="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2020-03-07, 02:52 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,632
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي مستشفى الولادة ودكتور النسا والولادة

مستشفى الولادة ودكتور النسا والولادة
في كل رواية لدى الرافضة في علي او فاطمة او الحسن والحسين تجد ان الرواية الغرض منها رفع مقام هؤلاء وفي نفس الوقت الحط من مقام الرسول مع اشتمال هذه الروايات على انكار نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم بمعنى ان الغرض من وجوده هو نسبة الائمة اليه فقط والا هو ليس له اهمية ودينه ليس له احتياج مثل الرواية في المهدي بانه سيحكم بحكم ال داؤود وهذا يعني انه عندما يخرج يجدد تعاليم داؤود فقط ، وهذه الروايات التي ستراها في علي على انه وليد الكعبة ستجد الروايات الاخرى التي يفهم منها ما سبقو قلته اعلاه بالحط من مقام الرسول وفي نفس الوقت ستجد انها تشمل على رموز ليست عربية مثل المسيح ابن مريم عليه السلام وليس له وجود يذكر ومع هذا يولد علي بن ابي طالب على سنة المسيح ابن مريم فما فشل فيه ابرهة الاشرم في اجبار الناس لى قبوله يتسرب الينا من هؤلاء بنسبة المسيحية الى ابن عم الرسول ،

خلينا في دكتور النسا ومستشفى الولادة وبعدها نشوف تابع ابن مريم

انظر هذه الرواية الرسول يباشر ولادة ام علي

قال الرافضة في فضائل علي
علي وليد الكعبة
قال الحاكم النيسابوري: «تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب كرّم اللَّه وجهه في جوف الكعبة» «1».
وروى الحافظ ابن المغازلي بإسناده عن موسى بن جعفر عن أبيه، عن محمّد ابن علي، عن أبيه علي بن الحسين عليهم السّلام قال: «كنت جالساً مع أبي- ونحن زائرون قبر جدّنا وهناك نسوان كثيرة- إذ أقبلت امرأة منهنّ فقلت لها: من أنت يرحمك اللَّه؟ قالت: أنا زيدة بنت قريبة بنت العجلان من بني ساعدة- فقلت لها: فهل عندك شي ء تحدّثينا؟ فقالت: اي واللَّه، حدثتني أمّي أم عمارة بنت عبادة ابن نضلة بن مالك بن العجلان الساعدي، أنها كانت ذات يوم في نساء من العرب، إذ أقبل أبو طالب كئيباً حزيناً، فقلت له: ما شأنك يا أبا طالب؟ قال: إنّ فاطمة بنت أسد في شدّة المخاض، ثمّ وضع يديه على وجهه، فبينا هو كذلك إذ أقبل محمّد صلّى اللَّه عليه وآله فقال له: ما شأنك يا عمّ؟ فقال: إن فاطمة بنت أسد تشتكي المخاض، فأخذ بيده وجاء وهي معه، فجاء بها إلى الكعبة فأجلسها في الكعبة ثم قال: إجلسي على اسم اللَّه، قال: فطلقت طلقة، فولدت غلاماً مسروراً نظيفاً منظفاً لم أر كحسن وجهه، فسمّاه أبو طالب عليّاً، وحمله النبي حتى أدّاه إلى منزلها. قال علي بن الحسين: فو اللَّه ما سمعت بشي ء قط إلا وهذا أحسن منه» «2».
قادتنا كيف نعرفهم - آية الله العظمى السيد محمد هادي الحسيني الميلاني لعنه الله - ج ١ - الصفحة ٥١

هنا الرسول صار من مقام النبوة الى مقام الداية التي تخصصت بتوليد النساء وفي نفس الوقت هذه الولادة العسيرة هل تقتضي ان تذهب الحامل الى الكعبة لتلد وهل من المعقول ان يذهب بها الرسول للكعبة هذه رواية كما تعارض روايات اخرى لا وجود فيها للرسول ولا ابو طالب فاتت الكعبة وقالت
" يا رب انى مؤمنة بك وبما جاء من عندك من رسل وكتب، وانى مصدقة بكلام جدي إبراهيم وانه بنى البيت العتيق، فبحث الذي بنى هذا البيت و (بحق) المولود الذي في بطني الا ما يسرت على ولادتي " فدخلت فاطمة بنت أسد في الكعبة ووضعت عليا هناك (1).
العمدة - ابن البطريق - الصفحة تقديم ٨

مع ان الرواية مختصرة الا ان هناك روايات اخرى تكمل النقص فيها
11 - علل الشرائع، معاني الأخبار، الغيبة للنعماني: الدقاق عن الأسدي، عن النخعي، عن النوفلي، عن محمد بن سنان، عن المفضل، عن ثابت بن دينار، عن سعيد بن جبير قال: قال يزيد بن قعنب:
كنت جالسا مع العباس بن عبد المطلب وفريق من عبد العزى (4) بإزاء بيت الله الحرام إذ أقبلت فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين عليه السلام وكانت حاملة (5) به لتسعة أشهر، وقد أخذها الطلق، فقالت: رب إني مؤمنة بك وبما جاء من عندك من رسل وكتب، وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل، وإنه بنى البيت العتيق، فبحق الذي بنى هذا البيت (6) وبحق المولود الذي في بطني لما يسرت علي ولادتي. قال يزيد بن قعنب:
فرأينا البيت وقد انفتح عن ظهره (7) ودخلت فاطمة فيه (8) وغابت عن أبصارنا، والتزق الحائط، فرمنا أن ينفتح لنا قفل الباب فلم ينفتح، فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله عز وجل (1)، ثم خرجت بعد الرابع وبيدها أمير المؤمنين عليه السلام ثم قالت: إني فضلت على من تقدمني من النساء لان آسية بنت مزاحم عبدت الله عز وجل سرا في موضع لا يحب (2) أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا، وإن مريم بنت عمران هزت النخلة اليابسة بيدها حتى أكلت منها رطبا جنيا، وإني دخلت بيت الله الحرام فأكلت (3) من ثمار الجنة وأرواقها (4)، فلما أردت (5) أن أخرج هتف بي هاتف، يا فاطمة سميه عليا فهو علي، والله العلي الاعلى يقول: إني شققت اسمه من اسمي، وأدبته بأدبي، ووقفته على غامض علمي (6)، وهو الذي يكسر الأصنام في بيتي، وهو الذي يؤذن فوق ظهر بيتي، ويقدسني ويمجدني، فطوبى لمن أحبه وأطاعه، وويل لمن أبغضه وعصاه (7) روضة الواعظين: عن يزيد بن قعنب مثله (8).

وكالعادة لا توجد رواية توافق اخرى في نفس الموضوع لكن هذه الرواية يظهر لنا ان فاطمة ام علي مؤمنة وتعرف ان جدها ابراهيم وتعرف ان ابنها لها حق على الله لهذا طلبت من الله ييسر الله لها الولادة ثم بعد ان ولدت علي خرجت لهم بعد اربعة ايام و العباس بن عبد المطلب ومن معه من بنيعبد العزى لا زالوا ينتظرون فاطمة تخرج من الكعبة بعد ان حاولوا ان يدخلوا عليها
تعرف ان العباس هنا قليل ادب بصراحة وقلة ادبه هنا سببها هو انه سمع ام علي تقول ربي يسر لي الولادة فانشق الجدار ودخلت في الكعبة فيتجه للباب ليفتحه ليدخل على ام علي ليراها وهي تلد اليس هذا قلة ادب
ان لم يكن سفه منه ومن كان معه وقلة ادب ان يذهبوا ليتفرجوا على المرأة وهي تلد فماذا تسميه
كون علي ولد في الكعبة ام لم يولد هذا لا يهم فالله هنا هو من يحد من يلد واين يلد وكيف يلد ومتى يموت واين يموت وماذا سيكسب وكيف يكسب

لدينا رواية اخرى وهي مهمة جدا عندي
19 - روضة الواعظين عن جابر بن عبد الله الأنصاري: سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن ميلاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فقال: آه، آه! لقد سألتني عن خير مولود ولد بعدي على سنة المسيح (عليه السلام)؛ إن الله تبارك وتعالى خلقني وعليا من نور واحد... ثم نقلنا من صلبه [آدم (عليه السلام)] في الأصلاب الطاهرات إلى الأرحام الطيبة، فلم نزل كذلك حتى أطلعني الله تبارك وتعالى من ظهر طاهر وهو عبد الله بن عبد المطلب، فاستودعني خير رحم وهي آمنة، ثم أطلع الله تبارك وتعالى عليا من ظهر طاهر وهو أبو طالب، واستودعه خير رحم وهي فاطمة بنت أسد (2).
فيها ان الرسول يصف علي بأنه ولد على سنة المسيح بن مريم لهذا نجد العباس وبقية قريش حاولوا ان يدخلوا على فاطمة بنت اسد في داخل الكعبة ليتفرجوا عليها وهي تلد علي على سنة المسيح

-------------
هذا المعنى ان علي ولد على سنة المسيح ابن مريم يعني انه ولد وهو مسيحي يعني لم يختن وهذا من ضمن الفروق بين المسلمين والنصارى

في كتاب الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ لعنه الله - ج ٢ - الصفحة ١٠٩٥
الفصل الثاني عشر في ذكر أبي القاسم محمد (عليه السلام) الحجة الخلف الصالح ابن أبي محمد الحسن الخالص (عليه السلام) وهو الإمام الثاني عشر (1) وتاريخ ولادته ودلائل إمامته وذكر طرف من أخباره وغيبته ومدة قيام دولته وذكر كنيته ونسبه وغير ذلك مما يتصل به (رضي الله عنه) وأرضاه قال صاحب الإرشاد الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان (2)

وقال في الشرح
(١) تقدمت تخريجات النصوص الدالة على أسماءهم وعددهم من قبل النبي (صلى الله عليه وآله). أما النصوص الواردة عليه بالذات فكثيرة وسنذكرها في طيات البحث الخاص به عجل الله فرجه. والآن نذكر طرفا منها على سبيل المثال لا الحصر:
روى الكليني في الكافي: ١ / ٤٤٧ ح ١٠، وشيخ الصدوق في كمال الدين: ٣٢٦ ح ٤، وكذلك في الخصال: ٤٧٨ ح ٤٣، وأيضا في عيون أخبار الرضا: ١ / ٥٥ ح ٢١، والغيبة للطوسي: ١٤١ ح ١٠٥، وإعلام الورى لأمين الإسلام الطبرسي: ٣٦٦ عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عز اسمه أرسل محمدا (صلى الله عليه وآله) إلى الجن والإنس، وجعل من بعده اثني عشر وصيا، منهم من سبق ومنهم من بقي، وكل وصي جرت به سنة. فالأوصياء الذين من بعد محمد (صلى الله عليه وآله) على سنة أوصياء عيسى (عليه السلام) وكانوا اثني عشر، وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) على سنة المسيح (عليه السلام).

وهذا القول اتى به الشيخ البليد لعنه الله في كتابه الإرشاد - الشيخ المفيد لعنه الله - ج ٢ - الصفحة ٣٤٥
باب ما جاء من النص على إمامة صاحب الزمان الثاني عشر من الأئمة صلوات الله عليهم في مجمل ومفصل على البيان أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد، عن محمد بن يعقوب الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل (1)، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: " إن الله عز اسمه أرسل محمدا صلى الله عليه وآله إلى الجن والإنس، وجعل من بعده اثني عشر وصيا، منهم من سبق ومنهم من بقي، وكل وصي جرت به سنة، فالأوصياء الذين من بعد محمد عليه وعليهم السلام على سنة أوصياء عيسى عليه السلام وكانوا اثني عشر، وكان أمير المؤمنين عليه السلام على سنة المسيح عليه السلام " (2).

يعني مسيحي لم يختن
اذا كان مولود ولد في الكعبة التي توجد في ارض العرب وهؤلاء كانوا يختتنون فهل اختتن علي ام مات على سنة المسيح
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2020-03-07, 04:53 PM
خليل11 خليل11 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2016-04-02
المشاركات: 87
خليل11
افتراضي رد: مستشفى الولادة ودكتور النسا والولادة

اقتباس:
علي وليد الكعبة



شاهد هذه المشابهة بين علي و الكعبة من كتب الروافض




مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٩ - الصفحة ٨٦

أن الله قال للكعبة : قري واستقري وكوني ذنبا متواضعا ذليلا مهينا غير مستنكف ولا مستكبر لأرض كربلاء ، وإلا سخت بك وهويت بك في نار جهنم



تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ١ - الصفحة ٣٥
البعوضـة أمير المؤمنين (ع)


كتاب معنى الناصبي وحكم التزاوج معه - الشيخ محمد جميل حمود العاملي - الصفحة ٤٨
وإخراجه من بيته ملبباً مقهوراً مقاداً كالجمل المخشوش
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2020-03-07, 07:14 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,632
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: مستشفى الولادة ودكتور النسا والولادة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل11 مشاهدة المشاركة
شاهد هذه المشابهة بين علي و الكعبة من كتب الروافض




مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٩ - الصفحة ٨٦

أن الله قال للكعبة : قري واستقري وكوني ذنبا متواضعا ذليلا مهينا غير مستنكف ولا مستكبر لأرض كربلاء ، وإلا سخت بك وهويت بك في نار جهنم



تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ١ - الصفحة ٣٥
البعوضـة أمير المؤمنين (ع)


كتاب معنى الناصبي وحكم التزاوج معه - الشيخ محمد جميل حمود العاملي - الصفحة ٤٨
وإخراجه من بيته ملبباً مقهوراً مقاداً كالجمل المخشوش
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2020-03-10, 02:53 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,632
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: مستشفى الولادة ودكتور النسا والولادة

16373 - يزيد بن قعنب:
لم يذكروه. روى الصدوق وغيره عن ثابت بن دينار (أبي حمزة الثمالي)، عن سعيد بن جبير، عنه، حديث ميلاد أمير المؤمنين عليه السلام في الكعبة. كمبا ج 9 / 3 و 9، وجد ج 35 / 8 و 36. ورواه الشيخ في أماليه ج 2 / 317، والطبري في بشا ص 8.


مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٨ - الصفحة ٢٥٨
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd