="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« القمر ينكر ألسنه التي عليها الناس | استحوا وتأدبوا فانتم تتكلمون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 | هشام عبدالهادي وأشباهه: أنتم في حكم اللقطاء بما تحملون من عقيدة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2010-12-01, 11:37 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
مصباح مضئ استحوا وتأدبوا فانتم تتكلمون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1

فى الحوار الدائر حول موضوع (((((( علم محمد صلى الله عليه وسلم بالقراءة وعدمه والكتابة ))))))))))
********** ادب الحديث ***************
اولا يجب ان نعلم عمن نتكلم انه محمد صلى الله عليه وسلم الذى قال عن نفسه ((((((((( انا افضل الاولين والاخرين على الله ولا فخر ))))))))))
اى لا اقول ذلك افتخارا ولكن تحدثا بنعمة الله تعالى الذى قال الله تعالى له ((((((((( واما بنعمة ربك فحدث ))))))))))))
ولان النبى صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى فى حقه ((((((((( لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة )))))))))))))
ولانه عليه الصلاة والسلام قال (((((((( انما ادبنى ربى فاحسن تأديبى )))))9
فقد كان لكل حركة فى حياته منهج ولكل سكون فى معاشه شرعة , ومن ذلك حديثه عليه السلام .
كان له فيه اداب رفيعة تكشف عما فى نفسه الطاهرة من نبل المشاعر وكرم الطباع وسلامة الفطرة وبلاغة القول ونزاهة الذوق وحدّة الذكاء وقوة البصر بخفايا النفوس وهى صفات كريمة اهّلته لحمل رسالة الاسلام العامة الخالدة ((((((((( الله اعلم حيث يجعل رسالته )))))))))
كان حديثه صلى الله عليه وسلم خيرا كله وحقا كله وجمالا كله وصدقا كله((((((( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى علمه شديد القوى )))))))))).
*********
قال الجاحظ عن النبى صلى الله عليه وسلم ((((((
(((((((((( هو الكلام الذى قلّ حروفه وكثر عدد معانيه وجلّ عن الصنعة وتنزه عن التكلف فلم ينطق الا عن ميراث الحكمة ولم يتكلم الا بكلام قد حفّ بالعصمة لم تسقط له كلمة ولا زلت له قدم ولا بارت له حجة ولم يقم له خصم ولا افحمه خطيب .
لا يحتج الا بالصدق ولا يطلب الغلب الا بالحق لا يهمز ولا يلمز ولا يبطىء ولا يعجل,
لم يسمع الناس بكلام قط - يعنى غير القران- اعم نفعا ولا اصدق لفظا ولا اعدل وزنا ولا اجمل مذهبا ولا اكرم مطلبا ولا احسن موقعا ولا اسهل مخرجا ولا افصح عن معناه ولا ابين عن فحواه من كلامه صلى الله عليه وسلم )))))))))))
ووصفه هند ابن ابى هالة :فقال :
((( يتكلم بجوامع الكلم فضلا لا فضول ولا تقصير وكان طويل السكوت لا يتكلم فى غير حاجة ))))))))))
ووصفه ابن عمر رضى الله عنهما فقال :
(((( لا يقول المنكر ولا يقول فى الرضا والغضب الا الحق )))))))))
ووصفه الامام على فقال
(((((((( كان يعرض عمن يتكلم بغير جميل )))))))))
ووصفته ام المؤمنين عائشة فقالت :
((((((((((( ما كان رسول الله يسرد سردكم هذا ولكن كان يتكلم بكلام بينه فصل يحفظه من يجلس اليه وكان كثيرا ما يعيد الكلام ثلاثا ليعقل عنه ويكنى عما اضطره الكلام اليه مما يكره )))))))))))
ووصفته ام معبد فقالت :
((((((((( كان نزر الكلام - تعنى قليله - سمح المقالة ليس بمهذار وكان كلامه خرزات نظمن ))))))))).
**********
هذا بعض من كل والمتأمل فيها يلمس امرين فى غاية من الروعة عن النبى صلى الله عليه وسلم وفى علمه اذ الغاية من القراءة والكتابة*** العلم ***وهو ما اخذه محمد صلى الله عليه وسلم ولم يصل اليه احد قط .
كما قال على بن ابى طالب :
((((( يا رسول الله , نحن بنو اب واحد - يقصد عبد المطلب - وربينا فى مكان واحد - يقصد مكة - وتعلمنا اللسان فى اهل واحد - وهو قريش - فكيف اراك تخاطب كل وفد بلهجتهم ولا تخطىء ابدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقال صلى الله عليه وسلم """""""" يا على انما ادبنى ربى فاحسن تأديبى وعلمنى فاحسن تعليمى ")))))))))))
ونواصل
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2010-12-02, 11:53 AM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

قلنا ان هناك امران فى غاية الروعة للذى يتعقب كلام والفاظ النبى صلى الله عليه وسلم وهما :
1- الجانب الفطرى :
وهو السليقة اللغوية التى كانت تتمثل فى فصاحة النبى صلى الله علسه وسلم والتى عدّته من فصحاء العرب والذى دعا غيره الى مجالسته لكى ينال قسطا من هذه الفصاحة الفطرية .
وهذا الجانب عند النبى صلى الله عليه وسلم لا مطمع لاحد فيه مهما اوتى من المواهب والمزايا , ومهما علم من القراءة والكتابة ما يؤهله لذلك فان فصاحة النبى صلى الله عليه وسلم تربو عليه اضعاف اضعاف ما يجده المرء مع ان هذه الفطرة السليمة .
واليه يشير النبى صلى الله عليه وسلم :
((((((( انا افصح العرب وربيت فى بنى سعد بن بكر بيد انى من قريش ))))))))
ولا يخفى ان ابراز الفضائل يأتى بتأكيد المدح بعد المدح وهو ما لم يعلمه احد من قلة الالفاظ الا النبى صلى الله عليه وسلم . والذى علمه عن طريق كلام الله تع8الى بالوحى والقران فتنبه ياخى فى الله .
2- الجانب الاخر : المكتسب :
وهو الجانب الذى يمكن للبعض ان يحاكى النبى صلى الله عليه وسلم فيه فان الرسول كان يتكلم بلسان العرب ولغتها ولهجاتها .
وهو ليس من الصعوبة على اهلها ان يحاكوا النبى اصلى الله عليه وسلم فى هذا الجانب ولكن ايضا المحاكاة محفوفة ببعض المخاطر فى الاخطاء الا ما كان من النبى صلى الله عليه وسلم .
وايضا هذا الجانب هو الذى فيه التاسى بالنبيى صلى الله عليه وسلم والنطق بالفاظه والتمثل بكلامه ومحاولة النطق كما كان ينطق النبى صلى الله عليه وسلم وهو موضع القدوة المطلوبة ولهذا الجانب مجموعة من الاصول التى لا يجب ان يحيد عنها كل الذين يريدون التحدث عن النبى صلى الله عليه وسلم .
يقول المطعنى :
((((( ومن لم يعلم اصول حديث النبى صلى الله عليه وسلم المكتسب ضل واضل واخطأ فى حق النبى صلى الله عليه وسلم .)))))))
ويقول ابن قتيبة :
(((((((( واعلم ان النبى صلى الله عليه وسلم اوتى من الخصائص فى المنطق والحديث ما لا يقوى عليه ذوى الالباب ممن يجيدون القراءة والكتابة ولم يمكن بحال ان يحاكوه الا بعد ان يتأسوا به ))))))))))
ويقول ابن المقفع :
((((((( ومن تتبع اقوال النبى صلى الله عليه وسلم واحاديثه يقف - لا محالة - على قوة الالفاظ ودقة المعانى والتى يعكف المتعلمون للقراءة والكتابة الاعوام وتفنى فيها الاعمار ولم يبلغوا معشار ما عليه النبى صلى الله عليه وسلم )))))))))
***********
فيا من تخوضون فى هذا النبى وانتم على غير دراية بفصاحة هذا النبى صلى الله عليه وسلم تمهل او توقف او الجم لسانك حتى تعلم الاصول التى عليها حديث النبى صلى الله عليه وسلم .
ولا ترمى النبى صلى الله عليه وسلم بما سيحاجك به يوم القيامة .على رسلك وتعلم كيف تتحدث عن النبى صلى الله عليه وسلم .
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2010-12-02, 02:31 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

من خلال النصوص السابقة والنصوص التى سيأتى ذكرها فى البحث يتبين ان لحديث النبى صلى الله عليه وسلم خصائص نجلها فيما يلى فنقول وبالله التوفيق :
1- البعد عن التكلف :
التكلف فى الكلام هو اظهار خلاف ما فى النفس والنبى صلى الله عليه وسلم كان ابعد الناس عنم التكلف اذا علمت ان النبى قد نهى عنه
فالتكلف من الامر التى تعد من صاحبها نقص وعجز .
والمتكلف الذى المتكلم فيما لا يعنيه وعليه قول النبى صلى الله عليه وسلم :
((((((((( انا وامتى برأأ ء من التكلف ))))))))))
وحديث ابن عمر رضى الله 7عنهما :
(((((( نهينا عن التكلف )))))))))))
اراد كثرة السؤال والخوض فيما لا يعنى والبحث فى الاشياء الغامضة التى لا يجب البحث عنها والاخذ بظاهر الشريعة وقبول ما اتت عليه وبه .
والمتكلف يقول بلسانه خلاف ما فى طبعه والتكلف بغيض فى كل شىء وهو فى الكلام اكثر بغضا وسرعان ما ينكشف وفيه نوع من المبالغة الممقوتة ممجوج من السمع ,مرفوض من الذوق والناس بطبعهم ينفرون من الكلام المتكلف المدّعى ومنه قول النبى صلى الله عليه وسلم :
(((((((( هلك المتنطعون ))))))))))
الذين يتشدقون بالحديث ويتقعرون بالالفاظ .
ولذلك سما كلام النبى صلى الله عليه وسلم عن هذا فكان يرسل كلامه ارسالا جاريا مع الطبع مستساغا فى السمع كما يستساغ الماء العذب عند ذى الغصة الصادى .
ولهذا تنزه كلامه عن التكلف .
************
هذه الخاصية الاولى واعذرونى على الاقتضاب .
فمن سوّلت له نفسه ان يتحدث عن النبى صلى الله عليه وسلم فليبعد نفسه عن التكلف هل يستطيع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اشك .
لذا ذكر اهل العلم ان كل الناس عدا النبى صلى الله عليه وسلم تكلفوا فى الحديث .
مما دعانى ان اقول انه لا يوجد على ظهر البسيطة الان من لا يتكلف ولا اكون مبالغا اذا قلت ان من يخوض فى الحديث عن النبى صلى الله عليه وسلم يضمر خلاف ما يظهر وما يتبعون الا الهوى .
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2010-12-03, 06:57 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,807
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

موضوع شيق وجميل. ننتظر المزيد!!!
ويكفى منكرى السنة أن يقرأوا سورة الحجرات ليتأدبوا مع سيد البشر.
ولكنهم لا يمهم لا قرآن ولا سنة. هذه مجرد ادعاءات ومزاعم عارية من الصحة.
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2010-12-03, 09:32 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

جزاك الله خيرا ابا جهاد :
نواصل
*********
2-الاصل الثانى :
** التزام الصدق والحق **:
فلقد كان حديثه صلى الله عليه وسلم صدقا كله وحقا كله والصدق والحق متلازمان فى خلق صاحب الرسالة محمد صلى الله عليه وسلم وخاصة فى كلامه .
ومن اجل ذلك استحق النبى صلى الله عليه وسلم ان يطلق عليه المجتمع الجاهلى قبل البعثة """"" الصادق الامين """"" لانه كان صادقا فى القول والعمل وكا امينا فى القول والعمل وحتى المواضع التى فيها مظنة التجاوز كالمزاح والمداعبات كان صلى الله عليه وسلم يتمسك بها فكان لا يمزح ولا يقول الا حقا فما الف عليه صلى الله عليه وسلم باطلا قط ولا قال كذبا قط فكلامه حفّ بالعصمة .
الم تقرأوا قوله تعالى :
(((((((( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى )))))))
والم يمسك النبى صلى الله عليه وسلم بلسانه ويقول :
((( والذى نفسى بيده ما يقول هذا الا صدقا وحقا ))))))))
قال الحافظ ا بن كثيررحمه الله تعالى :
((( ومعنى هذا ان النبى صلى الله عليه وسلم صار امتثال القرأن امرا ونهيا سجية وخلقا تطبّعه وترك طبعه الجبلّى فمهما امره القرأن فعله ومهما نهاه عنه تركه هذا مع ما جبله الله عليه من الخلق العظيم من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكان خلق جميل كما ثبت فى الصحيحين من حديث انس قال : خدمت النبى صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لى اف قط . ولا قال لشىء فعلته لما فعلته ؟؟؟؟؟؟؟ ولا لشىء لم افعله لم لم تفعله ؟؟؟؟ وكان صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وخلقا ولا مسست خزّا ولا حريرا الين من كف النبى صلى الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عطرا كان اطيب عرفا من عرق النبى صلى الله عليه وسلم ))))))))
ولقد نفى الله تعالى عنه الكذب والافتراء فقال تعالى :
((((( ولو تقوّل علينا بعض الاقاويل44 لأخذنا منه باليمين45 ثم لقطعنا منه الوتين46 فما منكم من احد عنه حاجزين 47))))))) الحاقة 44-47 وقال تعالى :
(((( وان كادوا ليفتنونك عن الذى اوحينا اليك لتفترى علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا 73 ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا 74 اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا ))))))))) الاسراء 73-75
واذا علمنا ان الصدق هو مطابقة الظاهر والباطن والسر والعلانية وعلامته طمأنينة القلب اليه وهدايته الى البر والجنة وفيه النجاة وانه يؤثر فى القلب وفيه الصحبة المباركة .
وكل بتعليم النبى صلى الله عليه وسلم .
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2010-12-03, 10:08 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

3- الاصل الثالث :
واسمحوا لى ان اطيل فى بيان هذا العنصر وذلك لكى يقف كل منا اجلالا وتوقيرا لهذا النبى صلى الله عليه وسلم الذى علّم الانسانية كلها هذا المقام الا وهو :
********* عدم الاساءة ********
وهو الاصل الثالث فى كلام النبى صلى الله عليه وسلم فكان صلى الله عليه وسلم لا يسىء فى كلامه الى احد , حاضرا كان او غائبا بل كان كل حديثه طهارة وعفة , لاسباب فيه ولا طعن وكيف يصدر منه وهو القائل :
(((((((( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ))))))) مسلم
(((((((( لا يرمى رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك )))))))))البخارى ومنه :
((((( ان من اربا الربا الاستطالة فى المسلم بغير حق )))))))) سنن ابى داوود
ومنه :(((((((((( ومن رمى مسلما بشىء يريد شينه به حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال )))))))) ابى داوود .
واذكر المنكر للسنة والذى يتكلم على النبى صلى الله عليه وسلم بما لا علم به بقوله صلى الله عليه وسلم :
(((((((((( سيأتى على الناس سنوات خدّاعات يصدّق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخوّن فيها الامين وينطق فيها الرويبضة """" قيل وما الرويبضة ؟؟؟؟ قال : " الرجل التافه يتكلم فى امر العامة "))))))))) ابن ماجة .
ومنه قوله صلى الله عليه وسلم :
((((((( سباب المؤمن كالمشرك على هلكة )))))))))) البزار - الصحيحة .
ومنه (((((((( ولا تسبن احدا )))))))) احمد .
ومنه قوله صلى الله عليه وسلم :
((((((( المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان ))))))))))) ابن حبان . صحيح
ومنه (((((((((( ومن لعن مؤمنا فهو كقتله )))))))) البخارى
ومنه ((((((((( لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة )))))))))) مسلم
********
وغيرها من الاحاديث كثير ولكن الاختصار لنا عادة .
وليعلم كل متطاول على النبى صلى الله عليه وسلم ان هذا النبى هو الذى علمنا هذه الاصول وهو الامى الذى لا يقرأ ولا يكتب .
ولكنه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ونواصل باقى الاصول .
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2010-12-04, 01:34 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

*******الاصل الرابع :
******** التزام العدل :-
ان اقوال الناس لتختلف من حالة الى اخرى وتتأثر دائما بالعواطف ويكون مدار الفاظ الناس عامة منبثق من عواطفهم .
اذا رضيت نفوسهم مدحوا وان سخطت ذموا وليس للمدح والذم عندهم سبب الا الرضا والسخط .ولذلك نرى النفاق بعينه يتجلى فى الفاظ الناس وهو التابع للحقيقة النابعة من العواطف .
والنفاق على المقابل من ذلك فان الحقيقة المتحكم فيها العواطف اما النفاق فالمتحكم فيه علو الرفعة . فتنبهو ا.
اما عن حبيبنا صلى الله عليه وسلم فكان موضوعه الحق دائما لا صلة له بالعواطف ولا بلونها ولا بهوى النفس ولذلك يقول ابن عمر - رضى الله عنهما - عنه :
( ولا يقول فى الرضا والغضب الا الحق ))))))))
ويقول ابن تيمية رحمه الله تعالى :
(( ان الناس لم يتنازعوا فى ان عاقبة الظلم وخيمة وعاقبة العدل كريمة ولهذا يروى ان الله ينصر الدولة العادلة وان كانت كافرة ولا ينصر الدولة الظالمة وان كانت مؤمنة ))))))
وقال ((((((( ومن اعدل الناس اقوالا النبى صلى الله عليه وسلم فلا تجد فى كلامه الا العدل والحق لم يجامل رياءا ولا سمعة ولم ينافق وكان لا تؤثر فيه عاطفة قط فكان لا يغضب الا اذا انتهكت حرمات الله تعالى وكم من عتاب له من قبل الله تعالى حتىا تأدب بخلق القرأن فكان هو القرأن بذاته يسير على الارض كما وصفته ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وابيها ))))))))).
وقال النبى صلى الله عليه وسلم :
((((((( ان المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عزوجل وكلتا يديه يمين ))))))))) مسلم .
وعن عبادة بن الصامت رضضى الله عنه انه قال :
((((((( بايعنا النبى صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة فى عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا وعلى الا ننازع الامر اهله وعلى الا نقول الا بالعدل اينما كنا لا نخاف فى الله لومة لائم )))))))))) النسائى .
قال احمد شوقى فى همزيته :
انصفت اهل الفقر من اهل الغنى *** فالكل فى حق الحياة سواء
فلو ان انسانا تخيييييير ملة *** ما اختار الا دينك الفقراء
*******
والم يقل الله تعالى (((((( فاحكم بين الناس بالحق ))))))) ص26
وقال تعالى :
(((((((((( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين ))))))))) .
وهذا خليفة رسول الله يذكرنا بامر العدل فى كل شىء كما علمه النبى صلى الله عليه وسلم فقال فى خطبته :
( القوى فيكم ضعيف عندى حتى اخذالحق منه والضعيف قوى عندى حتى اخذ الحق له ))))))))) .
وقال صلى الله عليه وسلم مبينا امر العدل فى الاقوال والافعال وعدم تأثره بالعواطف وعدم الغضب الا لله تعالى : فعن انس رضى الله عنه انه قال
((((( كنت امشى مع النبى صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجرانى غليظ الحاشية فادركه اعرابى فجبذه بردائه جبذة قوية اثرت فى عاتق النبى صلى الله عليه وسلم وقال : يا محمد مر لى من مال الله الذى عندك . فضحك النبى صلى الله عليه وسلم ثم امر له بالعطاء .)))))))) متفق عليه .
ومنه حديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه مع اليهودى الذى كاد عمر ان يقطع رقبته بسبب الخوض فى حق النبى صلى الله عليه وسلم فغضب رسول الله من عمر وامر ان يأمر اليهودى بحسن الطلب و النبى بحسن الاداء )
***********
فهل هناك من يعدل مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتجاوز عن الذى اساء اليه ويغضب على اصحابه تعليما لهم بحسن العدل بين الناس ولو كان احد الطرفين رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ايكم يعدل فى اقواله وافعاله ؟؟؟؟؟؟؟؟
اننا كلنا ننافق ونجامل وتتحكم فينا عواطفنا ولكن رسول الله الذى تعلم وتأدب بادب القرأن ومن الله تعالى عن طريق الوحى كان قرأنا يمشى على الارض .
فصلاة وسلاما عليك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2010-12-04, 03:10 PM
الصورة الرمزية يعرب
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 7,659
يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب يعرب
افتراضي

نفع الله بك اخى الكريم

اردو الطعن فى الدين ولآنهم جربو تحريف القرآن فلم يفلحوا

فوجهه سهامهم الى السنه ونسو ان الله متم نوره لو كره الكافرون
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2010-12-04, 03:44 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

جزاك الله خيرا امة الله يعرب .
وما خفى كان اعظم .!!!!!!!!!!!1
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2010-12-04, 04:07 PM
محمود5 محمود5 غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-17
المكان: مصر
المشاركات: 1,716
محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5 محمود5
افتراضي

الاصل الخامس
***** ايثار السكوت *******
وهو من اعلى مقامات النبى صلى الله عليه وسلم فكلنا يهذى ولا يريد ان يسكت وليكن مستمعا افضل منه متكلما ومنه الحكمة التى تقول """"" الصمت حكم وقليل فاعله """" مثل سائر .
وكان سيد الرسل صلى الله عليه وسلم يؤثر السكوت اذا خلا المقام من اسباب الكلام بل كان سكوته اطول من كلامه لان كلماته """""""" جوامع الكلم """"""""" يصيب باليسير منها المعنى الكثير .
ومما اختص به حديثه صلى الله عليه وسلم انه كان يورد مفصلا ومقدرا حسب المقام لا زيادة فيه ولا نقص . لان الزيادة ملل والنقص خلل وكلاهما محال على النبى صلى الله عليه وسلم . وكلامه مبرأمنهما .
والى هذه الفضيلة اشار ابن ابى هالة بقوله :
(((((((( وكان طويل السكوت لا يتكلم فى غير حاجة ))))))))))
وقد روى ابو داوود بسنه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت :"
((( كان كلام النبى صلى الله عليه وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه )))))))))
ويقول الامام النووى معنى قوله :
((( بعثت بجوامع الكلم ))))) قال الهروى :
يعنى به القران جمع الله فى الالفاظ اليسيرة المعانى الكثيرة وكلامه صلى الله عليه وسلم كان بالجوامع قليل اللفظ كثير المعانى ))) صحيح مسلم بشرح النووى ج5ص5
ومنه قول النبى صلى الله عليه وسلم :
((((((((( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت ))))))) وفى رواية فليسكت .
ولذلك قال الامام الشافعى رحمه الله تعالى :
((((( اذا اراد ان يتكلم فليفكرفان ظهر له انه لا ضرر عليه يتكلم وان ظهر ان فيه ضرر او شكّ امسك وسكت ))))))
وقال بعض اهل العلم :
((( اذا تكلمت فاذكر سمع الله لك واذا سكت فاذكر نظر الله اليك ))))
واتى رجل الى النبى صلى الله عليه وسلم فقال له : يا رسول الله انى رجل مطاع فى قومى فما تأمرنى ان اقوله لهم ؟؟؟؟؟؟؟ فقال صلى الله عليه وسلم :
((((( مرهم بافشاء السلام وقلة الكلام الا فيما يعنيهم ))))))))
وفى صحيح ابن حبان عن ابى ذر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم :قال (((((( كان فى صحف ابراهيم عليه السلام :
وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله ان تكون له ساعات :
ساعة يناجى فيها ربه ,,,,,,,,,, وساعة يحاسب فيها نفسه ,,,,,,,,,,, وساعة يتفكر فيها فى صنع الله تعالى ,,,,,,,,,,, وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والملبس والنوم )))))))) .
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: استحوا وتأدبوا فانتم تتكلمون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
مابين خيبر وتبوك او حقيقة اغتيال الرسول موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-02-18 10:13 PM
أهم الأحداث التي وقعت في ربيع الأول معاوية فهمي السير والتاريخ وتراجم الأعلام 0 2019-11-07 04:03 PM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM
الوليد بن عقبة وبنو المُصْطَلِق وما نزل فيهما من القرآن معاوية فهمي السير والتاريخ وتراجم الأعلام 0 2019-10-20 11:31 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مستلزمات طبية بالدمام ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| عقارات تركيا ||| تنسيق حدائق ||| اكواد فري فاير 2021 ||| معارض / مؤتمرات / فعاليات / ترفيه / تسويق ||| نشر سناب - اضافات سناب ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| الدراسة في تركيا ||| رحلات سياحية في اسطنبول ||| ستار الجنابي ||| شراء اثاث مستعمل بالرياض ||| شراء الاثاث المستعمل بجدة ||| Learn Quran Online ||| مقالاتي ||| نقل عفش ||| شات الرياض ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح تلفونات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd