أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | عيادات | معلوماتي | وادي العرب | حدث فى مثل هذا اليوم | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2011-05-20, 07:50 PM
منكر السنة منكر السنة غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-20
المشاركات: 59
افتراضي الصلاة : دعوة إلى التدبر



دعوة إلى التدبر في الآية 43 من سورة الأحزاب :


هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ماالمقصود بالصلاة ؟؟؟؟

لقد ارتأيت هذا الموضوع بعد أن تصفحت مجموعة من المواضيع داخل هذا القسم تخلص إلى جدل غير مبني على أسس منهجية، فالأولى قبل الخوض في أي موضوع البدء بتحديد المفاهيم التي سيتم مناقشتها....

إذن سؤالي واضح كيف نحدد المقصود بالصلاة في كتاب الله تعالى ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2011-05-20, 08:07 PM
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 162
افتراضي

مرحباً بك يامنكر السنة

واتمنى ان تكون افضل من الذي قبلك


نحدده ياعزيزي من الايات المحكمات المباركات التي وردت في القران الكريم

التي تامر بالصلاة ولامجال تؤويلها

{وما أُمِروا إلاَّ لِيعبُدوا الله مخلِصِيْنَ له الدِّينَ حُنَفَاءَ ويقيموا الصَّلاة ويُؤتوا الزَّكاة وذلك دين القيِّمة}

{قد أفلحَ المؤمنون * الَّذين هُمْ في صلاتِهِم خاشعون}

{واستعينُوا بالصَّبْرِ والصَّلاة وإنَّها لَكَبيرَةٌ إلاَّ على الخاشعين}

هذة بضع ايات نحدد بها المقصود من الصلاة

وقبل كل شيء ياعزيزي

يجب عليك ان تكون اكثر وضوحا وشموليه في طرحك
وان تحدد ما تريد ..

تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله
( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة ..
وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له ..
ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا..
استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2011-05-20, 08:22 PM
منكر السنة منكر السنة غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-20
المشاركات: 59
افتراضي

شكرا على حسن الضيافة وأتمنى أللا أكون ضيفا ثقيلا


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة
مرحباً بك يامنكر السنة

واتمنى ان تكون افضل من الذي قبلك


نحدده ياعزيزي من الايات المحكمات المباركات التي وردت في القران الكريم

التي تامر بالصلاة ولامجال تؤويلها

{وما أُمِروا إلاَّ لِيعبُدوا الله مخلِصِيْنَ له الدِّينَ حُنَفَاءَ ويقيموا الصَّلاة ويُؤتوا الزَّكاة وذلك دين القيِّمة}

{قد أفلحَ المؤمنون * الَّذين هُمْ في صلاتِهِم خاشعون}

{واستعينُوا بالصَّبْرِ والصَّلاة وإنَّها لَكَبيرَةٌ إلاَّ على الخاشعين}

هذة بضع ايات نحدد بها المقصود من الصلاة

وقبل كل شيء ياعزيزي

يجب عليك ان تكون اكثر وضوحا وشموليه في طرحك
وان تحدد ما تريد ..

تحياتي
جميل إذن تحديد المفاهيم يكون من داخل كتاب الله بالعودة إلى الجذر صلا أو صلى

إذن سؤالي ما ذا يقول أهل السنة عن صلى في الآية الكريمة : هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ؟؟؟؟ وكيف توصلوا إلى تدبر المعنى ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2011-05-20, 11:59 PM
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 162
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر السنة مشاهدة المشاركة
شكرا على حسن الضيافة وأتمنى أللا أكون ضيفا ثقيلا




جميل إذن تحديد المفاهيم يكون من داخل كتاب الله بالعودة إلى الجذر صلا أو صلى

إذن سؤالي ما ذا يقول أهل السنة عن صلى في الآية الكريمة : هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ؟؟؟؟ وكيف توصلوا إلى تدبر المعنى ؟؟؟
اهلا عزيزي

معنى هو الذي يصلي عليكم ليخرجكم من الظلمات إلى النور

اي ان الله يرحمكم والصلاة من الله على العبد هي رحمتة له وبركته لديه
اما صلاة الملائكه ودعائهم للمؤمنين واستغفارهم لهم
كما قال تعالى ويستغفرون للذين امنو

اما ليخرجكم من الظلمات إلى النور اي من الظلمات إلى الهدى والتثبيت على الهداية



...........

فقط اريد توضيح بسيط منك

ما المفهوم الذي تراه انت في هذة الاية ..؟؟

نريد ان نتعرف على تدبرك للقران ..

تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله
( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة ..
وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له ..
ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا..
استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2011-05-21, 12:15 AM
منكر السنة منكر السنة غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-20
المشاركات: 59
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة
اهلا عزيزي

معنى هو الذي يصلي عليكم ليخرجكم من الظلمات إلى النور

اي ان الله يرحمكم والصلاة من الله على العبد هي رحمتة له وبركته لديه
اما صلاة الملائكه ودعائهم للمؤمنين واستغفارهم لهم
كما قال تعالى ويستغفرون للذين امنو

اما ليخرجكم من الظلمات إلى النور اي من الظلمات إلى الهدى والتثبيت على الهداية



...........

فقط اريد توضيح بسيط منك

ما المفهوم الذي تراه انت في هذة الاية ..؟؟

نريد ان نتعرف على تدبرك للقران ..

تحياتي
شكرا على هذا الحوار الهادئ

قبل أن أقدم وجهة نظري في المسألة لدي بعض الملاحظات :

لماذا قسمت الصلاة إلى صنفين رغم أن الفعل واحد مع عطف الفاعلين ؟؟؟....
ما دليلك على أن المقصود بالصلاة الربانية هو الرحمة ؟؟؟؟ لماذا حصرتها بالرحمة؟؟؟...
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2011-05-21, 12:28 AM
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 162
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر السنة مشاهدة المشاركة
شكرا على هذا الحوار الهادئ

قبل أن أقدم وجهة نظري في المسألة لدي بعض الملاحظات :

لماذا قسمت الصلاة إلى صنفين رغم أن الفعل واحد مع عطف الفاعلين ؟؟؟....
ما دليلك على أن المقصود بالصلاة الربانية هو الرحمة ؟؟؟؟ لماذا حصرتها بالرحمة؟؟؟...
اهلا بك

تذكر ان للحوار اداب

ومن ادابه انك تعقب على ماطرح لك وتجيب عن الاسئله ثم تسئل ماشئة

فقط اذكرك بالسؤال المطروح

ما المفهوم الذي تراه انت في هذة الاية ..؟؟

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله
( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة ..
وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له ..
ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا..
استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2011-05-21, 12:47 AM
منكر السنة منكر السنة غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-20
المشاركات: 59
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة


اهلا بك

تذكر ان للحوار اداب

ومن ادابه انك تعقب على ماطرح لك وتجيب عن الاسئله ثم تسئل ماشئة

فقط اذكرك بالسؤال المطروح

ما المفهوم الذي تراه انت في هذة الاية ..؟؟

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

تحياتي
حسنا لا مشكلة لدي فقط أنا لم أرد أن أثقل عليك و أقول لك بأن لم تجب على سؤالي الأول خصوصا الشطر الثاني فأنا تهمني طريقة الاستنباط أكثر من النتيجة.

لا بأس

أنا أوافقك في الأمر، عقلا لا يمكنها إلا أن تستحمل هذا المعنى أي الرحمة وهذا مايؤكده كذلك قوله نعالى وكان بالمؤمنين رحيما بآخر الآية.


أما الآن فأنا أنتظر جوابك على السؤالين الآخرين ثم بإمكانك أن تسأل ما شئت

مع تحياتي
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2011-05-21, 12:54 AM
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 162
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر السنة مشاهدة المشاركة
حسنا لا مشكلة لدي فقط أنا لم أرد أن أثقل عليك و أقول لك بأن لم تجب على سؤالي الأول خصوصا الشطر الثاني فأنا تهمني طريقة الاستنباط أكثر من النتيجة.

لا بأس

أنا أوافقك في الأمر، عقلا لا يمكنها إلا أن تستحمل هذا المعنى أي الرحمة وهذا مايؤكده كذلك قوله نعالى وكان بالمؤمنين رحيما بآخر الآية.


أما الآن فأنا أنتظر جوابك على السؤالين الآخرين ثم بإمكانك أن تسأل ما شئت

مع تحياتي
يالله

هذا ليس بحوار يا عزيزي

اجبت على جميع اسئلتك

وعندما طلبت منك توضيح بدائة تماطل

عزيزي بلاش هذة الاساليب التي تبين للقارء مدى الضعف والافلاس

تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله
( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة ..
وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له ..
ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا..
استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2011-05-21, 01:24 AM
منكر السنة منكر السنة غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-20
المشاركات: 59
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة
يالله

هذا ليس بحوار يا عزيزي

اجبت على جميع اسئلتك

وعندما طلبت منك توضيح بدائة تماطل

عزيزي بلاش هذة الاساليب التي تبين للقارء مدى الضعف والافلاس

تحياتي
أذكرك بجوابي أظن أتك لم تنتبه إليه

اقتباس:
أنا أوافقك في الأمر، عقلا لا يمكنها إلا أن تستحمل هذا المعنى أي الرحمة وهذا مايؤكده كذلك قوله نعالى وكان بالمؤمنين رحيما بآخر الآية.
لا توجد أي مماطلة كما ترى راجع الجواب الذي قدمته فهو أكبر شاهد

أما الآن فدورك لتجيب عن أسئلتي ثم تسأل حتى يكون الحوار عادلا

مع تحياتي
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2011-05-21, 01:58 PM
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 162
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر السنة مشاهدة المشاركة
أذكرك بجوابي أظن أتك لم تنتبه إليه



لا توجد أي مماطلة كما ترى راجع الجواب الذي قدمته فهو أكبر شاهد

أما الآن فدورك لتجيب عن أسئلتي ثم تسأل حتى يكون الحوار عادلا

مع تحياتي
اهلا بك

عزيزي اتمنى ان تحترم عقول الناس

هذا كان تعليقك على جوابي ...

سؤالي واضح

ما المفهوم الذي تراه انت في هذة الاية ..؟؟

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

اريد المفهوم الذي تراه انت

وليس تعلق على المفهوم الذي اراه انا ...

بلاش مماطله فالجميع يتابعون الموضوع

تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله
( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة ..
وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له ..
ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا..
استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2011-05-21, 04:58 PM
اميدان اميدان غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-09
المشاركات: 36
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي عبد الله ان هدف هدا الشخص ليس الفهم وانماالمراوغة ولايدافع عن عقيدة فالدي يدافع عن عقيدة لايطرح مثل هدا السؤال كما حصل لي مع شيعي باحت عن الحقيقة في موضوع الامامة لم يريد ان يفهم بتاتا ولم نصل بعد لنتيجة
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2011-05-21, 09:50 PM
سليمان 70 سليمان 70 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-29
المشاركات: 218
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة
اهلا عزيزي

معنى هو الذي يصلي عليكم ليخرجكم من الظلمات إلى النور

اي ان الله يرحمكم والصلاة من الله على العبد هي رحمتة له وبركته لديه
اما صلاة الملائكه ودعائهم للمؤمنين واستغفارهم لهم
كما قال تعالى ويستغفرون للذين امنو

اما ليخرجكم من الظلمات إلى النور اي من الظلمات إلى الهدى والتثبيت على الهداية



...........

فقط اريد توضيح بسيط منك

ما المفهوم الذي تراه انت في هذة الاية ..؟؟

نريد ان نتعرف على تدبرك للقران ..

تحياتي
اقتباس:
اي ان الله يرحمكم والصلاة من الله على العبد هي رحمتة له وبركته لديه
اخي عبد الله هذه هي الاية وانظر الى اللون الاحمر { هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً{43}

يصلي تقول هي رحمتة .......... جميل
وفي نفس الاية .... (( وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً )) فكيف ذلك يا اخي ...... يصلى رحمتة .. و رحيما في نفس القول ؟؟

وهذه هي الايات
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً{40} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً{41} وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{42} هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً{43}
على ماذا تعود ( هو الذي ) على ربي الله ؟ ام على الرسول و النبي ؟

اذا كانت الصلاة هي الرحمة ... فكيف هي و كيف تكون ؟؟ ان كانت من الله او من الرسول و النبي ؟؟؟

ولا تنسى يا اخي ان القران قد ذكر مفهوم الصلاة بالعمل و ليس بالقول ....
__________________
الحريـــة أجمـــل ما في الحياة :.:.:.:.:.:.:
الإسلام هو دين الهدى و الرحمة .............................. و القرءان هو ديني ............

ماذا أقول بمحمد
ماذا أقول بشأنه و جلاله ....... و هو الذي بلغ العلى بكماله
و الشمس إكشف الدجى بجماله ...... و بوصفه الخلق العظيم و لم يكن
عجبا فقد حسنت جميع خصاله ......... و لأجله لولا كعنوان العلى
فتبينوا يا سامعي أحواله ..... و لتسألوا المولى الجليل عن جاهه
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2011-05-21, 10:59 PM
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 162
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70 مشاهدة المشاركة
اخي عبد الله هذه هي الاية وانظر الى اللون الاحمر { هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً{43}

يصلي تقول هي رحمتة .......... جميل
وفي نفس الاية .... (( وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً )) فكيف ذلك يا اخي ...... يصلى رحمتة .. و رحيما في نفس القول ؟؟

وهذه هي الايات
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً{40} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً{41} وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{42} هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً{43}
على ماذا تعود ( هو الذي ) على ربي الله ؟ ام على الرسول و النبي ؟

اذا كانت الصلاة هي الرحمة ... فكيف هي و كيف تكون ؟؟ ان كانت من الله او من الرسول و النبي ؟؟؟

ولا تنسى يا اخي ان القران قد ذكر مفهوم الصلاة بالعمل و ليس بالقول ....
اهلا بك عزيزي

يبدو انك تحاول ان تذهب بعيداً بتحليل عقلي منافي للمنطق

تقول في البداية

ــــــــــــــــ

اخي عبد الله هذه هي الاية وانظر الى اللون الاحمر { هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً{43}

يصلي تقول هي رحمتة .......... جميل
وفي نفس الاية .... (( وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً )) فكيف ذلك يا اخي ...... يصلى رحمتة .. و رحيما في نفس القول ؟؟

...............................

الرد

والله اني لا اراك إلى كما قالو بني اسرائيل لنبي الله موسى

أيصلي ربنا ؟ فكبر هذا الكلام على موسى ، فأوحى الله إليه : أن قل لهم : إني أصلي ، وإن صلاتي رحمتي ، وقد وسعت رحمتي كل شيء .


تقول كيف يكون يصلي المقصود بها رحمته وبالمؤمنين رحيماً في نفس الوقت

واستغربة من هذا الشيء ..

من الذي اخرج المؤمنين من الظلمات إلى النور ...؟؟؟؟؟

اليس الله ... اذا هو بالمؤمنين رحيماً هو الذي هداهم وثبتهم ..

تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله
( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة ..
وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له ..
ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا..
استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2011-05-22, 02:12 PM
منكر السنة منكر السنة غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-20
المشاركات: 59
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة
اهلا بك

عزيزي اتمنى ان تحترم عقول الناس

هذا كان تعليقك على جوابي ...

سؤالي واضح

ما المفهوم الذي تراه انت في هذة الاية ..؟؟

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

اريد المفهوم الذي تراه انت

وليس تعلق على المفهوم الذي اراه انا ...

بلاش مماطله فالجميع يتابعون الموضوع

تحياتي

عزيزي

لقد كان ردي واضحا ... ليس من الضروري أن نختلف ... لقد أجبتك بأنني كذلك أعتقد بأن القصود بالصلاة في الآية الكريمة باعتبار الأدوات والوسائل المتاحة للبشرية حتى سنة 2011 من التقويم الميلادي ترجح بنسبة 99 في المئة هي الرحمة لأن باقي الاحتمالات لا تليق بعظمة الله وقد قلت كذلك بأن ورود رحيما بآخر الآية هي من أجل تدعيم هذه الفرضية...

أنا الآن قد وضحت لك وجهة نظري مرة أخرى فهل أنت مستعد لأن توضح لي كيف توصلت إلى النتيجة ؟؟؟

مع تحياتي
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2011-05-22, 02:41 PM
منكر السنة منكر السنة غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-20
المشاركات: 59
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70 مشاهدة المشاركة

يصلي تقول هي رحمتة .......... جميل
وفي نفس الاية .... (( وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً )) فكيف ذلك يا اخي ...... يصلى رحمتة .. و رحيما في نفس القول ؟؟

وهذه هي الايات
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً{40} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً{41} وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{42} هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً{43}
على ماذا تعود ( هو الذي ) على ربي الله ؟ ام على الرسول و النبي ؟

عزيزي

وجود لفظ وملائكته في الآية يزيح باقي الاحنمالات فلا يتبقى إلا احتمال الله تعالى ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70 مشاهدة المشاركة

اذا كانت الصلاة هي الرحمة ... فكيف هي و كيف تكون ؟؟ ان كانت من الله او من الرسول و النبي ؟؟؟

ولا تنسى يا اخي ان القران قد ذكر مفهوم الصلاة بالعمل و ليس بالقول ....
الصلاة ارتبطت في الآية بالله تعلى فيصبح السؤال عن الكيف خارج نطاق المنطق والفهم البشري ...أي بالنسبة لله تعالى قد تكون لا تتعلق لا بعمل ولا بقول بل بما يفوق إدراكنا .... لذا فنحن نحاول فقط إسقاط حقيقة مطلقة على إدراكنا المحدود باعتبار الصلاة في الآية هي الرحمة !!!

إذا لم تقتنع حاول أن تجيب على هذا السؤال: كيف يرحم الله عباده ؟؟؟

مع تحياتي
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2011-05-22, 09:43 PM
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 162
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر السنة مشاهدة المشاركة
عزيزي

لقد كان ردي واضحا ... ليس من الضروري أن نختلف ... لقد أجبتك بأنني كذلك أعتقد بأن القصود بالصلاة في الآية الكريمة باعتبار الأدوات والوسائل المتاحة للبشرية حتى سنة 2011 من التقويم الميلادي ترجح بنسبة 99 في المئة هي الرحمة لأن باقي الاحتمالات لا تليق بعظمة الله وقد قلت كذلك بأن ورود رحيما بآخر الآية هي من أجل تدعيم هذه الفرضية...

أنا الآن قد وضحت لك وجهة نظري مرة أخرى فهل أنت مستعد لأن توضح لي كيف توصلت إلى النتيجة ؟؟؟

مع تحياتي
الحقيقه انك مهرج مميز وفيلسوف عصرك

تقول انك تعتقدها بنسبة 99 بالمائة ليش ماتكون 100%

اما كيف وصلة لهذة النتيجه فانا ارجع لكلام الفقهاء والعلماء في تفسير هذة الاية

ولا احللها على هواي ...

تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله
( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة ..
وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له ..
ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا..
استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2011-05-22, 10:02 PM
منكر السنة منكر السنة غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-20
المشاركات: 59
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة
الحقيقه انك مهرج مميز وفيلسوف عصرك

تقول انك تعتقدها بنسبة 99 بالمائة ليش ماتكون 100%

تحياتي

إن قلت 100% أكون قد ظلمت نفسي لأنني تجرأت على القول بأني أنا العبد الضعيف لله قادر على استيعاب كلام الله والإحاطة بكل أسراره ... فكيف أصدق نفسي والله سبحانه يقول : وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة

اما كيف وصلة لهذة النتيجه فانا ارجع لكلام الفقهاء والعلماء في تفسير هذة الاية

ولا احللها على هواي ...
وهل أخبرك الفقهاء والعلماء كيف توصلوا إلى النتيجة ؟؟؟؟


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة

ولا احللها على هواي ...
استعملت تحليلا منطقيا .....

أنت كذلك استعملت تحليلا منطقيا عندما قبلت برأي الفقهاء والعلماء الذين تتبعهم ...


رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2011-05-24, 10:52 PM
سليمان 70 سليمان 70 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-29
المشاركات: 218
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر السنة مشاهدة المشاركة
عزيزي

وجود لفظ وملائكته في الآية يزيح باقي الاحنمالات فلا يتبقى إلا احتمال الله تعالى ...




الصلاة ارتبطت في الآية بالله تعلى فيصبح السؤال عن الكيف خارج نطاق المنطق والفهم البشري ...أي بالنسبة لله تعالى قد تكون لا تتعلق لا بعمل ولا بقول بل بما يفوق إدراكنا .... لذا فنحن نحاول فقط إسقاط حقيقة مطلقة على إدراكنا المحدود باعتبار الصلاة في الآية هي الرحمة !!!

إذا لم تقتنع حاول أن تجيب على هذا السؤال: كيف يرحم الله عباده ؟؟؟

مع تحياتي

يا اخي الانسان انت الذي تقول
اقتباس:
وجود لفظ وملائكته في الآية يزيح باقي الاحنمالات فلا يتبقى إلا احتمال الله تعالى ...
اذا ... فكيف تكون الصلاة ؟؟ ان كانت من الله ؟؟
و انظر هنا {أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }البقرة157

اذا يوجد صلا و رحمة .... والصلاة ليس الرحمة ... كما ان الرحمة ليس هي الصلاة ؟؟

اقتباس:
إذا لم تقتنع حاول أن تجيب على هذا السؤال: كيف يرحم الله عباده ؟؟؟
الجواب موجود فلا تخف ........... و هو .... بالقران {وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل89
__________________
الحريـــة أجمـــل ما في الحياة :.:.:.:.:.:.:
الإسلام هو دين الهدى و الرحمة .............................. و القرءان هو ديني ............

ماذا أقول بمحمد
ماذا أقول بشأنه و جلاله ....... و هو الذي بلغ العلى بكماله
و الشمس إكشف الدجى بجماله ...... و بوصفه الخلق العظيم و لم يكن
عجبا فقد حسنت جميع خصاله ......... و لأجله لولا كعنوان العلى
فتبينوا يا سامعي أحواله ..... و لتسألوا المولى الجليل عن جاهه
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2011-05-25, 10:20 PM
منكر السنة منكر السنة غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-05-20
المشاركات: 59
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70 مشاهدة المشاركة
يا اخي الانسان انت الذي تقول
اذا ... فكيف تكون الصلاة ؟؟ ان كانت من الله ؟؟
و انظر هنا {أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }البقرة157

اذا يوجد صلا و رحمة .... والصلاة ليس الرحمة ... كما ان الرحمة ليس هي الصلاة ؟؟


الجواب موجود فلا تخف ........... و هو .... بالقران {وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل89
لديك خلط في المفاهيم فأنا عندما قلت بإسقاط حقيقة مطلقة وهي صلاة الله غلى عباده على إدراكنا المحدود باعتبارها رحمة فأنت لم تدرك معنى إسقاط فالإسقاط يكون دائما تقريبيا.

أما سؤالك : فكيف تكون الصلاة ؟؟ ان كانت من الله ؟؟ فخاطىء تماما ولا يمكن الإجابة فالكيف لا يدرك إذا تعلق بالذات الإلهية... لأن الله تعالى لا تحكمه الأسباب ...

وإليك الدليل : سأستعمل الرحمة كمثال بما أنك استشهدت بها...

فعندما قال سبحانه : وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً فلاحظ بأن رحمة جاءت نكرة أي أن تنزيل الكتاب هو شكل من أشكال الرحمة وليس هو الرحمة بذاتها.

فبالنسبة لله تعالى : قد يجعل من حياتك رحمة وقد يجعل من مماتك رحمة، قد يجعل من راحتك رحمة وقد يجعل من عذابك رحمة أي أن الله تعالى قادر أن يتخطى الكيف والأسباب وأن يجعل من أي شيء رحمة لعباده إذن فكنه الرحمة مجهول وأشكالها لامتناهية أي مهما اختلف الكيف والسبب فالنتيجة واحدة...

وهذا ينطبق على الصلاة كذلك فالله قادر أن يجعلها رحمة أو غير ذلك مما يشاء...
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2011-05-31, 09:17 PM
سليمان 70 سليمان 70 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-29
المشاركات: 218
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر السنة مشاهدة المشاركة
لديك خلط في المفاهيم فأنا عندما قلت بإسقاط حقيقة مطلقة وهي صلاة الله غلى عباده على إدراكنا المحدود باعتبارها رحمة فأنت لم تدرك معنى إسقاط فالإسقاط يكون دائما تقريبيا.

أما سؤالك : فكيف تكون الصلاة ؟؟ ان كانت من الله ؟؟ فخاطىء تماما ولا يمكن الإجابة فالكيف لا يدرك إذا تعلق بالذات الإلهية... لأن الله تعالى لا تحكمه الأسباب ...

وإليك الدليل : سأستعمل الرحمة كمثال بما أنك استشهدت بها...

فعندما قال سبحانه : وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً فلاحظ بأن رحمة جاءت نكرة أي أن تنزيل الكتاب هو شكل من أشكال الرحمة وليس هو الرحمة بذاتها.

فبالنسبة لله تعالى : قد يجعل من حياتك رحمة وقد يجعل من مماتك رحمة، قد يجعل من راحتك رحمة وقد يجعل من عذابك رحمة أي أن الله تعالى قادر أن يتخطى الكيف والأسباب وأن يجعل من أي شيء رحمة لعباده إذن فكنه الرحمة مجهول وأشكالها لامتناهية أي مهما اختلف الكيف والسبب فالنتيجة واحدة...

وهذا ينطبق على الصلاة كذلك فالله قادر أن يجعلها رحمة أو غير ذلك مما يشاء...

[QUOTE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر السنة مشاهدة المشاركة
لديك خلط في المفاهيم فأنا عندما قلت بإسقاط حقيقة مطلقة وهي صلاة الله غلى عباده على إدراكنا المحدود باعتبارها رحمة فأنت لم تدرك معنى إسقاط فالإسقاط يكون دائما تقريبيا.
فهل عندك الفهم المزبوط حتى تقول خلط في المفاهيم ؟؟ وانت تقول التالي
اقتباس:
أما سؤالك : فكيف تكون الصلاة ؟؟ ان كانت من الله ؟؟ فخاطىء تماما ولا يمكن الإجابة فالكيف لا يدرك إذا تعلق بالذات الإلهية... لأن الله تعالى لا تحكمه الأسباب ...
فكيف اذا انت مؤمن بالله ؟؟؟

اقتباس:
فعندما قال سبحانه : وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً فلاحظ بأن رحمة جاءت نكرة أي أن تنزيل الكتاب هو شكل من أشكال الرحمة وليس هو الرحمة بذاتها.
نكرة ماذا يا خال و ما هي النكرة ؟؟ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَراً مِّنَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ
لماذا هي جأت نكرة كما تقول ؟؟

اقتباس:
فبالنسبة لله تعالى : قد يجعل من حياتك رحمة وقد يجعل من مماتك رحمة، قد يجعل من راحتك رحمة وقد يجعل من عذابك رحمة أي أن الله تعالى قادر أن يتخطى الكيف والأسباب وأن يجعل من أي شيء رحمة لعباده إذن فكنه الرحمة مجهول وأشكالها لامتناهية أي مهما اختلف الكيف والسبب فالنتيجة واحدة...
كلام يدل على الفراغ العلمي ، وعدم معرفة رحمة الله ... ما ترى في شكل هذه الرحمة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً }النساء29
__________________
الحريـــة أجمـــل ما في الحياة :.:.:.:.:.:.:
الإسلام هو دين الهدى و الرحمة .............................. و القرءان هو ديني ............

ماذا أقول بمحمد
ماذا أقول بشأنه و جلاله ....... و هو الذي بلغ العلى بكماله
و الشمس إكشف الدجى بجماله ...... و بوصفه الخلق العظيم و لم يكن
عجبا فقد حسنت جميع خصاله ......... و لأجله لولا كعنوان العلى
فتبينوا يا سامعي أحواله ..... و لتسألوا المولى الجليل عن جاهه
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM
فوائد من رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه معاوية فهمي إبراهيم مصطفى السير والتاريخ وتراجم الأعلام 0 2019-10-12 09:37 AM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
 صباغ في دبي   شركة مكافحة حشرات بجدة   شركة مكافحة حشرات   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل عفش الكويت 
 اسقف ساندوتش بانل  صيانة يونيون اير  شات قطر   شات بلاك بيري    سعودي توب 
 شركة تنظيف مكيفات بالرياض  شركة تنظيف منازل بالرياض ||  شركه تنظيف بالرياض   استضافة دوك موبايل 
 موقع حراج   متجر فضة عيار 925 - كونتير فضة 
 محامي في الرياض   محامي بالرياض   محامي في الرياض  موثق   محامي في جدة   محامي في جدة   محامي السعودية   محامي في عمان الاردن   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة   حب القطيف   خولة لفن الحياكة 
 دوت سبورت   كورة سيتي   بث مباشر مباريات اليوم   متجر لوحه ادوات صحية   توصيل ورد   نقل عفش   شركة تنظيف خزانات بجدة   سباك في دبي   شركة مكافحة حشرات   معلم جبس   نقل عفش   اشتراك كاسبر الرسمي 
 مسك العود الأصلي   جيلوفا   مكافحة حشرات بالدمام   شركة تنظيف منازل بالرياض 
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot 
متابعين تيك توك
شركة تنظيف خزانات بجدة ||  شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة 
شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 مقابر للبيع   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض
 translation office for family visa 
 شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | مباشر مصر دوت نت | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd