 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | عيادات | معلوماتي | وادي العرب | حدث فى مثل هذا اليوم | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-09-19, 05:58 PM
|
|||
|
|||
كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء والعياذ بالله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء منها .. " اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين " وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء ................................. " الله يكفينا شر هذا الضحك"سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله .................................... " قول: "لا حول الله"سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي عياذا بالله من ذلك والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله أو يـا حول الله (الاستعانة بحول الله و قوته سبحانه وليس نفيها) ..................... "قول بعض الناس: "الدين لب وقشور"سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه ............................ " قول: "فلان شكله غلط"سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له ............................... " تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس"سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس أو دوار الشمس وهي الأصح. ................................ القول عن الميت: "دُفن في مثواه الأخير"سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير ............................ القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان ما يستاهل"سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتل ................... القول عن الذي مات: "ربنا افتكره.. تذكره"سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه ............................ قول: "نسيتني يا فلان نسيك الموت"سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ" ............................. قول: "شاءت حكمة الله كذا"سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا ................................. قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض"سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه .................................. قول: "من علمني حرفا صرت له عبدا"سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345 ........................ قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي"سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم .............................. تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد"سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله ............................. قول: "مات فلان شهيداً"سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه والأصح الدعاء له مثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً ..................... القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين"سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية ......................... قول البعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني" سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك ........................ قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه"سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان ." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمد لله رب العالمين على كل حال ........................ اللَّهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه.. اللهم آمين "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" هذا والله أعلم 
|
|
#2
2010-09-19, 08:55 PM
|
|||
|
|||
جزاك الله خير
|
|
#3
2010-09-20, 12:16 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله الف خير
|
|
#4
2010-09-20, 12:20 AM
|
|||
|
|||
|
نعم هذه كلمات تخالف العقيدة
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#5
2010-09-20, 12:27 AM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرًا
طيب جملة "الله لا يقدر" دى دعاء ولا بردو غلط؟؟ نفع الله بكم
__________________
  
|
|
#7
2010-09-20, 08:08 PM
|
|||
|
|||
|
رفع الله قدرك وجعلها في ميزان حسناتك وجزاك عنا الله الحسنى وزياده ... اللهم آمين ...
|
|
#9
2010-09-22, 02:07 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
  رأي ايتها الاخت الكريمة ان نترك الرد على هذا السؤال الى أهل العلم المتخصصين   أحسن الله إليكم جميعا أيها الاخوة ونفع بكم   201530232828036.gif) 
|
|
#10
2010-09-22, 04:49 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
السؤالشيخنا الكريم عبد الرحمن السحيم حفظك الله كثيرا ما نسمع ونردد هذه العبارتين ( لا قدر الله ) أو ( لا سمح الله ) فما الحكم الشرعي لاستعمالهما ؟ الجوابوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيك . قولهم : لا قَدَّر الله . يقصدون بها الدعاء أن يَصْرِف الله ذلك الشيء ولا يُقَدِّره . وهذا القول له وَجْه ، وهو سؤال الله ردّ القضاء ؛ لأن القضاء إنْفَاذ الْمُقَدَّر ، كما قال المناوي . وأما قول : لا سَمَح الله . فقد نَهى عنها بعض مشايخنا ، وعَللَّوا ذلك بأن لفظ السَّمَاح يُوهِم معنى فاسِدا ، ولذلك مَنعوا منها . فقد سُئل فضيلة شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله : ما رأيكم في هذه العبارة "لا سمح الله"؟ فأجاب رحمه الله قائلا : أكْره أن يقول القائل : " لا سمح الله " ؛ لأن قوله :" لا سمح الله" ربما تُوهم أن أحداً يُجْبر الله على شيء فيقول " لا سمح الله" ، والله - عز وجل - كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا مُكْرِه له" ... والأولى أن يقول : " لا قدر الله " بَدلاً مِن قوله : " لا سمح الله" ؛ لأنه أبعد عن تَوهم ما لا يَجوز في حق الله تعالى . وسئل رحمه الله : ما حكم قول : " لا قدر الله " ؟ فأجاب رحمه الله بقوله : " لا قدر الله " معناه الدعاء بأن الله لا يقدر ذلك ، والدعاء بأن الله لا يقدر هذا جائز، وقول : "لا قدر الله" ليس معناه نفي أن يقدر الله ذلك، إذ إن الحكم لله يقدر ما يشاء، لكنه نفي بمعنى الطلب فهو خبر بمعنى الطلب بلا شك ، فكأنه حين يقول : " لا قدر الله" أي أسأل الله أن لا يقدره ، واستعمال النفي بمعنى الطلب شائع كثير في اللغة العربية ، وعلى هذا فلا بأس بهذه العبارة . اهـ . وقال الشيخ بكر أبو زيد -وفّقه الله – عن قول : لا سمح الله ? قال : مِن المستعمل في الوقت الحاضر ، ولم أرَه عند مَن مضى ، وظاهر أنه تَركيب مولد ، يريدون : لا قَدَّر الله ذلك الأمر . والوضع اللغوي لمادة ( سمح ) لا يُسَاعِد عليه ، والله أعلم . اهـ . والله تعالى أعلم المصدر شبكة مشكاة الإسلامية
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية