*** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر |
| |||||||||||||||
*** مواقع صديقة *** |
شارب شوتر ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز |
*** مواقع صديقة *** |
عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر |
![]() |
أدوات الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
![]() ماهي قصة يوم الغدير الحقيقيةعند اهل السنة والجماعه؟!!! [align=center]شاهد فيديو : عيد الغدير ، كذب الشيعة من كتب الشيعة [/align] آخر تعديل بواسطة أبو جهاد الأنصاري ، 2016-09-19 الساعة 09:38 PM |
#2
|
|||
|
|||
![]()
بارك الله بك وجزاك الخير كله .
كل شيء له جانب نظري وجاني عملي يثبته على ارض الواقع وبدون الجانب العملي يكون الشيء حبر على ورق اي لا اثر له ولا قيمة وكأنه غير موجود. وبما ان حديث خم لا اثر عملي له يثبته على الواقع اي يثبت ان علي هو ولي امر المسلمين وخليفة الرسول صلى الله عليه وسلم وامام معصوم فهذا اكبر دليل على بطلان خلافة علي للرسول صلى الله عليه وسلم . ثم ان النصوص يفسرها من سمعها من الرسول وهم الصحابة وبما ان فاطمة وعلي وال البيت وعترة الرسول والصحابة لم يثبت عنهم بدليل صحيح ان احدا منهم فسر الحديث على انه خلافة لعلي بعد الرسول فهذا اكبر دليل على ان الرافضة تفسر النصوص على هوى ابليس لاثبات شيء باطل بهدف تدمير الاسلام. |
#3
|
||||
|
||||
![]() بارك الله فيك أخي اسلام ...
وقوف النبي صلى الله عليه وسلم في الحر الذي لا يطاق ليس دليلاً على أن علياً خليفة، فهذا لا يحتج به إلا مفلس ولعل هذه الحجة تقبل عقلاً في حال جمع النبي صلى الله عليه وسلم الناس وأمرهم بالذهاب لغدير خُم ثم ذكر لهم الحديث، ولكنه عندما قال ما قال كان عائداً من حجة الوداع وفي الطريق عند الغدير ذكر موالاة عليّ فلو كان يقصد بالموالاة الإمامة لذكرها في حجة الوداع التي خطبهم فيها بأهم ما يجب أن يعرفوه، وكان يقول ألا هل بلّغت. |
#4
|
|||
|
|||
![]() ![]() أيها أولى أن يدعو الناس لمبايعة علي رضي الله عنه في عرفات وهو يخطب خطبة الوداع وكل القبائل العربية مجتمعة هناك في الحج أم في غدير خم ولم يبق معه إلا أهل المدينة وعقب تقول بعض مما كانوا معه في اليمن في تصرفه في أموال الزكاة. |
#5
|
||||
|
||||
![]()
وفقكم الله
للرفع |
#6
|
|||
|
|||
![]()
جزيتم خيرا
|
#7
|
||||
|
||||
![]()
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
#8
|
|||
|
|||
![]()
الحقيقة وأن الشيعة وفي كل معتقدهم الباطل !!!! فهم سيتندون على مرويات علماء أهل السنة !!
وهم في كل دعوى يقيمونها يذكرون أحاديث وردت في كتب أهل السن الصحاح !!! ولكن !!! وزيادة فيدلسون !!! ويضيفون إضافات منكرة لأحاديث يدعمون به باطلا نا أنزل الله من سلطان !!! فالرسول ![]() ولمم يبعث الله رسول الله ![]() فالدين هو كي يسير الناس على صراط الله الحق وكي يقيموا الحياة الصحيحة الحقة الكريمة السليمة !!! فالدين ليس لتقديس أي أحد من البشر !!! ورسول الله ![]() وهنا ونقول وحسنا وأن الشيعة تستند لمرويات أهل السنة !!!! فهناك أحاديث واضحة بينة غير مكذوب بها ! وتوضح لمن الأمر بعد الرسول ![]() وعلي ![]() ![]() وننقل هنا أحاديث للرسول تذكر أنه من يكون الخليفة بعده ! ,أنه والذي لا يُقِرّ الله غيره !!! 1- عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال : أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن ترجع إليه ، قالت : أرأيت إن جئت ولم أجدك ؟ كأنها تقول : الموت ، قال صلى الله عليه وسلم : " إن لم تجديني فأتي أبا بكر " [ متفق عليه ] . 2- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] . 3- ما أخرجه أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة والحاكم وصححه ، عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر " . |
#9
|
|||
|
|||
![]()
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اولا : سوف اجيب على كل فقرة بمشاركة لاسباب تتعلق بظروفي لان الموضوع جد طويل ثانيا : لست ملزم ان اكون متسلسللا في ردي على فقرات الموضوع وسوف ابدأ بقولك : أما زيادة ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه) فهذه إختلف فيها أهل العلم , هناك من أهل العلم من صححها وهناك من ضعفها حتى الأولى قوله( من كنت مولاه فعلي مولاه ) هناك من ضعفها كإسحاق الحربي وبن تيمية وبن حزم وغيرهم . أما الزيادة الأخيرة وهي (وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) هذه كذب محض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم . تقول عن العبارة الاولى مختلف فيها انت صاحب موضوع هل تريد اظهار عضلاتك كعبقري ام غايتك هداية المتابع للحق فان كانت الاولى : فلا كلام لي معك وان كانت الثانية فالمفروض بالباحث العلمي : ان يذكر الاراء المختلفه في صحة هذه العبارة ويبحث فيها وفي مصادرها واسانيدها وبالتالي من حقه ان يرجح الرأي الذي يتطابق مع هدف موضوعه و بنفس الوقت يترك المتابع ان يقتنع او لا اما ان يقول ( وقع فيه اختلاف ) فهذا تدليس بمنطق البحث العلمي لانه يريد ان يتخطى عقبه يخاف من نتائجها واثارها على قناعة المتابع بغايته ثالثا : اريد اسألك سؤالين الاول ( ما الفرق بين ان يقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اللهم عاد من عاداه وبين قوله اخذل من خذله ) الثاني : ما تقول في صحابي يعادي علي بن ابي طالب عليه السلام حتى لو لم يكن نص الغدير لا يدل على خلافة الصحابي علي ( عليه السلام ) هل الله ينصره ام يخذله ؟؟ ملاحظة : لا تلمح ولا تذكر لي اي اسم من الصحابة ولا تعلق بعبارات لغرض الزوغان وتشتييت فكرة السؤالين لان سؤالي هو لكي اؤسس لقاعدة عامه لاعلاقة لها باي من الصحابه |
#10
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
وهل أنتم لهوى معين عندكم تريدون الدفاع عن التدليس لتوهموا الغير بضلال ممجوج وهو ضلال قد تماديتم به حتى صار شركا !! وخجل الوثنيون من الاجتراء فيه كما تدعون !!! والنفطة المهمة !!! : فكل ما أدعيتوه في الدين من غير حق ولا في وجه مقصد حق !! فهو مما قد أخذتم عن رواة السنة !! وقد أضفتم ودلستم أضافات منكرة !!! (وهذا غير تأويلات الذي يكادون لا يفقهون حديثا) !!! هلى كل ؛ فعندما معتقدكم مبني على روايات من كتب أهل السنة ؟ فلماذا لا تأخذون بالحديث والذي يقول صراحة بخلافة أبي بكر بعد الرسول ![]() |
![]() |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
اشتراك بين سبورت | | |
قروبات واتس اب | | |
موثق معتمد في جده | | |
محامي في المدينة | | |
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | |
نشر سناب | | |
تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات منتديات شباب الأمة |