="الأذكار           

للإعلان في الموقع تواصل معنا > واتساب
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2010-11-01, 08:51 PM
دخيل دخيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-01
المشاركات: 60
دخيل
افتراضي سؤال إلى الإخوان

السلام عليكم ورحمه الله
أريد أن أسئل سؤال

عندما نأتي بأية من التنزيل الحكيم نقول قال تعالى: "قل هو الله أحد"

أما عندما نأتي بحديث نقول قال رسول الله "لعن الله النامص والمتنمص"
فإذا الحديث وحي فلما لانقول قال الله تعالى:" لعن الله النامص والمتنمص"؟
أفيدوني جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2010-11-01, 09:59 PM
الصورة الرمزية الدوسري الازدي
الدوسري الازدي الدوسري الازدي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-08-23
المكان: بــلد التوحيد
المشاركات: 1,438
الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي
افتراضي

القرآن : كلام الله لفظاً ومعنى .
أما الحديث : فمعناه من عند الله ولفظه من عند النبي صلى الله عليه على آله وصحبة وسلم .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2010-11-01, 10:33 PM
دخيل دخيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-01
المشاركات: 60
دخيل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي مشاهدة المشاركة
القرآن : كلام الله لفظاً ومعنى .
أما الحديث : فمعناه من عند الله ولفظه من عند النبي صلى الله عليه على آله وصحبة وسلم .
أعذرني أخي الكريم
أليس القرأن كلام الله و ملفوظ من النبي ؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2010-11-01, 11:00 PM
الصورة الرمزية الدوسري الازدي
الدوسري الازدي الدوسري الازدي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-08-23
المكان: بــلد التوحيد
المشاركات: 1,438
الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
أعذرني أخي الكريم
أليس القرأن كلام الله و ملفوظ من النبي ؟
اعيد لك لتبان الصورة اكثر..
القرآن لابد فيه كون جبريل عليه السلام واسطة بين النبي وبين الله تعالى بخلاف الحديث الذي اوحى الله بة نبية صلى الله علية وسلم في المنام ولفظة الرسول صلى الله علية وسلم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2010-11-01, 11:06 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,238
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

احذر ايها الاخ الدوسرى :
ان من امامك يتلاعب بالالفاظ .
يريد ان يوقعك فى الخطأ.
اخوك محمود .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2010-11-01, 11:07 PM
الصورة الرمزية الدوسري الازدي
الدوسري الازدي الدوسري الازدي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-08-23
المكان: بــلد التوحيد
المشاركات: 1,438
الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي
افتراضي

إن الحمد لله نحمده ونستعينه .. ونستغفره .. ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا .. من يهده الله فلا مضل له .. ومن يضلل فلا هادى له.. واشهد أن لا اله ألا الله وحده لا شريك له .. واشهد أن محمداً عبده ورسوله..

فإن اصدق الحديث كتاب الله.. واحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم ..

فهذا شرح بسيط لتوضيح الفرق بين القرآن الكريم والحديث القدسي .. جمعت من اقوال وكتب أهل العلم..

واسأل الله جل وعلا أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم..

الفرق بين القرآن والحديث القدسي‏؟‏


القرآن : نزل به جبريل عليه الصلاة والسلام على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، والوحي أنواع ..

الحديث القدسي : فلا يُشترط فيه أن يكون الواسطة فيه جبريل .. فقد يكون جبريل هو الواسطة فيه .. أو يكون بالإلهام .. أو بغير ذلك ..

القرآن : قطعي الثبوت .. فهو متواتر كله ..

الحديث القدسي : منه الصحيح والضعيف والموضوع..


القرآن : مُتعبّد بتلاوته .. فمن قرأه فكلّ حرف بحسنة .. والحسنة بعشر أمثالها ..

الحديث القدسي : غير مُتعبد بتلاوته ..


القرآن : مقسم إلى سور وآيات وأحزاب وأجزاء ..

الحديث القدسي : لا يُـقسّم هذا التقسيم ..


القرآن : مُعجز بلفظه ومعناه ..

الحديث القدسي : فليس كذلك على الإطلاق ..

القرآن : جاحده يُكفر .. بل من يجحد حرفاً واحداً منه يكفر ..

الحديث القدسي : فإن من جحد حديثاً أو استنكره نظراً لحال بعض روايته فلا يكفر ..

القرآن : لا تجوز روايته أو تلاوته بالمعنى ..

الحديث القدسي : فتجوز روايته بالمعنى ..


القرآن : كلام الله لفظاً ومعنى ..

الحديث القدسي : فمعناه من عند الله ولفظه من عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ..

القرآن : تحدى الله العرب بل العالمين أن يأتوا بمثله لفظاً ومعنى ..

الحديث القدسي : فليس محلّ تحـدٍّ ..


يقول الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ..

هناك عدة فروق‏:‏

أولاً‏:‏ القرآن معجز‏ ..‏ والحديث القدسي ليس من المعجز بلفظه‏..‏

ثانيًا‏:‏ القرآن متعبد بتلاوته‏..‏ والحديث القدسي ليس متعبدًا بتلاوته‏ ..‏

ثالثًا‏:‏ القرآن متواتر‏..‏ والحديث القدسي لا يلزم أن يكون متواترًا‏..‏

رابعًا‏:‏ القرآن لا يمسه إلا طاهر .. والحديث القدسي لا بأس بمسه من غير طهارة‏..‏







اذن :

الحديث القدسي هو الحديث الذي يسنده النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الله عز وجل .. والقدسي نسبة للقدس .. وهي تحمل معنى التكريم والتعظيم والتنزيه .. ولعل من مناسبة وصف هذا النوع من الأحاديث بهذا الوصف .. أن الأحاديث القدسية تدور معانيها في الغالب على تقديس الله وتمجيده وتنزيهه عما لا يليق به من النقائص .. وقليلاً ما تتعرض للأحكام التكليفية ..

ويرد الحديث القدسي بصيغ عديدة كأن يقول الراوي مثلاً : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه .. كحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل : ( يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ) رواه البخاري .

أو أن يقول الراوي : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قال الله تعالى .. أو يقول الله تعالى .. كحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي .. وأنا معه إذا ذكرني .. فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي .. وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منه .....) رواه البخاري و مسلم ..

ومما تجدر الإشارة إليه أن وصف الحديث بكونه قدسياً لا يعني بالضرورة ثبوته .. فقد يكون الحديث صحيحاً وقد يكون ضعيفاً أو موضوعاً .. إذ إن موضوع الصحة والضعف المدار فيه على السند وقواعد القبول والرد التي يذكرها المحدثون في هذا الباب .. أمَّا هذا الوصف فيتعلق بنسبة الكلام إلى الله تبارك وتعالى ..

هل الحديث القدسي كلام الله بلفظه أو بمعناه :

اختلف أهل العلم في الحديث القدسي هل هو من كلام الله تعالى بلفظه ومعناه .. أم أن معانيه من عند الله وألفاظه من الرسول - صلى الله عليه وسلم - فذهب بعضهم إلى القول الأول وهو أن ألفاظه ومعانيه من الله تعالى .. أوحى بها إلى رسوله - عليه الصلاة والسلام - بطريقة من طرق الوحي غير الجلي - أي من غير طريق جبريل عليه السلام - إما بإلهام أو قذف في الروع أو حال المنام .. إلا أنه لم يُرِد به التحدي والإعجاز .. وليست له خصائص القرآن .. وذهب البعض إلى القول الثاني وهو أن الحديث القدسي كلام الله بمعناه فقط .. وأما اللفظ فللرسول - صلى الله عليه وسلم - وهذا القول هو الصحيح الراجح ..
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2010-11-01, 11:08 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,238
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

وانا معك متابع بصمت يا دوسرى
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2010-11-01, 11:14 PM
الصورة الرمزية الدوسري الازدي
الدوسري الازدي الدوسري الازدي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-08-23
المكان: بــلد التوحيد
المشاركات: 1,438
الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي الدوسري الازدي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود5 مشاهدة المشاركة
احذر ايها الاخ الدوسرى :
ان من امامك يتلاعب بالالفاظ .
يريد ان يوقعك فى الخطأ.
اخوك محمود .
ليس هناك ما يدعو للحذر محمودة .. الاعمال باالنيات ولكل امرئ مانوى ..
السائل يلقى الاجابة اين كانت مغازية لا نسئ الضن اولا حتى تبان لنا الاسائة
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2010-11-02, 12:47 AM
الصورة الرمزية غريب مسلم
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمه الله
أريد أن أسئل سؤال

عندما نأتي بأية من التنزيل الحكيم نقول قال تعالى: "قل هو الله أحد"

أما عندما نأتي بحديث نقول قال رسول الله "لعن الله النامص والمتنمص"
فإذا الحديث وحي فلما لانقول قال الله تعالى:" لعن الله النامص والمتنمص"؟
أفيدوني جزاكم الله خيرا
هل القصد في الحديث القدسي أم بشكل عام؟
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2010-11-02, 11:22 AM
دخيل دخيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-01
المشاركات: 60
دخيل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي مشاهدة المشاركة
اذن :

الحديث القدسي هو الحديث الذي يسنده النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الله عز وجل .. والقدسي نسبة للقدس .. وهي تحمل معنى التكريم والتعظيم والتنزيه .. ولعل من مناسبة وصف هذا النوع من الأحاديث بهذا الوصف .. أن الأحاديث القدسية تدور معانيها في الغالب على تقديس الله وتمجيده وتنزيهه عما لا يليق به من النقائص .. وقليلاً ما تتعرض للأحكام التكليفية ..

ويرد الحديث القدسي بصيغ عديدة كأن يقول الراوي مثلاً : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه .. كحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل : ( يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ) رواه البخاري .

أو أن يقول الراوي : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قال الله تعالى .. أو يقول الله تعالى .. كحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي .. وأنا معه إذا ذكرني .. فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي .. وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منه .....) رواه البخاري و مسلم ..

ومما تجدر الإشارة إليه أن وصف الحديث بكونه قدسياً لا يعني بالضرورة ثبوته .. فقد يكون الحديث صحيحاً وقد يكون ضعيفاً أو موضوعاً .. إذ إن موضوع الصحة والضعف المدار فيه على السند وقواعد القبول والرد التي يذكرها المحدثون في هذا الباب .. أمَّا هذا الوصف فيتعلق بنسبة الكلام إلى الله تبارك وتعالى ..

هل الحديث القدسي كلام الله بلفظه أو بمعناه :

اختلف أهل العلم في الحديث القدسي هل هو من كلام الله تعالى بلفظه ومعناه .. أم أن معانيه من عند الله وألفاظه من الرسول - صلى الله عليه وسلم - فذهب بعضهم إلى القول الأول وهو أن ألفاظه ومعانيه من الله تعالى .. أوحى بها إلى رسوله - عليه الصلاة والسلام - بطريقة من طرق الوحي غير الجلي - أي من غير طريق جبريل عليه السلام - إما بإلهام أو قذف في الروع أو حال المنام .. إلا أنه لم يُرِد به التحدي والإعجاز .. وليست له خصائص القرآن .. وذهب البعض إلى القول الثاني وهو أن الحديث القدسي كلام الله بمعناه فقط .. وأما اللفظ فللرسول - صلى الله عليه وسلم - وهذا القول هو الصحيح الراجح ..
أشكرك أخي على التوضيح
ولكن أنت قلت:
كحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي .. وأنا معه إذا ذكرني .. فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي .. وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منه .....)
وهنا أريد أن أسأل
إذا كان هذا الحديث بدأ بقول الله تعالى أليس من الأجدر وضعه في القرأن الكريم؟
وقد قلت (لفظ الله) وهل الله يلفظ؟ هل لله فم ولسان لكي يلفظ؟ فالطفل يلفظ الخبز من فمه...
أليس الفم للناقص والله سبحانه كامل؟ فالله يتكلم من دون فم ولايلفظ.
أليس من الأجدر أن نقول أن التنزيل الحكيم هو قول الله سبحانه( أي تأليفه) ونطق رسول الله
أليس من المنطق أن هناك فرق بين النطق والقول؟
فقال الله ونطق رسول الله :( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
أي هو تأليف الله ونطق رسوله
أما الحديث فهو قول الرسول أي من تأليفه وإجتهاده
لأنه إذا كان الحديث من الله فيجب أن يقوله الله وينطقه رسول الله ويجب أن يكون جزء من القرأن الكريم
لك جزيل الشكر
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: سؤال إلى الإخوان
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM
فوائد من رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه معاوية فهمي إبراهيم مصطفى السير والتاريخ وتراجم الأعلام 0 2019-10-12 09:37 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنكر مجاري ||| يلا لايف ||| سوق الجوالات ||| ياسين تيفي 2022 ||| koora live ||| سباك صحي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| يلا شوت ||| yalla shoot ||| شراء مكيفات مستعملة بالدمام ||| مكافحة الحمام ببريدة ||| مكتب شحن لمصر ||| شركة تنظيف منازل ||| تنظيف بالبخار ||| شركة تنظيف بالخرج ||| شركة تنظيف بالباحة ||| واتساب الذهبي ||| يلا شوت ||| فكرة ||| تسليك مجاري ||| تسليك مجاري ||| تسليك مجاري ||| سخانات مركزية ||| كورة لايف ||| النشرة ||| زيت الحشيش الافغاني ||| زيت الحشيش الافغاني ||| واجباتي الفصل الثاني ||| بيع متابعين ||| أجهزة منزلية ||| شركة نقل عفش ||| وظائف شاغرة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل

البرق 24 ||| موقع بنات ||| التنوير الجديد
يلا شوت

محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب
شركة نقل عفش بالمدينة المنورة ||| شركة تنظيف بالمدينة المنورة ||| تنظيف خزانات بالمدينة المنورة

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |