الكتاب كافي ليحكم بيننا

[مريد الحق]

قال تعالى : { كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةً وَٰحِدَةً فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا ٱخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ ٱلْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَٱللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ }
أي أن الكتاب وحده كافي لمعرفة الصراط المستقيم فلا نحتاج للأحاديث .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريد الحق

قال تعالى : { كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةً وَٰحِدَةً فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا ٱخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ ٱلْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَٱللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ }
أي أن الكتاب وحده كافي لمعرفة الصراط المستقيم فلا نحتاج للأحاديث .

لا نستغرب من دعاة الضلال والمفرين لكتاب الله على هواهم

مارأيك لو سألك نصراني وقال لك: بما أنك شككت في النبي فعليك بالتشكيك في أن هذا القرآن الذي بين أيدينا ليس هو كما نزل؟

إمكانية أن يأتيمك هذا السؤال من أهل الضلال أمثالك

نأتي الآن إلى بطلان عقيدة

فال الله تعالى: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

سأسأل أعداء الحق وأتباع الباطل

لم لم يقل من البداية : النور الذي نزل معه هو الذي يأمر وينهى ويحل ويحرم ويضع.؟ لماذا جاء معطوفا؟

وإنما دور الرسول صلى الله عليه وسلم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتحليل والتحريم

قال الله تعالى: إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر .قالوا لم نك من المصلين
وقد ثبت في آيات كثيرة أن الصلاة فيها ركوع وسجود ووووو

تفضل علمنا كيف نصلي

أم أنك من المجرمين؟

[مسلم مهاجر]

بارك الله بك شيخ صهيب
اتمنى ان يستمر معك هدا

[مريد الحق]

هل لديك ما يدل على أن رسول الله قد حرم شيء من غير القرآن؟
أما عن الأحاديث فما دليلك على أن رسول الله أراد تبليغ الأحاديث ؟
أما الصلاة فقد جاءتنا بالتواتر كما جاء القرآن .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريد الحق

هل لديك ما يدل على أن رسول الله قد حرم شيء من غير القرآن؟
أما عن الأحاديث فما دليلك على أن رسول الله أراد تبليغ الأحاديث ؟
أما الصلاة فقد جاءتنا بالتواتر كما جاء القرآن .

من بدايتها الهروب من الجواب

أنا واثق أن العجز يهرب إلى السؤال

سأجيبك هذه المرة ولكن لن أسمح لك بالمرور بعدها إلا إذا أجبتني عن أسئلتي

هل لديك ما يدل على أن رسول الله قد حرم شيء من غير القرآن؟

أكل لحم الحمر الأهلية مثلا

أما عن الأحاديث فما دليلك على أن رسول الله أراد تبليغ الأحاديث ؟

سؤال بلا معنى
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يرشد ويوجه ويأمر وينهي : هذا ما نسميه بالسنة سواء كانت فعلية أم قولية أم تقريرية


وهذا الإرشاد نقله عنه صحابته إلى الأمة التزاما بقول الله تعالى: وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

ونسأل : لم لم يقل الله تعالى: وما اتاكم في الكتاب ..... إلى آخره؟

أما الصلاة فقد جاءتنا بالتواتر كما جاء القرآن

أجوبة المفلسين

نفس الصحابة الذين نقلوا القرآن هم من نقلوا السنة

أنت مطالب أن تذكر لنا من نقلوا لك القرآن من منكري السنة

وعلى فكرة كلكم كذابون منافقون

غير كان هنا وكان يدعي أن الصلاة مجرد دعاء

[مريد الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

أكل لحم الحمر الأهلية مثلا

الحمار محرم أكله في القرآن قال تعالى {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }النحل8 فقد ذكر الأغراض التي خلقت لأجلها الخيل والحمير والبغال ولم يذكر منها الطعام فلا يجوز استخدامها في غير ما خلقت له فليس أكل الحمار فحسب هو ما حرم في القران بل أكل البغال أيضا فهل لديك من السنة حديثا صحيحا يحرم أكلها ؟
لماذا لا تحرم أكل الثوم كما ذكر الحديث في البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن أكل الثوم ، وعن لحوم الحمر الأهلية . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4215
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

من موقع الدرر السنية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

سؤال بلا معنى
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يرشد ويوجه ويأمر وينهي : هذا ما نسميه بالسنة سواء كانت فعلية أم قولية أم تقريرية


وهذا الإرشاد نقله عنه صحابته إلى الأمة التزاما بقول الله تعالى: وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

ونسأل : لم لم يقل الله تعالى: وما اتاكم في الكتاب ..... إلى آخره؟

لا تعتبر الأحاديث مما آتانا رسول الله حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بتبليغها فهل لديك ما يدل على أن رسول الله قد أمر بتبليغ كل أفعاله وأقواله وما أقر به ؟

[صهيب]

كنت متأكدا أنك ستهرج

وكنت متأكدا أنك ستكذب على الله تعالى

قال الله تعالى: والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة

هنا بين الإستعمالات ولم يحرم

ويكفي أنك تعترف بأنها حرام لأن هذا الإعتراف سيبقى سكينا على رقبتك

أما التحريم فنجده هنا يا عدو الله ومتجرئا عليه بالكذب

قال الله تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ

فلا تكذب ولا تتجرأ على الله بالباطل فالأمر جنة ونار


أما قولك

لماذا لا تحرم أكل الثوم كما ذكر الحديث في البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن أكل الثوم ، وعن لحوم الحمر الأهلية . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4215
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

هنا بدا انحدارك الأخلاقي وخبث معدنك وجرأتك على الكذب وليس غريبا ممن كذبوا على الله أن يكذبوا على رسوله

1 - قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ يُرِيدُ الثُّومَ فَلَا يَغْشَانَا فِي مَسَاجِدِنَا

2 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ يَعْنِي الثُّومَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا
3 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
مَا سَمِعْتَ نَبِيَّ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الثُّومِ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبْنَا أَوْ لَا يُصَلِّيَنَّ مَعَنَا
هذه بعض أحاديث النهي عن أكل الثوم
هل هذا النهي نهي تحريم أم نهي كراهة؟
وما هو مجال هذا النهي؟
أليس الصلاة على لا تؤذي المصلين برائحتك

لا تعتبر الأحاديث مما آتانا رسول الله حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بتبليغها فهل لديك ما يدل على أن رسول الله قد أمر بتبليغ كل أفعاله وأقواله وما أقر به ؟

قال الله تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو

وما زلت إلى الآن انتظروا أن تجيب عن أسئلتي في المشركة الأولى

أما إذا واصلت التجاهل والهرويب فسأغير معك الأسلوب بما تستحق


قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

قال الله تعالى: وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

قال الله تعالى: بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

نلاحظ ضلال منكر السنة عدو الله
هل الرسول مبلغ أم مبين أيضا؟

نواصل مع جند الشيطان



قال الله تعالى: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ

لم لم يقل: قد جاءكم كتابنا يبين لكم

قال الله تعالى: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ

قال الله تعالى: بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلَاء وَآبَاءهُمْ حَتَّى جَاءهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُّبِينٌ
قال الله تعالى: أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ

هل نفهم من هذا أن الكتاب هو الرسول؟

نواصل مع جند الضلال


قال الله تعالى: وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ

هنا فصل بين الآيات وبين وظيفة الرسول وأنه مبين ونذير فكيف تحل الإشكالية ( بدون تهريج وتفسير بالهوى)


قال الله تعالى: إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ
هذه وظيفته وهي لا تختلف عن وظيفة كتاب الله فهل هما واحد ؟
إذا كان الأمر كذلك فلا حاجة أن يكون رسولا
كان يكتفى يبأن يكون نبيا فقط


قال الله تعالى:يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

لماذا لم يقل الله تعالى: كتابنا؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حرم عليكم كل ذي ظفر وناب من الطير والسباع

هذا التحريم معلوم عند المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ودخل في سلوكهم اليومي

فأبوك وأمك لو سألتهما عن لحم الذئب أو الثعلب أو الساف وغيرها لأجابوا بدون تردد حرام

والناس لا تأكلها

هل نجد تحريما لهذا في القرآن؟

نأتي الآن للداهية التي ستنسفك ومعتقدك نسفا

لا أقصد هنا الإساءة وإنما لإثبات ضلالك للقارئ

لو التزمنا بطرحك وأبعدنا السنة عن التشريع سنجد أنك ابن زنا وجوبا

في الزواج لا بد من شاهدين يشهدان على أن أباك تزوج أمك وإلا فبدون شهود يتداخل الزواج بالزنا ويستحيل التفريق بينهما

أثبت لنا من القرآن : الشهود

بل الإشهار كذلك

ولا تدعي أننا شتمناك أو أسأنا إليك إنما طرح بحثي للوصول إلى الحق

أرجو من الإخوة في الإشراف تحرير مشاركاته إذا واصل تجاهل ما طرح عليه من أسئلة

[مصراوى]

معذرة لتدخلى فى الحوار الذى لفت إنتباهى لأهمية موضوعه
.. كاتب الموضوع ذهب إلى كفاية كتاب الله للحكم بين الناس مستشهدا بالآية........
وكان متوقعا من محاوره بما أنه يختلف مع فكر الكاتب أن يحاوره فى مدى صحة إستشهاده بالآية وحقيقة مدلولها ويبين خطأ مذهب الكاتب فى إعتقاده.. لكن وللعجب .. المحاور لم يناقش موضوع المشاركة مطلقا وإنما سارع بإتهام الكاتب بالضلال والتحريف
هكذا بلا دليل متجاهلا قول المولى** إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
ثم فجأة وبلا مقدمات ذهب المحاور إلى موضوعات عدة هاربا من موضوع المشاركة والأدهى والأمر يسارع بإتهام محاوره بالهروب!!!!!!
ثم يواصل المحاور مفاجآته ليضع نفسه موضع خالقه ويحاسب الكاتب على صلاته!!!!!!
لنعيد طرح مدلول الحوار بصيغة أخرى قد تكون أكثر إيضاحا
هل أباح الله عز وجل لرسله أن يحكموا بين الناس بغير ما أنزل الله فى كتبه ؟؟

[مصراوى]

أين وجدت أن محاورك تشكك فى النبى ؟؟؟؟؟
وكيف تجرأت على الفرض الذى به تشكك فى قدرة الله على حفظ قرآنه ؟؟؟
.... إن كان لديك ماتقوله فى صلب موضوع محاورك آتنا به
وإن لم يكن .. فشكراااااا

إن لم تكن الآيات تروق لك كما أنزلها الله فتوجه بسؤالك إلى خالقك فنحن نؤمن بها كما نزلت ونفهم فحواها وتزيدنا إيمانا وتسليما
ولو كانت تلك الآيات خاصة بموضوع الحوار لبينا لك مدلولها
.... موضوع الحوار مرة أخرى وبالبنط العريض
.... هل يكفى كتاب الله للحكم بين الناس ؟؟؟؟
.... هل يجوز لرسل الله الحكم بغير الكتب المنزلة عليهم ؟؟؟؟

هل ترغب فى تذكيرك بموضوع الحوار مرة أخرى!!!؟؟

[صهيب]

المصراوي

للأسف الشديد
ليس عندي أحقر من انسان يكذب ليدافع عن فكره وأنت كنت من هذه النوعية
وسأبين
ولكن سأعاملك ككاذب لا يستحق الإحترام
سأعود لما جئت تهرج به

قال تعالى : { كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةً وَٰحِدَةً فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا ٱخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ ٱلْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَٱللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ }

كان الناس أمة واحدة؟

قال الله تعالى: وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُواْ

هل بقي الناس على وحدتهم أم اختلفوا؟

فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين: إذا كان الكتاب كاف فلم وصف الأنبياء بالمبشرين والمنذرين

لم لم يوصف الكتاب بهذا؟
لم نجد هذه الصفة مرتبطة بالأنبياء دون الكتاب؟

وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا:

هناك وقعتك سوداء

هل أنزل كتابا واحد يحتكم إليه أم أنزل كتبا عدة ؟

لا تأتني بآيات أخرى.
أريد من هذه الآية التي جئت تطبل لصاحبك حولها بكل جهل

المحاور لم يناقش موضوع المشاركة مطلقا وإنما سارع بإتهام الكاتب بالضلال والتحريف

هل أجبناك الآن
ومن الجهل ما قتل
القرآن يفسر بعضه بعضا لذلك لم نتقيد بالآية
والآن اخرج من الإشكالية

هكذا بلا دليل متجاهلا قول المولى** إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

الحمد لله على نعمة العقل

وهل أعطينا العلم للرسول يا مصراوي؟

قال الله تعالى: ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء

مسكين

ثم فجأة وبلا مقدمات ذهب المحاور إلى موضوعات عدة هاربا من موضوع المشاركة والأدهى والأمر يسارع بإتهام محاوره بالهروب

كذبت
والكذاب لا أخلاق له
وردودي هل كانت تدور حول زراعة الكوسة؟؟
إذا لم تستح فقل ما شئت

ثم يواصل المحاور مفاجآته ليضع نفسه موضع خالقه ويحاسب الكاتب على صلاته!!!!!

إذا لم يكذب القرآني فلا يرتاح باله
والمصراوي أحدهم

اتهمني بأني أضع نفسي موضع الخالق

وأترك للقارئ الحكم على عديمي الأخلاق أئمة الكذب

سألت صاحبك وبإمكانك أن ترجع لتتأكد

قال الله تعالى: إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر .قالوا لم نك من المصلين
وقد ثبت في آيات كثيرة أن الصلاة فيها ركوع وسجود ووووو

تفضل علمنا كيف نصلي

أم أنك من المجرمين؟

وأوجه السؤال لك أنت الآن

ولو كان لك عقل لفهمت ولكن الجهل هو هو عند منكري السنة أعداء الله دعاة الضلالة

فأنتم تقولون: الكتاب وحده كاف ولا حاجة لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم

من هنا أسألكم

علمونا كيف نؤدي عباداتنا

أعطيت مثال الصلاة

سأزيد لك أنت معها الزكاة

وأنا واثق أنك ستلف وتدور وتكذب

هل أباح الله عز وجل لرسله أن يحكموا بين الناس بغير ما أنزل الله فى كتبه ؟؟

سأقلب عليك الطاولة وأبين غباءك وجهلك وطرحك للسؤال


قال الله تعالى: إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً.

سأجاريك بمنطقك المنحرف

طبيعي أن يحكم بين من اختلفوا في معاملاتهم بكتاب الله ولا اعتراض على هذا

الآن نسأل : ماذا عن الأمور التي لم يختلفوا فيها

ماذا عن العبادات؟
كيف يؤدونها؟
ستقول بالعود إلى كتاب الله
لا اعتراض
أجبني عن السؤال الذي كذبت واتهمتاني أني وضعت نفسي موضع الخالق أحاسب

أين وجدت أن محاورك تشكك فى النبى ؟؟؟؟؟

الحمد لله على نعمة العقل
إنكارك للسنة كاف لتكفر ونحن لسنا قصر عاجي بل متابعين لما يكتب أعداء الحق من منكري السنة
والتهمة تنطبق عليك أنت أيضا
والأمر لايحتاج إلى بيان
فسعيكم لرفض السنة كاف للتدليل فلا تستغفل

وكيف تجرأت على الفرض الذى به تشكك فى قدرة الله على حفظ قرآنه ؟؟؟
.... إن كان لديك ماتقوله فى صلب موضوع محاورك آتنا به
وإن لم يكن .. فشكراااااا

ألا تستطيع أن تكتب جملة بدون أن تكذب
أين تجدني شككت في قدرة الله على حفظ كتابه؟
قال الله تعالى: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون

هل ردودي على صاحبك لإثبات السنة أم تشكيك في قدرة الله
إذا لم تستح فقل ما شيئت

إن لم تكن الآيات تروق لك كما أنزلها الله فتوجه بسؤالك إلى خالقك فنحن نؤمن بها كما نزلت ونفهم فحواها وتزيدنا إيمانا وتسليما
ولو كانت تلك الآيات خاصة بموضوع الحوار لبينا لك مدلولها

ابحث لنفسك عن مصحة عقلية
بدل أن يناقش ويحلل قال نؤمن بها كما نزلت

ومن يثبت أن فهمك صحيح؟
وعلام استندت؟
على شهواتك وغرائزك

هل ترغب فى تذكيرك بموضوع الحوار مرة أخرى!!!؟؟

أذكرك بالمصحة العقلية

ونختم بأمرين

إما أن ترد عن كل ما تم به الرد على صاحبك أو تستنكف

الأمر الثاني

هل الرسول مبلغ أم مبين: أجب على هذه النقطة بدون هروب أو لف أو دوران

مبلغ فقط

مبلغ ومبين