="الأذكار           

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
شركة شحن العراق
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

موضوع مغلق

 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2009-06-15, 12:57 AM
محمد أحمد محمد أحمد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-20
المشاركات: 111
محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد محمد أحمد
افتراضي العضو مصطفى سليم( موضوع عن الصلاة )


هذه هو الموضوع الأول
هل حدد الله في القرآن كيفية الصلاة؟
طبعاً نحن المسلمين نتبع ما أمرنا الله به عندما قال سبحانه
(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) 7 سورة الحشر
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(صلوا كما رأيتمونى أصلى)

الأن انت يا مصطفى كيف تصلي؟؟ ام انكَ لا تصلي؟؟؟
ارجو الأجابة وعدم الخروج عن الموضوع واطلب من الأخوة المشرفين حذف الردود الخارجة عن الموضوع وألزام العضو مصطفى بالاجابة على الأسئلة.
مع تحياتي
  #2  
قديم 2009-06-15, 01:06 AM
الصورة الرمزية حفيدة الحميراء
حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-11-30
المكان: مــصـــر مــقــبرة الـروافــض
المشاركات: 920
حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء
افتراضي

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير أخى الفاضل
متابعة إن شاء الله هذا النقاش
ونسأل الله الهداية إلى الحق

[/align]
  #3  
قديم 2009-06-15, 06:58 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,292
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي


أخي الفاضل
المسؤول هنا لا يصلي فكيف تنتظر منه جوابا
الصلاة عنده ترف والله تعالى لاحاجة له فيها من العبد
وبالنهاية سيعطيك تفاسير من جيبه
وتذكر قولي هذا
  #4  
قديم 2009-06-17, 10:52 PM
ABUABDULLAH ABUABDULLAH غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-06-17
المشاركات: 16
ABUABDULLAH
افتراضي

نسأل الله العفو والعافية
  #5  
قديم 2009-06-18, 09:33 PM
مصطفى سليم مصطفى سليم غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-04-25
المشاركات: 37
مصطفى سليم
افتراضي

.نحن بصدد القاعدة النحوية التى أقرها كم قلت لك سابقا لست أنت بل العلماء المقلدون (واو) المغايرة ولتأكيد فساد هذة النظرية نسوق لك هذه الأية(ولقد أتيناموسى الكتاب والفرقان) نفس (الواو) ولكن ليست مغايرة فالكتاب هنا التوراة ولا أحد يستطيع أن يقول أن الفرقان شئ أخر فهذا الكتاب هو الفرقان بين الحق والباطل وفى موضع أخر يقول ربنا(ولقد أتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين) لاحظ تكرار (الواو) أن القرأن واضح وضوح الشمس فهل تسطيع أنت أو غيرك أو هؤلاء المقلدون أن تزعم أن الواو هنا واو المغايره سأطلب منك وحسابك عند ربك من جميع العالم أن يصوتوا على صحة هذا الكلام كما طلبت منك سابقا التصويت على أن الحكمة ليست السنة؟؟ أم تقول كما قلت وغيرك اننا نفسر على أهؤءنا؟؟ ومنتظر منك على الوقت الذى فيه راحتك أن ترد على ذلك وبشكل جماعى حتى تتعلم البشرية عظمة الأسلام وما يحويه ومن تقدم ورقى" ثم أجبنى وفك هذا التناقض الواضح بين الحديثين(أيزنى المؤمن يارسول الله قال نعم أيسرق .......)(لآيزنى الزانى وهو مؤمن) والأيه (وحرم ذلك على المؤمنين) ولتعلم أن هناك تناقض كبيرلا تستطيع أنت أو غيرك أو مقلد أن تمحوه بشتى الطرق ...... لقد قلت لك نحن لاندعى العلم ولكن نحن أمام نصوص قاطعة ومحكمة؟؟ وما رأيك أنت ومنتداك فى القول أن الحديث ينسخ أية؟؟ والأية التى كانت موجودة فى القرأن(أذا زنا الشيخ والشيخة فأرجمهما البتة) قد رفععت من كلام الله!!! أعملوا أستفتاء شعبى أو علمى كما يحلوا لكم!! وضعوا الحقائق فى نصابها !! الله وحده يعلم السر وما أخفى أننا نريد الخير لهذه الأمة المسكينة بالرجوع الى كتابها المنسى وليس بكلام كتبه بشر ونقله بشر وحفظه بشر وشرحه بشر ولم يكن منزل من عند رب البشر!!!!!!!!ممنتظر منك الرد ياشيخنا المحترم
  #6  
قديم 2009-06-18, 09:50 PM
مصطفى سليم مصطفى سليم غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-04-25
المشاركات: 37
مصطفى سليم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ABUABDULLAH مشاهدة المشاركة
نسأل الله العفو والعافية
حاول أن تجاوب على هذا الكلام.نحن بصدد القاعدة النحوية التى أقرها كم قلت لك سابقا لست أنت بل العلماء المقلدون (واو) المغايرة ولتأكيد فساد هذة النظرية نسوق لك هذه الأية(ولقد أتيناموسى الكتاب والفرقان) نفس (الواو) ولكن ليست مغايرة فالكتاب هنا التوراة ولا أحد يستطيع أن يقول أن الفرقان شئ أخر فهذا الكتاب هو الفرقان بين الحق والباطل وفى موضع أخر يقول ربنا(ولقد أتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين) لاحظ تكرار (الواو) أن القرأن واضح وضوح الشمس فهل تسطيع أنت أو غيرك أو هؤلاء المقلدون أن تزعم أن الواو هنا واو المغايره سأطلب منك وحسابك عند ربك من جميع العالم أن يصوتوا على صحة هذا الكلام كما طلبت منك سابقا التصويت على أن الحكمة ليست السنة؟؟ أم تقول كما قلت وغيرك اننا نفسر على أهؤءنا؟؟ ومنتظر منك على الوقت الذى فيه راحتك أن ترد على ذلك وبشكل جماعى حتى تتعلم البشرية عظمة الأسلام وما يحويه ومن تقدم ورقى" ثم أجبنى وفك هذا التناقض الواضح بين الحديثين(أيزنى المؤمن يارسول الله قال نعم أيسرق .......)(لآيزنى الزانى وهو مؤمن) والأيه (وحرم ذلك على المؤمنين) ولتعلم أن هناك تناقض كبيرلا تستطيع أنت أو غيرك أو مقلد أن تمحوه بشتى الطرق ...... لقد قلت لك نحن لاندعى العلم ولكن نحن أمام نصوص قاطعة ومحكمة؟؟ وما رأيك أنت ومنتداك فى القول أن الحديث ينسخ أية؟؟ والأية التى كانت موجودة فى القرأن(أذا زنا الشيخ والشيخة فأرجمهما البتة) قد رفععت من كلام الله!!! أعملوا أستفتاء شعبى أو علمى كما يحلوا لكم!! وضعوا الحقائق فى نصابها !! الله وحده يعلم السر وما أخفى أننا نريد الخير لهذه الأمة المسكينة بالرجوع الى كتابها المنسى وليس بكلام كتبه بشر ونقله بشر وحفظه بشر وشرحه بشر ولم يكن منزل من عند رب البشر!!!!!!!!ممنتظر منك الرد ياشيخنا المحترم
  #7  
قديم 2009-06-18, 09:54 PM
مصطفى سليم مصطفى سليم غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-04-25
المشاركات: 37
مصطفى سليم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ABUABDULLAH مشاهدة المشاركة
نسأل الله العفو والعافية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة الحميراء مشاهدة المشاركة
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم [/align][align=center]
جزاك الله خير أخى الفاضل
متابعة إن شاء الله هذا النقاش
ونسأل الله الهداية إلى الحق

[/align]
حاولى أن تجيبى على هذه ألاستفسارات.نحن بصدد القاعدة النحوية التى أقرها كم قلت لك سابقا لست أنت بل العلماء المقلدون (واو) المغايرة ولتأكيد فساد هذة النظرية نسوق لك هذه الأية(ولقد أتيناموسى الكتاب والفرقان) نفس (الواو) ولكن ليست مغايرة فالكتاب هنا التوراة ولا أحد يستطيع أن يقول أن الفرقان شئ أخر فهذا الكتاب هو الفرقان بين الحق والباطل وفى موضع أخر يقول ربنا(ولقد أتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين) لاحظ تكرار (الواو) أن القرأن واضح وضوح الشمس فهل تسطيع أنت أو غيرك أو هؤلاء المقلدون أن تزعم أن الواو هنا واو المغايره سأطلب منك وحسابك عند ربك من جميع العالم أن يصوتوا على صحة هذا الكلام كما طلبت منك سابقا التصويت على أن الحكمة ليست السنة؟؟ أم تقول كما قلت وغيرك اننا نفسر على أهؤءنا؟؟ ومنتظر منك على الوقت الذى فيه راحتك أن ترد على ذلك وبشكل جماعى حتى تتعلم البشرية عظمة الأسلام وما يحويه ومن تقدم ورقى" ثم أجبنى وفك هذا التناقض الواضح بين الحديثين(أيزنى المؤمن يارسول الله قال نعم أيسرق .......)(لآيزنى الزانى وهو مؤمن) والأيه (وحرم ذلك على المؤمنين) ولتعلم أن هناك تناقض كبيرلا تستطيع أنت أو غيرك أو مقلد أن تمحوه بشتى الطرق ...... لقد قلت لك نحن لاندعى العلم ولكن نحن أمام نصوص قاطعة ومحكمة؟؟ وما رأيك أنت ومنتداك فى القول أن الحديث ينسخ أية؟؟ والأية التى كانت موجودة فى القرأن(أذا زنا الشيخ والشيخة فأرجمهما البتة) قد رفععت من كلام الله!!! أعملوا أستفتاء شعبى أو علمى كما يحلوا لكم!! وضعوا الحقائق فى نصابها !! الله وحده يعلم السر وما أخفى أننا نريد الخير لهذه الأمة المسكينة بالرجوع الى كتابها المنسى وليس بكلام كتبه بشر ونقله بشر وحفظه بشر وشرحه بشر ولم يكن منزل من عند رب البشر!!!!!!!!
  #8  
قديم 2009-06-18, 09:59 PM
مصطفى سليم مصطفى سليم غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-04-25
المشاركات: 37
مصطفى سليم
مصباح مضئ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أحمد مشاهدة المشاركة

هذه هو الموضوع الأول
هل حدد الله في القرآن كيفية الصلاة؟
طبعاً نحن المسلمين نتبع ما أمرنا الله به عندما قال سبحانه
(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) 7 سورة الحشر
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(صلوا كما رأيتمونى أصلى)

الأن انت يا مصطفى كيف تصلي؟؟ ام انكَ لا تصلي؟؟؟
ارجو الأجابة وعدم الخروج عن الموضوع واطلب من الأخوة المشرفين حذف الردود الخارجة عن الموضوع وألزام العضو مصطفى بالاجابة على الأسئلة.
مع تحياتي
لن أخوض فى أى حديث أخر حتى تجيب عن الأتى!!!!!!.نحن بصدد القاعدة النحوية التى أقرها كم قلت لك سابقا لست أنت بل العلماء المقلدون (واو) المغايرة ولتأكيد فساد هذة النظرية نسوق لك هذه الأية(ولقد أتيناموسى الكتاب والفرقان) نفس (الواو) ولكن ليست مغايرة فالكتاب هنا التوراة ولا أحد يستطيع أن يقول أن الفرقان شئ أخر فهذا الكتاب هو الفرقان بين الحق والباطل وفى موضع أخر يقول ربنا(ولقد أتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين) لاحظ تكرار (الواو) أن القرأن واضح وضوح الشمس فهل تسطيع أنت أو غيرك أو هؤلاء المقلدون أن تزعم أن الواو هنا واو المغايره سأطلب منك وحسابك عند ربك من جميع العالم أن يصوتوا على صحة هذا الكلام كما طلبت منك سابقا التصويت على أن الحكمة ليست السنة؟؟ أم تقول كما قلت وغيرك اننا نفسر على أهؤءنا؟؟ ومنتظر منك على الوقت الذى فيه راحتك أن ترد على ذلك وبشكل جماعى حتى تتعلم البشرية عظمة الأسلام وما يحويه ومن تقدم ورقى" ثم أجبنى وفك هذا التناقض الواضح بين الحديثين(أيزنى المؤمن يارسول الله قال نعم أيسرق .......)(لآيزنى الزانى وهو مؤمن) والأيه (وحرم ذلك على المؤمنين) ولتعلم أن هناك تناقض كبيرلا تستطيع أنت أو غيرك أو مقلد أن تمحوه بشتى الطرق ...... لقد قلت لك نحن لاندعى العلم ولكن نحن أمام نصوص قاطعة ومحكمة؟؟ وما رأيك أنت ومنتداك فى القول أن الحديث ينسخ أية؟؟ والأية التى كانت موجودة فى القرأن(أذا زنا الشيخ والشيخة فأرجمهما البتة) قد رفععت من كلام الله!!! أعملوا أستفتاء شعبى أو علمى كما يحلوا لكم!! وضعوا الحقائق فى نصابها !! الله وحده يعلم السر وما أخفى أننا نريد الخير لهذه الأمة المسكينة بالرجوع الى كتابها المنسى وليس بكلام كتبه بشر ونقله بشر وحفظه بشر وشرحه بشر ولم يكن منزل من عند رب البشر!!!!!!!!
  #9  
قديم 2009-06-18, 11:36 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 7,991
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى سليم مشاهدة المشاركة
حاول أن تجاوب على هذا الكلام.نحن بصدد القاعدة النحوية التى أقرها كم قلت لك سابقا لست أنت بل العلماء المقلدون (واو) المغايرة ولتأكيد فساد هذة النظرية نسوق لك هذه الأية(ولقد أتيناموسى الكتاب والفرقان) نفس (الواو) ولكن ليست مغايرة فالكتاب هنا التوراة ولا أحد يستطيع أن يقول أن الفرقان شئ أخر فهذا الكتاب هو الفرقان بين الحق والباطل وفى موضع أخر يقول ربنا(ولقد أتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين) لاحظ تكرار (الواو) أن القرأن واضح وضوح الشمس فهل تسطيع أنت أو غيرك أو هؤلاء المقلدون أن تزعم أن الواو هنا واو المغايره سأطلب منك وحسابك عند ربك من جميع العالم أن يصوتوا على صحة هذا الكلام كما طلبت منك سابقا التصويت على أن الحكمة ليست السنة؟؟ أم تقول كما قلت وغيرك اننا نفسر على أهؤءنا؟؟ ومنتظر منك على الوقت الذى فيه راحتك أن ترد على ذلك وبشكل جماعى حتى تتعلم البشرية عظمة الأسلام وما يحويه ومن تقدم ورقى" ثم أجبنى وفك هذا التناقض الواضح بين الحديثين(أيزنى المؤمن يارسول الله قال نعم أيسرق .......)(لآيزنى الزانى وهو مؤمن) والأيه (وحرم ذلك على المؤمنين) ولتعلم أن هناك تناقض كبيرلا تستطيع أنت أو غيرك أو مقلد أن تمحوه بشتى الطرق ...... لقد قلت لك نحن لاندعى العلم ولكن نحن أمام نصوص قاطعة ومحكمة؟؟ وما رأيك أنت ومنتداك فى القول أن الحديث ينسخ أية؟؟ والأية التى كانت موجودة فى القرأن(أذا زنا الشيخ والشيخة فأرجمهما البتة) قد رفععت من كلام الله!!! أعملوا أستفتاء شعبى أو علمى كما يحلوا لكم!! وضعوا الحقائق فى نصابها !! الله وحده يعلم السر وما أخفى أننا نريد الخير لهذه الأمة المسكينة بالرجوع الى كتابها المنسى وليس بكلام كتبه بشر ونقله بشر وحفظه بشر وشرحه بشر ولم يكن منزل من عند رب البشر!!!!!!!!ممنتظر منك الرد ياشيخنا المحترم

أهلاً بالأستاذ مصطفى سليم بعد غياب

اعلم يرحمك الله أنك تبنى كلامك على نقض كلام العلماء فى شأن وظيفة واو العطف حيث تنفى أنها تفيد المغايرة وصولاً لإنكار السنة الموصوفة بالحكمة فى قوله تعالى : واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من كتاب الله والحكم وقوله : ويعلمهم الكتاب والحكمة وقوله : وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وقد استدللت فى سبيل ذلك بقوله تعالى : ولقد آتينا موسى الكتاب والفرقان حيث ادعيت أن الكتاب هو الفرقان وأن الفرقان هو الكتاب ، وهذا غلط فادح ، وزعمت أن أحداً لا يستطيع أن يقول أن الفرقان ليس هو التوراة ، وهذا غلط آخر على النحو الذى سأبينه لك.
وإنى لأعجب كل العجب من إطلاقاتك هذه التى تدعى فيها أن أحداً لا يستطيع أن يقول كذا أو يأتى بكذا ثم أنظر فى كلامك فأجد الخطأ فيه أعم من الصواب.
وأعود فأقول أن الأساس الذى بنيت عليه أوهن من بيت العنكبوت.
وأدعوك لإعادة النظر فى هذه الآية التى ذكرتها أنت مستدلاً بها ألا وهى قوله تعالى : وَإِذْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53) [ البقرة ]
والآية الأخرى : وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ (48) [ الأنبياء ]
ولنتأمل الآية الأولى الأكثر تعبيراً فى موضعنا ، فالله يقول وإذ آتينا ولم يقل : " أنزلنا " والإتيان هنا بمعنى قريب من العطاء أما الإنزال فهو لفظ يخصص بما نزل من علو ألا وهو التوراة ، وقد جاءت بمعنى الإنزال كذلك ، ولكن فى هذا الموضع جاء معها فعل الإيتاء لبيان أن هناك شئ آخر معها لا يستقيم فى حقه أنه إنزال. هذا على قول.
كذلك الله قال فى هذا الموضع : الكتاب ولم يقل : " التوراة " ، ومعلوم طبعاً أن التوراة كتاب ، وأن الكتاب هو التوراة ، ولكن لماذا عدل عن كلمة التوراة إلى كلمة الكتاب؟ لابد أن هناك حكمة.
وحتى لا أزيد الأمر تعقيداً أقول لك الفرقان قد يقصد به التوراة وقد لا يقصد بها التوراة على النحو التالى :
الوجه الأول : إن كان يقصد بها التوراة ، فيكون المعنى هنا أن التوراة ذات وصفين الأول أنها كتاب والثانى أنها فارقة بين الحق والباطل. وهذا معنى صحيح ، وتكون الواو هنا تفيد المغايرة بين الوصفين فكون التوراة كتاب له معنى يدور فى الذهن يختلف عن معنى كونها تفرق بين الحق والباطل ، فليس كل كتاب يفرق بين الحق والباطل ، ولكن التوراة : 1- كتاب. 2- تفرق بين الحق والباطل ، فهذان معنيان متغايران.
إذاً على هذا النحو فإن الواو تفيد المغايرة.
الوجه الثانى : إذا كان الفرقان لا يقصد به التوراة ، وهذا جائز أيضاً وله وجه قوى ألا وهو أن الفرقان هى الآيات المعجزة التى أعطاها الله سبحانه لموسى ليفرق بين الحق والباطل والتى تثبت نبوته ومن ذلك العصا التى فرقت البحر وباقى المعجزات التى بينت أن موسى نبى حق ومرسل من عند الله.
وهذا وجه آخر قوى جداً ولا يمكن إنكاره على عكس ما زعمت أنت ، وفى هذه الحالة الثانية أيضاً فإن الواو تفيد المغايرة ، وهذا الوجه أوضح من سابقه لأنه يشير إلى متغايرين منفصلين ، أما الأول فيشير إلى معنيين متغايرين لموصوف واحد.
والآن قد بينت أنا خطأ ما ذهبت إليه من أن الواو لا تفيد المغايرة ، وبالتالى فانا ألزمك أن تقر بأن الواو تفيد المغايرة ، وعليه ينبنى الحكم فى قوله تعالى الذى وصف فيه السنة بالحكمة.
ثم نتحدث عن باقى مشاركتك.
  #10  
قديم 2009-06-19, 12:25 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,292
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي


لله الحمد من قبل ومن بعد



موضوع مغلق


المواضيع المتشابهه للموضوع: العضو مصطفى سليم( موضوع عن الصلاة )
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
نسف مقولة لا تصلّوا علَيَّ الصلاة البتراء على يد شيوخ ومراجع الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة ابو هديل الشيعة والروافض 1 2020-10-11 08:05 PM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM
الامامية الاثنى عشرية تؤيد صحة عقائد أهل السنة من حيث لا تشعر ؟ وتفتي بجواز الصلاة على القطن والكتاب ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-21 06:48 AM
شاهد أضحوكة القندوزي عن الحمويني قال (ص) آية الكساء نزلت في باقي الائمة التسعة خرافة الدرزن المكذوبة ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-17 10:06 PM
فضيحة أكذوبة القندوزي النص طويل دخول الخرافة الامامية في ادخال في مع اصحاب الكساء الخمسة ابو هديل الشيعة والروافض 1 2020-01-17 01:41 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
متجر فوريو ||| شدات ببجي ||| سباك ||| شركة تعقيم بالرياض كورونا ||| تنكر مجاري ||| يلا لايف ||| سوق الجوالات ||| ياسين تيفي 2022 ||| koora live ||| سباك صحي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| يلا شوت ||| yalla shoot ||| شراء مكيفات مستعملة بالدمام ||| مكافحة الحمام ببريدة ||| مكتب شحن لمصر ||| شركة تنظيف منازل ||| تنظيف بالبخار ||| شركة تنظيف بالخرج ||| شركة تنظيف بالباحة ||| واتساب الذهبي ||| يلا شوت ||| فكرة ||| تسليك مجاري ||| تسليك مجاري ||| تسليك مجاري ||| سخانات مركزية ||| كورة لايف ||| النشرة ||| زيت الحشيش الافغاني ||| واجباتي الفصل الثاني ||| بيع متابعين ||| أجهزة منزلية ||| شركة نقل عفش ||| وظائف شاغرة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل

البرق 24 ||| موقع بنات ||| التنوير الجديد
يلا شوت

محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب
شركة نقل عفش بالمدينة المنورة ||| شركة تنظيف بالمدينة المنورة ||| تنظيف خزانات بالمدينة المنورة

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |