطلقها وتذهب لأهلها ,,, وإن لم يطلقها و فهي من أهل بيت علي

[مناظر سلفي]

بارك الله فيك يا غالي صدقت والله ، لكن قسماً لن أسمح له بالتفلت من الإجابة أنا أجيبه سريعاً وهو يرواغ ويكرر أجب أيها الرافضي وكمل باقي الحوارت التي تحاورنا فيها والله لأزلمك بها جميعها وسترى بإذن الله.

[صفحة بيضاء]

سأتنزل معك ونرى من المراوغ ومن هو الكاذب من الصادق ،
نبدأ من هنا ،

هذا هو سؤالي :
:لمناظر سلفي :إذن دليلكم الوحيد على أن قوله تعالى( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) هو وجود هذه اﻵ‌ية بين اﻵ‌يات التي تخاطب نساء النبي صلى الله عليه وآله . هل فهمت كﻼ‌مك جيدا أم هناك أدلة أخرى غير هذا ؟؟

وهذا جوابك :
وهل عندك إعتراض أيها الرافضي؟
أعلم ماتريد قوله لكن لن أسبق ردك وسأنتظرك ﻷ‌رد بردود لغوية لعلك تستفيد وسأدعم ردي بأيه من كتاب الله تخزي قولك وتبهتك.

أين هو الجواب على سؤالي ، أنا سألتك هل هذا هو الدليل الوحيد أم لا ؟؟ قولك هل عندي إعتراض أم لا ، عن ماذا أعترض ؟؟ هل أجبت أصلا حتلى أعترض ؟؟

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

سأتنزل معك ونرى من المراوغ ومن هو الكاذب من الصادق ،
نبدأ من هنا ،
هذا هو سؤالي :
:لمناظر سلفي :إذن دليلكم الوحيد على أن قوله تعالى( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) هو وجود هذه اﻵ‌ية بين اﻵ‌يات التي تخاطب نساء النبي صلى الله عليه وآله . هل فهمت كﻼ‌مك جيدا أم هناك أدلة أخرى غير هذا ؟؟
وهذا جوابك :
وهل عندك إعتراض أيها الرافضي؟
أعلم ماتريد قوله لكن لن أسبق ردك وسأنتظرك ﻷ‌رد بردود لغوية لعلك تستفيد وسأدعم ردي بأيه من كتاب الله تخزي قولك وتبهتك.
أين هو الجواب على سؤالي ، أنا سألتك هل هذا هو الدليل الوحيد أم لا ؟؟ قولك هل عندي إعتراض أم لا ، عن ماذا أعترض ؟؟ هل أجبت أصلا حتلى أعترض ؟؟

لقد ذكرنا لك الأدلة ولازلت تجادل وتراوغ ولا اعلم ما الهدف .

الآية واضحة من الخطاب الا ان كان القارئ لا يعقل ولا يفهم ويدجل ليزيغ عن الحق . اية التطهير نزلت في بيت من بيوت النبي وهي خاصة بمن معه من الابناء والزوجات . لقد اراد رسول الله ان يدخل في هذا الفضل علي وابنائه ودعى لهم بحديث الكساء وسلالتهم موجودة الى الان .

اهل البيت لهم تزكية من الله وكذلك لغيرهم وكذلك من كان قبلهم . ولكن لا تعني التزكية انهم انبياء او رسل من الله .

لو كان رسول الله يوصي لعلي من بعده كي لا يضيع الدين وان هناك قائم لكن هذا من بداية الخلق . لايوجد نبي بعد عيسى ولم يوصي لاحداً بعده وانما بشر بنبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام . الاختيار والاصطفاء في هذا لله وحده .

العجيب وعلى افتراض وجود قائم معصوم منصب من الله لهدف حماية الدين ومرجع للفتوى وهذا لا نجده حقيقة امامنا في المذهب الشيعي . انما حالهم الان كالحالة التي بقى عليها الصحابة بعد وفاة الرسول مع نفي التشبيه. ليس لهم قائد معصوم يقودهم وليس لهم خليفة منصب من الله وانما بالاختيار والاجماع . الم يقولوا ان رسول الله وصى لعلي كي لا يضيع الدين ويكون قائماً على حفظه ومرجعاً له . اين هذا القائم الان لكي يقوم بواجباته . ان كان غائب حتى يظهر فمن اين لنا الدين . اليس رسول الله اولى بالاتباع حتى يظهر المهدي . اليس كتاب الله اولى بالاتباع حتى يظهر المهدي .