اﻷذآن وصلاة الجمعه من القرآن الكريم يتحديان القرآنيين

[العباسي]

يقول الله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"

أولا اﻷذان أو النداء. ما صيغته؟ وهل هو خاص بيوم الجمعه؟ هل يستطيعون اﻹجابه من القرآن؟

ثانيا صلاة الجمعه ما شروطها و أوقاتها ؟ ما الدليل على الخطبه من القرآن الكريم؟

سوف أبدأ باختيار آيه كل كام يوم و أطلب من القرآىنيين ايضياح أحكامها من القرآن ليتبين لهم مدى افلاسهم

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

يقول الله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"

أولا اﻷذان أو النداء. ما صيغته؟ وهل هو خاص بيوم الجمعه؟ هل يستطيعون اﻹجابه من القرآن؟

ثانيا صلاة الجمعه ما شروطها و أوقاتها ؟ ما الدليل على الخطبه من القرآن الكريم؟

سوف أبدأ باختيار آيه كل كام يوم و أطلب من القرآىنيين ايضياح أحكامها من القرآن ليتبين لهم مدى افلاسهم

أولا اﻷذان أو النداء. ما صيغته؟ وهل هو خاص بيوم الجمعه؟ هل يستطيعون اﻹجابه من القرآن؟

اولا نفهم منك حتى تكون هناك اجابة لك ................. وهذا حق مشروع لي و لك ..............

لم افهم ماذا تقصد بالاذن

{وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }التوبة3

ثانيا صلاة الجمعه ما شروطها و أوقاتها ؟ ما الدليل على الخطبه من القرآن الكريم؟

الصلاة من يوم الجمعة ......... و ليس صلاة يوم الجمعة !!!!!!!!!!!!!1

تقول شروطها و اوقاتها ........... ما هذا الكلام ............. و الاية تقول من يوم الجمعة .......... لا شروط و لا اوقات ...........

ام انك تقصد وزارة الاوقات ؟؟؟

واين تكون هذه الصلاة التي ينادي لها .......... يا ايها الذين آمنوا .... عرفنا ............. اما الصلاة فكيف نعرفها فهل لها لون ، او جسم حتى ينادي لها ؟؟؟؟

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

يقول الله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"

أولا اﻷذان أو النداء. ما صيغته؟ وهل هو خاص بيوم الجمعه؟ هل يستطيعون اﻹجابه من القرآن؟

ثانيا صلاة الجمعه ما شروطها و أوقاتها ؟ ما الدليل على الخطبه من القرآن الكريم؟

سوف أبدأ باختيار آيه كل كام يوم و أطلب من القرآىنيين ايضياح أحكامها من القرآن ليتبين لهم مدى افلاسهم

طرح جيد وموفق إن شاء الله. المشكلة أنك ستصطدم بعقول لا مثيل لها فى أمة من الأمم لا فى عرب ولا فى عجم.
والله ولا فى أمة الجن أيضاً.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

اولا نفهم منك حتى تكون هناك اجابة لك ................. وهذا حق مشروع لي و لك ..............

لم افهم ماذا تقصد بالاذن

{وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }التوبة3



الصلاة من يوم الجمعة ......... و ليس صلاة يوم الجمعة !!!!!!!!!!!!!1

تقول شروطها و اوقاتها ........... ما هذا الكلام ............. و الاية تقول من يوم الجمعة .......... لا شروط و لا اوقات ...........

ام انك تقصد وزارة الاوقات ؟؟؟

واين تكون هذه الصلاة التي ينادي لها .......... يا ايها الذين آمنوا .... عرفنا ............. اما الصلاة فكيف نعرفها فهل لها لون ، او جسم حتى ينادي لها ؟؟؟؟

هذه عينة مما وصفتُ!!!!!

[أبو جهاد الأنصاري]

بالمناسبة سؤال أوجهه لمنكرى السنة حول نفس الموضوع:
هل صلاة الجمعة تكون فرادى أم جماعة؟؟؟
والدليل

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

بالمناسبة سؤال أوجهه لمنكرى السنة حول نفس الموضوع:
هل صلاة الجمعة تكون فرادى أم جماعة؟؟؟
والدليل

عليك بالازهر عندهم الجواب اما نحن فلا

ونحن لا نعرف الصلاة في جماعة كما تفعلون وليس هناك صلاة جمعة ............. انما الصلاة من يوم الجمعة .............
ثم انتم تذهبون كلكم الى الى صلاة الجمعة .......... و القران قال للتجار فقط .... يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ" .......... طعبا هذا حسب الفهم المشهور عندكم عن البيع و هو التجارة ...............
علما ان البيع ليس هو التجارة ......... وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ{11}

{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة275


انا اقدم لك بعض الشيء من جهل اللسان العربي ((( الاعراب )))) و انا عربي بلسان عربي مبين

[د حسن عمر]

لآ إله إلا الله .

ونحن لا نعرف الصلاة في جماعة كما تفعلون وليس هناك صلاة جمعة

لِماذا تقول ذلك .؟؟؟؟؟
هل أنت تبحث عن عِلم جديد .كما يبحث الأخرون .لقدّ قُلت مُنّكراً من القول .؟؟؟؟؟
إن كُنت تنّكر تِلك الصّلاة لِعدم ذِكر كتاب الله تفصّيلاً من إمام يصّعد على المنّبر ويُلقى خُطبة يستعرضّ أحوال المُسلمين سواء كانت سياسية أو إجتماعية أو إقتصّادية و دِّينّية حتى تُظهر أن كتاب الله لم يكن بهِ خلل .
ظنّاً مِنّك دّفاعاً عنّهُ فقد إرتكبت إثماً عظيماً .
فصّلاة الجُمعة هى من الجمعآى الجماعة ولا تُصّلى فُرادا .بل تُصّلى جماعات .
ولو صّدق أهل السُنّة فى فرضّ الصّلوات ليلة المعراج بإوقاتها وعددها وأن من بين ما فُرضّ بالعدد أن الظُهر آربعة ما كان يجب إلا أن تُصّلى صّلاة الجمعة إلا آربعة أيضّاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكان لِزاماً على ما كتب تِلك الرواية بالأيضّاح بقيام صّلاة الجمعة التى هى نّفس توقيت صّلاة الظُهربالأستثنّاء بِعدد الركعات من آربعة إلى إثنتين يُضَاف إليها بِقيام إمام المُسلمين بِصّعود المنّبر بإلقاءالخطُبة لِيقال
ما فيها من قول وهذا ما لم يحدث ؟؟؟؟؟؟؟؟
فى حديث من المُفترضّ فيهِ تفصّيل للشئ المُجمل من كِتاب الله .!!!!!!!
ولا عُذر فى كتابة القيام بِصّلاة الجُمعة ظُهراً ركعتينفى ذات الحديث .!!!!!وليس فى حديث آخر وهو آى الحديث يتلكم فى تشريع صّلاة جديدة لم تكن موجودة حسب زعم أهل السُنّة والجماعة ومفروضّة لحظتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نّخرج من هذا أن صّلاة الجُمعة كانت قبل الرسّول الكريم ولِذلك حينما ذكرها القُرآن مرّ عليها مرور الكِرام فقال ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)
كعادّة اليوم فى مُجتماعتِنّا وهو آمر واضّح وجّلى أن ألنّاس يذهبون إلى آسواق فى ذات يوم الجمعة التى ما تكون يوم راحة لِبعضّ من الأعمال بِتجمع كثافة من النّاس يشترون ويبيعون ويتسّوقون وفى ذات اللحظة يتأخرون عن تِلك الصّلاة المفروضّة والتى أجزم أن البعضّ لا يقومون بِتأدّيتها وهو فى الظن فِعل يتكرر كُل يوم ذات الجُمعة سواء فى الماضّى أو الحاضّر وسوف يحدث ذلك فى المُستقبل .
ولِهذا جاء النّصّ القُرآنى بالتنّبيه الصّريح بالأذعان لِنّداء الصّلاة من يوم ظُهر الجمعة بِترك البيع والشراء تركاً تاماً .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهذا للأسف ما يفعلهُ مُسلموا اليوم
وهو نّصّ صّريح يُخرج من الملة .
وذروا البيع
تِلك من جمال وكمال القُرآن ,فنّبه على البائعين فقط !!!!!!! ولم يُنّبه على المشترون
جعل المنّع وحّملهُ على البائع فإذا إمتنّع البائع فلا وجود لِمشترى .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وهذا من روائع القُرآن
فياأخ سُليمان هدّاك الله لا تفتعل آشياء وتُحملها لِكتاب الله ظُلماً وعدّواناً .
فالله حفظ بعضّ عِبادّتهِ بالنّاس........................وهذا مالم تفهمهُ أنت ولا الأخرون

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

عليك بالازهر عندهم الجواب اما نحن فلا

ونحن لا نعرف الصلاة في جماعة كما تفعلون وليس هناك صلاة جمعة ............. انما الصلاة من يوم الجمعة .............
ثم انتم تذهبون كلكم الى الى صلاة الجمعة .......... و القران قال للتجار فقط .... يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ" .......... طعبا هذا حسب الفهم المشهور عندكم عن البيع و هو التجارة ...............
علما ان البيع ليس هو التجارة ......... وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ{11}

{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة275


انا اقدم لك بعض الشيء من جهل اللسان العربي ((( الاعراب )))) و انا عربي بلسان عربي مبين

أنت مدهش حقاً!!!!!!!!!!!!
روووووووووووووعة
أنت 100 مية.
لقد صدق فيك حدثى !!!
فوالله الذى لا إله إله سواه ما كنت أتوقع ربع ما ذكرت. حين قلتُ لصاحب الموضوع أنه سوف يصطدم بعقول ليست عند العرب ولا عند العجم!!!!
ههههههههههههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

عليك بالازهر عندهم الجواب اما نحن فلا

تحدث عن نفسك فقط ، فكم من منكر لم يصل إلى هذا الدرك السحيق الذى بلغته أنت فى إنكارك للسنة ، وأكبر دليل الدكتور حسن عمر فهو أيضاً منكر للسنة - للأسف - ولكنه - فى نفس الوقت - قد أنكر عليك قولك بل هو مذهووووووووووول مما تقول.
وأنا عن نفسى وبعد تجربة سنوات وخلاصة خبرة مع منكرى السنة أنه لا يوجد منكران للسنة يتفقان فى أى شئ اللهم غلا إنكار السنة نفسها. ثم بعدها لن يتفقا على شئ.
واسمح لى أن ألقبك بلقب جديد أعتبره أكثر مناسبة لك ألا وهو ( كـــــافر بالسنة )!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

ونحن لا نعرف الصلاة في جماعة كما تفعلون وليس هناك صلاة جمعة

حسناً أولها لك ، لله تعالى ، ناصحاً مخلصاً محذراً.
ما ذكرته أنت فى عبارتك السابقة - إسلامياً - يخرجك من ملة الإسلام إلى ملة أخرى هى الكفر بعينه ، أنت أنكرت معلوماً من الدين بالضرورة ، أنكرت ما يستوى العالم والجاهل فى إثباته والإيمان به. وهذا كفر.
أدعوك لتعود إلى الله، وتجدد إيمانك وتعلن إسلامك والله إنى لأقولها لك ناصح أمين.
والله يحكم بيننا يوم القيامة.
ما قلته أنت كبير وفادح وعظيم وأنا لا أكفرك فأنا أبعد الناس عن تكفير الناس ولكن ما تقوله لا يسكت عليه ويجب أن أصارحك به.
والقرار يرجع لك.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

ثم انتم تذهبون كلكم الى الى صلاة الجمعة .......... و القران قال للتجار فقط

كلام مضحك يدل على غرور بالجهل وقصر النظر خاصة عندما يذكر مثل هذا الكلام ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

انا اقدم لك بعض الشيء من جهل اللسان العربي ((( الاعراب )))) و انا عربي بلسان عربي مبين

وإنا لله وإنا إليه راجعون.

[أبو جهاد الأنصاري]

هل معنى أن اختصاص ذكر ترك البيع فى صلاة الجمعة يعنى أن الصلاة واجبة على التجار فقط كما زعم الكافر بالسنة؟؟؟
طبعاً لا. وهذا يسمى فى اللغة العربية وفى علم الأصول : قياس الأولى. فالأمر إذا فُرض على الأدنى فهو أوجب على الأعلى. كيف؟
لماذا لم يتوجه الأمر للمزارع مثلاً أو الصانع؟؟
المزارع لا مشكلة عنده فهو يضع البذرة فى الأرض وينتظرها شهوراً فالوقت عنده ليس حرجاً.
كذا الصانع ولكن بنسة أقل فما يمكن أن يصنعه الآن يمكن أن يصنعه بعد الصلاة بدون مشكلة.
أما البائع فهذا أمره مختلف ، ويفهم كلامى هذا من جرب العمل بالتجارة ، التاجر يقف فى السوق وقلبه متعلق بكل مار ، يريده أن يشترى منه ، فإذا جاءه من يشترى فهو يفرغ له وقته وجهده واهتمامه فهذا جل مقصده. ويكون مستعدا لأن يترك أى شئ من أجل إتمام الصفقة هذه تلك التى ظل طوال النهار ينتظرها.
فعندما يأمر الله ، البائع بترك البيع فهذا يكون أمر صعب عسير على قلب البائع المتشوق لبيع صفقته وهنا يقول له رب العالمين : اترك بيعك واذهب إلى الصلاة!!!
طبعاً إذا ذهب المشترى فوجد المحل مغلقا فلن يجد ما يشتريه فسيتوجه إلى الصلاة!!
فغذا فهمنا الأمر على هذا النحو علمنا أن الامر فى حق العامل أو الفلاح أو المتفرغ أكثر وجوباً ، وليس معناه إخراج هؤلاء من تحت الأمر!!!