="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« أيها القرآنيون ما رأيكم في هذه الأدلة | د حسن عمر اذا تكرمت تتفضل هنا | أدخل لتعرف هل أنت مهرج أم لا ! »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2011-06-20, 09:30 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
لم اقل بان العقل افضل من الله هذه اضافة من عندك ارني اين اجد كلمة افضل في مشاركاتي ؟ !!
تِلك مقولتى أنّا العقل يتقدم على الشرع ؟؟؟؟
أمّا مقولتك أنت
هى تِلك
اقتباس:
فاقول ياستاذ عمر العقل عرفنا بربنا سبحانه فهل يقدم العقل علئ الرب ؟
فأنت تقول فإذا كان العقل يتقدم على الشرع فهل يُقدّم العقل على الربّ؟؟؟؟
وفرق بين الله .................................................. .......................وفرق بين شرعهِ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فالله غير محدود أمّا شرعهُ فقد حُددّ فى قوانين وآحكام وآوامر ونّواهى .وسلوكيات الأمم السابقة واللأحقة
والعجيب أنت تتحاور بالفلسفة وهذا ما لا ترضّونهُ إذا سلكنّا ذات المسلك فتقوم الأخت see بِتحرير مُشاركتنّا ؟؟؟؟؟؟ وتتطلبون مِنّا بدليل الأيات ونحنُ بالمِثل نُّطالبك بالأية ؟؟؟؟
فهل لنّا أن تأتينّا بِغير دّليل العقل ؟؟؟؟ كيف يفهّم الأنسان الأشياء من حولهُ وماهيتها بِغير دّليل العقل؟؟؟؟؟

آى هل يوجد لديك أنت أو غيرك آلية آخرى تفهّم بِها الأشياء بِدّون العقل !!!!!
فإن كان لديك آلية آخرى فتقدم وضّعها بين أيدينّا وأيدى القُرأء . بِدّون فلسفة
مُنتظرك
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2011-06-21, 03:41 AM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
فأنت تقول فإذا كان العقل يتقدم على الشرع فهل يُقدّم العقل على الربّ؟؟؟؟
وفرق بين الله .................................................. .......................وفرق بين شرعهِ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فالله غير محدود أمّا شرعهُ فقد حُددّ فى قوانين وآحكام وآوامر ونّواهى .وسلوكيات الأمم السابقة واللأحقة


اولا - اشكرك انك براتني من الكلمة التي نسبتها الي ( افضل )
ثانيا - هذا الشرع الذي قلت عنه محدودا اليس هو منزل من عند الخبير الحكيم وانه شرع متكامل ومتناسق وعقل بني ادم يعتريه النقص والجهل فكيف يقدم من صفاته النقص علئ من فيه صفات الكمال فالعقل يقول ليس من العقل تقديم الناقص علئ الكامل ؟!



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
والعجيب أنت تتحاور بالفلسفة وهذا ما لا ترضّونهُ ؟؟؟؟



اما الفلسفة فانا لست من اهلها وحكمي فيها كما قال عنها شيخ الاسلام ابن تيمية لايحتاجها الذكي ولايفهمها الغبي!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
فهل لنّا أن تأتينّا بِغير دّليل العقل ؟؟؟؟ كيف يفهّم الأنسان الأشياء من حولهُ وماهيتها بِغير دّليل العقل؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
آى هل يوجد لديك أنت أو غيرك آلية آخرى تفهّم بِها الأشياء بِدّون العقل !!!!!
فإن كان لديك آلية آخرى فتقدم وضّعها بين أيدينّا وأيدى القُرأء . بِدّون فلسفة
مُنتظرك
ما ادري ما مناسبة هذا السؤال هل تراني انكر العقل او انكر اخذ العلم عن طريقه ؟
خلافي معك ليس هذا وانما هو انكم تقدمون العقل علئ الشرع !!

وسؤالي مازال هل من العقل تقديم العقل الناقص علئ الشرع المتكامل ؟
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2011-06-21, 02:08 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

أنّا اسأل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
آى هل يوجد لديك أنت أو غيرك آلية آخرى تفهّم بِها الأشياء بِدّون العقل !!!!!
فإن كان لديك آلية آخرى فتقدم وضّعها بين أيدينّا وأيدى القُرأء . بِدّون فلسفة
مُنتظرك
وأنت تُردّ السؤال بِسؤال فتسأل
اقتباس:
وسؤالي مازال هل من العقل تقديم العقل الناقص علئ الشرع المتكامل ؟
فأجبتك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

فليس عيباً أن يكون هذا العقل الذى خلقهُ الله هو نّفس العفل الذى يختار ويُوضّح ويُبين بين كلام الله نّفسهُ وبين وكلام البشر

هو يتقدم للمعرفة فقط ؟؟؟؟ وليس تّقدُم أفضّلية يا أستاذنّا كما تتوهم أنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العقل يتقدم الشرع ليس تقدّم أفضّلية بل يتقدم تقّدم معرفة !!!!!!!!!!!!

هكذا أنّتم تسألون وإن تأخرنّا فالويل لنّا ؟؟؟؟؟؟
وإن سألنّا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا مُجيب . هل لا يدّخل هذا المُنّتدى إلا أنّتم ونحنُ فقط !!!!!! نُّريد شخصّ واحد مُحايد فقط !!!!!!

للمرة الثانية أجب
اقتباس:
هل يوجد لديك أنت أو غيرك آلية آخرى تفهّم بِها الأشياء بِدّون العقل !!!!!
فإن كان لديك آلية آخرى فتقدم وضّعها بين أيدينّا وأيدى القُرأء . بِدّون فلسفة
مُنتظرك
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2011-06-21, 03:31 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
أنّا اسأل

وأنت تُردّ السؤال بِسؤال فتسأل

فأجبتك



هكذا أنّتم تسألون وإن تأخرنّا فالويل لنّا ؟؟؟؟؟؟
وإن سألنّا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا مُجيب . هل لا يدّخل هذا المُنّتدى إلا أنّتم ونحنُ فقط !!!!!! نُّريد شخصّ واحد مُحايد فقط !!!!!!

للمرة الثانية أجب

يادكتور عمر دع عنك هذا الحمق من منا قال هناك الية اخر غير العقل ياخذ بها العلم ؟!
لتزلمنا بكلامك هذا اخرج لنا من مشاركتنا اننا قلنا ان هناك الية اخرئ ناخذ بها العلم غير العقل اوكلامك هذا يعتبر هذيان ولاقيمة له فكيف تريد ان تلزمنا بشيء لم نقل ؟
بل نحن نؤكد ان العلم لاياتي من طريق اخر غير العقل وقلت في مشاركة سابقة من تعطل عنده الية العقل يبقئ علئ اصله وهو عدم العلم !
فدع عنك هذا التذاكي وعد الئ اصل الموضوع !
اقول يامن تتشدقون باتباعكم للقران كيف تقدم العقل علئ الشرع والله تعالئ امرك في كتابه ان تعود الئ شرعه عند الاختلاف لا الئ العقل قال تعالئ (وان اختلفتم في شيء فحكمه الئ الله )
في قولك هذا الم تضرب كتاب الله عرض الحائط وتقدم عقلك عليه ؟
ثم مافائدة انزال الكتب وارسال الرسل اذا كان العقل هو المقدم ؟ خلاص كل واحد يدله عقله وينتهي الامر
وهناك من العقول من ترئ الفاحشة هي افضل الاعمال واطهرها انظر الئ قوم لوط لما نهناهم نبيهم عن فعل الفاحشة ماذا قالوا قال تعالئ (اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون )
فهذه امثلة لبعض العقول فمن هو العقل الذي سيكون متبع وهل يمكن جمع التفاوت الكبير بين العقول وردها الئ عقل واحد ؟
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2011-06-21, 11:27 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
يادكتور عمر دع عنك هذا الحمق من منا قال هناك الية اخر غير العقل ياخذ بها العلم ؟!
أنت مُتعب جِداً.
هل كان صّعباً عليك إعلانّها وتقول بِذاتِك بِعدم وجود آلية غير العقل .!!!!!!
حسنّناً........................................... .............................لا يوجد آلية آخرى غير العقل.
اقتباس:
لتزلمنا بكلامك هذا اخرج لنا من مشاركتنا اننا قلنا ان هناك الية اخرئ
أنت لم تقل أصّلاً فالتزمت الصّمت ولِهذا طلبت مِنّك الأعلان وأخيراً أعلنت .؟؟؟؟؟
اقتباس:
بل نحن نؤكد أن العلم لاياتي من طريق اخر غير العقل
ما لى أنّا والعلم ؟؟؟؟؟؟ نحنُ لسنّا بِصّددهِ ؟؟؟؟ نحنُ بِصّدد العقل آلية الفهمّ الوحيدة ولا يوجد آلية آخرى والحمد لله إتفقنّا على ذلك .
اقتباس:
اقول يامن تتشدقون باتباعكم للقران كيف تقدم العقل علئ الشرع
إعترافك السابق وهو بِعدم وجود آلية غير العقل .
فالطبيعى تقدُم العقل حتى أفهمّ ما هو الذى أمامى شرع من الله أم شرع من الشيطان أم شرع من البُخارى أم شرع من النّاس على خلفية لا وجود آلية لغير العقل كما أنت إعترفت ؟؟؟؟
فلو أنّزل الله شرع وليس لى عقل وهو آلية الفهمّ الوحيدة فكيف أفهم هذا الشرع ؟؟؟؟؟
فلا بُدّ من تقدّم العقل حتى أفهم بهِ الشرع
وهل ترى أنت عيباً فى تقدّم العقل وأنت لا تملك وسيلة غيرهُ فى فهمّ شرع الله ؟؟؟؟
اقتباس:
اقول يامن تتشدقون باتباعكم للقران كيف تقدم العقل علئ الشرع
حسننّاً قدم أنت الشرع ؟؟؟؟؟ فكيف تفهمّ هذا الشرع بِدون آلية الفهمّ .!!!!! أنا معك واحدة واحدة كطفل فى الروضّة حتى تصّل لوحدك بإستحالة فهمّ الشرع بِدون عقل وتقدمهُ على الشرع آمر طبيعى ؟؟؟؟؟؟

وهل أنت تملك شىٌ من السُنّة تُحرم تقدم العقل على الشرع !!!!!! فإتِ بهِ على أعين النّاس لعلهم يشهدّون ؟؟؟؟؟
أم ظننت أن هذا رِجس من عمل الشيطان فأنّا لم ءأتيك بِنّصّوصّ من كِتاب الله لآنهُ بالنسبة لك مُجمل ؟؟؟؟فعليك أن تأتى من المُفسّر.
اقتباس:
والله تعالئ امرك في كتابه ان تعود الئ شرعه عند الاختلاف
فهل هو آمرنّى أنّا فقط ؟؟؟؟؟
طبق ذلك على نّفسك أولاً فإرجع إلى ما آمر بهِ الله فى الكتاب وأتينّا بنّص منهُ يُحرم ذلك إذا كُنت صّادّقاً فيما تقول!!!!! ستفشل فشلاً ذريعاً ولا يوجد نّصّ بِذلك ولكنّك سوف تُجادّل فى الحق وتِلك عادة تعودنّا عليها .
( شرع لكمُ من الدّين ما وصّى بهِ نّوح والذى اؤحينّا إليك )
طبعاً الوحىّ عِنّدك وحيين ؟؟؟؟ وليس وحىّ واحد !!!!
اقتباس:
والله تعالئ امرك في كتابه ان تعود الئ شرعه عند الاختلاف لا الئ العقل
فى آى وضّع يا سيد شمرى قال الله عِنّد الأختلاف تعود إلى شرعهِ
فى هذا الوضّع
اقتباس:
وان اختلفتم في شيء فحكمه الئ الله
وهل يستقيم ذلك بِدّون وجود آلية العقل أم إنّك تهذى فقط ؟؟؟؟
اقتباس:
في قولك هذا الم تضرب كتاب الله عرض الحائط وتقدم عقلك عليه
الله آمرنى بِذلك .................................................. ........................إسترح وقّر عينّاً فسوف أتحمل تِلك النّتيجة على عاتقى وسأقول لله لقدّ نّصّحنى صُّهيب الشمرى وكُنت من الغاوين .
اقتباس:
ثم مافائدة انزال الكتب وارسال الرسل اذا كان العقل هو المقدم ؟
عشان عارف إنّك تلميذ بليد والمصّدر الذى تتمسك بهِ غير كامل وكتبهُ بشر توارى تحت التُراب .
وترفضّ المصّدر الأول .
قال المصّدر الأول لنّا كُنت سأحاسب النّاس بالعقل وحدهُ ولكن تفضّلاً منى أنّا ربكم ورحمة منّى وإضّافة أنزلت الكُتب وأرسلت الرُسّل فالعقل وسيلة كافية للحساب ؟؟؟؟؟
اقتباس:
خلاص كل واحد يدله عقله وينتهي الامر
من الذى أدّلك على وجود الله يا سيد شمرى الشرع أم العقل ؟؟؟؟
الشئ الذى تجهلهُ أنت والأخرين أن الشرع ما هو إلا وسيلة تأكيد لوجود الله أم العقل فهو الأساس على معرفة وجود الله .
اقتباس:
وهناك من العقول من ترئ الفاحشة هي افضل الاعمال واطهرها
أنّا معك فى هذا الطرح ولكن هنّاك فرق بين الرؤية المُجردة للفعل وبين هوى النّفس للفعل ؟؟؟؟؟
فهل تعلم أن فى الغرب نّاس يرفضّون فعل الفاحشة ولا يقترفوها ويعتبرونّها رذيلة !!!!!!!!!!!!!

اقتباس:
فمن هو العقل الذي سيكون متبع
العقل الذى توافق مع الحكمة والشرع والفطرة.
اقتباس:
وهل يمكن جمع التفاوت الكبير بين العقول وردها الئ عقل واحد ؟
هذا فِعل الله فقط
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2011-06-22, 09:05 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

39 - سألت عليا كرم الله وجهه : هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن ؟ فقال : لا ، والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة ، إلا أن يعطي الله عبدا فهما في كتابه ، وما في الصحيفة ، قلت : وما في الصحيفة ؟ قال : العقل وفكاك الأسير ، وألا يقتل مؤمن بكافر
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: اختلاف الحديث - الصفحة أو الرقم: 10/310
خلاصة حكم المحدث: ثابت
48 - قلت لعلي رضي الله عنه : هل عندكم شيء من الوحي إلا ما في كتاب الله ؟ قال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، ما أعلمه إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن ، وما في هذه الصحيفة . قلت : وما في الصحيفة قال : العقل ، وفكاك الأسير ، وأن لا يقتل مسلم بكافر .
الراوي: أبو جحيفة السوائي (صحابي) المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3047
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
355 - تعلموا كتاب الله ، وتعاهدوه ، واقتنوه ، وتغنوا به ، فوالذي نفسي بيده ؛ لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 125
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
363 - أن السنة مضت في العقل بأن في الصلب الدية
الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 7/323
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
402 - الحجامة على الريق أمثل ، وفيها شفاء وبركة ، وتزيد في الحفظ وفي العقل ، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس ، واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد ، واحتجموا يوم الإثنين والثلاثاء ؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء ، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء ؛ فإنه اليوم الذي ابتلى فيه أيوب ، وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء ، أو في ليلة الأربعاء
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3169
خلاصة حكم المحدث: حسن
أطلعت على الدرر السُنّية تتحدث عن العقل فوجدت نِّسبة تفوق 90% من الأحاديث بين ضّعيف وباطل والقليل ما يُطلق عليها صّحيح !!!!!!!
ومن يُكذبنى سأقتبس تِلك الأحاديث كاملة .؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2011-06-26, 09:27 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة


فى آى وضّع يا سيد شمرى قال الله عِنّد الأختلاف تعود إلى شرعهِ
فى هذا الوضّع
وهل يستقيم ذلك بِدّون وجود آلية العقل أم إنّك تهذى فقط ؟؟؟؟

الله آمرنى بِذلك .................................................. ........................إسترح وقّر عينّاً فسوف أتحمل تِلك النّتيجة على عاتقى وسأقول لله لقدّ نّصّحنى صُّهيب الشمرى وكُنت من الغاوين .

عشان عارف إنّك تلميذ بليد والمصّدر الذى تتمسك بهِ غير كامل وكتبهُ بشر توارى تحت التُراب .
وترفضّ المصّدر الأول .
قال المصّدر الأول لنّا كُنت سأحاسب النّاس بالعقل وحدهُ ولكن تفضّلاً منى أنّا ربكم ورحمة منّى وإضّافة أنزلت الكُتب وأرسلت الرُسّل فالعقل وسيلة كافية للحساب ؟؟؟؟؟

من الذى أدّلك على وجود الله يا سيد شمرى الشرع أم العقل ؟؟؟؟
الشئ الذى تجهلهُ أنت والأخرين أن الشرع ما هو إلا وسيلة تأكيد لوجود الله أم العقل فهو الأساس على معرفة وجود الله .


قولك الشيء الذي اجهله انا ويجهله غيري والاخرين

ان الشرع وسيلة تاكيد لوجود الله وان العقل هو الاساس لمعرفة وجود الله
اقول يكفي هذا القول ما انتم فيه من سفه وضلال وتناقض
وهذا هو الذي تريدون الوصول الية تاليه العقل وتقديسه وبالمقابل التهوين من نصوص الشريعة لردها
وهذا يدل انكم اصحاب اهواء قال تعالئ ( فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

قال ابن القيم فجعل النطق نوعين: نطقاً عن الوحي، ونطقاً عن الهوى"فما لم يقله سبحانه ولا هدى إليه فليس من الحق، قال تعالى (فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم) فقسم الأمور إلى قسمين لا ثالث لهما إتباع لما دعا إليه الرسول واتباع الهوى
انتهئ
إعلام الموقعين عن رب العالمين - (1 / 298).
قال ابن ابي العز في شرحه علئ العقيدة الطحاوية (وتقديم العقل ممتنع لان العقل قد دل على صحة السمع ووجوب قبول ما أخبر به الرسول - صلى الله عليه وسلم - فلو أبطلنا النقل لكنا قد أبطلنا دلالة العقل ولو أبطلنا دلالة العقل لم يصلح أن يكون معارضا للنقل لأن ما ليس بدليل لا يصلح لمعارضة شيء من الأشياء فكان تقديم العقل موجباً عدم تقديمه فلا يجوز تقديمه، وهذا بين واضح فإن العقل هو الذي دل على صدق السمع وصحته وأن خبره مطابق لمخبره فان جاز أن تكون الدلالة باطلة لبطلان النقل لزم أن لا يكون العقل دليلا صحيحا وإذا لم يكن دليلا صحيحا لم يجز أن يتبع بحال فضلا عن أن يقدم فصار تقديم العقل على النقل قدحا في العقل !
قال شيخ الاسلام بن تيمية: (إذا تعارض الشرع والعقل وجب تقديم الشرع؛ لأن العقل مصدق للشرع في كل ما أخبر به والشرع لم يصدق العقل في كل ما أخبر به ولا العلم بصدقه موقوف على كل ما يخبر به العقل) درء تعارض العقل والنقل 1/138
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2011-06-28, 09:35 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

أنّا قولت
اقتباس:
ان الشرع وسيلة تاكيد لوجود الله وان العقل هو الاساس لمعرفة وجود الله
(now) الآن.................آى اليوم
كيف سيًحاسب الله هؤلاء الذين لا يؤمنّون بهِ أصّلاً ولا بِشرعهِ ولا بِكتبهِ ولا بأنّبيائهِ ؟؟؟؟؟
فالقاسم المُشترك بين النّاس مُنّذ بِدّاية الكّون حتى نِّهايتهِ العقل
فآعطاهُ لجميع الشعوب دّون تفرقة بين لون أو جِنّس أو لغة ؟؟؟؟؟

وأنت قُلت
اقتباس:
اقول يكفي هذا القول ما انتم فيه من سفه وضلال وتناقض
وهذا هو الذي تريدون الوصول الية تاليه العقل وتقديسه وبالمقابل التهوين من نصوص الشريعة لردها
وهذا يدل انكم اصحاب اهواء قال تعالئ
هل أنّا الذى منّحت العقل لنّفسى !!!!!!أم الله آعطاه للجميع !!!!! وما الحِكمة مِن أن يكون العقل سّمة بين البشر!!!!! وما الهدف !!!!! وما ذنّب الذين لم يُشاهدّوا آنّبياء أو رُسّل !!!!!!
فلا بٌدّ من وجود آلية يُحاسبون بِها ؟؟؟؟؟ ولا يوجد سّوى العقل وسيلة ؟؟؟؟

فإن كُنت لا تعتبر العقل وهى آلية الفهّم الوحيدة للأنّسان ؟؟؟؟؟؟
فقدّم لنّا أنت أو غيرك وسيلة آخرى وتقدّم بِها حتى لا نّكون أصّحاب سّفه أو ضّلال أو تنّاقضّ ؟؟؟؟؟
للهِ دّرك ياأخ شمرى . تصّفنّا بأشياء أنت واقع حتى إذنيك فيها .
اقتباس:
قال ابن القيم فجعل النطق نوعين: نطقاً عن الوحي، ونطقاً عن الهوى
كفاك تقسيم وتقسيمات .؟؟؟؟؟
اقتباس:
- سألت عليا كرم الله وجهه : هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن ؟ فقال : لا ،
فلِماذا أغمضّت عينّك على هذا الحديث ؟؟؟؟ أمّ هو ضّعيف ؟؟؟؟ أم مرفوع ؟؟؟؟ أمّ آحاد ؟؟؟؟ أو غير صّحيح

فكيف لك أن تفتح موضّوعاً جديداً وأنت تعمدّت عدم الأجابة على الأخ الأبراهيمى فى السؤال الموجه إليك ؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2011-06-29, 02:13 PM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 1,122
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري
افتراضي

الدكتور عمر في بداية المشاركة كان يقول بان العقل غاية والشرع وسيلة
وهذه مشاركته


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة

العقل أساس الوسيلة والعلم الدّينى هو الغاية .

هُما معاً لا إنّفصّال بينّهما ؟؟؟؟
فلو قدمت الغاية بِدّون عقل فلن أصّل . وإن قدمت العقل فهذا أفضّل .

وقد اكدت قوله في المشاركة التالية فاقر قولي ولم ينكر علي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة
[SIZE="5"]
طيب اذا انت وافقت علئ ان العقل وسيلة والعلم هو الغاية !!
SIZE]
ثم اذا به ينقلب عن قوله الاول ويجهل من يقول ان العقل هو الوسيلة والشرع غاية ويريد عكس ذلك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
عشان عارف إنّك تلميذ بليد والمصّدر الذى تتمسك بهِ غير كامل وكتبهُ بشر توارى تحت التُراب .
وترفضّ المصّدر الأول .الشئ الذى تجهلهُ أنت والأخرين أن الشرع ما هو إلا وسيلة تأكيد لوجود الله أم العقل فهو الأساس على معرفة وجود الله .
فبحسب قوله انه كان جاهلا لانه كان يرئ معنا ان العقل وسيلة والشرع غاية
وفيما يبدوا لي والعلم عند الله انه كان جاهلا بتلك المصطلحات ولما تعلمها انقلب راسا علئ عقب
او انه يكتب وهو في حالة سكر ولايدري ما يكتب
واذا كان العلم يزيدك انحرافا وضلالا فالافضل لامثالك ان يبقئ من غير علم


اما بالنسبة للاحاديث التي ذكرتها
فماادري ماثمرة هذا العلم بالنسبة لك اذا كنت اصلا كافرا بالسنة ومكذبا لتلك الاحاديث بكل حال ؟!
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2011-06-29, 05:00 PM
الصورة الرمزية Yasir Muhammad
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,241
Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad Yasir Muhammad
افتراضي

يا دكتور حسن ممكن تصغر خطك ؟
فالخط الكبير لا يعني شيئاً أمام الحجة الدامغة .

وأيضاً أتمنى أن تتعلم أين تضع علامات الترقيم كلٌ بمكانها الصحيح فلا يمكن وضع الإستفهام بلا سؤال !!
وأيضاً لاحظت من ردودك أنك طفل ,فهل أنت كذلك فعلاً ؟؟

يقال :
تكرار الحروف والزخرفة والزينة بشكل مزعج من علامات المراهقين ...
لذلك لا أرى أي سبب في وضعها ,إلا اذا كنت مراهقاً !!


وشيء أخير ,لا تضع كلاماً مناقضاً لكلام سابق ,طيب ؟؟
وإلا فهكذا تشعر خصمك بأنه يخاطب جاهل ,ولا يخاطب جاهل إلا الجاهل .

لكن أبو صهيب رجل بمعني الكلمة ,فلا تؤاخذوني بالمثل :) ... مجرد ضرب مثل لا أكثر .
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: د حسن عمر اذا تكرمت تتفضل هنا
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
الامامة موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-17 06:13 AM
الفلسفة الرفضية واستعلاء الشيطان موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-10 07:55 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مستلزمات طبية بالدمام ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| عقارات تركيا ||| تنسيق حدائق ||| اكواد فري فاير 2021 ||| معارض / مؤتمرات / فعاليات / ترفيه / تسويق ||| نشر سناب - اضافات سناب ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| الدراسة في تركيا ||| رحلات سياحية في اسطنبول ||| ستار الجنابي ||| شراء اثاث مستعمل بالرياض ||| شراء الاثاث المستعمل بجدة ||| Learn Quran Online ||| مقالاتي ||| نقل عفش ||| شات الرياض ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح تلفونات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd