من حماقات وجهالات منكري السنة !!!

[ابوصهيب الشمري]

يدعي منكروا السنة ان الايمان بالسنة كفر واتباعها والعمل بها ضلال
ويستدل هؤلاء الحمقئ لجهلم ولضلالهم بقوله تعالئ (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ)
فقد صوَّر لهم جهلهم أن محمداً - صلى الله عليه وسلم - ولي من دون الله وأن هديه وإرشاده وبيانه للقرآن الذي أنزله الله عليه دين آخر غير الدين الذي بعثه الله به ، فحذرهم الله من الإيمان بسنته والعمل بها !
فالسؤال كيف يبعث الله رسولاً ، ثم يتخذ منه منافساً له ، وبعد ذلك يححذر الناس من اتباعه ؟
اليس هذا طعن بالله وانه تعالئ علئ زعمكم غير قادر علئ ان يمضي حكمه وسلطانه ولذلك صار يحذر من اتباع رسوله ؟
فهل رايتم جهلا اجهل من هذا الجهل وحمقا احمق من هذا الذي انتم فيه ؟؟؟
فنقول لهؤلاء الجهلة
ان الله تعالئ الذي اصطفئ رسوله هو الذي امر باتباعه بل حصر محبته تعالئ باتباع رسوله قال تعالئ (قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )
فكل الذي يريده الله تعالئ ارسله عن طريق رسوله والاية الكريمة جعلت اتباع الرسول عليه السلام مطلقا فلم تقيد او تحصر الاتباع علئ القران فقط
فالاتباع في القران وما صدر عن النبي عليه السلام من قول وليس بقران او فعل او تقرير
وكذلك من الايات التي تهدم دين القرانيين وتنسفه نسفا
قوله تعالئ (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)
وادعوا القارئ الكريم الئ تامل الافعال التي جائت في الايات الكريمة
يأمرهم - ينهاهم - يحل - يحرم - يضع- تجد الافعال عائده الئ الرسول صلئ الله عليه وسلم ، فهو الآمر ، والناهي والمحلل ، والمحرم ، والواضع ، والمبين
ثم نسال هؤلاء الجهلة
هل انتم ممن يتبع الرسول عليه السلام ويعزره وينصره وهل كفركم وانكاركم لسنته من ظمن اتباعكم وتعزيركم ونصرتكم له ؟؟؟

[د حسن عمر]

الأخ صّهيب الشمرى

ثم نسال هؤلاء الجهلة

يجب الحفاظ على الحد الأدّنى من الأحترام مهما كان درجة الأختلاف

يدعي منكروا السنة ان الايمان بالسنة كفر واتباعها والعمل بها ضلال

تِلك حقيقة سوف تُكشف لك إما فى الدنيا والغالب هى فى الأخرة ما سوف تنّدم عليها .وبالِمثلِ نحنُ

ويستدل هؤلاء الحمقئ لجهلم ولضلالهم

قد يكون عِنّدك حق فيما تقول .................................................. ......؟؟؟؟

بقوله تعالئ (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ

لم تكن تِلك الأية كافية للأيمان بِما لا يؤمن بهِ غالبية المُسلمين . فلا تتكلم بِدّون عِلم .هُنّاك آمور كثيرة جِداً وعديدة حاكمة بإن هذا الكتاب هو من يأخذ بهِ آحكام الله فقط دّون الأخرين .

فقد صوَّر لهم جهلهم أن محمداً - صلى الله عليه وسلم - ولي من دون الله

تِلك حقيقة هى غائبة عنّكم ؟؟؟؟؟ فإنّكم تعبدون الرسّول وتصّوره كأنهُ نّصّف إله . وهذا ما سوف أثبتهُ الآن .!!!!!!!!

وأن هديه وإرشاده وبيانه للقرآن الذي أنزله الله عليه

تِلك عِبارة خاطئة .......................؟؟؟؟؟
فالهدّى هدّى الله ولا دّخل للرسّول فيهِ . والأرشاد من الله وأيضّاً لا دخل لهُ فيهِ . هو مُبلغ رسّالة فقط وهذا ما يحثُ فى نّفوسكم وهذا ما لا تقبلوه بالرغم من كونّها حقيقة عُمّيت عليكم لا يد لنّا فيها .

وبيانه للقرآن

هذهِ أيضّاً آكذوبة صّارت عِنّدكم حقيقة لن تخرجوا عنّها .............؟؟؟؟؟؟
فالقُرآن نّزل من الله تِبيان لِكل شئ وواضّح ومُفسّر وإليك الأدّلة التى تنّكرونّها .
(أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [الأنعام:114] )
(إنا علينّا جمعهُ وقُرآنه فإذا قرآناهُ فإتبع قُرآنهُ ثُم إنّا علينّا بيّانه
( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ ما بيّنّاهُ للنّاس فى الكتاب أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159]
أنّا أعلم تمام العِلم إستكبارك على آيات ربك وهذا للأسف وتِلك حقيقة غائبة عليك وهذا ما تجِيدّونّهُ ...........!!!!!!!
وإذهب إلى عُلماء اللغة والبيان والنّحو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟وسألهم ماذا يعودّ حرف (الهاء)فى كلمة(مابينّاه) على من .....؟؟؟؟؟ إن لم يعد على الله .!!!!!!
فأكون فِعلاً كما وصّفت بإننى جاهل وأحمق ومُستعد أن أضّع رقبتى على حبل المشنّقة وفى مِيدان التحرير وسأنّصّبها بِتك يدّى إن لم أكن مُحقاً فيما أقول وإنّى جادّ فيما أقول .وبالمِثل أنت ؟؟؟؟؟؟
فهل لك أن تتقبل ذلك إذا كان عنّدك القُدرة والحسم والأتزان والرجولة .................................................. .................................................. ........ مُنتظرك.
ومعلومة لك أيها الأخ الكريم . الله قال من بعد ما بينّاه للنّاس وليس قاصّر على المؤمنين . النّاس . النّاس .النّاس .................................................. ........لعلك فهمت

فحذرهم الله من الإيمان بسنته والعمل بها !

الله حذر من الأيمان بِغير ما أنّزلهُ على رسّولهِ الكريم .بل تّوعد وقال (إن الذين يكفرون بِآيات الله) أليس القُرآن آيات.............................................. ...........جهنّم

فالسؤال كيف يبعث الله رسولاً ، ثم يتخذ منه منافساً له ، وبعد ذلك يححذر الناس من اتباعه

سؤال عبيط من شخصّ عبيط .
السّابقون هُم من فعلوا ذلك ؟؟؟؟؟ وأنت مشيت على دّربِهم . ما لله فى هذا الموضّوع.
(مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ [آل عمران:79] )

فهل رايتم جهلا اجهل من هذا الجهل وحمقا احمق من هذا الذي انتم فيه ؟؟؟

صّدقت ........................فهل رأيت جهلاً من هذا الجهل وحُمقاً أحمق من إتخاذ منّهج كتبهُ بشر يُصّيبوا ويُخطئون ودّفنّوا وآقُبروا فى باطن الأرضّ وترك منّهجكتبهُ الله بِعلمهِ وقدرتهِ وبِعظمتهِ
بإنّهُ حىٌ لا يموت فى ما ليس فيهِ محل للخطأ أو النّسيان أو اللغو............................................. فِعلاً إن لِهذا إلا حُمق وجهل ألم أقل إنّك صّادّقاً ؟!!!!!!!!!!

فنقول لهؤلاء الجهلة

كفاك جهلاً سيد شِمرى............................................. .................................................. ..!!!!!!!

ان الله تعالئ الذي اصطفئ رسوله هو الذي امر باتباعه بل حصر محبته تعالئ باتباع رسوله قال تعالئ (قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )

تِلك حقيقة نُّؤمن بِها .......فنحنً نُّحب الرسّول فيما كان صّادقاً عن ربهِ . أمّا قبول التكذيب والجهل والأسطورة فيما قالهُ الأفاكون عليهِ فهذا ما ليس لنّا فيهِ من محبة .
وللعلم ياأخ شِمرى هذا كان على حياتهِ فقط .أمّا بعد موتهِ فالحُب فى إتباع منّهجهُ مُتمثلاً فى كِتاب الله فى قُرآن الله فى آحكام الله فى نّواهى الله فى آوامر الله والرسّول ليس لهُ نّصّيب فى كُل هذا .
لن تفهمّ ..........................................؟؟؟؟؟

فكل الذي يريده الله تعالئ ارسله عن طريق رسوله والاية الكريمة جعلت اتباع الرسول عليه السلام مطلقا

هل أفهم مِنك أخ شِمرى
أن لو أحد زوّر على الرسّول حُكم أو آمر أو نّهى فإنى مُطالب بالأيمان بهِ وإن لم أفعل أكون عصّيت الرسّول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فإذا كان الأمر كذلك فأنّا اول من أعصّى هذا الرسّول.

فالاتباع في القران

إتفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــاق

وما صدر عن النبي عليه السلام من قول وليس بقران او فعل او تقرير

إختلافــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ ؟؟؟؟
أمّا إذا توافق مع الكتاب فمرة ثانية إتفاق.

قوله تعالئ (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)
وادعوا القارئ الكريم الئ تامل الافعال التي جائت في الايات الكريمة
يأمرهم - ينهاهم - يحل - يحرم - يضع- تجد الافعال عائده الئ الرسول صلئ الله عليه وسلم ، فهو الآمر ، والناهي والمحلل ، والمحرم ، والواضع ، والمبين

تِلك الأفعال جميعها ترجع فى الأصّل إلى الله ولا تُنّسب لهُ وليس هذا إنّتقاصّ من منّزلتهِ وقدّرهِ
فهو مُبلغ لِتك الأفعال عن آمر ربهِ وليس عن آمرهِ شخصّياً .
وهذا ما لا توضّحوه للمُسلم فآوحيتمُ لهُ أن ما جاء بهِ الرسّول هو من آمر الرسّول وليس من آمر الله بِدّليل

وادعوا القارئ الكريم الئ تامل الافعال التي جائت في الايات الكريمة
يأمرهم - ينهاهم - يحل - يحرم - يضع- تجد الافعال عائده الئ الرسول صلئ الله عليه وسلم ، فهو الآمر ، والناهي والمحلل ، والمحرم ، والواضع ، والمبين

وهذا تأكيد أن الرسّول مُبلغ فقط وهذا ما لا ترضّونهُ ولا تحبوه لرسولكم بل تطريتم عليهِ حتى جعلتموه نّصّف إله .ظنّاً مِنّكم بأنهُ أعظم رسّول بالرغم من الأمر المُباشر من الله ب‘تباعهِ لآبراهيم
فكيف يكون التابع أعظم من المتبوع وتِلك خطأ من كُثرة آخطاء صّارت عقيدة ومن يقترب مِنّها فهو نّاكر للسُنّة .

ثم نسال هؤلاء الجهلة
هل انتم ممن يتبع الرسول عليه السلام ويعزره وينصره وهل كفركم وانكاركم لسنته من ظمن اتباعكم وتعزيركم ونصرتكم له ؟؟؟

نّعم.............................................. .................................................. ....................................؟؟؟

[العباسي]

يا دكتور حسن يعد أن أتممت ردك السابق. أرجو منك اﻵن و بهدؤ أن تناقش اﻵيه الكريمه فالله يقول "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"

وتبين لنا ما معنى أن الرسول يحلل ويحرم فان كان الحق معك أقمت علينا الحجه واتبعناك. وان كان الحق معنا أقمنا عليك الحجه و اتبعتنا

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

يا دكتور حسن يعد أن أتممت ردك السابق. أرجو منك اﻵن و بهدؤ أن تناقش اﻵيه الكريمه فالله يقول "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"

وتبين لنا ما معنى أن الرسول يحلل ويحرم فان كان الحق معك أقمت علينا الحجه واتبعناك. وان كان الحق معنا أقمنا عليك الحجه و اتبعتنا

رفع تحريم الحرمان عنها ........... و هي والله ربي حلال حلال

{وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ }الأنعام146

فمن هو الامي النبي ام ابوه ؟؟؟
فمن هو الاول الرسله و النبوة ام الاميه ؟؟ يا عباسي

الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ ............. القرءان قد قدم الرسله على الامية فكيف ذلك يا عباسي ؟؟

الامي النبي الرسول .................. ام الامي الرسول النبي ؟؟؟

فهل الرسول امي قدم الدليل ؟؟

وتحية لك

[د حسن عمر]

وتبين لنا ما معنى أن الرسول يحلل ويحرم فان كان الحق معك أقمت علينا الحجه واتبعناك. وان كان الحق معنا أقمنا عليك الحجه و اتبعتنا

يقول الله فى كِتابهِ (ووجدّك ضّالاً فهدّى)
إن المفهوم الأيمانى لدّى آى مؤمن على الأرضّ لا يستقيم إلا إذا وضّع فى إعتبارهِ بأن الله هو صّاحب الحق الوحيد والأوحد فى أن يضّع ما يراهُ مُنّاسباً من قوانين تحكُم عِبادّهِ .
بِصّرف النّظر أن تكون تِلك القوانين أو الأحكام مُلائمة أو غير مُلائمة لهذا المخلوق الذى إرتضّى أن يكون عبدّاً لِخالقهِ .
فقبل إرتضّاء هذا المخلوق بِتلك القوانين والأحكام سبق لهُ وتوافرت لدّيهِ قنّاعة لا تقبل الشك بوجودّ الله كحقيقة ثابتة بعيدّاً عن الخيال بعد توافر آلية تُساعدهُ سواء كان كِتاباً أو حِكمة(العقل) ,فنّتج عن هذا بِقبولهِ جميع تِلك القوانين والأحكام بِرضّاء تام
مع إيمانهِ الكامل بِحتمية تنّفيذ ذلك تطوعاً وليس قصّراً .
نّتج عن هذا أيمان بأن الله هو من له أن يضّع خِطة حياتهِ . فهو من يُحرم عليهِ ويُحلل وهو من له أن يفرضّ عليهِ دّون غيرهِ ما يراهُ صّالحاً سواء كان بالسلب أو الأيجاب.
تِلك القوانين والأحكام لا بُدّ أن تصّل لِهذا المخلوق فتراءى لله أن تصّل لهُ عن طريق بشر يحملون نّفس صّفات هذا المخلوق وهُم ما يُسمون رُسّل الله أو آنّبياء الله
(قُل لو كان فى الأرضّ ملائكة يمشون مُطمئنين لنّزلنّا عليهم من السماء ملكاً رسولاً)
هؤلاء الرُسّل همُ من سوف يبلغون هذا المخلوق رسّالة الله وما تحمل من تحريم أو تحليل وآوامر ونّواهى الله نّفسه .
فالطبيعى أن يلزم هذا المخلوق بإتباع هؤلاء الرُسّل والطبيعى أن هؤلاء هُم من سينّقولون تعاليمهُ التى تتضّمن التحريمات أو التحليلآت

اﻵيه الكريمه فالله يقول "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

فالتحريم لم يكن تحريم الرسّول بل هو تحريم الله الذى نّقلهُ الرسّول عن لِسان خالِقهُ وأيضّاً يحل لهم الطيبات التى لم تكن بُنّاء على الرسّول نّفسهُ بل على لِسان خالقهُ .
امّا إذا إدّعيتم أن هذا التحريم والتحليل جاء من عِنّد الرسّول فتِلك مُصّيبة عُظمى وشرك بين وكُفر صّريح حتميتهُ إلى جهنّم سائرون عن جدارة وإستحقاق .

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

.

كفاك جهلاً سيد شِمرى............................................. .................................................. ..!!!!!!!

تِلك حقيقة نُّؤمن بِها .......فنحنً نُّحب الرسّول فيما كان صّادقاً عن ربهِ . أمّا قبول التكذيب والجهل والأسطورة فيما قالهُ الأفاكون عليهِ فهذا ما ليس لنّا فيهِ من محبة .
وللعلم ياأخ شِمرى هذا كان على حياتهِ فقط .أمّا بعد موتهِ فالحُب فى إتباع منّهجهُ مُتمثلاً فى كِتاب الله فى قُرآن الله فى آحكام الله فى نّواهى الله فى آوامر الله والرسّول ليس لهُ نّصّيب فى كُل هذا .
لن تفهمّ ..........................................؟؟؟؟؟

تقول الاتباع ما كان على حياتهِ فقط أمّا بعد موتهِ فالحُب فى إتباع منّهجهُ مُتمثلاً فى كِتاب الله

مالدليل علئ ان اتباع النبي صلئ الله عليه وسلم في حياته فقط ؟
والصحابة الذين اخذوا الصلاة والزكاة وبقية الشعائر من عند النبي عليه السلام هل عليهم ان يتبعوه في حياته فقط وبعد وفاة النبي صلئ الله عليه وسلم عليهم ان يتركوا وينسوا ما تعلموا منه ويذهبوا ليتعلموا الصلاة من اديان اخرئ او يبتدعوا صلاة من عند انفسهم كما فعلتم انتم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

صّدقت ........................فهل رأيت جهلاً من هذا الجهل وحُمقاً أحمق من إتخاذ منّهج كتبهُ بشر يُصّيبوا ويُخطئون ودّفنّوا وآقُبروا فى باطن الأرضّ وترك منّهجكتبهُ الله بِعلمهِ وقدرتهِ وبِعظمتهِ
بإنّهُ حىٌ لا يموت فى ما ليس فيهِ محل للخطأ أو النّسيان أو اللغو............................................. فِعلاً إن لِهذا إلا حُمق وجهل ألم أقل إنّك صّادّقاً ؟!!!!!!!!!!

كفاك جهلاً سيد شِمرى............................................. .................................................. ..!!!!!!!

من المقصود في هذا الكلام ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هل أفهم مِنك أخ شِمرى
أن لو أحد زوّر على الرسّول حُكم أو آمر أو نّهى فإنى مُطالب بالأيمان بهِ وإن لم أفعل أكون عصّيت الرسّول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين في كلامي ما يوحي الئ ذلك ؟
وهل قرات لاحد من اهل السنة من يقول بذلك ؟
واذا لم تثبت ذلك فانت تريد تزين ما عندك من باطل بهذا الهذيان !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

تِلك الأفعال جميعها ترجع فى الأصّل إلى الله ولا تُنّسب لهُ وليس هذا إنّتقاصّ من منّزلتهِ وقدّرهِ
فهو مُبلغ لِتك الأفعال عن آمر ربهِ وليس عن آمرهِ شخصّياً .
وهذا ما لا توضّحوه للمُسلم فآوحيتمُ لهُ أن ما جاء بهِ الرسّول هو من آمر الرسّول وليس من آمر الله بِدّليل

اذا كانت هذه الافعال تعود الئ الله كما تدعي مافائدة ذكرها مع الرسول عليه الصلاة والسلام ؟
هل الله عاجز ان يذكر اسمه بدل ان يذكر اسم الرسول ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول الله فى كِتابهِ (ووجدّك ضّالاً فهدّى)

.

نطلب من حضرتك ان تشرح لنا ما هو الضلال في الاية الكريمة !!

[Yasir Muhammad]

تِلك عِبارة خاطئة .......................؟؟؟؟؟
فالهدّى هدّى الله ولا دّخل للرسّول فيهِ . والأرشاد من الله وأيضّاً لا دخل لهُ فيهِ . هو مُبلغ رسّالة فقط وهذا ما يحثُ فى نّفوسكم وهذا ما لا تقبلوه بالرغم من كونّها حقيقة عُمّيت عليكم لا يد لنّا فيها .

الآن تأكدت أن دينكم ليس القرآن . بل أنتم كفرة والقرآن بريء منكم ...

قال تعالى :
{وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}[الشورى - 52]


وأنا أسألك الآن :

هل أنت "كاذب" , أم الله سبحانه وتعالى !؟

لأنه لا يجب إلا أن يكون أحد الأمرين !

[د حسن عمر]

الآن تأكدت أن دينكم ليس القرآن . بل أنتم كفرة والقرآن بريء منكم ...

أنت ما زِلت غير مُتأكد بإننّا نستسقى الدّين من منّبع واحد!!!!

بل أنتم كفرة

من كفر فعليهِ كُفرهُ ............................آراك ثائراً لِتلك(تِلك الأفعال جميعها ترجع فى الأصّل إلى الله ولا تُنّسب لهُ وليس هذا إنّتقاصّ من منّزلتهِ وقدّرهِ
فهو مُبلغ لِتك الأفعال عن آمر ربهِ وليس عن آمرهِ شخصّياً .
وهذا ما لا توضّحوه للمُسلم فآوحيتمُ لهُ أن ما جاء بهِ الرسّول هو من آمر الرسّول وليس من آمر الله بِدّليل)

وتِلك حقيقة ثابتة وواضّحة وهذا ما عجزت وغيرك أن تصّلوا إلى هذهِ الحقيقة الغائبة بإن الرسّول ما هو إلا بِمُبلغ

قال تعالى :
{وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}[الشورى - 52]

إن إعتقدت أن شخصّ الرسّول هو الذى يهدى فليس لك من الدّين فى شئ ؟؟؟؟
بالرغم من إستشادّك بِتلك الأية فقدّ أخطأت الأستشهاد .
وإن واصّلت العِنّاد فاأنّا أملك الدليل من كِتاب الله بأن الرسّول لا يملك هِدّاية لآحد !!!!!!!!!
ولكن لن أكتبهُ حتى آرى جهلك بِكتاب الله وصّل إلى حدّ السماء .

بل أنتم كفرة

بالله عليك ماذا أنّتم فاعلون بِنّا لو قُلنّا بِمثل هذا القول .
إن لم تعتذر فأفعل بِك ما يفعلهُ القط بِالفأر........................................... ...................وهذا إنّذار

وأنا أسألك الآن :

هل أنت "كاذب" , أم الله سبحانه وتعالى !؟

إذا خيرتنّى فأنّا الكاذب وتعالى الله على ذلك . إن فهمت تِلك ستفهّم من نحنُ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أنت ما زِلت غير مُتأكد بإننّا نستسقى الدّين من منّبع واحد!!!!

من كفر فعليهِ كُفرهُ ............................آراك ثائراً لِتلك(تِلك الأفعال جميعها ترجع فى الأصّل إلى الله ولا تُنّسب لهُ وليس هذا إنّتقاصّ من منّزلتهِ وقدّرهِ
فهو مُبلغ لِتك الأفعال عن آمر ربهِ وليس عن آمرهِ شخصّياً .
وهذا ما لا توضّحوه للمُسلم فآوحيتمُ لهُ أن ما جاء بهِ الرسّول هو من آمر الرسّول وليس من آمر الله بِدّليل)

وتِلك حقيقة ثابتة وواضّحة وهذا ما عجزت وغيرك أن تصّلوا إلى هذهِ الحقيقة الغائبة بإن الرسّول ما هو إلا بِمُبلغ

إن إعتقدت أن شخصّ الرسّول هو الذى يهدى فليس لك من الدّين فى شئ ؟؟؟؟
بالرغم من إستشادّك بِتلك الأية فقدّ أخطأت الأستشهاد .
وإن واصّلت العِنّاد فاأنّا أملك الدليل من كِتاب الله بأن الرسّول لا يملك هِدّاية لآحد !!!!!!!!!
ولكن لن أكتبهُ حتى آرى جهلك بِكتاب الله وصّل إلى حدّ السماء .

بالله عليك ماذا أنّتم فاعلون بِنّا لو قُلنّا بِمثل هذا القول .
إن لم تعتذر فأفعل بِك ما يفعلهُ القط بِالفأر........................................... ...................وهذا إنّذار



إذا خيرتنّى فأنّا الكاذب وتعالى الله على ذلك . إن فهمت تِلك ستفهّم من نحنُ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بلاش بربرة زايدة ,لماذا لم ترد على الدليل يابطل لو كان الحق معكم ؟؟؟

لم أرى أي رد !!!

يبدوا أن منهجكم "تحطم" ولم يبقى أي شيء لتدافع به ...

[Yasir Muhammad]

قال تعالى : ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )

هل هذا دليلك يا بطل ؟

لو كان هذا فسأقول أنك جاهل 100% .

لأن الله قال إنك لا تهدي من أحببت .
أي النبي لا يملك الهداية إلا بإذن الله ,وهذا شيء طبيعي فكل شيء بأمر الله ..

ولكن لا تنس أنه إن لم يأتي النبي لما كان هنالك هداية أصلاً ,لماذا ؟
لأن الله جعل النبي هو سبب الهداية ..

والله هو المسبب وواضع السبب .


فالله يقول : {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}[الشورى - 52]

وأنا اسألك بدوري :

هل الله سبحانه يعارض نفسه ؟؟؟؟؟



فمثلاً لو أتى شخص رمى رمحاً على عدو .. هل يصح أن نقول أنه رمى الرمح ؟
بالطبع يصح ! لأنه هو رمى الرمح !

ولكن الله قال : ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) !!!

فهل هذا تعارض ؟؟
لا طبعاً فهذا يدل على المشيئة الإلهية ,وأن الله بيده كل شيء .. حتى ما تفعله أنت بإرادتك فهو داخل ضمن مشيئة الله ..

فلذلك نقول النبي يهدي بإذن الله .

فالله يقول : {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}[الشورى - 52]


ولا تنسى هذه الآية التي عقدتكم وصارت شوكة في حلوقكم ,ولكني أحب أن اكررها كثيراً :) لأنها من كتاب الله :

الموضوع مفصلاً :
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=23957