="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« هروب عترة النبي عند الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة بالقرآن و السنة فكانت هذه النتيجة | أتاك الغوث أبا حفص | بإعتراف شيوخ الشيعة كل علماء الشيعة يأخذون الحديث من النواصب وشر منهم لأنهم أصدق المسلمين والاجماع »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2020-03-21, 06:53 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,642
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي أتاك الغوث أبا حفص

حين يستحمر عبد الرزاق محسن

هذا حمار رافضي انتسب اخيرا الى اهل البيت

اورد موضوعا سماه قدموهم على عترة النبي فكانت هذه النتيجة
الكلام في جهة والدليل في جهة وسنريك اين حموريته هذا دعي النسب الشريف لكن قبل هذا دعني اتكلم عن اقسام ال البيت السادة
النوع الاول السادة الهواشم طلاب الملك وهؤلاء استخدموا مذهب الامام زيد بن علي بن الحسين واستعلوا به على بقية ال البيت واغلبهم حسنية يعني هذا المذهب ليس مذهب ابوهم بل هو مذهب زيد وهو ابن الحسين الذي تنازل عن الخلافة لمعاوية فيبقى استخدام هذا المذهبفقط لغرض الانتفاع وهم احسن حالا من السادة المتسولة وهؤلاء يمكن تسميتهم المتسلقة او المنتفعة بدم الشهيد
تعرف في بعض الدول يكون لهم حروب وفيها شهداء منهم فيقدمون ابناء الشهداء فيقول الابن هذا انا ابويا شهيد
هؤلاء لم يكن ابوهم الشهيد زيد ولم يكن ابوهم الشهيد الحسين بل هم منتفعة الدم فقط او متسلقة

النوع الثاني السادة المتسولة وهؤلاء وجدوا مذهب جعفر مشوها فزادوه تشويها وبه صاروا يشحتون الناس فقط مع ان الناس كمسلمين يحبون ال البيت لكن هذا الحب لا يعود على المتسولة بمنفعة فقاموا بالتسول باسم هذا المذهب لاخذ الخمس وتحليل ما حرم الله وهذا من اهم الفروق بين هؤلاء الشحاتين وطلابالملك الزيدية

النوع الثالث السادة اهل العلم وهؤلاء تركوا اوطانهم وتراهم مشتتين في كل البلاد الاسلامية بسبب هجرة الاباء الى هذه البلاد لنشر الدين وتعليم الناس وهؤلاء يحظون بحب اهل السنة وهم سنة ايضا

النوع الاخير هؤلاء لاهم سادة ولا لهم اصل بين الناس لهذا سهل عليهم ادعاء النسب الشريف والا لو كان لهم اصل لقيل لهم هذا اصلكم ولعارضهم من يشاركهم في النسب
ولو ان الرافضة صحيح من اهل النصرة لماذا لا يقبلوا بالمذهب الزيدي ويجعلوه المذهب المعتبر

الكلام عن الوهابية
في كلامه هنا عن الوهابية هو يريد ان يوهم ان كل مذاهب السنة الاربعة المعروفة هي معهم مع ملاحظة ان مذاهب السنة اصلا تقسم الى مدرسة الفقهاء ومدرسة اهل الحديث ولكل مدرسة مذاهبها الفقهية ايضا فمدرسة الفقهاء هذه بقي منها المذاهب الاربعة وهنا هذا الدعي للنسب الشريف يريد ان يقول للناس ان خلافهم فقط مع الوهابية ولكن لا يوجد خلاف بينهم وبين السنة لكون اهل السنة ايضا يقولون بعصمة الائمة
الوهابية هي فرقة كاي فرقة لا يمكن الحكم عليها بما تقوله لكن الحكم عليها يكون بما تحويه كتبهم من اقوال وهم هنا يتبعون مذهب احمد بن حنبل وهذا يعني انهم حنابلة وصحيح ان المذاهب السنية يوجد بينها اختلاف وتشاحن وقل كره وحسد لكن لن تصل هذه المذاهب في النكاية ببعضها والعناد الى ان تعترف بمذهب اجمعت عليه المذاهب ان اتباعه اكذب خلق الله فلا ولن يقول السني الشافعي ان الرافضة من اهل السنة ولن يقول الحنفي مثله ولا المالكي مثله فيبقى ما يدعيه بان الوهابية يقولون ويحرمون هو مجرد دعوى
وما تكلم فيه من اختلاف بين فقهاء السنة من المذاهب في التوسل والاستغاثة هو مجرد اختلاف فقهي فمن جوز التوسل له حجته ومن حرمه له حجته وايضا الاستغاثه هنا من جوزها اعتبرها مثل التوسل ومن حرمها فلكونه فرق بينها وبين التوسل ، وصحيح ان الخلاف واقع بين اصحاب هذه المذاهب الا انهم لا يوافقون الرافضة في مذهبهم

الكلام عن الحديث الذي احتج به

الحقيقة هي انه كم مرة قلت له ان الحادث وهو مناسبة الحديث يكون واحدا لكن روايات هذا الحادث تكون متعددة واعطيته مثالا في موضوع اخر عن امامه خاصف النعل واوردت له عدة روايات عن حادث واحد وهنا الحادث الذي يحتج به هو القحط الذي اصاب المدينة ايام خلافة سيدنا عمر ويعرف بعام الرمادة ذكر في الاحتجاج حديث عائشة عن كشف الهوة في سقف القبر النبوي ونص الحديث ( قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطاً شَدِيداً ، فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ : انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لاَ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ . قَالَ : فَفَعَلُوا ، فَمُطِرْنَا مَطَراً حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتِ الإِبِلُ ، حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنَ الشَّحْمِ ، فَسُمِّىَ عَامَ الْفَتْقِ ) .
(كوى) جمع "كوة" وهي الفتحة .

والحديث هذا رد عليه العلماء من قبل ان يأتي الوهابية ومن قبل ان يأتي ابن تيمية وهو اصلا لا يصدق كما سترى من حيث كونه وقع او لم يقع ، وقبل هذا نقول ان هناك ردود على الحديث اوجب بها العلماء رده وهذه الرود كما هي عادة اهل الحديث في نقد السند وسند الحديث فيه سعيد بن زيد وضعفه اهل التجريح

في نفس الوقت ان صح الحديث فهذا اجتهاد من عائشة وهي من اهل البيت وهذا الاجتهاد لم يقبله احد من الصحابة وان كان قبله الصحابة وعملوا به نجد ان ما فعله عمر هنا يخالف هذا القول فهو قد جمع الناس واستغاث وهذه القصة مشهورة واحداث عام الرمادة مذكورة في كتب السنة ويمكن ان تراجعها ان احببت ومنها هذه الرواية

خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرة يستسقي، فنادى في الناس فأوجز، ثم صلى ركعتين فأوجز، ثم قال: "اللهم عجزت عنا أنصارنا، وعجز عنا حولنا وقوتنا، وعجزت عنا أنفسنا، ولا حول ولا قوة إلا بك، اللهم اسقنا وأحيي العباد والبلاد". وعن خوات بن جبير قال: خرج عمر يستسقي بهم فصلى ركعتين فقال: "اللهم إنا نستغفرك ونستسقيك"؛ فما برح من مكانه حتى مطروا، فقدم أعراب، فقالوا: يا أمير المؤمنين، بينا نحن في وادينا في ساعة كذا، إذ أظلتنا غمامة، فسمعنا منها صوتًا: "أتاك الغوث أبا حفص، أتاك الغوث أبا حفص".

وفي نفس الوقت وهذا ردا على مدعي النسب لدينا رواية انه قدم العباس ايضا يستسقي للناس بما رواه : ابن أبي الدنيا بسنده إلى الشعبي، قال: خرج عمر يستسقي بالناس، فما زاد على الاستغفار حتى رجع، فقالوا: يا أمير المؤمنين، ما نراك استسقيت! فقال: لقد طلبت المطر بمحاديج السماء التي يُستنزل بها المطر؛ ثم قرأ: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا} [نوح:9 - 10]، ثم قرأ: {وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ} [هود: 3]. وروى الطبراني بسنده إلى أنس: "أن عمر خرج يستسقي، وخرج بالعباس معه يستسقي بقوله: "اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا توسلنا إليك بنبينا فتسقنا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا؛ قال: فيُسقون".

فبهذه الروايات تكون قد علمت بأن هذا الحديث لم يصح سندا ولا يمكن تصديقه واقعا اي ان هنا روايات واحداث ترد هذا الحديث وان الصحابة لم يعملوا به

قال قدموهم على عترة النبي فكانت هذه النتيجة

مع انه لا يعرف اصلا معنى العترة لكونه جاهلا ايضا العترة هنا اقران الرجل يعني الرجال الذين في مثل عمره وعترة النبي هم اقرانه وحتى ان قيل العترة هم اهل البيت فابو بكر وعمر وعثمان هم من اهل البيت ونحن هنا قدمنا من قدمه الله ولا يضرنا هذا

في نفس الوقت نجد ان رواية تقديم عمر للعباس يستسقي به وهناك علي ونزل المطر بالاستسقاء ان كان من عمر او من العباس فلما لم يستسقي لهم علي اليس له ولاية تكوينية
وهناك ردود اخرى للحديث الذي احتج به
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2020-03-21, 07:46 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,642
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: أتاك الغوث أبا حفص

عام الرمادة هو سنة القحط ايام عمر وعام الفتق اتى بعد القحط
من كتاب

ننقل هذا النص لما فيه من تأكيد بان عام الرمادة هو عام الفتق او سبقه

وحدثني إسحاق الفروي، حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن ميمون بن ميسرة عن السائب بن يزيد قال: نظرت إلى عمر يوم غدا ليستسقي عام الرمادة متواضعا خاشعا عليه برد لا يبلغ ركبتيه، فرفع صوته بالاستسقاء وعيناه تفيضان والدموع تجري على خده ولحيته، وإن العباس لعن يمينه، فاستقبل القبلة يعج إلى ربه، وأخذ بيد العباس فقال: اللهم إنا نستشفع إليك بعم نبيك، والعباس قائم إلى جنبه ملح في الدعاء وعيناه تهملان.
حدثني أبو بكر الوراق، حدثنا اسحاق بن البهلول عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: خرج عمر يستسقي فأخذ بضبعي العباس وقال: اللهم هذا عم نبيك فاسقنا، فما برح الناس حتى سقوا.
ويروى عن الكلبي عن أبي صالح قال: أجدبت الأرض على عهد عمر حتى التقت الرعاء وألقيت العصي وعطلت النعم، فقال كعب: يا أمير المؤمنين إن بني اسرائيل كانوا إذا أصابهم مثل هذا استسقوا بعصبة الأنبياء، فاستسقى عمر بالعباس فجعل عمر يدعو والعباس يدعو.
وحدثني عباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس قال: استسقى عمر بن الخطاب بالعباس عام الرمادة فقال: اللهم إن هؤلاء عبادك وبنو إمائك أتوك راغبين متوسلين إليك بعم نبيك، فاسقنا سقيا نافعة تعم البلاد وتحي العباد، اللهم إنا نستسقيك بعم نبيك ونستشفع إليك بشيبته، فسقوا، فقال في ذلك الفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب:
بعمي سقى الله الحجاز وأهله ... عشية يستسقي بشيبته عمر
توجه بالعباس في الجدب راغبا ... إليه فما أن رام حتى أتى المطر
ومنا رسول الله فينا تراثه ... فهل فوق هذا للمفاخر مفتخر
وقال ابن عفيف النضري:
ما زال عباس بن شيبة عائلا ... للناس عند تنكر الأيام
رجل تفتحت السماء لصوته ... لما دعا بفضيلة الاسلام
عرفت قريش يوم قام مقامه ... فبه له فضل على الاقوام
وقال آخر:
رسول الله والشهداء منا ... وعباس الذي فتق الغماما

الكتاب : أنساب الأشراف
المؤلف : أنساب الأشراف
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://islamport.com/w/nsb/Web/481/450.htm
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: أتاك الغوث أبا حفص
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |