="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« المسمى الباحث عن البيت الحرام تعال نناقش في مسماك التكفيري | رجم الزانى بين القرآن والسنة | الصلاة ركن محورى فى الأسلام »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2007-12-31, 11:34 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,820
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
رجم الزانى بين القرآن والسنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاءنى هذا التساؤل :
هناك قضية رجم الزانية حتى الموت وطبقت في بعض الدول الإسلامية على مرأى ومسمع من الجمهور المحتشد لرؤية هذا الرجم .......بصراحة لم أجد آيه قرآنية صريحة به رجم الزانية حتى الموت ....بالرغم من أن هناك حديث نبوي شريف ....أخرجه مسلم البخاري : « لا يحل دم امرئ مسلم شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس والثيب الزاني والمارق من الدين التارك للجماعة » ........... انتهى

قلت :
الحديث موجود فى صحيحى البخارى ومسلم وهو يفيد أن الرجم للثيب الزانى ، وهذا يشمل الرجل والمرأة على حد سواء.

ولا يوجد أى ذكر لآية رجم الزانية أو الزانى (على حد سواء) فى القرآن الكريم.

ولننتبه إلى أن مصادر الأحكام فى الإسلام أربعة وهى :

1- القرآن الكريم.

2- السنة النبوية.

3- الإجماع.

4- القياس.

فطالما أنه قد ثبت لدينا حكماً شرعياً من خلال كل أو أحد من هذه المصادر فهو حجة ولا ريب.
ورجم الزانى المحصن قد ثبت فى أحاديث عدة عن رسول الله ، كهذا الحديث مثلاً أو حديث : (للعاهر الحجر) أو حديث المرأة التى زنت وأقام عليها النبى الحد.

ورجم الثيب الزانى ثابت أيضاً. بإجماع أهل السنة والجماعة ، ولا يجوز الاجتهاد ولا القياس فيه لوجود النص.
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2007-12-31, 11:39 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,820
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

قيل :
عن عمر بن الخطاب قال : (( أيها الناس إن الله تعالى بعث محمداً بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما نزل عليه آية الرجم فقرأئناها ووعيناها ورجم رسول الله ورجمنا بعده ... فأخشى أن يطول بالناس الزمان أن يقول قائل : لا نجد آية الرجم في كتاب الله .. فيضلوا بترك فريضة قد أنزلها الله )).
هل هي فعلا فريضه .....؟؟؟
ولماذا لم تذكر بالقرآن الكريم .....؟؟؟
.... انتهى

قلت :
هى فعلاً فريضة إذ أنها حد من حدود الله.

ولم تذكر فى القرآن فى العرضة الأخيرة التى نزل بها جبريل على سيدنا محمد ، وهى الموجودة بين أيدينا الآن.

ولكن الآية نزلت على رسول الله فعلاً ، ولكنها نُسخ تلاوتها. وبقى حكمها.

وهذه الآية من الآيات التى تدرس فى مبحث النسخ فى القرآن. حيث من أنواع النسخ فى القرآن :

1- ما نُسخ تلاوته وبقى حكمه كهذه الآية وكانت تقول : (والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة) وقد كانت قرآنا على عهد رسول الله ولكن نسخت تلاوتها وبقى حكمها. وحديث عمر بن الخطاب يؤكد هذا.

2- ما نسخ حكمه وبقى تلاوته كآية الربا : (ولا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة) فهذه منسوخة بقوله تعالى : (يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا مابقى من الربا فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله) فنسخ حكم الأولى وبقى تلاوتها.

وكالآيات التى نزلت فى شأن تحريم الخمر مثل قوله تعالى : (ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) فهذه منسوخة بقوله تعالى : (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) فنسخ حكم الأولى وبقى تلاوتها.

والعبرة عندنا فى هذه المسألة شيئان:-

1- ثبوت حجية السنة.

2- ثبوت صحة النقل عن رسول الله .

ولا شك أن السنة ثابتة وحجة فى التشريع ، وإن شكك المتشككون ، فتشكيكاتهم كمن يريد أن يطفئ نور الشمس بنفخة من فمه.

كما أن الأدلة والأحاديث التى وردت عن رسول الله فى هذه المسألة قد صححها أهل العلم ، وأقروا بثبوتها عن رسول الله ، بل وأجمعوا عليها.

فلم يعد هناك أى مثار شك فى هذه المسألة.

إضافة إلى شئ آخر وهو أن السنة ليست معارضة بهذا الشكل للقرآن فهى لم تأمر بشئ نهى عنه القرآن ، ولمتنه عن شئ أمر به القرآن. غاية ما فى الأمر أنها أعطت حكماً إضافياً لم يذكر فى القرآن وهذا ليس من قبيل التعارض بل من قبيل التوضيح والبيان.
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2008-01-01, 12:25 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,820
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي


قيل :
ولكن ما دام هناك حكم شرعي صريح بالقرآن الكريم ألا وهو الجلد...لعقوبة الزنى لما إذن يُأخذ بالحديث النبوي ويترك ما هو وارد بالقران ...... ألا وهو الرجم ؟....ولما لم يرد جلدا حتى الموت ..لقد حددت عدد الجلدات مما يوضح أن ليس المقصود حتى الموت........؟
ولقد أورد بعض الفقهاء الجلد في الحدود لا يراد منه القتل ... وإنما يراد به التأديب والزجر وتطهير المحدود من الذنب ولذلك نبه كثير من الفقهاء على أنه يكون ضربا متوسطا لا يرفع الضارب فيه يده بحيث يبدو إبطه ولا يستعمل سوطا جديدا ولا يُجرد المجلود من ثيابه إلا ما كان كالفرو فإنه ينزع منه ويجلد المحدود قائما عند جمهور العلماء ولا يمد ولا يربط ويُتقى ضربه في وجهه ورأسه.... انتهى

قلت:
عندما يوجد لدينا دليلان شرعيان فى مسألة واحدة فالتعامل معهما لا يخرج عن واحدة من ثلاث صور:

1- العمل بهما جميعاً.

2- ردهما جميعاً.

3- العمل بأحدهما دون الآخر.

ولا شك أن العمل بالدليلين فى وقت واحد أصوب من العمل بأحدهما وتعطيل الآخر. وهذا ظاهر من قول عمر بن الخطاب عندما قال : جلدناه بالقرآن ، ورجمناه بالسنة.

كما أنه توجد نواحى أصولية أخرى تتعلق بهذه المسألة توضع تحت بند : الترتيب بين الأدلة.

كما أؤكد على أنه : كما أن القرآن حكم شرعى ، كذلك فالسنة حكم شرعى ، ولا منافاة ولا تعارض إذا ما تم الجمع بين الحكمين الشرعيين.

وقد ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم بالأحاديث الصحيحة أنه قد جلد ثم رجم حتى الموت.
والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2009-12-17, 03:37 PM
الصورة الرمزية see
see see غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-22
المكان: الغربه
المشاركات: 2,590
see see see see see see see see see see see
افتراضي

<hr style="color: rgb(132, 187, 206); background-color: rgb(132, 187, 206);" size="1"> <!-- / icon and title --> <!-- message -->
يرفع للفائده
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2009-12-18, 10:55 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,820
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

أخى الحبيب مهند و أن ذكرتنا بهذا الموضوع الذى زاد أهمية برفعك إياه وبما استجد فيه من أحداث قابلتها من منكرى السنة.
وهو ما سأذكره بعد. إن شاء الله.
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2009-12-18, 05:56 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,820
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

منذ عدة أشهر حاورنى أحد المتشككين ، وكان قد أصيب بشبهات تجاه القاديانية ، وكان مما أثير من حوار يتعلق بمسالة الناسخ والمنسوخ فى القرآن الكريم ، حتى إذا جاء حديثنا على ذكر الحديث الذى ذكر فيه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رجم الزانى المحصن ، وأنه قد نزل فى ذلك قرآنا ثم نسخ ألا وهو قول الله تعالى : :( إذا زنى الشيخ والشيخا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم وإذا بمحاورى - وبجهل - يستنكر استنكاراً شديداً أن يكون هذا قرآنا لدرجة أنه قد قال كلاماً فيه تجاوز شديد بل وطعن فى بلاغة الآية المنسوخة. فدار بيننا حوار طويل حتى صرف الله عنه هذه الشبهة وما كان ينويه من التجاء نحو القاديانية.
ثم بعد ذلك قُدر لى أن أشاهد بعضاً من ختام برنامج على قناة فضائية تزعم أنها قناة إسلامية ألاوهى قناة اقرأ - التى تسئ إلى افسلام أكثر مما تفيد - وإذا بلقاء مع ( المفكر الإسلامى !!!! ) محمد عبارة ة وللاسف فإنه لم يتيسر لى أن أشاهد ذاك اللقاء من أوله ، وقد أفزعنى ذلك الكلام الذى قاله محمد عمارة بخصوص هذه الآية حيث وصف الآية بكلام أبشع مما وصفها به محاورى الأول ، بل وتهجم على صحيح البخارى ووصف هذا الكلام بأنه شبيه بكلام مسيلمة الكذاب!!!!!
ثم إذا بى أجده يلقى شبهة يقول فيها : وماذا الحال إذا كان الزانى ليس بشيخ ولا شيخة ألا يقام عليهما الحد؟؟
وكأن صاحبنا قد ألقى بقنبلة ليس لها رد. ثم ذكر - وهو فى لحظة تعالم فارغة - أنه قد وقع على دليل لم ينتبه إليه أحد من الأولين أو الآخرين هذا الدليل مفاده أن كلمة ( آية ) قد ذكرت نيفاً وثمانين مرة فى القرآن الكريم ويقصد به الآية الكونية ، وفى هذا حجة على عدم وجود النسخ ، ونسى ذلك المتعالم الساذج أن النسخ يكون فى الشرع لا فى الخلق.
وأنا هنا أرد على الشبهة التى أثارها هووأثارها من قبله محاورى الأول بخصوص قول الله تعالى : ( إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما ... ) وأن هذه ليست آية من القرآن بحجة عدم بلاغتها لأنها لا تشمل جميع الزناة الذين لم يبلغوا سن الشيخوخة.
فأقول وبالله التوفيق ، أن الآية المذكورة هى من كلام رب العالمين وأنه مما نُسخ لفظه وبقى حكمه ، وأنها قد جاءت على أعلى نسق من الفصاحة والبلاغة والبيان ، وأن من قال بغير هذا فإما بسبب جهل أو لغشاوة على عينيه كمريض الرمد حين ينكر ضوء الشمس. ففى اية توجيه بليغ لا يدركه إلا من أنار الله بصيرته بالإيمان.
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2009-12-18, 06:06 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,820
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

فهل حقاً هذه الاية لا تدل على شمول غير الشيوخ بحد الزنى إذا زنوا؟ والجواب أنها تشمل كل من يزنى شيخاً كان أو غير شيخ إذا ما بلغ سن الحلم. والاستدلال على ذلك فى أنه طالما أن الشيخ أو الشيخ قد أقيم عليهما الحد بعد الزنى فإن من دونهما هو أحق بهذا منهما ، فهذا من باب شمول الأدنى للأعلى ، كيف هذا؟ الإنسان عندما يبلغ سن الشيخوخة فإن يصاب بالوهن والضعف وشخص مصاب بالوهن والضعف يقام عليه الحد أفليس من هو أصح واسلم وأقوى منه أولى بأن يقام عليه الحد؟؟!!!
وسآتى بدليل على كلامى واستنتاجى هذا بدليلين أحدهما من القرآن والآخر من السنة فسأبدأ بالسنة ثم أعرج على القرآن ليكون هو المفاجأة الكبير للرد على أمثال هؤلاء الخراصين.
فأما من السنة فهو قول الحبيب ( اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة ) وهو حديث مخرج فى الصحيحين ، وفيه إشارة إلى وجوب الختان على ذكور الأمة فإذا كان غبراهيم ابن ثمانين سنة ويختتن وهو فى حالة من الضعف وإمكانية الإصابة بالأمراض نتيجة قطع جزء من الجسم احتمالها عالٍ أليس فى هذا دليل على وجوبه على من هم أقل منه سناً.
وهنا نتأمل الحكمة الربانية فى فرض الختان على إبراهيم فى ذلك السن المتأخرة حتى لا يأتى متهوك ويزعم أنه لو كان هناك ضرر ن الختان فلا يختن أو شئ من أمثال هذه الشبهات والترهات.
ففرض الختان على إبراهيم فى هذا السن إشارة لى أنه يفرض على من هم دونه من باب أولى.
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2009-12-19, 05:36 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,820
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

أما الدليل من القرآن الكريم فهو قوله تعالى فى سورة المؤمنون : وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فعلى حسب فهم هؤلاء المغلوط أنه يجوز إكراه الفتيات على البغاء إن لم يردن تحصناً!! أو أنه يجوز إذا لم يرد بهذا شئ من عرض الدنيا وهذا باطل قولاً واحداً ، ولكن سياق الآية قد جاء على هذا النحو لبيان أقبح المنازل وهو إكراههن على البغاء إذا كن يرفضن ذلك وليس معناه الإباحة لمن هم دون ذلك. فهذه الآية هى نظير قوله تعالى فى القرآن المنسوخ : ( إذا زنى الشيخ والشيخا فارجموهما البتة ) فيكون معناها - والله أعلم - : إذا زنى الشيخ والشيخا فارجموهما البتة رغم ضعفهما ووهنهما. ومن ثم ينسدل الحكم على من هم أقوى منهما والله تعالى أعلم بالصواب.
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2009-12-20, 12:53 PM
الشبلي الشبلي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-20
المشاركات: 2
الشبلي
افتراضي

أخي الكريم أبو جهاد الأنصاري، حياك الله


إن السنة النبوية الصحيحة هي التابعة لكتاب الله تعالي فلا تزيد عليه أو تلغي منه شيئاً بحجة النسخ، فلا تنس أن حوالي 99.9% من الأحاديث كلها آحاد، وقد أجمع جميع العلماء علي أن من ينكر الآحاد ليس بكافر....


أنا لست قرآنياً بالمعني المتعارف عليه بين بعض الناس، ولكني لي شروط في قبول الأحاديث قد تختلف عن المنهج المتبع لباقي العلماء، وأرجو أن تدخل علي موقع الدكتور محمد عمراني لتقرأ فيه ما يفيدك بهذا الصدد فلكنا مسلمين ونذكر بعضنا البعض.

إن الرجم في الإسلام أسطورة وفرية كبيرة لا أساس لها في دين الله تعالي، وإذا أردت أن تقرأ المزيد عن ذلك فعليك بالضغط #####وأرجو منك تفنيد ما تم كتابته من أدلة بهذا الصدد وحينئذ سوف تعرف الحقيقة.


جزاك الله تعالي عنا كل الخير.
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2009-12-23, 02:07 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,820
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبلي مشاهدة المشاركة
أخي الكريم أبو جهاد الأنصاري، حياك الله


إن السنة النبوية الصحيحة هي التابعة لكتاب الله تعالي فلا تزيد عليه أو تلغي منه شيئاً بحجة النسخ، فلا تنس أن حوالي 99.9% من الأحاديث كلها آحاد، وقد أجمع جميع العلماء علي أن من ينكر الآحاد ليس بكافر....


أنا لست قرآنياً بالمعني المتعارف عليه بين بعض الناس، ولكني لي شروط في قبول الأحاديث قد تختلف عن المنهج المتبع لباقي العلماء، وأرجو أن تدخل علي موقع الدكتور محمد عمراني لتقرأ فيه ما يفيدك بهذا الصدد فلكنا مسلمين ونذكر بعضنا البعض.

إن الرجم في الإسلام أسطورة وفرية كبيرة لا أساس لها في دين الله تعالي، وإذا أردت أن تقرأ المزيد عن ذلك فعليك بالضغط #####وأرجو منك تفنيد ما تم كتابته من أدلة بهذا الصدد وحينئذ سوف تعرف الحقيقة.


جزاك الله تعالي عنا كل الخير.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ عدة أيام طالعت هذا الموضوع وكتبت - على عجالة - رد موجز عليه ولكن لم يتيسر لى وضعه فى المنتدى. والآن أن أولاً أرحب بمحاورى وثانياً أثيت أن يكلام محاورى جملة من الأخطاء أحتاج مزيداً من يسط الوقت للرد عليها.
وثالثاً أضع رداً أسرع فى الرد على شيهة نفى وجود الرجم فى الإسلام فأقول : إن الفاصل بيننا وبين منكرى السنة هو القرآن وأنتم تردون حج الرجم على اعتبار أنه لم يرد فى القرآن ، ونحن نؤمن أن السنة حجة فى شرع الإسلام ، لتواتر وتضافر الأدلة القرآنية على هذا ، والذى يرد هذا فإنه يرد على القرآن أوامره .
ولكن لا بأس طالما أنكم ستجتيبون للقرآن لو كان لكم بقية إيمان.
أقول رداً على عليك : وماذا لو كان رجم الزانى موجود فى القرآن الكريم نفسه ، هل ستقبل به أم سترده؟؟؟؟!!!!!
أنتظر ردك.
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: رجم الزانى بين القرآن والسنة
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الولاية متى كانت موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-06-10 08:20 AM
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
النوم بين الظل والشمس معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2020-02-06 04:08 PM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| التقشير الوردي ||| بيع متابعين ||| حسابات ببجي ||| موارد بشرية ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة |