أنصار السنة  
جديد المواضيع





للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2010-08-10, 01:11 AM
سيف السنه سيف السنه غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 2009-07-13
المشاركات: 1,371
مهم مهدي الرافضة مجوسي بالولادة

بسم الله الرحمن الرحيم

يرتكز الروافض على معتقد أن "الخرافة القائم"هو من ولد بيت النبوة وأحاطوه بخرافات عجز الأغريق أن ياتوا بمثلها بل إن صاحب ألف ليلة وليلة ليقف مذهولا امام الزخم الخرافي الذي ابتدعوه وصدقه السذج.
الثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه يأتي في آخر الزمان ولد من صلبه يملأ الأرض عدلا وصلاحا فما مدى انطباق هذا الأمر على " ساكن السرداب"


سألتزم هنا ان لا أعتمد أي قول من أقوال أهل السنة في الحديث عن ((عِجْلِ) الروافض) ولن أعتمد إلا على رواياتهم حتى تكون الحجة عليهم ويتجلى أن الدين الذي يتبعونه لا يمت إلى الإسلام بصلة
وبشرى الرسول صلى الله عليه وسلم ربطت هذا الظهور بآخر الزمان إلا أن "متعوس الروافض" استعجلوا له الوجود وزيفوا الحقائق وأحاطوا به الأساطير ولذا وجب السؤال بدء ونهاية
هل وجد هذا الخرافة أصلا؟
جاء في كتاب الكافي للشيعة : أن رجلاً من الأشعريين سأل أبا بكر فقال: فما خبر أخيه جعفر؟ -يقصدون جعفر أخا الحسن العسكري- فقال: ومن جعفر؟ تسأل عن خبره! أو يقرن بالحسن جعفر معلن الفسق، فاجر، ماجن، شريب للخمور، أقل من رأيته من الرجال، وأهتكه لنفسه، خفيف في نفسه، ولقد ورد على السلطان... إلى أن يقول: فلما اعتل الحسن بعث إلى أبي أن ابن الرضا قد اعتل فركض من ساعته فبادر إلى دار الخلافة، ثم رجع مستعجلاً ومعه خمسة من خدم أمير المؤمنين كلهم من ثقاته وخاصته فيهم تحرير، فأمر بلزوم دار الحسن وتعرف خبره وحاله، وبعث إلى نفر من المتطببين فأمره بالاختلاف إليه وتعهده صباحاً ومساءً... إلى قوله: وفتشوا الحجر وختم على جميع ما فيها، وطلبوا أثر ولده وجاءوا بنساء يعرفن الحمل، فدخلن إلى جواريه ينظرن إليهن، فذكر بعضهن أن هناك جارية بها حمل، فجعلت في حجرة، ووكل بها تحرير الخادم وأصحابه ونسوة معهم، ثم أخذوا بعد ذلك في تهيئته، وعطلت الأسواق، وركبت بنو هاشم والقواد وأبي وسائر الناس إلى جنازته، يقول: ثم غطي وجهه وأمر بحمله، فحمله من وسط داره ودفن فالبيت دفن فيه أبوه، فلما دفن أخذ السلطان والناس في طلب ولده وكثر التفتيش في المنازل والدور وتوقفوا عن قسمة ميراثه، ولم يعد يزل الذين وكلوا بخفض الجارية التي توهم عليها الحمل لازمين حتى تبين بطلان الحمل، فلما بطل الحمل عنهن قسم ميراثه بين أمه وأخيه جعفر.
إن المتأمل في هذه الرواية يخرج بعدة ملاحظات
1 - الغمز في جعفر بلا دليل ولا حجة ( ولغياب الحجة والدليل نؤكد أن جعفر كان أكثر صلاحا وتقوى من الحسن خاصة وأن كل ما نسبه الروافض لجعفر مبني على الكذب .إن الذين اشتهروا بالكذب قد غيروا الحقائق ونسبوا ما في الحسن لجعفر).مجرد تساؤل وجيه .ألا يجوز القول بهذا ما دام الدليل مفقودا والرواسيات بالهوى ( ألم يعجزوا عن إثبات التفسير المشهور بتفسير العسكري إلى العسكري نفسه؟)
2 - أن عسس الخليفة لا زموا بيت الحسن
3 - أن أعوان الخليفة فتشوا بيت الحسن فلم يجدوا شيئا
4 - الإنتباه إلى جارية شك في حملها
5 - تبين أن بطلان حمل الجارية
من كل هذه الملاحظات نخلص إلى أن " الجني" غير موجود وإلا لعثروا عليه وهل يستطيع طفل في الخامسة وربما أقل أن يستشعر الخطر ؟
هذه إذا الملاحظات الأولية التي تثار حول رواية الكافي
ام المجوسي من هي ؟ ما اسمها؟


لقد اختلف الروافض في ذكرهم لأمه ختلافا شديدا حيث كل يعطي اسما حتى بلغ العدد 9 أسماء وما هذا إلادليل آخر على ان الخرافة ليست إلا زعما
بل إن من أعلام الرافضة الموثق عندهم من يشكك في وجوده اصلا
يقول النوبختي: "توفي الحسن بن علي سنة 260هـ ودفن في داره ولم ير له أثر ولم يعرف له ولد ظاهر".
لم يتفقوا على تاريخ ولادة الخرافة ويجمع أغلبهم على أنها كانت سنة 260 هـ
( وهنا نفتح قوسا مطولا: إذا أخذنا بهذا التاريخ ففيه اعتل العسكري ورابطت العسس في منزله ولم يظهر للجني أثر فكيف سيهرب للسرداب من لم يولد بعد)
ويضيف النوبختي القول: قسم ما ظهر من ميراثه أخوه جعفر وأمه وهي أم ولد
فافترق أصحابه بعده أربع عشرة فرقة. . فرق الشيعة صفحة . 108

إذا لم يعرف له ولد ظاهر ففي أي معمل تمت فبركته
(معمل الأفخاذ ). ولد من فخذ

نسبه : إن المتأمل في نسب هذا الخرافة لن يجد صعوبة في قطع الشك باليقين أن هذا الخرافة ما هو إلا تركيبة مجوسية نسجت خيوطها لأهداف اجرامية انتقامية ( الإنتقام من الإسلام وأهله)
إذا هذا الذي يقال أنه من بيت النبي انقلب فجأة إلى ولد من صلب كسرى
إنه خسرو ماجوس المنحوس النجس
هل يسمي العرب بهذا الإسم .لن نحار الجواب.
لماذا إذا خسروماجوس وما علاقته بالإسلام والمسلمين؟


إن المهدي الذي بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم عربي قرشي من أهل البيت فهل من يدعيه الروافض يشترك ولو بصفة واحدة مع هذا
لنرى
لقد أطلق المجوس على مهديهم اسماء فارسية كثيرة ( اكثر من 20 اسما)سنقتصر على أحدها (( خسرو ماجوس)) التي تعني بالفارسية مخلص الفرس.
ما العلاقة بين المهدي العربي القرشي وخلاص المجوس .
السؤال الذي يفرض نفسه خلاص المجوس ممن؟من الإسلام طبعا.
والثابت لن يكون في مواجهتهم إلا المسلمين وهذا بيت القصيد
ذكر الطبرسي في كتابه: النجم الثاقب فى احوال الامام الحجه الغائب الجزء الاول ص185
"ان من القابه خسرو مجوس وهو اللقب السابع والاربعين".
وقد ذكر هذا الإسم في كتاب الذخيرة والتذكرة وكتاب جاويدان.

روى المجلسى (بحار الانوار) عن النوشجان بن البودمردان قال: لما جلا الفرس عن القاديسيه وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كان من رستم وادالة العرب عليه وظن ان رستم قد هلك والفرس جميعا
وجاء مبادر واخبره بيوم القاديسيه وانجلائها عن خمسين الف قتيل خرج يزدجرد هاربا فى اهل بيته ووقف بباب الايوان وقال: السلام عليك ايها الايوان هأنذا منصرف عنك وراجع اليك انا او رجل من ولدى لم يدن زمانه ولا آن اوانه قال سليمان الدليمى :فدخلت على ابى عبد الله عليه السلام فسالته عن ذلك وقلت له ما قوله "أو رجل من ولدى"؟ فقال :ذلك صاحبكم القائم بامر الله عليه السلام السادس من ولدى قد ولده يزدجرد فهو ولده
بحار الانوار(151/163/164).
هل اللقيط ابنا الحسن العسكري أم ليزدجرد؟
كذبوا على جعفر الصادق رضي الله عنه والصقوا به اعترافا بأن المجوسي من أهل البيت.

المشهور في فقه الروافض أنه إذا وقع الإختلاف مثلما هو الحال فإنهم يلجؤون إلى القرعة
للعلم بين يزدجرد والعسكري ثلاث قرون
والسؤال المحير أكثر كيف يهضم الروافض "العرب " خرافة كهذه؟واظن انهم لم يعودوا عربا بل تفرسوا.
إذا خلاصة القول أن القائم مجوسي
وبناء على هذه المجوسية فلا بد ان يكون له اعداء .من هم؟ بالتأكيد لن يكونوا إلا الذين هدموا عرش كسرى . والذين هدموا عرش كسرى هم المسلمون فلننظر كيف تم قدم المجوس" مهديهم "في مواجهة العرب والمسلمين ؟
لنتابع أهدافه ونقارنها باهداف الفرس المجوس ومدى انطباقها
........
4 - المهدي الذي تتحدثون عنه أمره غريب - ليس عربي ( له أكثر من 17 اسما مجوسيا )
في حين ان المهدي الذي تحدث عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون من صلبه أي عربي قرشي
فما معنى إذا أن تكون له هذه الأسماء المجوسية وأشهرها المذكورة في كتاب النجم الثاقب ( الإسم 47 ) : خسروماجوس وتعني بالفارسية ""مخلص المجوس"
5 - أن هذا المهدي الذي يتحدثون عنه لن يرحم العرب وسيقتل منهم 70 قبيلة
إذا ( يخلص المجوس ويقتل العرب ويعمل فيهم السيف ) .
6 - أن هذا "المهدي" سيحكم بشريعة داود
طيب وشريعة محمد صلى الله عليه وسلم مالها
ألم ينسخ الإسلام الرسالات السابقة؟
قال الله تعالى: ومن يبتغ غر الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
عندما يقال هذا ونتصفح التاريخ ونجد أن الأحداث التاريخية أكدت على دور ما لعبد الله بن سبأ اليهودي في الفتنة وأحداثها وحكم "القائم" بشريعة داود
ألا يثير هذا التساؤلات ؟
هنا يتوجب ادخال ابن سبأ في القرعة فهو متهم أيضا بأبوته للقيط.
7 - أن هذا المهدي سيهدم البيت الحرام والمسجد النبوي
معقول هذا الكلام
بيت الله تهدم ( لو قيل يجددها لربما قلنا ممكن .لكن الحديث عن الهدم )
ومسجد الرسول . أليس فيه قبره الطاهر . كيف يحدث هذا ؟
8 - احياء أبي بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم وإقامة الحد عليهما
الله سبحانه وتعالى يعلمنا: قال الله تعالى: إن هي إلا موتتنا الأولى . فأيها نصدق ؟
ولماذا أفضل الصحابة ؟ أليس هذا تكفير بين ؟ ألم يمدح الله تعالى هؤلاء.؟
نحن بين أمرين
1 - أن الله تعالى علوا كبيرا عما يقولون لا يعلم ما سيفعل هؤلاء فمدحهم بغير علم منه ( استغفر الله العلي العظيم) فارتدوا
2- أن الرسول صلى الله عليه وسلم أساء اختيار أصحابه ( حاشاه وتنزه عن ذلك ) استغفلوه واستبلهوه .فداك نفسي وأبي وأمي يارسول الله
هل يعقل هذا .إذ لا تفسير إلا ما سبق؟

وأم المؤمنين رضي الله عنها
لم يقام عليها الحد؟
1 - إما أنها كفرت .حاشاك ياحب رسول الله
ولو كان الأمر كذلك كيف يطلب منا الله تعالى ن نعتبرها أمنا
قال الله تعالى: وأزواجه امهاتهم
قرآن يتلى إلى يوم الدين
هل قال بعض أزواجه أم أزواجه
أم نزل القرآن ممن لا يعلم الغيب ( استغفر الله)
2 -أن يكون الحد الذي يقصدونه من اتهامهم لها بالفاحشة نسأل الله أن ينشرها فيهم كما تنتشر النار في الهشيم فلا يبقى بلهم شرف ولا عرض مطلقا
وأقسم بالذي خلق السماوات والأرض انه لن ينجو رافضي واحد من نار جهنم اتهم زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا
الله تعالى يبرئها من سابع سماء ويأتي من الخنازير من يقول لا. ليست هي المبرأة
وكل الروايات وصلت بالتواتر على أنها المبرأة بالآية .
ولا غرابة فهم يقيسون على نسائهم وبناتهم

عن ابى عبد الله عليه السلام انه قال"اذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش الا السيف ما ياخذ منها الا السيف"ص243 .
فهل هناك علاقة بين ذلك الذي سيأتي لنشر العدل وبين هذا المجرم السفاح الذي لايعرف إلا لغة السيف؟
لم يعد الأئمة من قريش وإنما من المجوس
لاحظوا 70 قبيلة من العرب .
ونسي الأغبياء "الروافض العرب "أنهم سيكونون الحطب الأولى لنار هذا القاتل؟ تخيلوا معي أولا بداية المسرحية( أردت الترفيه على القارئ قليلا)
....
الأمر ليس مزاحا وإنما هو من علم الأصول ويدعمه المنقول( كتاب الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد). يظهر فيها صاحبها علامة من العلامات التي تسبق ظهور "دعبس" او "هراس" او "خسرو ماجوش" س" عجعج. سموه ما شئتم
وأي علامات ؟ يا سلام ( شي روعة)
تصوروا الشوارع مملوءة بالزينة "والصبايا الشيعيات الراغبات في اكرام القائم بالمتعة" والشياطين والجن والحيوانات الموالية والأموات تنبثق من القبور انبثاقا
والرقص والهيصة
والهبلة والهبال والقائم الدجال وكل ما يخطر على البال "حتى مرضى جميع المصحات العقلية في مختلف مدن العالم سيتجمعون للإستقبال
والفرجة بلاش!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!
وعرش ابليس "أكيد سيكون المستشار الأول" للقائم .
وحرس ماشي وحرس جاي : وقطع رؤوس ودماء ولطم وتطبير
والكوفة سافيها على عافيها وكر البلاء وما ادراك ما كر البلاء: ريح ونار وأعاصير وأمواج متلاطمة
ولم لا: تخيلوا القائم يبتلعه الموج كأن لم يكن : تسونامي
وكما حدث لفرعون
فالأمر كله لله .
وهذه الصورة التي أوردناها من الخيال لها ما يؤكدها في عالم الواقع عند الرافضة: تابعوا

اقتباس:
باب ذِكْرِ علاماتِ قيامِ القائمِ عليه السلامُ ومُدَةِ أيّام ظهورِه ، وشرحِ سيرتِه وطريقةِ أحكامِه ، وطَرَفٍ مَما يَظْهرُ في دولتِه وايامِه صلواتُ الله عليه

قد جاءتِ الأخبار(1) بذِكْرِ علاماتٍ لزمانِ قيامِ القائمِ المهدي عليه السلامُ وحوادثَ تكون أماَمَ قيامِه ، وآيات ودلالات : فمنها : خروجُ السفياني ، وقَتْلً الحَسَني ، واخْتلافُ بني العباس في الملكِ الدنياوي ،وكسوفُ الشمسِ في النصفِ من شهرِ رمضان ،وخسوفُ القمرِ في آخره على خلافِ العاداتِ ، وخَسْفٌ بالبيداءِ ، وخَسْف بالمغرب ، وخَسْفٌ بالمشرقِ ، وركودُ الشمسِ من عندِ الزوالِ إلى وسطِ أوقاَتِ العصرِ،وطلوعُها من المغرب ، وقَتْلُ نفسٍ زكية بظَهْرِالكوفةِ في سبعينَ من الصالحينَ ، وذبْحُ رَجلٍ هاشمي بين الركنِ والمقامِ ، وهَدْمُ سورِ(2)الكوفةِ ، وإقبالُ راياتٍ سُود من قِبَلِ خراسان ، وخُروجُ اليماني ، وظهورالمغربي بمصرَ وتمَلُّكُه للشاماتِ ، ونزول التُرْكِ الجزيرةَ ، ونُزولُ الرومِ الرملةَ، وطلوعُ نَجْمٍ بالمشرقِ يُضيءُ كما يُضيءُ القَمَرُ ثم يَنْعطف حتى يكادُ يلتقيَ طَرَفاه ، وحُمْرَةٌ تَظْهرُ في السماءِ وتنتَشِرُ(3) في آفاقِها، ونارٌ
____________
( 1) في هامش «ش » و «م » : الأثار.
(2) في هامش «ش » و«م »: حائط مسجد.
(3) في «ح » وهامش «ش »: ويلتبس.
____________________ ____________________
(369)
تَظْهَرُ بالمشرقِ طُولاً وتبقى في الجَوِّ ثلاثة أيّامِ أو سبعة أيّامٍ ، وخَلْعُ العربِ أعنَّتَها وتَملُّكها البلادَ وخُروجُها عن سلطانَ العجمِ ، وقَتْلُ أهل ِمصر أميرهم ، وخَرابُ الشام ، واخْتِلافُ ثلاثةِ راياتٍ فيه ، ودخولُ راياتِ قيس والعرب إلى مصرَ وراياتِ كندة إلى خراسان ، ووُرود خيلٍ من قِبَلِ المغرب حتى تُربَط بفَناءِ الحيرةِ، وِإقبال راياتٍ سودِ من المشرقِ نحوَهاَ، ويثق (1) في الفراتِ حتى يَدْخُل الماءُ أَزِقَّةَ الكوفةِ،وخروجُ ستينَ كذّاباً كلُّهم يَدَّعي النُبوّةَ، وخُروجُ اثنَيْ عَشَرَ من آلِ أبي طالب كُلُّهم يَدَّعي الإمامةَ لنَفْسِهِ ، وإحراقُ ِ(2) رجلِ عظيمِ القدرِمن ِشيعةِ بني العباس بين جلولاء وخانقين ، وعَقْدُ الجسرِممّاَ يلي الكَرْخَ بمدينةِ السلام (3)، وارتْفاعُ ريحٍ سوداءَ بها في أوّلِ النهارِ ؛ وزلزلة حتى يَنْخسفَ كثيرٌ منهاَ، وخوفٌ يَشْمَلُ أهلَ العراقِ (4)، وموتٌ ذريع فيه ، ونَقْص من الأنفسِ والأَموالِ والثمراتِ ، وجرادٌ يَظهرُ في أوانِه وفي غيرأوانِه حتى يأتيَ على الزرعِ والغلاّتِ ، وقلّةُ ريْعٍ لما يَزْرَعَه الناسُ ،واختلافُ صنفينِ من العجمِ ، وسَفْكُ دماءٍ كثيرِة فيما بينهم ، وخروجُ العبيدِ عن طاعةِ ساداتِهم وقَتْلُهم مَواليَهم ، (ومَسْخٌ لقومٍ) (5) من أهلِ البِدَعِ حتى يصيروا قردةً وخنازير، وغَلبةُ العبيدِ على بلاَدِ الساداتِ ،ونداءٌ من السماءِ حتى يَسْمَعَه أهلُ الأرضِ كلُّ أهلِ لغةٍ بلغتِهِم ،ووجهٌ وصدْر يظهرانِ من السماءِ للناسِ في عينِ الشمسِ ، وأمواتٌ
هذه هي مسرحية الظهور : كلها تدمير ونار وغرق
هل هذا مصلح؟
هل بالغت في تأليفي للمقدمة أم أني لم أبلغ عشر خيالهم ؟
نواصل بعد هذه الوقفة الترفيهية
وروى المجلسي عن أبي عبد الله (لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم ألا يروه مما يقتل من الناس .. حتى يقول كثير من الناس: ليس هذا من آل محمد، ولو كان من آل محمّد لرحم) (البحار 52/353)، (الغيبة 135).
فعلا هو ليس من آل محمد وقد صدق النعماني والمجلسي في هذا الإدعاء.
بل هو مجوسي روحا ودما .
فما علاقة اتباعه بالمجوسية؟ هل يجوز اعتبار من يتبعه عربي؟

يقول المجوسي الإحقاقي:
إن الصدمات التي واجهتها كل من شعبي إيران والروم الكبيرين نتيجة لحملات المسلمين والمعاملة التي تلقوها من الأعراب البدائيين الذين لا علم لهم بروح الإسلام العظيمة أورثت في نفوسهم نزعة صدود عن العرب وشريعة العرب فطبيعة سكان البادية الأوباش الخشنة وذلك الخراب والدمار اللذين ألحقوهما بالمدن الجميلة والأراضي العامرة في الشرق والغرب وغارات عباد الشهوات العطاشى إلى عفة وناموس الدولتين الملكية والإمبراطورية.. رسالة الايمان ص 323 .
ملاحظة: ابن الزنا الإحقاقي قضى عمره يجري وراء جمل أجرب في الصحراء حافي القدمين ولما جاء النفط اشترى سيارة وصعد المريخ وأطلق شتائمه للعرب

ماذا يمكن أن يقال عن معاصر يصف العرب بالأوباش وعباد الشهوات؟
هل يمكن أن يقال عن شخص كهذا غير أنه مجوسي حتى النخاع؟
ولتكتمل هذه الصورة الثابتة عن مجوسية القوم نواصل معهم في مدحهم لبني جلدتهم وإدخال حتى الكافر منهم في الجنة.
ألم يمت كسرى على دين المجوس؟
لننظر أين وضعة ابناء الشيطان.






فلم هذا الحقد الأعمى على العرب؟ لنتابع ونرى كيف تنساب السنتهم وقرائحهم في مدح كل ما هو مجوسي وتأصيله وأسلمته وربطه بالأئمة.
1 - أعياد النيروز
لا يمكن أن ينكر أيا كان انها أعياد مجوسية وأن ليس في الإسلام إلا عيدين: الإضحى والفطر ولكن ماذا تقول مراجع المجوس؟
الإفتراء على الأئمة من أهل البيت:
*- الإمام علي رضي الله عنه:
وأتي أمير المؤمنين (ع) بهدية يوم النيروز (وهو عيد الفرس) فقال: ما هذا؟ قالوا: يا أمير المؤمنين اليوم النيروز، فقال: «اصنعوا لنا كل يوم نيروزاً»(من لا يحضره الفقيه 3/300). وفي رواية أخرى «نورزونا في كل يوم»
لاحظوا ما أروع كلمة: """ نورزونا"""يقولها الإمام علي رضي الله عنه.
تستحق أن توضع في إطار
* - الإمام الصادق:
- عن المُعلّى بن خُنيس عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال:إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك
وسائل الشيعة ج3 ص 353 .
* - إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك وتكون ذلك اليوم صائماً. نفس المصدر ج10 ص 468 .
* - ابو عبد الله:
يوم النيروز هو اليوم الذي يظهر فيه قائمنا أهل البيت، وولاة الامر، ويظفره الله تعالى بالدجال، فيصلبه على كناسة الكوفة، وما من يوم نيروز إلا ونحن نتوقع فيه الفرج لانه من أيامنا حفظته الفرس وضيعتموه ( بحار الأنوار)


2 - تمجيد كل من له صلة بالمجوس.
- تعظيم سلمان الفارسي رضي الله عنه دون سائر الصحابة لأنه من أصل فارسي ( ويشهد الله ان نحبه ونجله)
3 - تعظيم ومدح اللعين ابي لؤلؤة المجوسي لأنه قتل عمر رضي الله عنه وبذلك انتقم لهم حسب زعمهم من مسقط عرش كسرى.
4 - الإنحياز الأعمى لأبناء الحسين على حساب ابناء الحسن رضي الله عنهما لأن امهما شهبانو بنت يزدجرد الفارسية الأصل.( تاليف مسرحي متكامل)

5 - ادخال كل ما تنتجه قم من قاذورات في الجنة.
* - إن أهل مدينة قم يحاسبون في حفرهم ويحشرون من حفرهم إلى الجنة" (بحار الأنور: 60/218، عباس القمي/ الكنى والألقاب: 3/71).
* - عن أبي الحسن الرضا قال: "إنّ للجنّة ثمانية أبواب، ولأهل قم واحد منها فطوبى لهم ثم طوبى"(بحار الأنوار: 60/215. سفينة البحار: 1/446)

وتسابقهم هذا في مدح الفرس ليزيد الشاك يقينا في مجوسيتهم.وتأمل ماذا يقول محمد مهدي كاظمي :

الرضا قال: للجنّة ثمانية أبواب فثلاثة منها لأهل قم أحسن الوديعة: ص313- 314

بعد أن كان لها باب واحد أصبح الآن ثلاثة وخطوة خطوة سنصل للثمانية

ولسائل أن يسأل كيف تكون هذا الفكر المجوسي ومن أين استمد جذوره؟

ان الدارس لتاريخ الشعوب لتتجلى له المعرفة العنوصية التي انبنت عليها المذاهب المجوسية دون كثير بحث او عناء. (الزرادشتية/المانوية/المزدكية)في اصطفائها فكرة النور .

لقد كان الفرس في ظل الزرادشتية يعتقدون في غيبة"ساوشيانت"بن زرادشت والذي سيعود إلى الأرض لمناصرة "آهورا مازدا " إله إلــه النور في صراعه مع "أهرمن" إلـــه الظلمة فيندحر إلـــه الظلمة ويتحقق النصر لإلــه النور.
أما المانوية فقد قالوا عندما قتل الملك الساساني "بهرام نبيهم ماني"إنه لم يمت وأنه رفع إلى السماء وسيعود ليخلص الأرض ويملأها عدلا.
أما المزدكية فقد قالوا حين قتل" انوشروان مزدك" أنه لم يمت وسيعود ليخلص الأرض.
ويجمع الأنثروبولوجيون على أن أغلب المجتمعات البدائية لا تخلوا من منقذ في غيبة ينتظرون قدومه لتخليصهم من الشرور ويملأ الأرض عدلا.

من كل ما سبق لم يعد هناك من سبيل إلا التسليم بمجوسية المذهب الإثنى عشري ولن يدافع إلا كاذب أو مجوسي.
والآن ليس أمامكم إلا عملية قياس بسيطة لدين الإثنى عشرية ومدى مطابقته لما سبق من الديانتات المجوسية
حاسبوني إن وجدتم فرقا يذكر
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2012-03-02, 03:42 AM
see see غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-22
المكان: الغربه
المشاركات: 1,647
افتراضي

يرفع
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه
السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه
الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه
[/align]
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2012-03-02, 07:51 PM
بحرالعلوم14 بحرالعلوم14 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-03-02
المشاركات: 5
افتراضي

لابد اولا ان نناقش اصل الفكره
هل فكرة المهدويه اسلاميه ام مجوسيه
هل النبي صلى الله عليه واله بشر بالمهدي ام لا
هل سوف يظهر اخر الزمان مهدي ام لا
هذه التفاصيل سوف ناتي عليها
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2012-03-02, 10:20 PM
almeesk almeesk غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-13
المشاركات: 963
افتراضي

ههههههههههههههه الله المستعانٍ مهديهم سبب لهمٍ الأوهام والامراض النفسيهِ ولم يخرجٍ


[mark=#996666]
لا_تعتقد_دين_الروافض
[/mark]


__________________
آدمن شيعي (المرتضى علي) ترك التشيع من بعد المباهلة
[MEDIA]http://www.youtube.com/v/J3IH_mYmtVI?version=3[/MEDIA]
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الاسلام واخلاق الرافضة موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-19 08:17 PM
اذية علي للمسلمين ما سببها موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-18 07:44 PM
من صور التدليس عند الرافضة الغزالي موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-17 03:36 AM
تعرف على أعظم وأهم أعمال مهدي الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة المدعو ب الإمام المهدي (عج) ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-11-14 12:47 AM
أهل العراق الشيعة في زماننا ، يفتون بإجرام مهدي الفرقة الشيعة الامامية الاثنى عشرية في في نبش القبور ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-21 10:11 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 برنامج محاماة   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض   ربح المال من الانترنت 
 تذاكر ارض الاساطير   رحلات سياحية في اسطنبول   رحلة سبانجا ومعشوقية   رحلة بورصة 
 أفضل برنامج سياحي في تركيا   برنامج ادارة مطاعم فى السعودية   افضل برنامج كاشير سحابي   الفاتورة الإلكترونية فى السعودية   المنيو الالكترونى للمطاعم والكافيهات   افضل برنامج كاشير فى السعودية 
 شركة تنظيف مكيفات بجدة   عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   اشتراك كورسيرا   اشتراك لينكد ان   اشتراك اوتوديسك   قطع غيار تشليح السيارات   مساج الرياض   مقاول ساندوتش بانل   يلا شوت   يلا شوت   yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Koora live   الحلوى العمانية 
 شركة تنظيف منازل بالرياض   شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   نقل عفش الكويت   زيادة متابعين تيك توك حقيقيين   يلا شوت   اهم مباريات اليوم   يلا شوت   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات   شركة عزل خزانات بجدة   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   يلا لايف   yalla shoot   Yalla shoot 
 شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 شركة تنظيف بجدة   شركة تنظيف بجدة 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض   دكتور مخ وأعصاب   شركة صيانة افران بالرياض   شركة تنظيف منازل بخميس مشيط 
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة عزل اسطح بجدة   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |