أنصار السنة  
جديد المواضيع





للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > مناسبات إسلامية > شهر ذي الحجة عام 1445 هـ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2011-07-26, 12:01 AM
رحيل عابرة سبيل رحيل عابرة سبيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-01-01
المكان: الجزائر
المشاركات: 62
منقول شهر الصيام



شهر الصيام


نشرت في جريدة البصائر سنة 1937

أطِلَّعلى البـريَّـة بالسّــلامِ ولُحْ باليمْن يا شهْـر الصيــامِ

وحلَّ على بنـي الإسلام ضيفًـا كريـماً بين رعْي واحْتــرام

وعيـدًا باللطائف والهـدايـا تعـود عليـهمُ في كلِّ عــام

ألـمْ يُنزَلْ إليـهمْ فيك قِـدْمـا كلامُ الله بُورك مِنْ كـلام؟

نفحْـتَ المسلمــين بمثـلِ وَرْد مِن القرآن مُفْتَـرَّ الكِمــام

هـزَزْتَ قلوبَـهم هـزَّ الرَّوابـي وسُقتَ لها الهـُدى سَوْقَ الغمام

فهُم مهماَ قررتَ قرَرْتَ عيْـنًـا ببِرِّ الشيـخ منْـهِمْ والغــلام

وأَمَّنْتَ الخلـيقـةَ وهيَ غَرْقـى تكابِـد كلَّ دفْع واصطـدام

حملت لـها من الزيتـون غُصنًـا كما حـملَتْـه سالِفة الحمـام

ويسَّرتَ التَّـراضِـي للبـرايــا فمـا لـهمُ تـمادَوْا في الخِصام؟

سبرتَ سقـامَ أنفسهم عِـلاجًـا فمـا أجدى علاجُك في السقام

فتَحتَ لـهم سَمَاء الله بـابـًا فـصَدُّوا مُخْـلِدِين إلى الرَّغـام

فيا لك داعيًـا للخيـر يأبـَى إجـابـةَ صوتـِه غيْـرُ الكـرام

لقـد قطـعوا نـهارك بالتحرِّي لـصومِهمُ وليـلَك بالقيـام

وقد صامـوا عن الشُّبهات لا عن شرابِهِمُ فحَسْبُ أوِ الطَّعـام

فعفـُّوا عن مقاربَة التَّعـدِّي وكَـفُّوا عن مقارفَـة الأثـام

نـوَوْا لله صومَهمُ فطابــوا وطابَ خُلُوفُـهُم طيبَ البَشَام

أولائك صومُهم بالأَجْر يَـحظَى وترفَعـه الـملائكُ باهتـمـام

رأوا نِعَم الفـناء إلى بـلايـا تـؤول فآثـروا نِعَـم الــدوام

وصامـوا شهرَ ربِّهمُ احتسابـًا لـه فأثابَـهم دار الســلام

أعدَّ لَهم بـها (الرَّيَّانَ) بـابـا ليُدخلـهم بِها دون الأنـام

فقل لأخي الأُوامِ اليومَ أبشِـرْ ستُحمَـد في غدٍ غِـبَّ الأُوام

ستُسقاها مشعشعةً وصِرفـا مُـدامـًا لذّةً لا كالـمُـدام

فليـس تضر شاربَها بغَوْل وليس تجرُّ شاربَـها لِــذاَم

يطاف عليكَ من وقتٍ لوقتِ بِـها بيْن احْتفاء واحْتشـام

يشعُّ بكل إبريـقٍ سَنـاهـا ويعْبَقُ طيبُها من كلِّ جـام

وبيـن يديك خيـراتٌ حِسان قُصِرْنَ علـيك في أبْهى الخِيـام

فقل ما شئتَ في طيبٍ وأنْـسٍ وتفكِهةٍ وبِشـر وابتســام

وقل ما شئتَ في أجرٍ عظيـمٍ يفوز بِهِ ذَوُوا الـهِمم العِظـام

مقاماتُ الـرجل هناك شتَّـى فلا تخْتَرْ سِوى أعلَى مقَـام

ولو همَّ الْهمام بمُسْتحيـل لَما اسْتَعْصى على همِّ الْهمـام

فمُدَّ الطرفَ فوقك تلْق قصـرا كمثل النّجم يلمع في الغمام

على الأقدار عُلِّيَ لا الرَّوابِـي وبالأُنوارِ حُلِّّّيَ لا الرُّخـام

فمِلْ وانزَعْ إليه هـوًى وسعْيا عساكَ إليه تحظى باسْتِنـام

وراقبْ ليلة القدر اغتنـامًـا لفرصتـها الـجديرةِ باغتنـام

فكم لله فيها من عطـايـا عظيماتٍ ومِنْ مِنَـنٍ جسـام

مفضَّلة النوافـلِ مُصْطفـاةٌ مقدّسة مبارَكة الـنِّســام

وخيْرٌ يومُها من ألفِ شهْـرٍ وأمنٌ كلُّـها حتى التمــام

تـيمَّـمْ موْرِدًا لله فيهـا عساكَ إليه تَخلُص في الزحـام

وقل للنفس ويحَك لا تكِلِّي وقلْ للعيْن ويحك لا تنامـي

وداعٍ إن أَتـى رمضان يدعو به فوقَ النَّواميس النَّـوامـي

يقول به لباغي الشَّر أقصِـرْ وباغي الخير أقبِـلْ للأمـام

فبشْرى للذي لـبَّـاه بُشرى بهطَّـالٍ مِن الرَّحَمات هامـي

ويا مَن صدَّ عنه شَفِيتَ حظًّـا وبُؤْتَ بكـل خِزْي وانتقـام

أراك تبِعْتَ في الدنيـا فِئـامًـا خوالفَ بِئْسَ ما هم مِنْ فئـام

وكم من مُفْـطِرٍ في القوم سِـرًّا عديـم الدِّين منهَتِك الذِّمـام

يواري وجهَه فـي رِكن بيـت ويَزْدَرِدُ المآكِل بالْتـهــام

ألَم يـعلـمْ بأنَّ الله يـدري دبـيبَ النمل في جُنْحِ الظَّـلام؟

قضَى ما شاء في الخلق احتكاما فلـم يُجْحِفْ بِحقّ ٍفي احْتكام

وأتقنَ كلَّ شيء منـه خَلْقـا ليترُكَه سُدًى طلْقَ الزِّمـام

فصُمْ صوم الكرام يُثِبْكَ أجـرا على شهواتِهـم صرعـى غَـرام

وكان صيامُهم سببَ اتِّحـاد فصـار بخُلْفِهـم سببَ انقسـام

فرهطٌ صام يومًا قبـل رهْـط وظَلُّوا فـي جِـدالٍ واحْتـِدام

رأوْا أيـام صـومِهِـمُ طِوالاً فأفنـَوْهـا بلَـغْوٍ أوْ مَنـام

قِـوامُ صِيـامِهمْ ظَمَأٌ وجُوعٌ لهم مـا غـيرُ ذلك من قِـوام

وكم من طاعم رَيَّـانَ منهـم يئِـنُّ بِجَنْبِه جَوْعانُ ظـامـي

فيـا وَيْحَ الفقير يَضِيعُ جُوعـا وليْس له من الأَقْوامِ حـامـي

يطوف على المزابِـل حيثُ يَرجو فُتـاتَ الخُبز أو قِطعَ العِظـام

ولولا الجوع لـم يَنْبِشْ قُمامًـا ولـم يَشْتَقْ إلى ما في القُمـام

وقد يَطْوي الأَزقّـةَ مُسْتميحـا فيَحرمُه الحُطـامَ ذَوُو الحُطـام

وقد يأتِي البيـوتَ بِها فتخشَى ذَرارِيها وتُجْفِـلُ كالنَّـعـام

وقد يُعْطى الإِدامَ بـلا رغيـفٍ وقد يُعطَى الرَّغيـفَ بـلا إدام

مآسٍ كالِّهـام رمتْ فأصْمَـتْ بِـلادًا مثلَ أهْـداف السِّهـام

وبُؤسٌ يَتْـركُ الأَحْشاءَ منَّـا جَـوائشَ في اضْطـرابٍ واضْطرام

تعـالَوا للنَّدى قَـوِمِي تعالَـوْا تَنـالُوا بالنَّدى أقْصَى الْمَـرام

تعالوْا نـأسُ مُطَّرِحًـا جريحـا لعـلَّ لجُرحـه وشكَ التِئـام

تلافَوا بالنَّدى حيًّا كمَيْـتٍ كأنَّ مَحلَّـه بعْض الـرِّجـام

ألا فتـدَرَّعُوا من كلِّ بلـوى بإِسعافِ الفقيـر أسـدَّ لام

أخا الإسلام قد آخيتَ دينًـا صيامُك فيه رابعـة الدِّعـام

أتَى رمضانُ وهو أجلُّ شهْـر أقِمْـه لكبْح نفْسك كاللِّجام

تَحَام الفِسْقَ فيه فليسَ يُرْجَى قَبـولُ الصَّوم إلاّ بالتَّحـامي

إذا رامَكَ ذو سُـوء بسُـوء لإضْـرام العِداء فـلا تُـرام

ولا تظلـم فقيـرًا بانتِهـار ولا تَظلـم حقيـراً باتِّهـام

رأيتُ أذَى احْتقـار الناس أقسَى عليهـمْ من أذَى المَوْتِ الزُّؤام

فكُن هَيْـنًا لكلِّ الناس لَيْـنًـا ودِيعًا لا تكُنْ صَلْـبَ العُـرام

وقابِلْ بالتّجمُّل كلَّ قـذْف وطَعْنٍ من لسـان كالْحُسـام

سَتَنْجَابُ الضَّغائن بعد حيـن وتشتـاقُ القلـب إلى الوِئـام

وكيف يَميـلُ للهِجران جَمـعٌ يُهدّد بالنَّـوى أو بالْحِمـام؟

تَمهَّـل بُرهةً واصْبِر قليـلا فكلُّ النـائبـاتِ إلَى انْهـزام

وما الدّنيا سوى مَهْد ابتـلاء لأنفسِنـا وميـدان اقْتحـام

ونحن المؤمنيـن بِهـا رمـاةٌ إلى قاصٍ من الأَهْدافِ سـامي

مُهِمَّتُنـا الْتِماسُ البر فيهـا وغايتُـنا بِها حُسْـنُ الْخِتـام
ديوان محمد العيد محمد علي خليفة /ص 151-155


__________________


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2011-08-03, 01:00 AM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,418
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام يسرى مشاهدة المشاركة
أطِلَّعلى البـريَّـة بالسّــلامِ ولُحْ باليمْن يا شهْـر الصيــامِ

وحلَّ على بنـي الإسلام ضيفًـا كريـماً بين رعْي واحْتــرام

وعيـدًا باللطائف والهـدايـا تعـود عليـهمُ في كلِّ عــام

ألـمْ يُنزَلْ إليـهمْ فيك قِـدْمـا كلامُ الله بُورك مِنْ كـلام؟

نفحْـتَ المسلمــين بمثـلِ وَرْد مِن القرآن مُفْتَـرَّ الكِمــام

هـزَزْتَ قلوبَـهم هـزَّ الرَّوابـي وسُقتَ لها الهـُدى سَوْقَ الغمام

فهُم مهماَ قررتَ قرَرْتَ عيْـنًـا ببِرِّ الشيـخ منْـهِمْ والغــلام

وأَمَّنْتَ الخلـيقـةَ وهيَ غَرْقـى تكابِـد كلَّ دفْع واصطـدام

حملت لـها من الزيتـون غُصنًـا كما حـملَتْـه سالِفة الحمـام

ويسَّرتَ التَّـراضِـي للبـرايــا فمـا لـهمُ تـمادَوْا في الخِصام؟

سبرتَ سقـامَ أنفسهم عِـلاجًـا فمـا أجدى علاجُك في السقام

فتَحتَ لـهم سَمَاء الله بـابـًا فـصَدُّوا مُخْـلِدِين إلى الرَّغـام

فيا لك داعيًـا للخيـر يأبـَى إجـابـةَ صوتـِه غيْـرُ الكـرام

لقـد قطـعوا نـهارك بالتحرِّي لـصومِهمُ وليـلَك بالقيـام

وقد صامـوا عن الشُّبهات لا عن شرابِهِمُ فحَسْبُ أوِ الطَّعـام

فعفـُّوا عن مقاربَة التَّعـدِّي وكَـفُّوا عن مقارفَـة الأثـام

نـوَوْا لله صومَهمُ فطابــوا وطابَ خُلُوفُـهُم طيبَ البَشَام

أولائك صومُهم بالأَجْر يَـحظَى وترفَعـه الـملائكُ باهتـمـام

رأوا نِعَم الفـناء إلى بـلايـا تـؤول فآثـروا نِعَـم الــدوام

وصامـوا شهرَ ربِّهمُ احتسابـًا لـه فأثابَـهم دار الســلام

أعدَّ لَهم بـها (الرَّيَّانَ) بـابـا ليُدخلـهم بِها دون الأنـام

فقل لأخي الأُوامِ اليومَ أبشِـرْ ستُحمَـد في غدٍ غِـبَّ الأُوام

ستُسقاها مشعشعةً وصِرفـا مُـدامـًا لذّةً لا كالـمُـدام

فليـس تضر شاربَها بغَوْل وليس تجرُّ شاربَـها لِــذاَم

يطاف عليكَ من وقتٍ لوقتِ بِـها بيْن احْتفاء واحْتشـام

يشعُّ بكل إبريـقٍ سَنـاهـا ويعْبَقُ طيبُها من كلِّ جـام

وبيـن يديك خيـراتٌ حِسان قُصِرْنَ علـيك في أبْهى الخِيـام

فقل ما شئتَ في طيبٍ وأنْـسٍ وتفكِهةٍ وبِشـر وابتســام

وقل ما شئتَ في أجرٍ عظيـمٍ يفوز بِهِ ذَوُوا الـهِمم العِظـام

مقاماتُ الـرجل هناك شتَّـى فلا تخْتَرْ سِوى أعلَى مقَـام

ولو همَّ الْهمام بمُسْتحيـل لَما اسْتَعْصى على همِّ الْهمـام

فمُدَّ الطرفَ فوقك تلْق قصـرا كمثل النّجم يلمع في الغمام

على الأقدار عُلِّيَ لا الرَّوابِـي وبالأُنوارِ حُلِّّّيَ لا الرُّخـام

فمِلْ وانزَعْ إليه هـوًى وسعْيا عساكَ إليه تحظى باسْتِنـام

وراقبْ ليلة القدر اغتنـامًـا لفرصتـها الـجديرةِ باغتنـام

فكم لله فيها من عطـايـا عظيماتٍ ومِنْ مِنَـنٍ جسـام

مفضَّلة النوافـلِ مُصْطفـاةٌ مقدّسة مبارَكة الـنِّســام

وخيْرٌ يومُها من ألفِ شهْـرٍ وأمنٌ كلُّـها حتى التمــام

تـيمَّـمْ موْرِدًا لله فيهـا عساكَ إليه تَخلُص في الزحـام

وقل للنفس ويحَك لا تكِلِّي وقلْ للعيْن ويحك لا تنامـي

وداعٍ إن أَتـى رمضان يدعو به فوقَ النَّواميس النَّـوامـي

يقول به لباغي الشَّر أقصِـرْ وباغي الخير أقبِـلْ للأمـام

فبشْرى للذي لـبَّـاه بُشرى بهطَّـالٍ مِن الرَّحَمات هامـي

ويا مَن صدَّ عنه شَفِيتَ حظًّـا وبُؤْتَ بكـل خِزْي وانتقـام

أراك تبِعْتَ في الدنيـا فِئـامًـا خوالفَ بِئْسَ ما هم مِنْ فئـام

وكم من مُفْـطِرٍ في القوم سِـرًّا عديـم الدِّين منهَتِك الذِّمـام

يواري وجهَه فـي رِكن بيـت ويَزْدَرِدُ المآكِل بالْتـهــام

ألَم يـعلـمْ بأنَّ الله يـدري دبـيبَ النمل في جُنْحِ الظَّـلام؟

قضَى ما شاء في الخلق احتكاما فلـم يُجْحِفْ بِحقّ ٍفي احْتكام

وأتقنَ كلَّ شيء منـه خَلْقـا ليترُكَه سُدًى طلْقَ الزِّمـام

فصُمْ صوم الكرام يُثِبْكَ أجـرا على شهواتِهـم صرعـى غَـرام

وكان صيامُهم سببَ اتِّحـاد فصـار بخُلْفِهـم سببَ انقسـام

فرهطٌ صام يومًا قبـل رهْـط وظَلُّوا فـي جِـدالٍ واحْتـِدام

رأوْا أيـام صـومِهِـمُ طِوالاً فأفنـَوْهـا بلَـغْوٍ أوْ مَنـام

قِـوامُ صِيـامِهمْ ظَمَأٌ وجُوعٌ لهم مـا غـيرُ ذلك من قِـوام

وكم من طاعم رَيَّـانَ منهـم يئِـنُّ بِجَنْبِه جَوْعانُ ظـامـي

فيـا وَيْحَ الفقير يَضِيعُ جُوعـا وليْس له من الأَقْوامِ حـامـي

يطوف على المزابِـل حيثُ يَرجو فُتـاتَ الخُبز أو قِطعَ العِظـام

ولولا الجوع لـم يَنْبِشْ قُمامًـا ولـم يَشْتَقْ إلى ما في القُمـام

وقد يَطْوي الأَزقّـةَ مُسْتميحـا فيَحرمُه الحُطـامَ ذَوُو الحُطـام

وقد يأتِي البيـوتَ بِها فتخشَى ذَرارِيها وتُجْفِـلُ كالنَّـعـام

وقد يُعْطى الإِدامَ بـلا رغيـفٍ وقد يُعطَى الرَّغيـفَ بـلا إدام

مآسٍ كالِّهـام رمتْ فأصْمَـتْ بِـلادًا مثلَ أهْـداف السِّهـام

وبُؤسٌ يَتْـركُ الأَحْشاءَ منَّـا جَـوائشَ في اضْطـرابٍ واضْطرام

تعـالَوا للنَّدى قَـوِمِي تعالَـوْا تَنـالُوا بالنَّدى أقْصَى الْمَـرام

تعالوْا نـأسُ مُطَّرِحًـا جريحـا لعـلَّ لجُرحـه وشكَ التِئـام

تلافَوا بالنَّدى حيًّا كمَيْـتٍ كأنَّ مَحلَّـه بعْض الـرِّجـام

ألا فتـدَرَّعُوا من كلِّ بلـوى بإِسعافِ الفقيـر أسـدَّ لام

أخا الإسلام قد آخيتَ دينًـا صيامُك فيه رابعـة الدِّعـام

أتَى رمضانُ وهو أجلُّ شهْـر أقِمْـه لكبْح نفْسك كاللِّجام

تَحَام الفِسْقَ فيه فليسَ يُرْجَى قَبـولُ الصَّوم إلاّ بالتَّحـامي

إذا رامَكَ ذو سُـوء بسُـوء لإضْـرام العِداء فـلا تُـرام

ولا تظلـم فقيـرًا بانتِهـار ولا تَظلـم حقيـراً باتِّهـام

رأيتُ أذَى احْتقـار الناس أقسَى عليهـمْ من أذَى المَوْتِ الزُّؤام

فكُن هَيْـنًا لكلِّ الناس لَيْـنًـا ودِيعًا لا تكُنْ صَلْـبَ العُـرام

وقابِلْ بالتّجمُّل كلَّ قـذْف وطَعْنٍ من لسـان كالْحُسـام

سَتَنْجَابُ الضَّغائن بعد حيـن وتشتـاقُ القلـب إلى الوِئـام

وكيف يَميـلُ للهِجران جَمـعٌ يُهدّد بالنَّـوى أو بالْحِمـام؟

تَمهَّـل بُرهةً واصْبِر قليـلا فكلُّ النـائبـاتِ إلَى انْهـزام

وما الدّنيا سوى مَهْد ابتـلاء لأنفسِنـا وميـدان اقْتحـام

ونحن المؤمنيـن بِهـا رمـاةٌ إلى قاصٍ من الأَهْدافِ سـامي

مُهِمَّتُنـا الْتِماسُ البر فيهـا وغايتُـنا بِها حُسْـنُ الْخِتـام



وأين هو رمضان 1937 ؟ ونحن فى رمضان الآلام والأوجاع.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2011-08-03, 11:32 AM
رحيل عابرة سبيل رحيل عابرة سبيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-01-01
المكان: الجزائر
المشاركات: 62
افتراضي

وجزاك الله خيرا مثله وأحسن إليك أخي الكريم
اقتباس:
وأين هو رمضان 1937 ؟ ونحن فى رمضان الآلام والأوجاع.
ألا تعلم أخي أن رمضان اليوم أشبه ما يكون برمضان 1937؟ ووجه الشبه مثلا اللااستقرار السياسي للدول العربية المسلمة
كانت معظم الدول العربية آنذاك تحت كيد الاستعمار الفرنسي والانجليزي، وها نحن نرى اليوم عجلة الزمان تعاود الكرة بنا وتعيد ليبيا الحبيبة مثلا إلى مأساة الآستعمار الأروبي-الأمريكي-العربي (اللهم عجل بالنصر لإخواننا الليبيين)
ومثلها العراق، فلسطين، وسوريا واليمن بطريقة أخرى (اللهم ازرع الأمن والأمان في بلداننا المسلمة)
في سنة 1930 احتفلت فرنسا بالذكرى ال100 لاحتلال الجزائر، وكان الاحتفال في زعمهم يحتوي على جنازة الإسلام ظنا منهم أنّ الاسلام في بلدنا قد مات .
لكن في عام 1931 فاجأته جمعية العلماء المسلمين بالتأسيس وكان رئيسها الشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس وكان شاعرنا من أحد أعضائها المؤسيسين -رحمهم الله جميعا-.
فلا يوجد فرق بين أزماننا بل وكأنه في زماننا.
__________________


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2015-06-17, 10:32 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,418
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2024-03-12, 03:31 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,418
افتراضي

__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
بحسب كلام المتبحر الشعراني ( الغلاة أنكروا إستحباب الصيام في يوم عاشوراء وهم شر من المجوس ) ابو هديل الشيعة والروافض 1 2021-08-08 03:58 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 معلم دهانات   برنامج محاماة   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض   ربح المال من الانترنت 
 تذاكر ارض الاساطير   رحلات سياحية في اسطنبول   رحلة سبانجا ومعشوقية   رحلة بورصة 
 أفضل برنامج سياحي في تركيا   برنامج ادارة مطاعم فى السعودية   افضل برنامج كاشير سحابي   الفاتورة الإلكترونية فى السعودية   المنيو الالكترونى للمطاعم والكافيهات   افضل برنامج كاشير فى السعودية 
 شركة تنظيف مكيفات بجدة   عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   اشتراك كورسيرا   اشتراك لينكد ان   اشتراك اوتوديسك   قطع غيار تشليح السيارات   يلا شوت   يلا شوت   yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Koora live   الحلوى العمانية 
 شركة تنظيف منازل بالرياض   شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   نقل عفش الكويت   زيادة متابعين تيك توك حقيقيين   يلا شوت   اهم مباريات اليوم   يلا شوت   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات   شركة عزل خزانات بجدة   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   يلا لايف   yalla shoot   Yalla shoot 
 شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 شركة تنظيف بجدة   شركة تنظيف بجدة 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض   دكتور مخ وأعصاب   شركة صيانة افران بالرياض   شركة تنظيف منازل بخميس مشيط 
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة عزل اسطح بجدة   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |