="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« الامانه العلمية لمراجع الشيعة تفضح وتكشف قذارة و نجاسة الشيعة | اقرأ وشاهد توافق شيخهم القزويني مع الامامية الشيعة في حكم من لم يعتقد بتحريف القرآن | من اخبر قريش ومواضيع اخرى »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2020-06-04, 08:36 PM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,703
ابو هديل
جديد اقرأ وشاهد توافق شيخهم القزويني مع الامامية الشيعة في حكم من لم يعتقد بتحريف القرآن


.
.
.


يقول عبد الله صالح السماهيجي (1) في منية الممارسين "المسألة 66"

( و هو ينادي ببيان ما قدمناه ويصرح بصحة ما حققناه ولعمري ان القول بعدم تغيير القران يؤدي الى حسن الظن بأئمة الجور والطغيان حيث انهم لم يخونوا في الامانة العظمى كما خانوا في الامانة الكبرى ويؤدي ايضاً سوء الظن بالرواة الناقلين عن الأئمة الطاهرين وفيه من الشناعة ما لا يخفى ).

.
.
.


إذن ؛ القول بأن القرآن الموجود بين أيدي المسلمين صحيح وخالي من التحريف و غير محرف و مغير و مبدل يـؤدي إلـى :


1- حسن الظن بأئمة الجور والطغيان. (يقصد أبو بكر و عمر و عثمان).
2- و يؤدي أيضاً سوء الظن بالرواة الناقلين عن الأئمة الطاهرين وفيه من الشناعة ما لا يخفى.


.
.
.
.
والآن اقرأ وشاهد

يقول شيخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - علي الموسوي القزويني ما نصه :
وحمل ما في الخبرين على ما في القرآن المستور عنّا الموجود عند إمام العصر عجل الله فرجه.
تعليقة على معالم الاصول 7/ 220


ويقول شيوخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - شيخهم محمد تقى مجلسي - و شيخهم نعمة الله الجزائري ما نصه :
ويخرج المهدي (ع) القرآن الذي ألفه علي بن أبي طالب ولم يعمل به الأشقياء ويرتفع هذا القرآن إلى السماء ويعمل بذلك القرآن .
روضة المتقين - 10/ 20 | الأنوار النعمانية - 2/ 65

ويقول شيخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - البروجردي ما نصه :
فــي طـــريـــق لا بـــأس به ، عن الصادق (ع) قال: أنزل الله تعالى في القرآن سبعة بأسمائهم فمحت قريش ستة وتركوا أبا لهب .
طرائف المقال - 1/ 509


ويقول شيخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - الشيعة محمد هادي معرفت ما نصه :
والصحیح عندنا : أنّ مصحف علي بن أبي طالب یتوارثه أوصیاؤه الائمّة من بعده، واحداً بعد واحد لا یرونه لأحد .
التمهيد في علوم القرآن - 1/ 297

ويقول شيخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - الشيعة الطبرسي ما نصه :
ظهور مصحف علي بن أبي طالب الذي جمعه بعد وفاة رسول الله (ص) بلا تغيير ولا تبديل وأعرض عنه الصحابة .
النجم الثاقب - 1/ 292

ويقول شيخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - نعمة الله الجزائري ما نصه :
الخامس : وهو الأصـوب في الجواب عن هذه الشبهة , وهو الذي خطر لنا من الجمع بين أخبار هذا الباب والتوفيق بينهما وهو أنه ورد في الأخبار المستفضية بل المتواترة الواردة في تفسير قوله (تعالي) : {وإذ أخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم} أنّ الله (تعالى) خلق الأرواح قبل الأجسام بألفي عام أو أربعين ألفاً أو غير ذلك وأمرها ونهاها أمرها بالتوحيد والرسالة والإمامة في قوله : {ألست بربّكم} ومحمد نبيكم وعليّ إمامكم , وهـكـذا كـان فـي الآيـة ثـمّ أسقطوه مـن الـمـصـاحـف كـمـا أسـقـطـوا نـظـائــره .
زهرة الربيع - ص440

ويقول شيخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - هاشم الميلاني ما نصه :
ظهور مصحف علي بن أبي طالب الذي دوّنه بعد وفاة النبي (ص) من دون تغيير و تبديل، إذ بعد ما اكمله علي بن أبي طالب عرضه على الصحابة فأبوا أن يقبلوه فأخفاه، فالمصحف باقٍ على حاله حتى يظهره المهدي .
تعريب أمل الآمال - 2/ 714

وروى شيوخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة ما نصه :
ان علي بن أبي طالب [دون / جمع / ألف] القرآن الصحيح الخالي من التحريف و التبديل و التغيير و النقص [مـع] تفسيره و تأويله، وعرضه على الصحابة ولكن الصحابة رفضوا هذا القرآن، فأخفاه علي بن أبي طالب، وقال علي بن أبي طالب: بأن هذا القرآن الصحيح الخالي من التحريف و التبديل و التغيير و النقص [مـع] تفسيره و تأويله لن ترونه أبداً، وهو مع المهدي القائم .
الاحتجاج – الطبرسي ص156 طبعة الاعلمي | تفسير نور الثقلين – الحويزي 5/ 226 | كتاب سليم بن قيس – سليم بن قيس ص147 | التفسير الصافي – الكاشاني 2/ 1260 | الكافي – الكليني 2/ 633 | مسند الامام علي – القبانجي 7/ 353 | تفسير كنز الدقائق – المشهدي 13/ 5 | ملاذ الأخيار - المجلسي 9/ 253 | إثبات الهداة – الحر العاملي 2/ 188 | الامام المهدي المصلح – الطبسي ص128 | بحار الأنوار – المجلسي 28/ 266 و31/ 205 و 53/ 9 وص 36 و 92/ 43 و 92/ 136 طبعة مؤسسة الوفاء | النجم الثاقب – الطبرسي 1/ 294 و ص285 | التفسير الصافي – الكاشاني 1/ 44 و 5/ 129 و 7/ 100 | من هدي القرآن – المدرسي 10/ 231 | بيت الأحزان – عباس القمي ص107 | معجم أحاديث المهدي – الكوراني 3/ 126 | المناقب – بن شهرآشوب 1/ 320 | الامام المنتظر – علي الصدر ص342 | الأنوار النعمانية – نعمة الله الجزائري 2/ 54 و ص65 | المعالم المأثورة في شرح كتاب العروة الوثقى – الآملي 4/ 166 | مكاتيب الرسول (ص) – علي الأحمدي 2/ 82 | شرح أصول الكافي – المازندراني 11/ 82 | تسلية المجالس – الكركي الحائري 1/ 298 | طرف من الأنباء و المناقب – علي بن طاووس ص364 وص365 | موسوعة فاطمة – الزنجاني 9/ 28 | تاريخ الامام الثاني عشر من كتاب منتهى الآمال (الفصل الأول) | مجمع النورين – المرندي ص96 و ص322 | الهداية الكبرى – الخصيبي ص404 | روضة المتقين – محمد تقى مجلسى 10/ 20 | كشف الحق "الاربعون" – الخاتون آبادي ص96 | أشهد أن علي ولي الله في الأذان بين الشرعية و الابتداع – الشهرستاني ص197 | غاية المرام وحجة الخصام – هشام البحراني 5/ 316 | الانوار العلوية – جعفر النقدي ص285 | عوالم العلوم والمعارف – البحراني 4/ 193 | مختصر البصائر – الحلي ص189 طبعة الحيدرية | رياض الابرار – نعمة الله الجزائري 3/ 239 | حق اليقين في معرفة أصول الدين – عبد الله شبر ص321




(1) الشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي
من أقوال العلماء فيه :
1 - قال السيّد عبد الله الجزائري: «كان عالماً فاضلاً محدّثاً متبحّراً بالأخبار، عارفاً بأساليبها ووجوهها، بصيراً في أغوارها، خبيراً بالجمع بين متنافياتها وتطبيق بعضها على بعض، له سليقة حسنة في فهم الروايات، وأُنس تام في معانيها».
2 - قال الشيخ يوسف البحراني في لؤلؤة البحرين: «كان الشيخ المذكور صالحاً عابداً ورعاً، شديداً في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، جواداً سخياً كريماً، كثير الملازمة للتدريس والمطالعة والتصنيف، لا تخلو أيّامه من أحدها، له جملة من المصنّفات ذكرها في إجازته».
3 - قال الشيخ علي البلادي في أنوار البدرين: «العالم العامل، المحدّث الصالح، التقي الفاضل، الشيخ عبد الله… وهذا الشيخ من أكابر العلماء العاملين والفقهاء الورعين».



.
.
.

.
.
.
.

آخر تعديل بواسطة ابو هديل ، 2020-06-04 الساعة 08:39 PM سبب آخر: اقرأ وشاهد توافق شيخهم القزويني مع الامامية الشيعة في حكم من لم يعتقد بتحريف القرآن
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2020-06-05, 07:25 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,639
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: اقرأ وشاهد توافق شيخهم القزويني مع الامامية الشيعة في حكم من لم يعتقد بتحريف القرآن

موفق على بحثك الرائع ولكن كلامهم او رواياتهم لا تتفق مع بعضها

انظر هذا القول الذي نقلته كمثال
يقول شيخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - علي الموسوي القزويني ما نصه :
وحمل ما في الخبرين على ما في القرآن المستور عنّا الموجود عند إمام العصر عجل الله فرجه.
تعليقة على معالم الاصول 7/ 220


ويقول شيوخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - شيخهم محمد تقى مجلسي - و شيخهم نعمة الله الجزائري ما نصه :
ويخرج المهدي (ع) القرآن الذي ألفه علي بن أبي طالب ولم يعمل به الأشقياء ويرتفع هذا القرآن إلى السماء ويعمل بذلك القرآن .
روضة المتقين - 10/ 20 | الأنوار النعمانية - 2/ 65

هذه اقوالهم لكن هل تتفق مع رواياتهم انظر كمثال هذه الرواية من كتاب بحار الأنوار - العلامة المنجسي لعنه الله - ج ٨٩ - الصفحة ١٧

18 جامع الأخبار: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا سلمان عليك بقراءة القرآن فان قراءته كفارة للذنوب، وستر في النار، وأمان من العذاب، ويكتب لمن يقرأه بكل آية ثواب مائة شهيد، ويعطى بكل سورة ثواب نبي، وينزل على صاحبه الرحمة ويستغفر له الملائكة، واشتاقت إليه الجنة، ورضي عنه المولى.
وإن المؤمن إذا قرء القرآن نظر الله إليه بالرحمة، وأعطاه بكل آية ألف حور، وأعطاه بكل حرف نورا على الصراط فإذا ختم القرآن أعطاه الله ثواب ثلاثمائة وثلاثة عشر نبيا بلغوا رسالات ربهم، وكأنما قرأ كل كتاب أنزل الله على أنبيائه، وحرم الله جسده على النار، ولا يقوم من مقامه حتى يغفر الله له ولأبويه، وأعطاه الله بكل سورة في القرآن مدينة في الجنة الفردوس كل مدينة من درة خضراء في جوف كل مدينة ألف دار، في كل دار مائة ألف حجرة في كل حجرة مائة ألف بيت من نور، على كل بيت مائة ألف باب من الرحمة على كل باب مائة ألف بواب، بيد كل بواب هدية من لون آخر، وعلى رأس كل بواب منديل من إستبرق خير من الدنيا وما فيها، وفي كل بيت مائة دكان من العنبر سعة كل دكان ما بين المشرق والمغرب، وفوق كل دكان مائة ألف سرير، وعلى كل سرير مائة ألف فراش، من الفراش إلى الفراش ألف ذراع، وفوق كل فراش حوراء، عيناء، استدارة عجيزتها ألف ذراع، وعليها مائة ألف حلة يرى مخ ساقيها من وراء تلك الحلل، وعلى رأسها تاج من العنبر، مكلل بالدر والياقوت وعلى رأسها ستون ألف ذؤابة من المسك والغالية، وفي اذنيها قرطان وشقان وفي عنقها ألف قلادة من الجوهر، بين كل قلادة ألف ذراع، وبين يدي كل حوراء ألف خادم بيد كل خادم كأس من ذهب، في كل كأس مائة ألف لون من الشراب لا يشبه بعضه بعضا في كل بيت ألف مائدة وعلى كل مائدة ألف قصعة، وفي كل قصعة مائة ألف لون من الطعام لا يشبه بعضه بعضا، يجد ولي الله من كل لون مائة لذة.
يا سلمان المؤمن إذا قرء القرآن فتح الله عليه أبواب الرحمة، وخلق الله بكل حرف يخرج من فمه ملكا بسبح له إلى يوم القيامة، وإنه ليس شئ بعد تعلم العلم أحب إلى الله من قراءة القرآن، وإن أكرم العباد إلى الله بعد الأنبياء العلماء ثم حملة القرآن يخرجون من الدنيا كما يخرج الأنبياء ويحشرون من قبورهم مع الأنبياء، ويمرون على الصراط مع الأنبياء، ويأخذون ثواب الأنبياء فطوبى لطالب العلم، وحامل القرآن، مما لهم عند الله من الكرامة والشرف.

مع طول الرواية والتي لا يعقل ان يكون الرسول قالها لكنها لا تتفق مع قولهم بتحريف القران فهنا الرسول يقول لسلمان اقراء القران وهذا القران هو الذي نزل عليه وهو بالتأكيد يختلف تماما عن القرأن الذي كتبه علي ، فالمأمور هنا هو سلمان والقرأن الذي امره الرسول بقراءته هو الذي انزل عليه والذي كان يتلوه على اصحابه فما معنى قولهم بأن القرأن اخفاه علي
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2020-06-05, 08:52 PM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,703
ابو هديل
افتراضي رد: اقرأ وشاهد توافق شيخهم القزويني مع الامامية الشيعة في حكم من لم يعتقد بتحريف القرآن


.
.
.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
موفق على بحثك الرائع ولكن كلامهم او رواياتهم لا تتفق مع بعضها
انظر هذا القول الذي نقلته كمثال
يقول شيخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - علي الموسوي القزويني ما نصه :
وحمل ما في الخبرين على ما في القرآن المستور عنّا الموجود عند إمام العصر عجل الله فرجه.
تعليقة على معالم الاصول 7/ 220
ويقول شيوخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - شيخهم محمد تقى مجلسي - و شيخهم نعمة الله الجزائري ما نصه :
ويخرج المهدي (ع) القرآن الذي ألفه علي بن أبي طالب ولم يعمل به الأشقياء ويرتفع هذا القرآن إلى السماء ويعمل بذلك القرآن .
روضة المتقين - 10/ 20 | الأنوار النعمانية - 2/ 65
هذه اقوالهم لكن هل تتفق مع رواياتهم انظر كمثال هذه الرواية من كتاب بحار الأنوار - العلامة المنجسي لعنه الله - ج ٨٩ - الصفحة ١٧
18 جامع الأخبار: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا سلمان عليك بقراءة القرآن فان قراءته كفارة للذنوب، وستر في النار، وأمان من العذاب، ويكتب لمن يقرأه بكل آية ثواب مائة شهيد، ويعطى بكل سورة ثواب نبي، وينزل على صاحبه الرحمة ويستغفر له الملائكة، واشتاقت إليه الجنة، ورضي عنه المولى.
وإن المؤمن إذا قرء القرآن نظر الله إليه بالرحمة، وأعطاه بكل آية ألف حور، وأعطاه بكل حرف نورا على الصراط فإذا ختم القرآن أعطاه الله ثواب ثلاثمائة وثلاثة عشر نبيا بلغوا رسالات ربهم، وكأنما قرأ كل كتاب أنزل الله على أنبيائه، وحرم الله جسده على النار، ولا يقوم من مقامه حتى يغفر الله له ولأبويه، وأعطاه الله بكل سورة في القرآن مدينة في الجنة الفردوس كل مدينة من درة خضراء في جوف كل مدينة ألف دار، في كل دار مائة ألف حجرة في كل حجرة مائة ألف بيت من نور، على كل بيت مائة ألف باب من الرحمة على كل باب مائة ألف بواب، بيد كل بواب هدية من لون آخر، وعلى رأس كل بواب منديل من إستبرق خير من الدنيا وما فيها، وفي كل بيت مائة دكان من العنبر سعة كل دكان ما بين المشرق والمغرب، وفوق كل دكان مائة ألف سرير، وعلى كل سرير مائة ألف فراش، من الفراش إلى الفراش ألف ذراع، وفوق كل فراش حوراء، عيناء، استدارة عجيزتها ألف ذراع، وعليها مائة ألف حلة يرى مخ ساقيها من وراء تلك الحلل، وعلى رأسها تاج من العنبر، مكلل بالدر والياقوت وعلى رأسها ستون ألف ذؤابة من المسك والغالية، وفي اذنيها قرطان وشقان وفي عنقها ألف قلادة من الجوهر، بين كل قلادة ألف ذراع، وبين يدي كل حوراء ألف خادم بيد كل خادم كأس من ذهب، في كل كأس مائة ألف لون من الشراب لا يشبه بعضه بعضا في كل بيت ألف مائدة وعلى كل مائدة ألف قصعة، وفي كل قصعة مائة ألف لون من الطعام لا يشبه بعضه بعضا، يجد ولي الله من كل لون مائة لذة.
يا سلمان المؤمن إذا قرء القرآن فتح الله عليه أبواب الرحمة، وخلق الله بكل حرف يخرج من فمه ملكا بسبح له إلى يوم القيامة، وإنه ليس شئ بعد تعلم العلم أحب إلى الله من قراءة القرآن، وإن أكرم العباد إلى الله بعد الأنبياء العلماء ثم حملة القرآن يخرجون من الدنيا كما يخرج الأنبياء ويحشرون من قبورهم مع الأنبياء، ويمرون على الصراط مع الأنبياء، ويأخذون ثواب الأنبياء فطوبى لطالب العلم، وحامل القرآن، مما لهم عند الله من الكرامة والشرف.
مع طول الرواية والتي لا يعقل ان يكون الرسول قالها لكنها لا تتفق مع قولهم بتحريف القران فهنا الرسول يقول لسلمان اقراء القران وهذا القران هو الذي نزل عليه وهو بالتأكيد يختلف تماما عن القرأن الذي كتبه علي ، فالمأمور هنا هو سلمان والقرأن الذي امره الرسول بقراءته هو الذي انزل عليه والذي كان يتلوه على اصحابه فما معنى قولهم بأن القرأن اخفاه علي


تابع معي هذه الجزئيات المهمة التي أقر بها مراجع الامامية الاثنى عشرية

بل هي أول جزئية :

النبي (ص) توفي [ كما قال مراجع الامامية الشيعة سابقاً ] ثم ماذا ؟؟
الصحابة حرفوا القرآن غيروا القرآن بدلوا القرآن بعد وفاة النبي (ص) [ كما قال مراجع الامامية الشيعة سابقاً ]
القرآن الصحيح الغير محرف أخفاه وخبأهُ علي بن أبي طالب عن الصحابة وهرب به مهدي الامامية الشيعة [ كما قال مراجع الامامية الشيعة سابقاً ]

.
.
.


والآن السؤال موجه للخبر الذي نقلته ( أنت ) فنقول لك :

النبي (ص) عندما أمر سلمان

كان حياً أو ميتاً !!


1 - إذا قلت : كان حياً . ( هذا خارج البحث أصلاً ) ؛ لأن البحث كله و كلمات و إعترافات و شهادات مراجع الامامية الشيعة تتحدث عن ما حصل
بعد بعد بعد وفاة النبي (ص) كما وضحناه سابقاً بالمصدر . حيث إنقلب الصحابة على هذه النصيحة - وهي نصيحة النبي (ص) لسلمان التي نقلتها أنت - فماذا فعلوا !! ( حرفوا غيروا بدلوا القرآن الكريم + القرآن الصحيح أخفاه علي وهرب به مهدي الامامية الشيعة ).

2 - إذا قلت : كان ميتاً . ( فهذا لا يقول به عاقل أصلاً !! كيف يعني يخرج النبي (ص) من قبره لينصح سلمان !! )

_____

بعبارة أخرى : نصيحة النبي (ص) لسلمان (في الخبر الذي نقلته أنت) كانت [ قبل التحريف و لتغيير و التبديل ] و هذا لا دخل له في البحث ولا رابط .



رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: اقرأ وشاهد توافق شيخهم القزويني مع الامامية الشيعة في حكم من لم يعتقد بتحريف القرآن
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
تكفير الامامية الشيعة للنبي محمد و أئمتهم بمخالفة و معارضة القرآن كتاب الله اليعفري الجحاشي والأبله ابو هديل الشيعة والروافض 2 2020-06-09 07:08 AM
الامامية الاثنى عشرية الشيعة يقولون بتحريف القرآن و قذارة ونجاسة دين و عرض النبي محمد (ص) الامين ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-05-24 09:44 PM
القرآن مشروعك في رمضان معاوية فهمي شهر رمضان 1442 هـ 0 2020-05-09 04:57 PM
البهايم والسنة موحد مسلم الشيعة والروافض 19 2020-04-25 11:03 PM
هل اذى الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة والناس و النبي الأكرم محمد (ص) ؟؟؟ ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-16 08:57 PM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd