="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« ابو بكر و جنود لم تروها | ملا صدرا صدر السارقين | التمتع بالقضيب الصناعي جائز وأحب للمرأة بقصد التعفف من الزنا واطفاء الشهوة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2020-06-30, 09:00 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,642
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي ملا صدرا صدر السارقين

ملا صدرا صدر السارقين

http://ar.wikishia.net/view/%D8%A7%D...AF%D8%B1%D8%A7

يسرق نصوصا كاملة وينسبها لنفسه ثم يقول لم يسبقني اليه احد

السرقات العلمية ملا صدرا و الجابري مثالا | السيد كمال الحيدري
https://youtu.be/0IQ44U16dVY

هذا السارق من عقيدته أرباب الأنواع

نهاية الحكمة - السيد محمد حسين الطباطبائي - الصفحة ٣٨٣
والثاني: - وهو حصول الكثرة عرضا - بأن تنتهي العقول الطولية إلى عقول عرضية، لا علية ولا معلولية بينها، هي بحذاء الأنواع المادية، يدبر كل منها ما بحذائه من النوع المادي، وبها توجد الأنواع التي في عالم الطبيعة وينتظم نظامه، وتسمى هذه العقول: (أرباب الأنواع) و (المثل الأفلاطونية) (2). وهذا الوجه هو
الذي يميل إليه الإشراقيون، وذهب إليه شيخ الاشراق (1)، واختاره صدر المتألهين قدس سره (2). واستدل عليه بوجوه:
أحدها (3): أن القوى النباتية من الغاذية والنامية والمولدة أعراض حالة في جسم، موضوعها متغيرة بتغيره متحللة بتحلله فاقدة للعلم والإدراك، فمن المحال أن تكون هي المبادئ الموجدة لهذه التراكيب العجيبة التي لموضوعاتها والأفعال المختلفة والأشكال والتخاطيط الحسنة الجميلة التي فيها مع ما فيها من النظام الدقيق المتقن المحير للعقول، فليس إلا أن هناك جوهرا عقليا مجردا يعتنى بها ويدبر أمرها ويهديها إلى غاياتها في الوجود.
وفيه: أن هذا الدليل لو تم دل على أن هذه الأعمال العجيبة والنظام الجاري فيها تنتهي إلى جوهر عقلي ذي علم، وأما قيامه بجوهر عقلي مباشر لا واسطة بينه وبين الجسم النباتي فلا، فمن الجائز أن ينسب ما نسبوه إلى هذا الجوهر العقلي إلى الصورة الجوهرية التي بها تتحقق نوعية النوع وفوقها العقل الفعال الذي هو آخر سلسلة العقول الطولية.
الثاني (4): أن الأنواع الطبيعية المادية بما لها من النظام الجاري فيها دائما ليست موجودة عن اتفاق، فالأمر الإتفاقي لا يكون دائميا ولا أكثريا، فلهذه الأنواع علل حقيقية، وليست هي التي يزعمونها من الأمزجة ونحوها، إذ لا دليل يدل على ذلك، بل العلة الحقيقية التي يستند إليها كل منها جوهر عقلي مجرد ومثال كلي يعتنى به ويوجده ويدبر أمره، والمراد بكليته استواء نسبته إلى جميع .......................
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: ملا صدرا صدر السارقين
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
يزعم الرافضي ان علي قال: أن مما عهدا لي النبي صلى الله عليه وآله أن الأمة ستغدر بي بعده موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-06-11 12:44 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| التقشير الوردي ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة |