تعدد مصادر الشريعة الأسلامية

[د حسن عمر]

هنّاك قوانين تُوضّع للنّاس لضبط سلوكهم وأخلاقهم !!!!
وهذه القوانين عادة ينظر إليها المُشرع لمصلحة المجتمعات والأفراد

فالقانون الجنائى على سبيل المثال جّرم النشل أو السطو على أموال النّاس ووضع تصوراً بين السطو العادى أو السطو المُسلح فلهذا عُقوبة ولتلك عقوبة

وقانون المرور وضُع لتنظيم حركة السيارات وتقليل الحوادث حتى يكون السفر آمنّاً
والغريب فى الآمر حينما يكون هنّاك قانوناً جديداً خاصاً للمرور سوف يصدر تجد أن إدراة المرور وهى الجهة الوحيدة المنوط إليها إصدارها تجدها تدعوا كل من إدراة الطرق وبعض من أساتذة الهندسة
والأخصائين والنفسين لمُشاركتهم للخروج إلى أفضل النتائج والحلول

وقانون للتجارة لتنظيم والمُحافظة على سير مصالح النّاس حتى أنه صدر أخيراً ما يُسمى بالمحاكم
الأقتصادية لفض المنازعات وحفظ حقوق التجار بين بعضهم البعض

والطب والتدّاوى يحكُمه أيضاً قوانين وضوابط بين جُرم الطبيب فى حق مرضاه سواء كان إهمالاً أو خطئاً وتنظيم العلاج على نفقة الدولة وإستئسار الأغنياء أو الصفوة لفساد الحُكم والمحسوبية
بهذا العلاج دون الفقراء الذين يموتون بالآف فهم الطبقة المُهمشة الضائعون لحقوقهم

والقانون العسكرى وما يشمله من تنظيم لتسليح الجيوش والأعداد والتدريب والتنظيم للأفراد

وقانون المعاشات والأعلام والسينما حتى كرة القدم فوضع لها شروط وقوانين

تلك القوانين مُجتمعة وضُعت لضبط السلوك والعدالة للمُجتمعات والأفراد ودائما ما يضع هذا طبقة
المُثقفين وذو الخبرة أو أهل الأختصاص




فمن له حق وضع القانون الألهى سوى الله !!!!!!
فلا يحق لنبى أو صالح أو مؤمن أو أهل إختصاص أو ذوى خبرة أو تحت آى مُسمىّ أن يضع قانوناً
يحكم بهِ ضمائر النّاس

نحن نتفق على تعدد مصادر التشريع للأنسان على الأرض فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أما تعدُد مصادر التشريع الألهى فلا يجب ولا يجوز له آى تعدُدّ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فإذا إعتقد الأنسان المؤمن أن الذى يحكُم هذا الكون إلهاً واحداً قيجب أن يكون المصدر واحداً فقط
اما إذا كان هنّاك تعددا للألهة فمن المنطق أن تعدد المصادر فلا غرابة فى ذلك ..

هذهِ هى بدايةً لا بد أن نتفق عليها

[زينب من المغرب]

مرحبا مجددا بأكبر مستهلك لعلامات التعجب والإستفهام مر أمامي.
لنر هذه المقدمة الطويلة العريضة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هنّاك قوانين تُوضّع للنّاس لضبط سلوكهم وأخلاقهم !!!!
وهذه القوانين عادة ينظر إليها المُشرع لمصلحة المجتمعات والأفراد

فالقانون الجنائى على سبيل المثال جّرم النشل أو السطو على أموال النّاس ووضع تصوراً بين السطو العادى أو السطو المُسلح فلهذا عُقوبة ولتلك عقوبة

وقانون المرور وضُع لتنظيم حركة السيارات وتقليل الحوادث حتى يكون السفر آمنّاً
والغريب فى الآمر حينما يكون هنّاك قانوناً جديداً خاصاً للمرور سوف يصدر تجد أن إدراة المرور وهى الجهة الوحيدة المنوط إليها إصدارها تجدها تدعوا كل من إدراة الطرق وبعض من أساتذة الهندسة
والأخصائين والنفسين لمُشاركتهم للخروج إلى أفضل النتائج والحلول

وقانون للتجارة لتنظيم والمُحافظة على سير مصالح النّاس حتى أنه صدر أخيراً ما يُسمى بالمحاكم
الأقتصادية لفض المنازعات وحفظ حقوق التجار بين بعضهم البعض

والطب والتدّاوى يحكُمه أيضاً قوانين وضوابط بين جُرم الطبيب فى حق مرضاه سواء كان إهمالاً أو خطئاً وتنظيم العلاج على نفقة الدولة وإستئسار الأغنياء أو الصفوة لفساد الحُكم والمحسوبية
بهذا العلاج دون الفقراء الذين يموتون بالآف فهم الطبقة المُهمشة الضائعون لحقوقهم

والقانون العسكرى وما يشمله من تنظيم لتسليح الجيوش والأعداد والتدريب والتنظيم للأفراد

وقانون المعاشات والأعلام والسينما حتى كرة القدم فوضع لها شروط وقوانين

تلك القوانين مُجتمعة وضُعت لضبط السلوك والعدالة للمُجتمعات والأفراد ودائما ما يضع هذا طبقة
المُثقفين وذو الخبرة أو أهل الأختصاص

حسنا مقدمة عريضة لفهم القوانين البشرية التي تصنع داخل عقل بشري وتنسج تحت ضغوطات وأطماع ومجموعة من الأهواء النفسية وهذا ما لا ينكره عاقل
لنر الآن لماذا هذا الإستعراض الطويل لكل هذه الأمثلة
[info]ولاحظ أنك ما احتجت مع هذه الأمثلة لعلامات تعجب واستفهام[/info]

فمن له حق وضع القانون الألهى سوى الله !!!!!!

لم نختلف في هذه الأحقية وسأسألك ماذا تعني بالقانون الإلهي؟؟
قبل أن أتهمك أنك تقيس القوانين البشرية بالوحي الإلهي

فلا يحق لنبى أو صالح أو مؤمن أو أهل إختصاص أو ذوى خبرة أو تحت آى مُسمىّ أن يضع قانوناً
يحكم بهِ ضمائر النّاس

مثلا؟؟

البقية سنتفق عليها حين تجيبني

[د حسن عمر]

لم نختلف في هذه الأحقية وسأسألك ماذا تعني بالقانون الإلهي؟؟

أعنّى بالقانون الألهى حُكم الله أو كتاب الله أو القرآن
أم تراكِ أن الله وضّع أحكامُه فى كُتب آخرى !!!!!!!!!!

لم نختلف في هذه الأحقية

هذا طرحٌ جميل نرتكز عليهِ فلا نفجأ بأمور آخُرى..

قبل أن أتهمك أنك تقيس القوانين البشرية بالوحي الإلهي

وهذا أيضاً طرحٌ جميل فلا يُويجد عاقل يجعل القانون البشرى فوق القانون الألهى

مثلا؟؟

الكلام واضح وضوح الشمس فليس لآى إنسان سواء كان نبياً أو وليّاً أو مؤمنّاً أو صالحاً
له علاقة من قريب أو بعيد فى وضّع آى قوانين إلهية .
وأهل السُنّة جميعاً مُتفقون على ذلك.

ملاحظة :
ولاحظ أنك ما احتجت مع هذه الأمثلة لعلامات تعجب واستفهام

فى غير موضّعها

[صهيب]

هل ستعيد الإسطوانة المستهلكة؟

لنلخص الأمر بأبسط مما هو عليه


اقترحت عليك مباهلة

إن كنت تملك ذرة من رجولة فاعلن قبولك لها


وإذا كنت جبانا فلا فائدة أن تضيع أوقاتنا

ألست واثقا مما تطرحه؟

لم أنت مرعوب من المباهلة: أريد ان أخرب بيتك في الدنيا والآخرة لأن عملاء الصهيونية لا يستحقون الرأفة

انتظر . انتظر. انتظر

على أحر من الجمر

وإلا فأرجو من الإخوة في الإشراف إعادته من حيث جاء

[زينب من المغرب]

بدأ الدكتور حسن بالمراوغة ولا زلنا في مقدمة الحوار لا بل لا زلنا نضع مسلماته.
على أي. سأقوم بتعديل جملك انطلاقا من المشاركتين حتى نتفق عليها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أعنّى بالقانون الألهى حُكم الله أو كتاب الله أو القرآن
أم تراكِ أن الله وضّع أحكامُه فى كُتب آخرى !!!!!!!!!!


هذا طرحٌ جميل نرتكز عليهِ فلا نفجأ بأمور آخُرى..

الأحقية المتفق عليها: ليس لأحد وضع القرآن سوى الله
الذي لونته بالأحمر اسمه تهكم على شخصي الكريم

وهذا أيضاً طرحٌ جميل فلا يُويجد عاقل يجعل القانون البشرى فوق القانون الألهى

عمو حسن لا تقولني ما لم أقل: فأنا استهجنت أمثلتك البشرية لتفسر القانون الإلهي
ولكن لا عليك فأنا متفقة على أنه لا يحق لأحد أن يجاوز بكلامه كلام رب العالمين

الكلام واضح وضوح الشمس فليس لآى إنسان سواء كان نبياً أو وليّاً أو مؤمنّاً أو صالحاً
له علاقة من قريب أو بعيد فى وضّع آى قوانين إلهية .
وأهل السُنّة جميعاً مُتفقون على ذلك.

عمو حسن لما أقول مثل فهذا يعني إذا عندك جاوب إذا لا قل إني عاجز
قلت مثلا عن قانون سميته قانون إلهي ماشي
الآن من هو هذا المجنون الذي سيضع قانونا ويقول هذا قانون إلهي إذا لم يكن مدعوما بوحي كرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أما حكاية ليس لأحد الحق في الوضع صحيح أما في التبليغ فلا وإلا فكيف وصلنا القرآن

فى غير موضّعها

درس تعليمي للدكتور حسن بيه:
الملاحظة هي مشاهدة عن واقع وأنا نقلت الواقع.
يمكننا أن نمر ل:
level 2

[صهيب]

الأخت زينب

إمكانياته المعرفية لا تسمح له بالمرور إلى المسنى الثاني

من نوع

BIS
repeat

[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

هل ستعيد الإسطوانة المستهلكة؟

لنلخص الأمر بأبسط مما هو عليه


اقترحت عليك مباهلة

إن كنت تملك ذرة من رجولة فاعلن قبولك لها


وإذا كنت جبانا فلا فائدة أن تضيع أوقاتنا

ألست واثقا مما تطرحه؟
لم أنت مرعوب من المباهلة: أريد ان أخرب بيتك في الدنيا والآخرة لأن عملاء الصهيونية لا يستحقون الرأفة

انتظر . انتظر. انتظر

على أحر من الجمر

وإلا فأرجو من الإخوة في الإشراف إعادته من حيث جاء

وأنّا قبلِت

إسترح قليلاً

حتى أفرغ من مناقشة من هو أعلم منّك وأكثر أدباً وأكثر معرفة وأكثر فِهماً وأكثر أخلاقاً

[د حسن عمر]

الكاتبة الفاضلة
ليس فى الأمر آى تهكُم على شخصك وما لنّا والأشخاص نحن نتكلم فى منهجّ لا علاقة لكِ بهِ
الذى له علاقة هو ما كتبهِ وخطت بهِ يمينُه
يبدوا أن هنّاك حساسية مُفرطة حين تتحدثون مع أخصامِكم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فالسيد أبا جهاد ليس لديهُ آى حساسية فإنه إنسان فاضل يفصل بين الأشياء وبعضها ولا يخلط الأمور

بدأ الدكتور حسن بالمراوغة

آى مُرواغة تقصدين فالطرح لا يجوز فيه مروغات !!!!

إنقلى ما كتبتهُ فى آى مُنتدى آخر ويعلق عليهِ آى عالم سُنّى فإن وافقكِ على ما قلتهِ فمستعد للأنسحاب فوراً

ولكن لا عليك فأنا متفقة على أنه لا يحق لأحد أن يجاوز بكلامه كلام رب العالمين

هذا ما نُريده والحمد لله إنهُ تحقق على يديك فقلتِ حقاً لا رجوع عنه إنشاء الله

الآن من هو هذا المجنون الذي سيضع قانونا ويقول هذا قانون إلهي إذا لم يكن مدعوما بوحي كرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

القانون يُنفذ فقط !!!!!!!!!

فالرسول الأشرف نفذ فى كل ما أمربهِ بدون نقاش
فالله هو الآمر فقط
والرسول هو الطائع والأمين
وما كان الله يعطى مساحة لأحد حتى لو كان رسوله فى أن يضع أمراً أو نهياً من تلقاء نفسه !!!!!!!

أما حكاية ليس لأحد الحق في الوضع صحيح

الحمدلله قُلتى حقاً والأهم تُحافظى على هذا الطرح ويسير منّهاجاً

level 2

لا تسريب عليكى

[jaguar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هنّاك قوانين تُوضّع للنّاس لضبط سلوكهم وأخلاقهم !!!!
وهذه القوانين عادة ينظر إليها المُشرع لمصلحة المجتمعات والأفراد

فالقانون الجنائى على سبيل المثال جّرم النشل أو السطو على أموال النّاس ووضع تصوراً بين السطو العادى أو السطو المُسلح فلهذا عُقوبة ولتلك عقوبة

وقانون المرور وضُع لتنظيم حركة السيارات وتقليل الحوادث حتى يكون السفر آمنّاً
والغريب فى الآمر حينما يكون هنّاك قانوناً جديداً خاصاً للمرور سوف يصدر تجد أن إدراة المرور وهى الجهة الوحيدة المنوط إليها إصدارها تجدها تدعوا كل من إدراة الطرق وبعض من أساتذة الهندسة
والأخصائين والنفسين لمُشاركتهم للخروج إلى أفضل النتائج والحلول

وقانون للتجارة لتنظيم والمُحافظة على سير مصالح النّاس حتى أنه صدر أخيراً ما يُسمى بالمحاكم
الأقتصادية لفض المنازعات وحفظ حقوق التجار بين بعضهم البعض

والطب والتدّاوى يحكُمه أيضاً قوانين وضوابط بين جُرم الطبيب فى حق مرضاه سواء كان إهمالاً أو خطئاً وتنظيم العلاج على نفقة الدولة وإستئسار الأغنياء أو الصفوة لفساد الحُكم والمحسوبية
بهذا العلاج دون الفقراء الذين يموتون بالآف فهم الطبقة المُهمشة الضائعون لحقوقهم

والقانون العسكرى وما يشمله من تنظيم لتسليح الجيوش والأعداد والتدريب والتنظيم للأفراد

وقانون المعاشات والأعلام والسينما حتى كرة القدم فوضع لها شروط وقوانين

تلك القوانين مُجتمعة وضُعت لضبط السلوك والعدالة للمُجتمعات والأفراد ودائما ما يضع هذا طبقة
المُثقفين وذو الخبرة أو أهل الأختصاص




فمن له حق وضع القانون الألهى سوى الله !!!!!!
فلا يحق لنبى أو صالح أو مؤمن أو أهل إختصاص أو ذوى خبرة أو تحت آى مُسمىّ أن يضع قانوناً
يحكم بهِ ضمائر النّاس

نحن نتفق على تعدد مصادر التشريع للأنسان على الأرض فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أما تعدُد مصادر التشريع الألهى فلا يجب ولا يجوز له آى تعدُدّ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فإذا إعتقد الأنسان المؤمن أن الذى يحكُم هذا الكون إلهاً واحداً قيجب أن يكون المصدر واحداً فقط
اما إذا كان هنّاك تعددا للألهة فمن المنطق أن تعدد المصادر فلا غرابة فى ذلك ..

هذهِ هى بدايةً لا بد أن نتفق عليها

سئوال بسيط يا دوك
هل تقر بالاتي : -
القران الكريم اعظم كتاب لانه منزل من عند مشرع القوانين خالق كل شئ فاحسن صنعه وتدبيره وقدر له مقاديره.
القران الكريم يحتوى بين دفتيه كل صغيرة وكبيرة تتلامس مع مبادئ وحياة كل بشر
في كل زمان ومكان حتى لو اختلفت الالوان والالسن واللغات.
ان محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم جاء ليتمم مكارم الاخلاق
والتى شرع فيها بقوانين ومبادئ للاخلاق لجميع البشرية حتى تقوم الساعة
وهو من البشر.
ان محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم مرسل من الله تعالى رحمة للعالمين
للانس والجن .... والتى شرع فيها قوانين ومبادئ في الرحمة حتى ادق تفاصيل الامور.
وللجن كذلك. وهو من البشر
فاتقي الله ولاتلوى لسانك بالوان مفضوحة وعبارات منبوذة

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إسترح قليلاً

حتى أفرغ من مناقشة من هو أعلم منّك وأكثر أدباً وأكثر معرفة وأكثر فِهماً وأكثر أخلاقاً

التافه حسن الزنديق الجبان

ومن أنت حتى تطالبني بأن استريح؟

لست إلا جبانا كذابا زنديقا

نفس التهريج ونفس الرقص الذي عهدناه وضيعت وقتنا فيه
والمنتدى للبحث العلمي وليس للمهرجين والزنادقة لطرح ضلالاتهم

ألزمك بالمباهلة إن كنت تملك ذرة من الرجولة

وأنا أعلن أمام الجميع أن هروبك دليل عجز وجبن وأن المخنثين أفضل منك

وتأكد هذه المرة لن أتركك وسألزم الإشراف بأن يلزموك بما عرضت عليك وهربت منه

سلوك الحشرات لن أقبله

الإخوة في الإشراف : من حقي أن تلزموه بالمباهلة

سأفتح للجبان موضوعا للمباهلة

[زينب من المغرب]

دكتور حسن كمتابعة لباقي مواضيعك فأنا أجزم جزما قاطعا بأنك ستلف وتدور وتضيع وقتي في هذا الموضوع بدون فائدة.كما أجزم بما لا يقبل الشك أن من يكتب لا تسريب عليكي بدل لا تثريب عليك هو بحاجة إلى دروس تقوية في اللغة العربية وأنت تعلم أن حوارنا سيكون حول القرآن الذي نزل بلغة العرب.
ولأنك فاقد لأبجديات اللغة العربية وأبجديات الحوار بقي شيء واحد قد يدفعني للإستمرار معك هو أن تثبت أنك أهل للنزال ومستعد للمباهلة دفاعا عن معتقدك، وعليه فإنني سأطلب إغلاق هذا الموضوع إلى أن تنهي موضوع المباهلة هنا:
مباهلة للدكتور حسن

على أمل أن أرى منك ما يدعوا إلى محاورتك
والسلام على من اتبع الهدى