*** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر |
| |||||||||||||||
*** مواقع صديقة *** |
شارب شوتر ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز |
*** مواقع صديقة *** |
عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر |
![]() |
أدوات الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
![]()
الهجره مذكوره في القرآن أكثر من عشرين مره. ورغم ذلك لا يوجد أمر في القرآن لرسوله
![]() أجيبوا أيها الناس؟ ابحثوا في الكتاب المقدس!! |
#2
|
|||
|
|||
![]()
كيف هاجر رسول الله الى المدينه من غير أن يأمره الله بها في القرآن؟ و كيف هاجر المسلمون من غير أمر الله؟ ولماذا زكّى الله المهاجرين و اﻷنصار إذا هاجر المهاجرون من غير أمره؟ أين تجدون قول الله يأمر المؤمنين بالهجره؟ أليس هذا يدل على أن السنه وحي من الله.
|
#3
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
أحسنت وأبدعت وأبلغت وأوجزت وأتقنت .... ونسمع المناكير ماذا يقولون.. |
#4
|
||||
|
||||
![]()
دخل ثلاثة من المنكرين للسنة وهم : الابراهيمى .. د حسن عمر .. سليمان 70 ، وخرجوا ورغم هذا لم يجيبوا !!!!!!!!!!!!
|
#5
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
وللعِلم مبدّئياً هذا الكلام عليكم أنّتم وليس علينّا . وسوف يُطبق عليهِ المثل المصّرى . حضّر ليصطادّك فصِّدّتهُ .................................................. ...........................؟؟؟؟؟ الأمرالثانى كُنت مشغولاً بالردّ على صّهيب الشمرى ردّا على موضّوع جهلات مُنّكرى السُنّة . إنشاء الله وبِفضّلهِ لا يُعجزنّا ردّ بل يُعجزنّا فهمّ الردّ. |
#6
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
اقتباس:
ساعرض عليك مقدمة الرد فقط الآن لحين إستمال الرد .. لأن بالمقدمة ما يُثلج صدرك .. وللعلم وأُشهد الله على قولى بأن ذلك الرد قد كتبته عقب تنزيل الموضوع بلحظات .. فاسمع ما كنت قد إنتويت كتابته .. .................................................. ............ اقتباس:
نعم سيد عباسى .. وما دخل موضوع الهجرة بالسنة وحجيتها وإثبات أنها من التشريع !!!!!؟؟؟ الهجرة لم تكن سوى تصرف بشرى من الرسول والمؤمنون للفرار بدينهم من قسوة قومهم وإيذائهم وحتى يتمكن الرسول من مواصلة إبلاغ الرسالة .. أليس هو محمد رسول الله المُصطفى من ربه والذى علمه ربه من أنباء الرسل السابقين ............................... تلك كانت مقدمة الرد التى كتبتها وحفظتها على الحاسوب عقب تنزيل ذلك الموضوع ولحين إستكمالها .. والآن وقبل إستكمال الرد أُعرضها عليكم مُهداة للسيد أبوجهاد الذى قد حقق أملى !!!! |
#7
|
||||
|
||||
![]()
[QUOTE]
اقتباس:
والحقيقة وبعد قراءتى للموضوع وتلك التساؤلات التى أضافها الكاتب لم أجد بأن هناك موضوع من الأساس !!!! فأما عن .. اقتباس:
وذلك التساؤل الأساسى هو ما تكرر فى المشاركتين الذى إفتتح بهم السيد العباسى موضوعه حيث قال فى الأولى ... اقتباس:
اقتباس:
وحينما أصبحت الآن على أهبة الإستعداد لتقديم رد شاف وواف ......... وجدتنى قد أوفيت بما ذكرته سابقا .. لم أجد جديدا يُقال بالموضوع اللهم إلا سؤال بسيط ينسف الدليل المزعوم نسفا .. فالتساؤل المحورى من الكاتب قد زعم فيه بأن هناك أمرا من الله لرسوله بالهجرة وأن هذا الأمر لا وجود له فى القرآن .. وسؤالى ................ من أين لك بأنه كان هناك أمرا من الله لرسوله والمؤمنين بالهجرة .. !!!!!!؟؟؟؟؟؟ أخى العباسى .. أنت صاحب الموضوع ... وعليك تقديم الدليل على زعمك وذلك قبل توجيهك لأى أسألة !! وقبل أن ترد .. دعنى ومن باب الأخوة المتفق عليها بيننا ((والتى لا تتنافى مع ماقد يبدُر من أحدنا شيئا من الحدة فى الحديث حرصا منه على مُعتقد أخيه)) أن أُلفت نظرك إلى وجود العديد من الآيات التى تثبت بأن الهجرة لم تكن أبدا بأمر من الله للرسول !!!!!!!!! أنا كدة..... عملت اللّى عليّــــا !!! |
#8
|
|||
|
|||
![]()
٤ إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
لو كانت أمر بشري لما ذكرها الله عشرين مره في القرآن ولما كانت حجة لله على هؤلاء المستضعفين ولما وبخت الملائكه هؤلاء الناس بعدم الهجره كما بيّنت اﻵيه السابقه. ولما كانت أساسا للتفاضل بين المسلمين ولما وعد الله المهاجرين أجرا عظيما كما بيّنت لك في رأس المشاركه وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا هذه اﻵيه فيها توجيه صريح بان الهجره شرط للولايه فهي بالتأكييد ليست امرا بشريا [QUOTE=الإبراهيمى;171899] اقتباس:
|
#9
|
||||||||
|
||||||||
![]()
[quote]
اقتباس:
تلك الآية تثبت وبلا أدنى شك بأن الهجرة لم تكن بأمر من الله .. وما قالته الملائكة للمستضعفين فى الأرض يؤكد ذلك حيث أن مقولة (أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا) تثبت بأن أمر الهجرة كان من حُسن التصرف للحفاظ على الدين وليس إمتثالا لأمر الله ولذلك لم تحاججهم الملائكة بعصيان الله أو الرسول .. وإنما حاججتهم بسوء تصرفهم .. اقتباس:
اقتباس:
فتلك المقولة تــدل على أنهم كانوا مُخيرين فيما بين الهجرة إلى أرض الله الواسعة حفاظا على إيمانهم .. أو البقاء بأرض الإستضعاف ومُجاراة الكافرين فى كفرهم اقتباس:
اقتباس:
الآيات تتحدث كذلك عن المستضعفين فى الأرض وكُفرهم بعد إيمانهم وتُحذر المؤمنين منهم وبعدم التسليم بإيمانهم وتصديقهم حتى يهاجروا فى سبيل الله .. وقد جعل الله مسألة الهجرة أمرا إختياريا يتبين به المؤمن من الكافر فتلك الآية كذلك تُثبت بأن الهجرة لم تكن أبدا بأمر من الله وإنما كانت بإجتهاد شخصى من الرسول والمؤمنون حيث خرجوا من ديارهم تاركين أموالهم وأهليهم حفاظا منهم على إيمانهم وإبتغاء لرضوان الله .. وقد أثنى الله عليهم وجعل من مسلكهم علامة فارقة من علامات الإيمان ... فأين ما يدل على أن الله قد أمر بالهجرة لا توجد آية واحدة تقول بأن هؤلاء المستضعفين فى الأرض قد عصوا الله فيما أمرهم به .. وإنما ما قررته الآيات بشأنهم هو أنهم إستحبوا الكفر على الإيمان ولم يفروا بدينهم بأن كانت أهليهم وأزواجهم وأبناءهم وتجارتهم وبيوتهم أحب إليهم من الله ورسوله .. فالله لم يأمر بالهجرة ولم يتهم من لم يهاجر بأنه قد عصى أمر الله أو أمر الرسول .. وإنما كان الإتهام لهم بما تقرره تلك الآيات .. لتقرأ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20)يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ (21) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آَبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإِيـمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (23) قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ فالإتهام الذى وجهه ربك لمن لم يُهاجروا هو أنهم قد إستحبوا الكفر على الإيمان وأن أهليهم وأموالهم ومساكنهم أحب إلبهم من الله ورسوله وليس بانهم قد عصو أمر الله لهم اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً (73) وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً (74) إِذًا لأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (75) ((هؤلاء كفار مكة)) وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً (76) سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً فالخروج للهجرة لم يكن إلا لمُعاداة الكفار للرسول وإفتعال كل ما بوسعهم لإخراجه من أرضه .. وقد بين الله له إنه وإن خرج .. فلن يلبث هؤلاء الكفار بعده فى ذات الأرض إلا قليلا .. لا يوجد أمر بالهجرة وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ فالهجرة لم تكن إلا إضطرارا بإخراج الكفار للمؤمنين من مكة ولم تكن بأمر من الله أبدا .. ولكن الله قد جعل منها علامة (( بعد إقدام بعض المؤمنون عليها إختيارا )) علامة فارقة تبين المؤمنين من ذلك الذين إستحبوا الكفر على الإيمان ولذلك لما فيها من عظيم التضحية للحفاظ على الإيمان .. والآن ركـّــــز فى حديث ربك .. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ أرأيت بأن الهجرة كانت قسرا وجبرا من قبل الكفار للمؤمنين ولم تكن أبدا بأمر من الله ..وبعد ذلك القهر الذى مارسه الكفار على المؤمنين أصبحوا بين خيارين..إما الهجرة والفرار لأجل الله ورضوانه .. وإما البقاء وإستحباب الأهل والمال والسكن على الإيمان ولذلك فقد بين الله لنا بأن من أراد الحفاظ على إيمانه فهو الذى قد خرج مُهاجرا إبتغاء مرضاة الله .. ومن إستحب أهله وماله وداره على الله ورسوله فهو من قال فيه الله (اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإِيـمَانِ) .. فالموضوع كان خيارا وليس أمرا من الله وذلك لما له من علامة فارقة فى تحديد المستحقون لرضاء ربهم ولاحظ تلك .. إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي .. فالهجرة بذاتها ليس هى علامة الإيمان ..وإنما شريطة أن تكون إبتغاء مرضاة الله فربك يبين .. ولكنه لا يأمُر !! ولذلك حكمة عظيمة الخطورة بينها الله فى أمر المُهاجرين .... الهجرة لم تكن أبدا بامر من الله .. وإنما كانت إختيارا وإختبارا لصحة العقيدة وقوة الإيمان .. إقــــرأ وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا أرأيت بأن الهجرة كانت أمرا إختياريا (وَمَنْ يُهَاجِرْ) وعلى الرغم من أن الله قد بين ثواب المهاجرين وجزاء القاعدين بغيرعُذر إلا أنه لم يأمر بها أبدا ..... إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ أرأيت بأن الهجرة كانت غصبا وفرارا بدين الله ولم تكن أبدا بأمر من الله .. إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا فهو لم يخرج إلا مُضطرا من أجل الحفاظ على الدين .. فأين الأمر هنا !!!!؟؟؟ وفى النهايــــة أتركـــك مع تلك الآيــــــة .. وبدون تعليق لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ |
#10
|
|||
|
|||
![]()
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴿٩٧﴾ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ﴿٩٨﴾ فَأُولَـٰئِكَ عَسَى اللَّـهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿٩٩﴾ وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
الله سبحانه و تعالى عادل ولن يعذب اﻹنسان اﻻ بما افترضه عليه و اذا كان اﻷمر فيه سعه بين الفعل وبين الترك و عدم الفعل لما جاز العذاب. اذ كيف يعذب اﻹنسان فيما هو مباح له فعله. فمقتضى العدل أن لا يعذب الله اﻹنسان اﻻ فيما أفترضه عليه و مقتضى العدل أن لا يعذب اﻹنسان اﻻ يعد أن يبلّغه الله هذا الفرض. فاﻵيه تقبم عليك الحجه في و جهين. أولا أن الهجرة فرض و ثانيا أن هذا القرض قد بلّغه الله الى هؤلاء المستضعفين قبل أن يموتوا. فهؤلاء المستضعفين قد قامت عليهم الحجه ولا ريب بالوحي؟ ما نبحث عنه هو أين هذا الوحي؟ وأكّد الله هذه النقطه فرضية الهجره في قوله في اﻵيه التي تليها "الَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا " وطبعا المعنى و اضحا أن هؤلاء لا تجب عليهم الهجره أما المستطيع فيجب عليه الهجره. وسياق اﻵيه يدل على هناك أمرا سابق أذ كيف يعذب الله المستضعفين الذين ماتوا اذا لم يكن هناك أمرا سابقا. ولاحظ في اﻻيه اﻷخيره قال الله "مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ" بعني الرسول قد قام بالهجره فهذا بالتأكيد ليس أول مره يأمر به الله بالهجره وبالتأكيد ليس أمرا اختيارىا ﻹستحقاق المخالفين للعذاب ولوجود اﻹستثناء ثم تأمل قصة نبي الله يونس "ذي النون " وقل لي ماكان جرمه؟. أتعرف لماذا عاقبه الله ؟ "وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ " قبل أن أبدأ يجب أن نعرف "أن لن نقدر عليه" بمعنى لن نضيّق عليه كما قال الله "وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ" فقدر عليه بمعنى ضيّق عليه رزقه واﻵن نرجع الى آية ذي النون . يونس خرج غاضبا من عند قومه عندما لم يستجيبوا له , من غير أن يأذن الله له بالذهاب .وأعتقد يونس أن له الحريه في ترك الدعوه في المكان الذي كلفه الله فيه وأن اﻷمر فيه سعه وأنه يستطيع أن يذهب الى أين ما يشاء ليدعو فعاقبه الله ﻷنه ذهب من غير أمر الله. واذا كان لديك ذنب آخر لذي النون فهاته. ثم أنظر الى هجرة اﻷنبياء المذكوره في القرآن تجدها منسوبه الى الله و بمشيئته الم يهاجر نبي الله ابراهيم "وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ" " فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ ۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي " فالله هو الذي ينجي ويختار لرسله نبي الله يعقوب جاء به الله الى مصر" قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ" فهجرة رسول الله وحي من الله و اﻷمر الى المؤمنين وحي من الله. اﻵن هات من القرآن أين أوحى الله الى رسوله بالهجره و أين أمر الله المؤمنين بالهجره. ورسول لم يكن أبدا مخيرا أن يذهب اينما شاء بل كان عليه أن يتبع أمر الله في هذا و أما ما طرحته أنت فسوف أقوم ان شاء الله بالرد عليه ولكني أحتاج بعض الوقت للتفكير و البحث |
![]() |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
موقع الكوبونات | | |
كود خصم امريكان ايجل | | |
كود خصم وجوه | | |
كود خصم بات بات |